《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選18篇）
《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、 知識(shí)和技能
(1)利用課文注釋和工具書讀懂課文。
(2)朗讀課文，正確掌握句中的停頓。
(3)理解掌握文章的主要內(nèi)容和中心思想。
(4)積累一些文言詞匯。
2、過程與方法
通過朗讀和翻譯理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)文言文的能力
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀
理解兩篇文章的主旨以及所蘊(yùn)含的人生哲理。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。
2、整體感知文章內(nèi)容，理解兩篇文章的主旨。
3、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入新課
神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎?你還讀過哪些神話故事?(盤古開天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海)
二、復(fù)習(xí)一下有關(guān)神話知識(shí)。講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
1、神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)許多自然現(xiàn)象做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識(shí)，所以，只好借助于想像來解決這個(gè)問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄�，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。
2、《山海經(jīng)》譯，書名。18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無(wú)定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存;其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。
三、整體感知：
1、 教師范讀課文。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏 。
2、 學(xué)生齊讀2遍。(齊聲朗讀)
3、 學(xué)生對(duì)照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。
逐走：競(jìng)跑，賽跑。 欲得飲：想要。
飲于河：黃河。 大澤：大湖。 鄧林：桃林。
4、 學(xué)生口頭翻譯課文。(同桌交流)加深理解。
譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
5、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父?
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林
四、問題探討
1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么?
明確：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。夸父這一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。
2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法?你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白?
明確：夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神這篇神話對(duì)后世影響很大。
(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問題的積極性�？梢詮纳裨捁适碌奶攸c(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)
夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫，然后交流。
3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解?
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林�！蹦敲�，什么是“鄧林”呢?“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林” �！班嚵帧睘榈孛f，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林” ，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處;夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的'桃林'，在內(nèi)容上也是相合的�？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
4、成語(yǔ)“夸父逐日”( “夸父追日” “逐日”)意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、背誦課文。
《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解課文大意，背誦課文。
2.體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。
3.多角度理解文章內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)資料：
《山海經(jīng)》，書名，18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無(wú)定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存;其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。 教學(xué)過程：
一、導(dǎo)課：
找同學(xué)說一下，你聽說過哪些神話故事?(生說引出。)這節(jié)課我們學(xué)習(xí)《夸父逐日》。這則神話運(yùn)用浪漫主義手法，反映古代人民同自然界的斗爭(zhēng)。 《夸父逐日》選自《山海經(jīng)》，“逐日”是追趕太陽(yáng)的意思。
二、出示目標(biāo)。
三、學(xué)生讀課文，正音。
教師范讀，學(xué)生自讀，指名讀。
四、同桌對(duì)照底下的注釋，共同翻譯課文，找出自己不會(huì)的地方。
找學(xué)生翻譯。
質(zhì)疑。
注意這幾個(gè)字的意思。
逐走( ) 飲于河渭( ) 棄其杖( ) ...
五、課文內(nèi)容把握。
《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
六、探究品味文章內(nèi)容。
1.怎么看待夸父敢于“與日逐走”?
①表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量、氣魄(從神話故事的特點(diǎn)的角度理解其積極意義);
�、谧圆涣苛�(消極方面)。
2.對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?
夸父是古代人們想象中的一個(gè)英雄，他神奇、力大無(wú)比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的手杖化為一片桃林，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個(gè)英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
3.你如何理解這則神話的主題?
反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志
七、拓展遷移。
閱讀《精衛(wèi)填海》
又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏;文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。
——《山海經(jīng) •北山經(jīng)》
思考：這也是選自《山海經(jīng)》的一則中國(guó)古代神話，試分析兩則神話的相同點(diǎn)。
答：表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強(qiáng)的毅力。
八、講故事：
這個(gè)故事我們已經(jīng)比較熟悉了，我們是新時(shí)代的中學(xué)生，所以在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上也應(yīng)有時(shí)代的風(fēng)采，下面我們做一個(gè)有意思的練習(xí)，把這個(gè)古代的神話故事改編成現(xiàn)代的故事，要求同學(xué)充分發(fā)揮自己的想像力，創(chuàng)造一個(gè)富有新時(shí)代特色的新故事，并把它生動(dòng)的敘述出來。
學(xué)生自己改編小故事。
找同學(xué)起來講述。并對(duì)優(yōu)秀者做大力表?yè)P(yáng)。
九、小結(jié)：
本節(jié)課我們領(lǐng)略了古代人們挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強(qiáng)的毅力，夸父這種勇敢、鍥而不舍的氣魄值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)，我們應(yīng)努力去追趕自己人生中的太陽(yáng)，像夸父那樣至死不渝，我們的人生無(wú)悔矣!
《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
(1)過程活動(dòng)化。我們可以把學(xué)生課堂活動(dòng)是否充分作為檢驗(yàn)課堂教學(xué)是否改革的標(biāo)尺。如果課堂上沒有學(xué)生充分地占有時(shí)間，進(jìn)行有形式也有內(nèi)容的學(xué)習(xí)語(yǔ)言、習(xí)得技巧、發(fā)展智能、訓(xùn)練思維、升華精神的活動(dòng)，就沒有語(yǔ)文教學(xué)的改革。要解決這一問題，必須從學(xué)習(xí)的主體――學(xué)生的角度來研究我們的教學(xué)。教師必須追求讓學(xué)生在課堂上充分活動(dòng)起來且真正學(xué)有所得的高層次教學(xué)境界，簡(jiǎn)單地說，就是課堂教這要以學(xué)生的發(fā)展為中心目標(biāo)，設(shè)法讓學(xué)生充分地“活”起來，“動(dòng)”起來，就是要將教師“教”的活動(dòng)科學(xué)巧妙地轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)”的活動(dòng)，將本需由教師講析出來的內(nèi)容由學(xué)生在充分的課堂活動(dòng)中讀出來，找出來，析出來，悟出來，練出來，品出來。在本課教學(xué)中，教師巧妙地將積累語(yǔ)言、賞析語(yǔ)言整合為編寫《讀書名言精評(píng)》這一學(xué)生活動(dòng)，既凸顯了語(yǔ)言教學(xué)這一重點(diǎn)，又教會(huì)了學(xué)生讀書的方法，也讓學(xué)生享受到了求知的愉悅，感受到了思想的啟迪。在教學(xué)第二篇短文中，教師又將學(xué)心論證方法這一教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生小組合作比較閱讀，學(xué)生在比較中自悟自得，自得其樂，其樂融融。
(2)關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)。關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)即是對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重，對(duì)學(xué)生主體地位的尊重。一方面，教師引導(dǎo)學(xué)生將教材內(nèi)容與實(shí)際生活對(duì)接，學(xué)生情感與外部世界對(duì)接，原有經(jīng)驗(yàn)與新鮮經(jīng)驗(yàn)對(duì)接，構(gòu)筑了師生交往對(duì)話的平臺(tái)。另一方面，組織思維工的活動(dòng)，讓學(xué)生親自參與和實(shí)踐，使學(xué)生在體驗(yàn)中掌握分析、研究和解決問題的方法。如：編寫《讀書名言精評(píng)》，與培根“對(duì)話”，比較閱讀，自擬名言等，促進(jìn)了學(xué)生在體驗(yàn)中自得自悟，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在合作中發(fā)展。
(3)充分利用課文價(jià)值。趙樹理說：“讀書也像開礦一樣，‘沙里淘金’。”教者是善于利用教材的人，以其獨(dú)特的眼光，穿透文字表面，發(fā)掘到了教材獨(dú)特的價(jià)值：一是知識(shí)積累的價(jià)值。教師選擇了讀書名言這一角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，選擇比較閱讀這一方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)議論文知識(shí)。二是美育的價(jià)值。學(xué)生在編寫《讀書名言精評(píng)》的全過程中，不僅探尋到了語(yǔ)言的美點(diǎn)，而且從中感受到了求知的樂趣，獲取了求知向上的精神源泉。三是思維訓(xùn)練的價(jià)值。在比較閱中培養(yǎng)了學(xué)生的求異思維;在與培根“對(duì)話”和自擬名言中培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造新思維。
教學(xué)，是一門“遺憾”的藝術(shù)。在這個(gè)教例中，因?yàn)橥卣惯w移不夠，所以讓人感覺到學(xué)生學(xué)習(xí)空間窄了一些。但是，這里的確為學(xué)生展示了讀書的無(wú)窮魅力。
《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
知識(shí)與能力目標(biāo)
1.理解、積累“旸、姮、皓、浸”等詞語(yǔ);2.了解課文內(nèi)容，貫通理解連篇短文的主題表達(dá)，了解神話傳說“夸父追月”“姮娥奔月”在文中的深意;過程與方法目標(biāo) 3.強(qiáng)化通讀，體會(huì)巴金散文作品音韻的美感;4.品評(píng)關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作者的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品直觀的感悟力和理解力;情感與價(jià)值目標(biāo) 5.引導(dǎo)學(xué)生追求積極奮發(fā)、堅(jiān)韌向上的理想性格。
重點(diǎn) 目標(biāo)2、4 難點(diǎn) 目標(biāo)4教學(xué)準(zhǔn)備
1.搜集有關(guān)“姮娥奔月”“夸父追日”的傳說。2.搜集有關(guān)描寫月的詩(shī)句。3.搜集巴金的有關(guān)資料。教學(xué)過程 教學(xué)內(nèi)容 活動(dòng)形式
一、 導(dǎo)入新課 日月自古就是文人墨客吟誦的對(duì)象，并為我們留下了不少文詞兼美、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的古典詩(shī)文。巴金在特殊的年代里，對(duì)著這永恒的星球發(fā)出了自己的感嘆。在《日》中，作者顯然在“飛蛾撲火”、“夸父逐日”中寄托著深意;而寒夜里面對(duì)如鏡的涼月，想起了“姮娥奔月”，又是一種別樣的心情。
二、自學(xué)點(diǎn)撥
(一)作者簡(jiǎn)介：巴金(1904～20xx)現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。1920年入成都外國(guó)語(yǔ)專門學(xué)校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學(xué)。1927年初赴法國(guó)留學(xué)，寫成了處女作長(zhǎng)篇小說《滅亡》，發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。
從1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長(zhǎng)篇小說《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢(mèng)》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》(《雪》)、《新生》、《愛情的三部曲》、(《霧》、《雨》、《電》)等中長(zhǎng)篇小說，出版了《復(fù)仇》、《將軍》，《神?鬼?人》等短篇小說集和《海行集記》、《憶》、《短簡(jiǎn)》等散文集。以其獨(dú)特的風(fēng)格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”(《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》)。其間任文化生活出版社總編輯，主編有《文季月刊》等刊物和《文學(xué)叢刊》等從書�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活動(dòng)，編輯《吶喊》、《救亡日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊，創(chuàng)作有《家》的續(xù)集《春》和《秋》，長(zhǎng)篇小說《抗戰(zhàn)三部曲》(又名《火》)，出版了短篇小說集《還魂草》、《小人小事》，散文集《控訴》和《龍虎狗》等。在抗戰(zhàn)后期和抗戰(zhàn)結(jié)束后，巴金創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)?guó)統(tǒng)區(qū)黑暗現(xiàn)實(shí)板書課題、作者。
可由學(xué)生自己查資料完成回答。教學(xué)過程 教學(xué)內(nèi)容 活動(dòng)形式的批判，對(duì)行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊，藝術(shù)上很有特色的中篇小說《憩園》、《第四病室》，長(zhǎng)篇小說《寒夜》便是這方面的力作。中華人民共和國(guó)成立后，巴金曾任全國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)筆會(huì)中心主席、全國(guó)政協(xié)副主席等職，并主編《收獲》雜志。
他熱情關(guān)注和支持旨在繁榮文學(xué)創(chuàng)作的各項(xiàng)活動(dòng)，多次出國(guó)參加國(guó)際文學(xué)交流活動(dòng)，首倡建立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。出版有短篇小說集《英雄的故事》、報(bào)告文學(xué)集《生活在英雄們中間》、散文集《爝火集》、散文小說集《巴金近作》、隨筆集《隨想錄》五集，以及《巴金六十年文選》、《創(chuàng)作回憶錄》等多種。中華人民共和國(guó)成立前的作品大都收集在14卷《巴金文集》內(nèi)，新編的《巴金全集》于1986年起陸續(xù)出版。他的作品已被譯成多種外文出版。多年來他還出版了大量譯作。巴金小說創(chuàng)作最為著稱的是取材于舊家庭的崩潰和青年一代的叛逆反抗的作品，《家》就是這方面寫得最成功、影響的代表作，曾激動(dòng)過幾代青年讀者的心靈，奠定了他在現(xiàn)代文學(xué)的重要地位。他善于在娓娓動(dòng)聽的敘述和真摯樸實(shí)的描寫中，傾瀉自己感情的激流，細(xì)膩獨(dú)到，自有一種打動(dòng)人的藝術(shù)力量。
(二)寫作背景：這兩篇作品寫于1942年，時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼勝利的到來。
(三)字詞掌握：旸(yáng)：日出。 浸(jìn)姮(héng)娥，即嫦娥。 皓(hào)月：明亮的月亮。
(四)齊讀課文，點(diǎn)將朗讀。
(五)引導(dǎo)自學(xué)：
《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
1、 有感情的誦讀全文，品味文章詩(shī)化的語(yǔ)言及蘊(yùn)含的哲理;
2、 結(jié)合歷史背景，理解作者借日月所表達(dá)的熱情洋溢和細(xì)膩幽靜的思想感情; 3、理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義; 4、積累有關(guān)日月的詩(shī)詞。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、 有感情的誦讀全文，品味文章詩(shī)化的語(yǔ)言及蘊(yùn)含的哲理;
2、 結(jié)合歷史背景，理解作者借日月所表達(dá)的熱情洋溢和細(xì)膩幽靜的思想感情。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、情境導(dǎo)入
1、 日月自古就是文人墨客吟誦的對(duì)象，并為我們留下了不少文詞兼美、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的古典詩(shī)文，請(qǐng)把你收集到的你最喜歡的詩(shī)詞在全班交流。
2、今天我們一起走進(jìn)頗能現(xiàn)實(shí)巴金藝術(shù)風(fēng)格的優(yōu)美散文詩(shī)《日》和《月》，去感受其中的言志言情的動(dòng)人風(fēng)采。
二、教材助讀
1、作者鏈接
巴金，原名李堯棠，四川成都人�，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等中長(zhǎng)篇小說， “*”后出版了《隨想錄》，引起巨大影響。
2、背景鏈接
這兩篇作品寫于1942年，時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼勝利的到來。
三、整體感知
1、自讀課文，注意字詞。
2、聽讀課文，積累字詞。
旸谷 姮娥 皓月
3、通讀課文，回答問題：
(1)在兩篇短文中，日和月的主要特征是什么?
日：光和熱 月：冰冷
(2)兩篇文章引用了哪些故事?
“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”
四、文本探究
本文是一篇課內(nèi)自讀課，重在培養(yǎng)學(xué)生的自讀習(xí)慣、方法和能力。教學(xué)時(shí)主要以學(xué)生闡釋自己的理解或提問，師生共同分析、探討為主，允許學(xué)生有不同見解，以便打開思路，激活思維。鑒于學(xué)生的認(rèn)知水平，對(duì)文章的理解或所提問題
有可能較為膚淺，教師要適時(shí)加以引導(dǎo)。主要把握以下幾個(gè)問題：
(1)、人們常說“飛蛾撲火——自尋死路”，飛蛾長(zhǎng)得既丑又渺小，又不自量力，為何作者卻對(duì)它大加贊美?“夸父逐日，渴死旸谷”，作者為什么卻異常的“懷戀”?
把握：從飛蛾到夸父，從渺小到偉大，他們都是為了追求光明，為了一種熱量，而寧愿放棄自己的生命。贊美飛蛾，懷戀夸父，實(shí)則贊美為追求理想而不惜犧牲一切的大無(wú)畏精神。
(2)、在《日》中，作者并沒有具體描繪太陽(yáng)，卻去寫“飛蛾撲火”、“夸父逐日”，且對(duì)飛蛾、夸父進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，這與太陽(yáng)有關(guān)嗎?談?wù)勀愕目捶ā?重點(diǎn)把握：太陽(yáng)是光和熱的象征，飛蛾、夸父的行為是為了追求光明、不惜犧牲自我的一種偉大行為，寫飛蛾和夸父是為后文“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命”作鋪墊。
(3)、“月的光是死的光”，既如此，作者在末尾處為何引用“姮娥奔月”的傳說?
把握：“冷光”“死的光”應(yīng)是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的影射，“姮娥奔月”應(yīng)是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轟轟烈烈的死(對(duì)照兩文可看出);但結(jié)尾處作者用“難道„„嗎?或許„„”表達(dá)了作者對(duì)生者的期望——使這個(gè)已死的星球再生�！皧鸨荚隆钡膫髡f作者用疑問的語(yǔ)氣寄托了自己的理想。
(4)、文中三次出現(xiàn)“某某人”“某某人”“什么人”，請(qǐng)結(jié)合兩文和歷史背景分析，“某某人”究竟指什么人呢?
把握：指為了中華民族的獨(dú)立和生存不惜犧牲生命的人。(“某某人”可能有多種理解，不要求形成一致答案，但依據(jù)要充分。教師引導(dǎo)時(shí)要著重分析當(dāng)時(shí)的背景，以便學(xué)生形成清晰的思路。)
五、拓展延伸(作業(yè)設(shè)計(jì))
《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與技能】
1.了解“銘”“說”這種古代文體及其特點(diǎn)。
2.積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意”的語(yǔ)言。
3.理解文章托物言志的寫作特征;體會(huì)語(yǔ)言特色及多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。
【過程與方法】
1.指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，體味駢散結(jié)合的語(yǔ)言之美，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
2.誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。
【情感、態(tài)度價(jià)值觀】
1.感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。
2.領(lǐng)悟文中君子的高潔品質(zhì)，并把其化為自己對(duì)崇高道德的追求。
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)1：(背景導(dǎo)入)
在中國(guó)的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的宮府宅邸，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。
設(shè)計(jì)2：(激發(fā)興趣)
來到嘉興，就不能不說南湖，誰(shuí)給我介紹一下南湖?(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產(chǎn)，就是“南湖菱”。誰(shuí)來介紹一下?
其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無(wú)角菱。據(jù)說其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會(huì)變成無(wú)角菱，南湖真是太神奇了。
“菱”與“靈”相通，據(jù)說，吃了南湖菱會(huì)讓人有靈氣，南湖菱養(yǎng)育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假，在座的同學(xué)眼睛都水靈靈的，個(gè)個(gè)都充滿了靈氣啊。
遠(yuǎn)在唐朝的時(shí)候，嘉興就孕育了一個(gè)充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣。他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經(jīng)綸。19歲時(shí)游學(xué)當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安。22歲就進(jìn)士及第，后來年紀(jì)輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用。另外，他寫的詩(shī)與白居易齊名，他寫的文與柳宗元齊名。
我們小學(xué)里就學(xué)過他的一首詩(shī)《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。只有內(nèi)心寧?kù)o的人，才能寫出如此富有詩(shī)情畫意的月色。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的一篇文章——《陋室銘》。
設(shè)計(jì)3：(激情導(dǎo)入)
荷花也稱蓮花，它一直是中國(guó)畫家們喜愛的繪畫題材，也是歷來為文人墨客們所稱頌的景物。李白的“涉江弄秋水，愛此荷花鮮”和白居易的“冷碧新秋水，殘紅半破蓮。從來寥落意，不似此池邊”分別抒發(fā)了詩(shī)人不同的感情。楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映入荷花別樣紅”則抒寫了滿湖荷花帶給人們的無(wú)盡喜悅。而宋代哲學(xué)家周敦頤在南康郡做官時(shí)，曾親自率領(lǐng)屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》。
設(shè)計(jì)4：(哲理導(dǎo)入)
世間萬(wàn)物，總能引起人們對(duì)生活的沉思。一些事物所具有的品質(zhì)，也經(jīng)常引起人們的聯(lián)想，并借以鞭策自己過更高尚的生活。今天，我們就學(xué)習(xí)宋代哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛蓮說》，看一看作者對(duì)蓮花的品質(zhì)作了怎樣的聯(lián)想，表達(dá)了他怎樣的心志。
第1課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解“銘”這種古代文體及其特點(diǎn)。(重點(diǎn))
2.積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意”的語(yǔ)言。(重難點(diǎn))
學(xué)習(xí)過程
板書設(shè)計(jì)
陋室銘(托物言志)
1.(1—3句)比喻起興，引出陋室。
2.(4—7句)寫景敘事，描寫陋室。
3.(8、9句)古賢自比，表明心志。 第2課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解“說”的特點(diǎn);(重點(diǎn))
2.理解文章托物言志的寫作特征;體會(huì)語(yǔ)言特色及多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。(難點(diǎn))
學(xué)習(xí)過程
板書設(shè)計(jì)
愛蓮說
周敦頤
陶淵明 獨(dú)愛 菊 (正襯) 隱逸者 惋 惜 世人 甚愛 牡丹(反襯) 富貴者 鄙 視 予 獨(dú)愛 蓮 君子者 贊 美
《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說理的方法。
2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
(1)課文中出現(xiàn)的名言警句的體會(huì)學(xué)習(xí)。
(2) 舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運(yùn)用。
難點(diǎn)：
本文論述的語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，在學(xué)習(xí)時(shí)體會(huì)其作用。
教學(xué)時(shí)數(shù)：安排1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、檢查預(yù)習(xí)情況。
分小組比賽，檢查積累材料的情況。要求每小組派代表把整理好的關(guān)于讀書方面的名言警句、名人讀書的趣事講出，以多者為勝方。
(1)名言警句：
好(hǎo)讀書時(shí)不好(hào)讀書，好(hào)讀書時(shí)不好(hǎo)讀書。
書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
書到用時(shí)方恨少。
讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。
讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。
……
(2)名人論讀書：
周恩來：為中華之崛起而讀書!
李清照的讀書方法：興味到時(shí)拿起書就讀。
朱熹談讀書時(shí)要注意三到：心到、眼到、口到。
孔子的“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
……
(3)名人讀書的趣事：
孔子韋編三絕的故事
列寧讀書趣聞
馬克思讀書趣聞
古人頭懸梁錐刺股，囊瑩映雪、鑿壁偷光的刻苦讀書。
……
二、簡(jiǎn)介作者導(dǎo)入新課
培根(1561—1626)英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死�！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。
三、指導(dǎo)學(xué)生通讀全文，把握內(nèi)容：
1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文
明確：這篇隨筆寫法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，幾乎一句話就是一個(gè)觀點(diǎn)。
2、理解文章內(nèi)容：作者從哪幾個(gè)方面談讀書?
提示：要理清作者的思路，運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)歸納、總結(jié)。
明確：文章可以分為三個(gè)層次去理解：
第一層：(從開頭到“全憑觀察得過且過知”)闡述讀書的正確目的。
(1)先從正面說，讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。(學(xué)生集體回答)
重點(diǎn)闡述了讀書的好處。
(2)后從反面指出讀書的三種偏向：
并論述讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：
(學(xué)生通過看書迅速作答)
(3)最后指出，只有明察事理的人才能夠讀書、用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。
(4)提問體會(huì)句子含義及作用。
文章開頭的第一句話，運(yùn)用的是排比說理。
(5)提問體會(huì)論證方法：
對(duì)比論證、比喻論證。
“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。”
體會(huì)：
培根在其作品中往往采用這種手法，顯出其文筆老練，說理透徹。又如：“德行猶如寶石，樸素最美�！薄奥暶q如大河，空虛無(wú)物者浮，實(shí)學(xué)有才者沉�！薄�
這種比喻的運(yùn)用，使其文章更顯生動(dòng)形象，通俗易懂。
第二層：(讀書時(shí)不可存心詰難作者——始能無(wú)知而顯其有知)
闡述讀書的方法。
(1)本層第一句，作者這樣寫的用意是什么?
明確：這一句指出讀書要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺，迷信書本和公限于文字推求。
延伸：孟子“盡信書不如無(wú)書”。
(2)對(duì)不同的書，作者又主張?jiān)鯓?
明確：學(xué)生找出語(yǔ)句，明確作者主張采用的不同的讀書方法。
(3)找出文中作者提倡把讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來的那些句子。
明確：
第三層：(讀史使人明智—結(jié)尾)
闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。
分兩個(gè)小層理解：
(1)作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書能塑造人的性格，體會(huì)其說理方法。
明確：排比說理、歸納說理。(正面指出)
(2)作者進(jìn)一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。 (反面指出)
論證方法：對(duì)比論證、舉例論證。
四、討論與交流：
(1)學(xué)習(xí)本課后，對(duì)議論文的寫作的認(rèn)識(shí)體會(huì)。
(2)本課中出現(xiàn)的名言警句很多，以小組為討論單位，談?wù)剬?duì)這些內(nèi)容的看法。
五、總結(jié)、歸納：
《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
一、在學(xué)習(xí)《夸父追日》的基礎(chǔ)上，拓展訓(xùn)練激活思維
1、朗讀余光中的詩(shī)。
夸 父
為什么要苦苦去挽救黃昏呢?
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景，
埋沒在紫藹的余燼，
——何不回身?yè)]杖，
迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心?
壯士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上!
2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。
明確：余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結(jié)束，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。
(轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。)
3、拓展思維訓(xùn)練。
例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無(wú)畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。
逆向思維：與其搬山，不如搬家;移山貽誤子孫; “愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)” ;我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。
創(chuàng)設(shè)情景：
(1)精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。
我們還可以這樣思考……
(2)蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。
我們還可以這樣思考……
二、點(diǎn)評(píng)各組討論結(jié)果。
三、進(jìn)入第二篇《共工怒觸不周山》
1、作品簡(jiǎn)介
《共工觸怒不周山》(《淮南子•天文》�！痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇罚俏鳚h淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。)
2、導(dǎo)語(yǔ)
據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號(hào)高陽(yáng)氏，居子帝五(今河南濮陽(yáng)附近)。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說，傾項(xiàng)視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。
但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個(gè)時(shí)期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位已經(jīng)低于男子，父系氏族社會(huì)過取代了母系氏族社會(huì)，男子在社會(huì)上的已經(jīng)確立。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長(zhǎng)著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。
據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個(gè)時(shí)候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢獻(xiàn)的人。
共工有個(gè)兒子叫后土，對(duì)農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢(shì)太高，田地澆水很費(fèi)力;有的地方地勢(shì)太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個(gè)計(jì)劃，把土地的高處的土運(yùn)去墊高低地，認(rèn)為挖下洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。
顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無(wú)上的是自己，整個(gè)部族應(yīng)當(dāng)只聽從他一個(gè)人的號(hào)令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會(huì)讓上天發(fā)怒為理由，反對(duì)共工氏實(shí)行他的計(jì)劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)，表面上是對(duì)治土、治水的爭(zhēng)論，實(shí)際上是對(duì)部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪。
要說這兩個(gè)人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng):論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏一平整土地，真的會(huì)觸怒鬼神，引來災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。
共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。
共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時(shí)間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個(gè)山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動(dòng)，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因?yàn)樘炜障蛭鞅狈较騼A倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因?yàn)榇蟮叵驏|南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。
共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時(shí)說“蒼天后土在上”，就談的是他，由此可見人們對(duì)他們的敬重。
3、“不周山”釋義
不，表否定;周，周全，完整;山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了。
4、事實(shí)
至于傳說中的共工氏，當(dāng)然并不一定實(shí)有其事，然而他那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，愿意犧牲自己來改造山河的大無(wú)畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說是后人的臆想和藝術(shù)加工，但在反映原始社會(huì)的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實(shí)，象部落首領(lǐng)的被神化，就反映了原來是服務(wù)于部落的首領(lǐng)轉(zhuǎn)化成了高踞于社會(huì)之上的權(quán)力。原始社會(huì)也就開始有了階段的分化。
注：“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們被古代的歷史學(xué)家尊稱為 \'五帝\'。
5、教師范讀課文。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏 。
6、 學(xué)生齊讀2遍。(齊聲朗讀)
7、 學(xué)生對(duì)照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。
8、 學(xué)生口頭翻譯課文。(同桌交流)加深理解。
譯文：
從前，共工與顓頊爭(zhēng)為帝王(共工：傳說中的部落首領(lǐng)。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子)，(共工)發(fā)怒撞不周之山(觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山)，支撐天的柱子折了(按，古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛)，系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(dòng)(焉：代詞兼語(yǔ)氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng));大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去(潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向)。
9、背誦課文。
《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：
(1)有感情地朗讀散文詩(shī)，理解“飛蛾撲火”“夸父逐日”“嫦娥奔月”在文中的深意。
(2)走近作者并了解文章的寫作背景，理解文中象征手法的運(yùn)用。
2、過程與方法目標(biāo)：
(1)通過反復(fù)閱讀，讀準(zhǔn)字音，體會(huì)作者所表達(dá)的思想情感。
(2)通過啟發(fā)、點(diǎn)撥和討論等方式，理解象征手法的應(yīng)用，理解兩篇短文的主題表達(dá)。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生追求積極奮發(fā)、堅(jiān)韌向上的理想人格，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
(1)加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生感受能力與理解能力。
(2)理解兩篇短文的精神實(shí)質(zhì)及時(shí)代意義。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
(1)把握文中重點(diǎn)語(yǔ)句的深刻含義。
(2)理解文中象征手法的含義。
四、教學(xué)方法：反復(fù)朗讀、點(diǎn)撥與討論
五、課時(shí)安排：一課時(shí)
六、課前準(zhǔn)備：
1、熟讀課文、搜集有關(guān)嫦娥奔月、夸父追日的傳說。
2、準(zhǔn)備課件、了解巴金及其主要作品。
七、教學(xué)內(nèi)容與步驟：
(一)新課導(dǎo)入
(出示課件【1】)導(dǎo)入語(yǔ)：關(guān)于太陽(yáng)和月亮，無(wú)數(shù)古人，無(wú)數(shù)前輩都對(duì)它們?cè)亣@過、歌頌過、贊美過，今天我們就來學(xué)習(xí)巴金先生的《日》《月》這兩篇短文。 首先，我們來欣賞《日》這篇短文。
(二)閱讀課文，感知課文《日》
1、老師示范讀課文。
2、出示課件，注意文中的個(gè)別字詞。
3、由學(xué)生齊讀課文(要求有感情的朗讀、注意讀準(zhǔn)課件上出現(xiàn)的字詞)。
(三)結(jié)合問題，整體感知《日》
1、日給我們的感受是什么?
2、文中在哪些段落用了什么事物來表現(xiàn)出對(duì)光和熱的追求?
3、那么，讀第1、2自然段，你讀出了對(duì)飛蛾、夸父是一種怎樣的情感呢?
4、飛蛾”與“夸父”，一個(gè)形體渺小，一個(gè)形體偉大，似乎不可比，但他們卻在這篇文章中得到了巴金先生的贊美，這是為什么呢?(來，同學(xué)們一起朗誦第3自然段，從中找出答案)
5、那么在這里，“光”“熱”與“飛蛾”“夸父”有著怎樣的代表意義呢?
(在回答問題之前，我們先來了解一下作者和時(shí)代背景，同學(xué)們請(qǐng)看大屏幕)
(四)聯(lián)系背景，分析象征，體驗(yàn)感情
1、走進(jìn)作者，了解創(chuàng)作背景
�、僮髡呓榻B：巴金，原名李堯棠，四川成都人�，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等中長(zhǎng)篇小說。 “*”后出
版了《隨想錄》。
巴金是中國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來最有影響的作家之一，和“魯迅、老舍、茅盾、郭沫若、曹禺”并稱為“現(xiàn)代文化的6位文學(xué)大師。
�、诒尘敖榻B：本文創(chuàng)作于四十年代初期，那時(shí)正是抗戰(zhàn)最艱苦的相持階段，當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬(wàn)萬(wàn)的不甘做亡國(guó)奴的人們，拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，拋頭顱、灑熱血，不惜犧牲自己的生命。全國(guó)人民包括巴金都在期盼著勝利的到來，做為一個(gè)普通文人，只能借助文章來抒發(fā)內(nèi)心情感。
2、回到之前的問題，結(jié)合作者創(chuàng)作背景，說說“光”和“熱”代表著什么呢?“飛蛾”“夸父”，你又如何理解的呢?
3、在第3自然段中，“寒冷的、寂寞的生”又有著怎樣的含義呢?結(jié)合結(jié)合作者創(chuàng)作背景說一說。
(作者當(dāng)時(shí)處于國(guó)民統(tǒng)治和日本入侵的黑暗社會(huì)，固然有一大批的熱血青年如“飛蛾”“夸父”一般為了追求希望、光明和勝利，為了美好的未來，拋頭顱、灑熱血，不惜犧牲自己的生命。但是依然有一些人甘做亡國(guó)奴�！昂涞�、寂寞的生”就代表著這些人，象征著當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)。)
之前我們說了“光”和“熱”、“飛蛾”“夸父”所代表的涵義，那么作者將這兩者放在一起進(jìn)行了非常鮮明的對(duì)比，這表達(dá)了作者怎樣的思想感情呢?
4、作者的感情在此得到了升華，我們一起來齊讀第5自然段，看看作者希望成為一個(gè)怎樣的人呢?
(那么，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過這篇文章后，是不是也希望做一個(gè)這樣的人呢?)
5、再一次讓學(xué)生齊讀全文。
這篇短文也可以說是一篇散文詩(shī)，散文詩(shī)具有非常獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，請(qǐng)用一個(gè)四字短語(yǔ)說說你讀過本文之后的感受。
6、小結(jié)：在《日》這篇短文中，巴金贊美了對(duì)那些為了追求光明、追求希望、追求勝利、追求美好未來而不惜犧牲自己生命的人。巴金先生自己也表達(dá)了愿做人間的“飛蛾”，飛向火熱的日球，愿意為民族的獨(dú)立與解放奉獻(xiàn)自己的一切的這種意愿。而剛才同學(xué)們所說的四字成語(yǔ)也表達(dá)了大家對(duì)全文的感受，看來，《日》確實(shí)讓我們感受那噴薄而出的熱情和希望。
《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
教科書分析：
1.《短文兩篇》包含了唐代文學(xué)家劉禹錫《陋室銘》和宋代文學(xué)家周敦頤《愛蓮說》兩篇文章。其中《陋室銘》通過贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)，安貧樂道的生活情趣�！稅凵徴f》和《陋室銘》一樣，都采用了托物言志的手法，通過把蓮花和菊花、牡丹進(jìn)行對(duì)比，表明了自己對(duì)蓮花的喜愛以及對(duì)“出淤泥而不染”的高潔品質(zhì)的追求。
2.《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟、運(yùn)用，提高欣賞品味。”同時(shí)要求：“有自己的情感體驗(yàn)并能說出來，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。獲得有益啟示。”因此，在具體教學(xué)過程中，既要引導(dǎo)幫助學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和合作探究，完成文章梳理，更要善于抓住文章中的主要形象的特點(diǎn)，思考感悟，生發(fā)出自己的體會(huì)，獲得對(duì)人生有益的啟示。
3.七年級(jí)下學(xué)期的學(xué)生，一方面對(duì)與學(xué)習(xí)文言文不再是“新手”，出了掌握了基本的學(xué)習(xí)文言文的簡(jiǎn)單方法之外，他們對(duì)于文言文的理解能力也有了一定的提升。這個(gè)學(xué)段，要求學(xué)生在繼續(xù)積累知識(shí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，打開思維，領(lǐng)悟文字中蘊(yùn)含的思想和情感。所以，在這堂課上，一方面需要扎實(shí)地落實(shí)文言基礎(chǔ)，另一方面需要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思考和感悟。
4.雖然跨越不同時(shí)代，但是兩篇文章均采用了“托物言志”的手法，都表達(dá)了對(duì)優(yōu)秀品質(zhì)和人格的不懈追求。所以在實(shí)際的教學(xué)過程中，需要側(cè)重于讓學(xué)生理解“物”后的“志”。
學(xué)情分析：
七年級(jí)第二學(xué)期的學(xué)生，在經(jīng)過半年初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，在初中文言的知識(shí)層面已經(jīng)有了初步的積累。另一方面也漸漸開始有文言自主合作學(xué)習(xí)方法上的思考。這個(gè)學(xué)段的孩子具有較強(qiáng)的好奇心，一旦調(diào)動(dòng)起來，課堂效率會(huì)大大提高。所以應(yīng)該著重打開學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并通過適當(dāng)?shù)募?lì)，來讓學(xué)生真正高效地參與的課程的學(xué)習(xí)過程中，進(jìn)而產(chǎn)生自己的思考和感悟。
教學(xué)目標(biāo)：
1.掌握文中常見的文言虛詞，了解托物言志手法。
2.通過多種閱讀方式，讀通讀懂課文內(nèi)容，品味文中優(yōu)美深刻、膾炙人口的語(yǔ)言。
3.學(xué)習(xí)古代仁人志士高尚的品格和情操。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.自主預(yù)習(xí)和合作完成課文梳理，積累文言知識(shí)。
2.學(xué)習(xí)古代仁人志士對(duì)高尚品格情操的追求。
教學(xué)難點(diǎn)：
結(jié)合文章寫作背景，理解作者對(duì)高尚品格的追求，獲得對(duì)自己有益的啟示。
教學(xué)準(zhǔn)備：
學(xué)生需要提前預(yù)習(xí)，畫出自己理解不了的地方。老師提前準(zhǔn)備好相關(guān)課件以及用以朗誦的背景音樂。
教學(xué)課時(shí)：
兩課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、故事導(dǎo)入，知人論世
1.導(dǎo)語(yǔ)：唐順宗時(shí)，劉禹錫熱心于政治革新，得罪了不少當(dāng)朝權(quán)貴，失敗后被貶到和州當(dāng)刺史。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三夏的屋子，可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興地撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州爭(zhēng)思辯”，他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，策知縣又將他的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見到此景，又作一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。策知縣氣得臉都發(fā)青了，干脆將劉禹錫的房子調(diào)到城中一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家，劉禹錫想，此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下一篇文章，并請(qǐng)人刻于石上，立在門前，氣得策知縣啞口無(wú)言，這篇文章就是我們今天要學(xué)習(xí)的《陋室銘》。(老師書寫標(biāo)題和作者)
2.任務(wù)展示：如何理解“陋室銘”三個(gè)字
3.反饋指導(dǎo)：解題：陋室，簡(jiǎn)陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。
過渡語(yǔ)：接下來，就讓我們一起來讀一讀，看看這篇激勵(lì)了劉禹錫的“陋室銘”寫了那些內(nèi)容呢?
二、朗讀課文，初步感知
1.展示任務(wù)：先自由誦讀，再請(qǐng)同學(xué)個(gè)人讀。(至少要指導(dǎo)學(xué)生讀4邊，由淺入深，漸漸通過誦讀讓孩子們進(jìn)入到文章的情境中，為下一步的梳理和理解做鋪墊。)
2.反饋指導(dǎo)：
(1)初讀，讀準(zhǔn)字音。
德馨(xīn)苔痕(hén)鴻儒(rú)案牘(dú)西蜀(shǔ)
(2)再讀，讀出節(jié)奏(個(gè)人讀)
(3)范讀，示范朗讀。(配樂，強(qiáng)化給學(xué)生帶來的第一主觀感受)
(4)齊讀，鞏固強(qiáng)化。(師生共讀)
3.小結(jié)：文言文的學(xué)習(xí)，誦讀是第一要義。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，要善于通過誦讀，把握文章的讀音、節(jié)奏，從而進(jìn)一步
理解和感受文章。
三、梳理文意，掌握內(nèi)容
1.導(dǎo)語(yǔ)：通過剛才多遍的誦讀，我們已經(jīng)掌握了讀音、節(jié)奏等方面的內(nèi)容，接下來，讓我們通過對(duì)文章的梳理，進(jìn)一步把握這篇文章的內(nèi)容。
2.出示任務(wù)：四人小組，分工梳理文章內(nèi)容(每人一句，先按照“讀-重點(diǎn)字詞-翻譯”，共同解決翻譯問題。然后再以“一人讀句子，一人解釋重點(diǎn)字詞，一人翻譯全句，一人準(zhǔn)備上黑板書寫重點(diǎn)字及其釋義”的模式，準(zhǔn)備做展示。梳理過程中如果遇到了不懂或有疑問的地方，要標(biāo)注出來。)
3.反饋指導(dǎo)(選取兩個(gè)小組，先后進(jìn)行小組合作梳理成果展
示，其他同學(xué)隨時(shí)質(zhì)疑，補(bǔ)充。黑板上展示的內(nèi)容要隨時(shí)進(jìn)行確認(rèn)。)
需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的字詞;
山不在高，有仙則名(名詞活用為動(dòng)詞，出名,有名)
水不在深，有龍則靈(形容詞活用為動(dòng)詞，靈驗(yàn))
斯是陋室，惟吾德馨(名詞活用為動(dòng)詞，能散布很遠(yuǎn)的香氣。文中指德行美好)
往來無(wú)白丁(表示交往的人)
無(wú)絲竹之亂耳(用于主謂之間取消句子獨(dú)立)
無(wú)絲竹之亂耳(動(dòng)詞活用為使動(dòng)詞，使……受到猶亂)
無(wú)案牘之勞形(動(dòng)詞活用為使動(dòng)詞，使……感到勞累)
何陋之有(倒裝標(biāo)志)
3.小結(jié)：通過剛才同學(xué)們小組間的合作，我們一起掌握了這篇文章中的重點(diǎn)字詞以及重要的句式，對(duì)于課文內(nèi)容我們已經(jīng)有了較為充分的了解，下面讓我們進(jìn)一步思考這些內(nèi)容，看看作者通過這篇文章要表達(dá)什么樣的情感。
四.深入探究，把握情感
1.導(dǎo)語(yǔ)：“陋室”的“陋”與“不陋”體現(xiàn)在何處?作者又為什么為“陋室”寫“銘”呢?請(qǐng)同學(xué)們思考一下幾個(gè)問題。
(屏幕顯示思考題)
2.展示任務(wù)：
(1)在讀的過程中，你認(rèn)為哪兩個(gè)句子最能體現(xiàn)作者的思想感情?
(2)“德馨”具體體現(xiàn)在哪些方面?分別是從那些方面說明的?結(jié)合你們想像的畫面，用文中的句子回答。
(3)作者居于陋室卻不失雅致地生活，并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個(gè)怎樣的人?
(4)處在今天這個(gè)社會(huì)中，作為我們?nèi)绾慰创髡叩倪@種生活態(tài)度?
(5)作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣沒有直接表達(dá)出來，而是通過對(duì)陋室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這是什么寫法?
3.反饋指導(dǎo)：
(1)“斯是陋室，唯吾德馨?”(“孔子云：何陋之有?”)
(2)“苔痕上階綠“到“無(wú)案牘之勞形”;從“環(huán)境、交往的人、愛好”方面進(jìn)行說明的。
(3)高潔傲岸，安貧樂道
(4)學(xué)生討論后自由發(fā)表見解，教師引導(dǎo)學(xué)生擇善而從，特別強(qiáng)調(diào)不追求物質(zhì)享受，而應(yīng)注重道德修養(yǎng)的側(cè)面。
(5)托物言志，也就是借助描寫別的事物表達(dá)和抒發(fā)自己情感和志向的手法，這種手法含蓄雋永，深刻。
4.小結(jié)：文章通過生動(dòng)地描述“陋室”內(nèi)外的情景，并用托物言志的手法，闡明了“陋室”“不簡(jiǎn)陋”的原因，表達(dá)了作者安貧樂道的生活情趣以及高潔傲岸的道德情操。
五、作業(yè)布置
1.筆記本上整理文言重點(diǎn)字詞。
2.嘗試運(yùn)用“托物言志”手法寫一篇100-150字的小短文。
板書設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
一、圖片激趣導(dǎo)入
1.導(dǎo)語(yǔ)：(展示蓮花組圖)蓮花，自古以來就被人們看作是美麗圣潔的象征。宋代的大文學(xué)家，哲學(xué)家周敦頤尤其喜歡蓮花，那么他為什么喜歡蓮花呢?我們今天一起來學(xué)習(xí)他的《愛蓮說》。
2.任務(wù)展示：
(1)欣賞蓮花，說說你覺得蓮花美在哪里?
反饋指導(dǎo)：外形漂亮，給人以素凈的感覺。出淤泥而不染。
(2)我們學(xué)過的贊美蓮花的名句有哪些呢?
反饋指導(dǎo)：“接天蓮葉無(wú)窮碧”、“小荷才露尖尖角”……
(設(shè)計(jì)目的：讓學(xué)生回憶所學(xué)過的寫蓮花的詩(shī)句并展課件：針對(duì)寫蓮名句進(jìn)行解說，讓學(xué)生對(duì)本課有初步的認(rèn)識(shí)。
(3)題目：“愛蓮說”題目解題。
反饋指導(dǎo)：“說”，一種問題，既可以說明議論，也可以用抒發(fā)感情，還可以敘事，都是為了說明一個(gè)道理，“愛蓮說”，就是借寫蓮花表達(dá)自己的情操。
過渡語(yǔ)：接下來，就讓我們一起來讀一讀，看看作者為什么那么喜歡“蓮花”?
二、朗讀課文，初步感知
1.展示任務(wù)：先自由誦讀，再請(qǐng)同學(xué)個(gè)人讀。(至少要指導(dǎo)學(xué)生讀4邊，由淺入深，漸漸通過誦讀讓孩子們進(jìn)入到文章的情境中，為下一步的梳理和理解做鋪墊。)
2.反饋指導(dǎo)：
(1)初讀-讀準(zhǔn)字音(個(gè)人讀)
蕃(fán)淤(yū)濯(zhuó)褻(xiè)鮮(xiǎn)
(2)再讀-讀出節(jié)奏(個(gè)人讀)
水陸草木/之花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明/獨(dú)愛菊。自/李唐來，世人/甚愛牡丹。予/獨(dú)愛/蓮/之/出淤泥/而不染，濯/清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。
(3)范讀-示范朗讀(老師讀)
配樂，強(qiáng)化給學(xué)生帶來的第一主觀感受
(4)齊讀-鞏固強(qiáng)化(師生共讀)
三、梳理文意，掌握文章字句內(nèi)容
1.導(dǎo)語(yǔ)：接下來，讓我們通過對(duì)文章的梳理，進(jìn)一步把握這篇文章的內(nèi)容。
2.出示任務(wù)：四人小組，分工梳理文章內(nèi)容(每人一句，先按照“讀-重點(diǎn)字詞-翻譯”，共同解決翻譯問題。然后再以“一人讀句子，一人解釋重點(diǎn)字詞，一人翻譯全句，一人準(zhǔn)備上黑板書寫重點(diǎn)字及其釋義”的模式，準(zhǔn)備做展示。梳理過程中如果遇到了不懂或有疑問的地方，要標(biāo)注出來。)
3.反饋指導(dǎo)(選取兩個(gè)小組，先后進(jìn)行小組合作梳理成果展
示，其他同學(xué)隨時(shí)質(zhì)疑，補(bǔ)充。黑板上展示的內(nèi)容要隨時(shí)進(jìn)行確認(rèn)。)
(1)重點(diǎn)字詞;
鮮：①陶后鮮有聞(少，讀xīǎn)
�、诜疾蒗r美，落英繽紛(艷麗，讀xīān)
之：①水陸草木之花(的)
�、谟瑾�(dú)愛蓮之出淤泥而不染(用于主謂之間取消句子獨(dú)立性)
外：①中通外直(外面，外表)
②遂與外人間隔(以外)
出：①蓮之出淤泥而不染(從……出來)
�、诓粡�(fù)出焉(出去)
遠(yuǎn)：①香遠(yuǎn)益清(遠(yuǎn)播)
�、诳蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉(距離長(zhǎng))
(2)詞類活用
①不蔓不枝(蔓、枝:名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓，生枝杈)
�、谙氵h(yuǎn)益清(遠(yuǎn):形容詞活用為動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去)
4.小結(jié)：通過剛才同學(xué)們小組間的合作，我們一起掌握了這篇文章中的重點(diǎn)字詞以及重要的句式，對(duì)于課文內(nèi)容我們已經(jīng)有了較為充分的了解，下面讓我們進(jìn)一步思考這些內(nèi)容，看看作者通過這篇文章要表達(dá)什么樣的情感。
四.深入內(nèi)容，把握情感
1.導(dǎo)語(yǔ)：作者“愛蓮”的哪些地方呢?作者寫蓮花又為什么寫其它的花兒呢?請(qǐng)同學(xué)們思考一下幾個(gè)問題。
(屏幕顯示思考題)
2.出示任務(wù)：
(1)作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么?人們對(duì)這些花的態(tài)度，分別是怎樣的?
(2)“菊”和“牡丹”分別有什么特征，作者在這里為什么先寫它們?
(3)作者把蓮比作君子，那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢?作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢?
(4)“蓮”的哪些地方讓作者最為欣賞，作者為什么“愛蓮”?
(5)本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
3.反饋指導(dǎo)：
(1)水陸草木之花(可愛者甚蕃)、菊(陶淵明獨(dú)愛)、牡丹(世人甚愛)。
(2)菊：清高避世，品格高潔超凡脫俗;牡丹：花色艷麗，雍容華貴，貪慕富貴，追逐名利。用牡丹反襯蓮，用菊正襯蓮，突出蓮的高貴品質(zhì)。
(3)菊——隱逸者——惜;牡丹——富貴者——厭。
(4)“出淤泥而不染”(潔凈，不與世俗同流合污);“濯清漣而不妖”(低調(diào)謙遜);“中通外直，不蔓不枝”(正直通達(dá));“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”(高潔，孤傲)
(5)既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品格。
4.小結(jié)：作者以“蓮花”自喻，把蓮花和菊花、牡丹進(jìn)行對(duì)比，表明了作者淡泊名利、潔身自好，不與世俗同流合污的態(tài)度，委婉地批判了追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)。
五、作業(yè)布置
1.背誦默寫兩篇短文。
2.學(xué)完兩篇文章后，你獲得了哪些有益的啟示呢?寫一篇200字左右的讀后感。
六、板書設(shè)計(jì)
《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
教學(xué)目標(biāo)
1、積累一些文言實(shí)詞、虛詞。
2、了解兩篇短文的作者及寫作背景。知人論世，便于理解作者豐富微妙的思想感情。
3、了解兩篇短文的思想內(nèi)容。
4、背誦并默寫兩篇短文。
教學(xué)重點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生感受作品優(yōu)美的意境，體會(huì)作品中流露的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)
1、《答謝中書書》畫面布局的巧妙。
2、《記承天寺夜游》中“閑人”的含義。
教學(xué)課時(shí)
2課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，你們覺得我們周圍的一切美嗎？也許你忙碌于繁重的學(xué)業(yè)中，無(wú)暇欣賞，但當(dāng)你抬頭遠(yuǎn)望的一剎那，你會(huì)感到窗外的一切是那樣的美好。天的晴明，地的廣袤，山的挺拔，樹的健壯……無(wú)不讓你心動(dòng)神搖。今天我們學(xué)習(xí)的《答謝中書書》就是一幅怡神悅性的山水畫軸，讓我們一同去欣賞。
二、作者及寫作背景、文體簡(jiǎn)介
多媒體顯示：
陶弘景（452～536），字通明，南朝梁時(shí)丹徒秣陵（今江蘇省江寧縣）人。他曾經(jīng)擔(dān)任諸王的侍讀，因看透了混濁的人世，后隱居句曲山，可是“國(guó)家每有吉兇征討大事，無(wú)不前以咨詢，月中常有數(shù)信，時(shí)人謂為‘山中宰相’”。謝中書即謝征，字元度，陳郡陽(yáng)夏人，曾作中書鴻臚，所以稱之為謝中書。陶弘景給謝征的這封回信，稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時(shí)，文辭清麗，為六朝山水小品名作。
南北朝時(shí)，因政局動(dòng)蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們?cè)跁胖谐３Ｃ枭嚼L水，表明自己所好，并作為對(duì)友人的安慰，如吳均的《與顧章節(jié)》《與朱元思書》、陶弘景的《答謝中書書》都屬于此類。這類作品雖沒有表現(xiàn)積極進(jìn)步的政治觀點(diǎn)，但卻以其高超的藝術(shù)筆力，創(chuàng)作了具有相當(dāng)美學(xué)價(jià)值的精品，具有較高的鑒賞意義。
書，即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。
三、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，整體感知文意
1、教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通文句，讀出節(jié)奏、韻律、情調(diào)。
⑴多媒體顯示優(yōu)美的山水圖畫，教師配樂朗誦，學(xué)生聽讀，掌握字音、節(jié)奏。
讀畢，教師提示朗讀節(jié)奏：
山川/之美，古來/共談，高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時(shí)/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競(jìng)躍。實(shí)是/欲界之仙都。自/康樂//以來，未復(fù)有/能與其奇者。
⑵學(xué)生大聲朗讀，品味四字句的節(jié)奏。
⑶選一學(xué)生讀課文，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
�、葘W(xué)生齊讀課文。
2、學(xué)生自由讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，理解文句，整體感知文意。
�、艑W(xué)生讀課文，口頭翻譯課文，畫出疑難句。
�、仆乐g討論交流，解決疑難問題。教師巡視酌情指導(dǎo)。
⑶多媒體顯示下列詞句，教師指導(dǎo)學(xué)生積累詞語(yǔ)，理解文句。
內(nèi)容如下：
�、壤砬灞痴b思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦。
明確：全文可分三部分�！吧酱ㄖ�，古來共談”總領(lǐng)全文。中間的寫景部分，先仰視“高峰入云”，再俯瞰“清流見底”，再平視“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后分“曉”與“夕”兩層來寫。最后以感嘆總括前文。
多媒體顯示，詞語(yǔ)提綱：
學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)提綱，快速背誦課文。
四、要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，想像文中的畫面，用自己的語(yǔ)言加以描述，體會(huì)文章的意境
1、選兩位同學(xué)用自己的語(yǔ)言描述腦海中出現(xiàn)的畫面，其余同學(xué)補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。
2、多媒體依次顯示山水相映圖，石壁翠竹圖、晨暉、夕照，激發(fā)學(xué)生想像。
3、在學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上，教師稍加粗撥。
明確：作品首先為我們呈現(xiàn)了山水相映之美。“高峰入云，清流見底”，巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。山的倒影給水鋪上異彩，水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力。山水相伴相映，情味盎然。
其次是繽紛的色彩美。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。山青水綠固然清幽雅靜，但色調(diào)單一卻使人感到冷寂。石壁壁立千仞，五色爭(zhēng)輝；又有青林翠竹，間雜其中，就如五彩錦鍛上綴以碧玉翡翠。
第三是晨昏變化之美�！皶造F將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”寫的是清晨的薄霧將要消散時(shí)，傳來猿鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)將要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這是一幅多么熱烈歡快的晨景，又是一幅清靜幽寂的暮景。
三種美交替出現(xiàn)，構(gòu)成一幅美麗迷人的山水畫軸。
教師根據(jù)學(xué)生講解歸納成板書：
4、學(xué)生根據(jù)板書提示，復(fù)背課文，深入領(lǐng)會(huì)文章的詩(shī)情畫意。
五、深入研讀課文，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的思想感情
1、提問：文章表達(dá)了作者什么樣的思想感情？
學(xué)生各抒己見，有的認(rèn)為表達(dá)了作者熱愛祖國(guó)河山的感情，有的認(rèn)為流露了閑適歸隱之意，等等。
教師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上點(diǎn)撥：文章中最能表達(dá)作者思想感情的語(yǔ)句是直抒胸臆的句子。文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這個(gè)“美”字，流露出作者沉醉山水的愉悅之情�！皩�(shí)欲界之仙都”，表露了在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)�！白钥禈芬詠�，未復(fù)有能與其奇者”，自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂趣，字里行間，與謝公比肩之意溢于言表�？傃灾�，全文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。
2、學(xué)生齊背課文，仔細(xì)品味作者的思想感情。
六、布置作業(yè)
1、默寫課文。
2、你最喜歡文中哪一幅畫面，寫一段賞析文字。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
月亮總會(huì)引起人們的無(wú)限遐思，古往今來，有許多文人墨客借月抒懷，你能列舉一些詠月的詩(shī)句嗎？……李白有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，這些詩(shī)句表達(dá)了思鄉(xiāng)、傷己、念友之情。今天我們學(xué)習(xí)的《記承天寺夜游》在詠月詩(shī)文中別具一格，讓我們一起欣賞。（板書文題）
二、作者、寫作背景簡(jiǎn)介
多媒體顯示：
蘇軾（1036～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，宋朝眉山人。少時(shí)即博通經(jīng)史，長(zhǎng)于寫文章。宋仁宗嘉佑二年（1057）中進(jìn)士。神宗時(shí)，因?yàn)榉磳?duì)王安石創(chuàng)行的新法，而招致政敵的彈劾，借口諷刺新法的詩(shī)句，橫加“訕謗朝政”的罪名，這就是歷的“烏臺(tái)詩(shī)案”。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副史。元祐中舊派執(zhí)政，蘇軾被召回京城作翰林學(xué)士、禮部貢舉等官，不久因與舊派政見有分歧，再次外調(diào)杭州。經(jīng)圣元年（1094）。新派再起，蘇軾又一再被貶，最后貶為瓊州（今海南�。﹦e駕。蘇軾是北宋的文學(xué)家、書畫家。工詩(shī)擅詞，散文汪洋恣肆，有“雄視百代”的稱譽(yù)。
《記承天寺夜游》寫于他被貶，謫居湖北黃州之時(shí)。
三、朗讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，整體感知文意
1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀：
�、旁O(shè)置背景音樂，教師范讀課文，學(xué)生聽讀，注意把握字音、節(jié)奏。
教師提示：
�、僮x準(zhǔn)字音：
相與（yǔ）藻（zǎo）
�、谧x出節(jié)奏：
念/無(wú)與為樂者
遂/至承天寺//尋張懷民
庭下/如積水空明
水中/藻荇交橫
蓋/竹柏影也
但/少閑人//如吾兩人者耳
教師須提醒學(xué)生要根據(jù)句子意思劃分朗讀停頓，不要把句子的意思讀破，領(lǐng)字后面需有一個(gè)小的停頓。
2、學(xué)生對(duì)照注釋，口頭翻譯課文，整體感知文意。
�、艑W(xué)生獨(dú)自翻譯課文，劃出疑難句。
�、仆乐g討論交流，教師巡視指導(dǎo)。
教師提示一些重要詞語(yǔ)，幫助學(xué)生理解文句。
①念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。（念，想；遂，于是，便；至，到。想到?jīng)]有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。）
�、谕ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（蓋，原來。月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中有水草縱橫交錯(cuò)，原來是竹子、柏樹的影子。
�、沁x一學(xué)生復(fù)述課文，其余同學(xué)補(bǔ)充評(píng)價(jià)。
⑷教師根據(jù)學(xué)生交流結(jié)果，形成板書，理清全文思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦。
教師出示板書：
�、蓪W(xué)生根據(jù)板書提示，背誦課文。
四、涵泳品味寫景的妙處
1、提問：找出文中描寫月色的句子。
明確：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
2、提問：全句無(wú)一“月”字，而又無(wú)一字不在寫“月”，請(qǐng)分析這樣寫的妙處。
學(xué)生想像畫面，思考。
明確：先寫月色，“積水空明”，一泓積水清澈透明，可以推想見月色之明；繼寫水中之物，“藻、荇交橫”，縱橫交錯(cuò)，搖曳生姿，可以推想見月色之清；最后點(diǎn)出“蓋竹柏影也”可以推想見月色之濃。夜游因月而起，處處扣月；寫月又不濃墨重彩，而是輕點(diǎn)幾筆，境界全出；寫月，不明寫，而從竹柏影入手。作者無(wú)疑是詠月的丹青妙手，這一幅月夜小景確實(shí)美妙絕倫。
五、難句解疑，體會(huì)文中作者的思想感情
多媒體顯示：
揣摩下列句子，分析句中流露了作者什么樣的思想感情。
1、月色入戶，欣然起行。
2、念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
3、懷民亦未寢，相與步于中庭。
4、何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
選四位同學(xué)品評(píng)分析，其余同學(xué)補(bǔ)充。
明確：
1、見“月色如戶”，則“欣然起行”，歡欣之情，溢于言表。
2、含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟嘆，“尋張懷民”，張懷民才是他賞月的相知好友。
3、相知好友相攜同步漫游賞月，流露出十分恬適的心緒。
4、考慮作者當(dāng)時(shí)的處境�！伴e”相對(duì)于“忙”來說的，由于貶官謫居，自然不像在京城時(shí)公務(wù)纏身。一個(gè)“閑”字包含著作者幾多感慨，有貶謫的悲涼，失意的落寞、自我排遣的達(dá)觀，還有悠閑賞月的欣喜。
學(xué)生齊讀四句話，體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情。
六、課堂小結(jié)
蘇軾遭遇“文字獄”，被貶為黃州團(tuán)練副使，近乎流放，心情抑郁，但是他沒有灰心喪氣，而是借游賞山水等自然美景來消解內(nèi)心的郁悶，撫平心靈的創(chuàng)傷，表現(xiàn)了坦蕩、曠達(dá)、笑對(duì)人生的生活信條。學(xué)習(xí)本文，在感受庭院月夜小景的同時(shí)，更感受到了他那從容應(yīng)對(duì)苦難的人格魅力。
七、布置作業(yè)
1、默寫《承天寺夜游》。
2、研討與練習(xí)第三題。
《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
師生共同賞讀，在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，品味語(yǔ)言，理解作品意境，把握作者復(fù)雜微妙的思想感情。
一、檢查預(yù)習(xí)成果，疏通文意
1.用自己喜歡的方式大聲朗讀課文，借助頁(yè)下注釋，讀準(zhǔn)字音。
2.反饋預(yù)習(xí)情況。向大家推薦認(rèn)為值得積累或要引起注意的字詞。提出自己拿不準(zhǔn)的字詞請(qǐng)求幫助。
教師提示一些重要詞語(yǔ)，幫助學(xué)生理解文句。
①念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
念：想 遂：于是，便 至：到
�、谕ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
蓋：原來
�、鄣匍e人如吾兩人者耳。
但：只
3.請(qǐng)學(xué)生翻譯全文，要求其余學(xué)生能做出中肯評(píng)價(jià)。
4.全班齊讀短文，要求字音準(zhǔn)確，句讀恰當(dāng)。
(考慮到本文篇幅不長(zhǎng)且難于理解的字詞不多，因此本文對(duì)于文言基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)以交流預(yù)習(xí)成果的形式展開，這樣可以有更多的時(shí)間用于誦讀，體會(huì)作者情感，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言的興趣及能力。)
二、介紹作者，了解寫作背景
1.請(qǐng)同學(xué)說說對(duì)蘇軾的了解。
蘇軾是北宋的文學(xué)家、書畫家。工詩(shī)擅詞，散文汪洋恣肆，有“雄視百代”的稱譽(yù)�！队洺刑焖乱褂巍穼懹谒喚雍秉S州之時(shí)。
2.教師補(bǔ)充對(duì)蘇軾的看法。
師：關(guān)于蘇軾，剛才大家都說了，蘇軾的一生比之常人的一生應(yīng)該說是非常不幸的，但他活得十分快樂，而我們很多人平平常常地過日子，卻說人生無(wú)趣�？磥硭麄冋娴脑摵煤玫貙W(xué)一學(xué)蘇軾，問問他為什么能過得如此快樂。今天我們來學(xué)習(xí)一下蘇軾的《記承天寺夜游》，希望下課的時(shí)候大家能從蘇軾這里獲得使人生快樂的真諦。
(這一環(huán)節(jié)花了較多時(shí)間讓學(xué)生了解蘇軾，一方面是便于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)本文，體會(huì)作者的情感，另一方面蘇軾是中國(guó)文學(xué)舉足輕重的人物，多些介紹可以豐富學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，激發(fā)他們閱讀文學(xué)作品的興趣。)
三、難句解疑，體會(huì)文中作者的思想感情
1.文中哪一個(gè)詞可以讓我們看出蘇軾此時(shí)的處境?如何理解“閑人”一詞的含義?蘇軾心情如何?
蘇軾以犯人身份貶黃州，無(wú)薪俸，故租50畝荒地經(jīng)營(yíng)。有詩(shī)日：“不令寸土閑，饑寒未知免�！薄叭ツ�?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。”又有“自笑平生為口忙”之旬。蘇軾要養(yǎng)活一家老小，好像很忙啊。要開荒種地，要種麻植桑，還要造房子，為糊口奔忙。他是閑人嗎?
大致明確“閑人”的含義。
“閑人”，即清閑的人，這里并非是指閑極無(wú)聊、無(wú)所事事的人，而是包含著復(fù)雜的意味。這里的“閑人”指具有閑情雅致的人。
2.從文中哪些詞句中可以看出作者的心情?
提示學(xué)生揣摩下列句子，邊讀邊品，分析句中流露了作者什么樣的思想感情。
�、僭律藨簦廊黄鹦�。
見“月色如戶”，則“欣然起行”，歡欣之情，溢于言表。
②念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
提示：為什么獨(dú)尋張懷民?
補(bǔ)充資料：張懷民，1083年貶黃州，初寓居承天寺。張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心胸坦蕩，絕不掛懷于貶謫之事，公務(wù)之暇，以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚之容，是位品格清高超逸的人。
�、蹜衙褚辔磳�，相與步于中庭。
“亦”字顯示出“心有靈犀一點(diǎn)通”，同好相知的喜悅。相知好友相攜同步漫游賞月，流露出十分恬適的心緒。
�、芎我篃o(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
考慮作者當(dāng)時(shí)的處境�！伴e”相對(duì)于“忙”來說的，由于貶官謫居，自然不像在京城時(shí)公務(wù)纏身。一個(gè)“閑”字包含著作者幾多感慨，有貶謫的悲涼，有失意的落寞，有自我排遣的達(dá)觀，還有悠閑賞月的欣喜。
3.學(xué)生齊讀四句話，體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情。
(這一環(huán)節(jié)直接從“閑人”一詞切入，在整體把握作者情致的基礎(chǔ)上，再逐句抓住重點(diǎn)字詞品讀作者的情感。教學(xué)中，始終要將讀和悟緊密結(jié)合，并且教師要努力營(yíng)造出良好的交流探究的氣氛。)
四、品味寫景的妙處
1.“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，有這樣一種賞景的心情，看看作者眼中的景致又是如何。請(qǐng)大家找出文中描寫月色的句子，有表情地誦讀。
(積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。)
2.提問：全句無(wú)一“月”字，而又無(wú)一字不在寫“月”，請(qǐng)分析這樣寫的妙處。
學(xué)生想象畫面，思考。
明確：先寫月色，“積水空明”，一泓積水清澈透明，可以推想見月色之明;繼寫水中之物，“藻、荇交橫”，縱橫交錯(cuò)，搖曳生姿，可以推想見月色之美;而積水空明和藻、荇交橫，相映生色，互相烘染，就平添了月夜夜游的美景了。最后點(diǎn)出“蓋竹柏影也”可以推想見月色之濃。夜游因月而起，處處扣月;寫月又不濃墨重彩，而是輕點(diǎn)幾筆，境界全出;寫月，不明寫，而從竹柏影人手。作者無(wú)疑是詠月的丹青妙手，這一幅月夜小景確實(shí)美妙絕倫。
3.學(xué)生背誦此句。
(這一環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，賞析文中景物描寫，學(xué)習(xí)作者寫景狀物的高超技巧。)
五、反復(fù)誦讀，深入理解作者的情感
1.王國(guó)維說：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)�！弊髡呙枥L的美景中哪一個(gè)詞最能體現(xiàn)出作者當(dāng)時(shí)的心情呢?讀寫景句子。
抓住“空明”突出心的干凈、澄澈如水。
2.心靜如水，多好的評(píng)價(jià)啊。設(shè)若教師在作者寫景的基礎(chǔ)上續(xù)一句詩(shī)文，大家來看看哪一句最合適。
�、賲仓型茗Q一片。②院外遙聞幾聲狗吠。③幾處納涼人笑語(yǔ)陣陣。④空中流螢飛舞。
(學(xué)生先獨(dú)自思考，然后小組交流探究。)
師：正如大家的意見，因?yàn)樘K軾描寫的夜景是寧?kù)o淡雅的，這4句中任何一句添加進(jìn)去，都打破了這種氣氛。作者在這時(shí)候的心情就像他描寫的景色一樣寧?kù)o、深遠(yuǎn)。
3.指導(dǎo)朗讀，學(xué)生嘗試有感情地背誦全文。
�、儆懻摫疚膽�(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，讀出怎樣的情味?
�、谟懈星榈乇痴b短文。
(這一環(huán)節(jié)旨在探討文章的意境和作者的心境，主要通過小組探究的方式來進(jìn)行。創(chuàng)設(shè)一個(gè)續(xù)寫的情境，學(xué)生通過交流、爭(zhēng)論、思考、分析、選擇來體味文章的意境，進(jìn)而進(jìn)一步理解作者當(dāng)時(shí)的心境。)
六、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)作者情感
1.徜徉于兩篇美文中，我們也由衷地感受到大自然的美好。在現(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)大家也經(jīng)常有機(jī)會(huì)接近大自然，為什么我們的眼中卻不曾發(fā)現(xiàn)這樣的美景?常人有什么雜念呢?或者說心里忙什么呢?
(學(xué)生聯(lián)系自我，結(jié)合現(xiàn)實(shí)自由做答。)
2.司馬遷有句名言“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”，世人往往利欲熏心，心被名利塞住了，心盲了，致使有眼無(wú)珠看不到美景。蘇軾正是因?yàn)椴患臣秤诿�，所以才能“閑”啊。我們來看看外國(guó)人對(duì)蘇軾的評(píng)論吧，大家一起念。
20xx年，法國(guó)《世界報(bào)》評(píng)論蘇軾：“居廟堂之高，心憂黎民，勤于政務(wù);處江湖之遠(yuǎn)，盡職盡責(zé)，為善一方。在朝期間，他直言敢諫，不懼權(quán)貴;在貶期間，他抗洪滅蝗，賑貧救孤，頗多政績(jī)。他俯仰無(wú)愧于天地，心無(wú)名利雜念，遂有閑心領(lǐng)略江山風(fēng)月，寫下無(wú)數(shù)傳世杰作�！�
3.教師小結(jié)：
現(xiàn)在讓我用三句話來總結(jié)一下這篇文章。第一句，雕刻大師羅丹說的：“美，是到處都有的!”這句話相當(dāng)于文中哪一句?
(何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?)
第二句，蘇軾告訴我們：江山風(fēng)月本無(wú)常主，閑者便是主人。這句話相當(dāng)于文中哪一句?
(但少閑人如吾兩人者耳。)
第三句，蘇軾告訴我們，要“胸中廓然無(wú)一物”。這句話相當(dāng)于文中哪一句?
(庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。)
德國(guó)有位大詩(shī)人荷爾德林說過： “人，詩(shī)意地棲居在大地上。”生活中到處都有詩(shī)意，到處都有美。我希望同學(xué)們能好好地去領(lǐng)略生活。阿爾卑斯山谷中有一條公路，兩旁景物極美，可惜人們只是匆匆而過。后來有有心人在路邊插了一個(gè)標(biāo)語(yǔ)牌，上寫大字：“慢慢走，欣賞啊!”在此，我也送給大家一句話：“慢慢走，欣賞啊!”讓我們把這句話也放在我們?nèi)松穆窐?biāo)上，讓我們都像蘇軾一樣豁達(dá)，有一個(gè)詩(shī)意的人生。
4.全班有感情地背誦全文。
(本環(huán)節(jié)主要是想喚起學(xué)生的體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到人擁有樂觀的心態(tài)的可貴，在情感上與作者產(chǎn)生共鳴。最后的小結(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生明確美是無(wú)處不在的，關(guān)鍵是用什么樣的心境去感受，用怎樣的方式去發(fā)現(xiàn)。啟發(fā)學(xué)生能以正確、積極的態(tài)度面對(duì)生活。)
七、布置作業(yè)
1.誦讀兩篇短文。
2.這兩篇短文意韻雋永，富有詩(shī)情畫意，就其中一篇寫一段讀后感。
《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
教學(xué)目標(biāo)
1、反復(fù)誦讀,讀出文章韻味,并積累一些文言字詞。2、品味文中意境優(yōu)美的寫景句子,學(xué)習(xí)景物描寫的方法。3、體會(huì)作者的特殊心境,感悟作者的人生態(tài)度。
學(xué)情分析
《記承天寺夜游》表達(dá)了作者微妙復(fù)雜的心情。話中有詩(shī),意蘊(yùn)深遠(yuǎn),適合學(xué)生的誦讀學(xué)習(xí)。學(xué)生經(jīng)過近兩年的學(xué)習(xí),對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法,但對(duì)文言文閱讀分析還不夠到位,特別是情景交融、借景抒懷的文言文,講解本文時(shí),要注意引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生的思維,并努力創(chuàng)設(shè)情景,以誦讀為主,激發(fā)學(xué)生興趣,教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,讓學(xué)生能夠在讀中思、讀中品、讀中悟。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、品味文中意境優(yōu)美的寫景句子。2、體會(huì)作者的特殊心境,感悟作者的人生態(tài)度。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課。
月在古詩(shī)里給人的感覺是溫柔多情的。要么象征著團(tuán)圓,要么暗示著分離,總能給人一種淡淡的清涼的味道。而這正迎合了歷代文人的雅興,所以,文人學(xué)者們常借月亮來抒寫自己的情懷。同學(xué)們,你們知道哪些借月抒懷的詩(shī)句嗎?指名吟誦,然后顯示圖片齊誦。
二、吟讀課文,讀出文言味道。
1、播放音頻朗讀。2、生自由讀,顯示初讀要求。3、指名試讀,并指名評(píng)價(jià)(從字音、節(jié)奏等方面來進(jìn)行點(diǎn)評(píng))。4、師指導(dǎo)讀,重點(diǎn)指導(dǎo)如何讀出文言的味道。5、再指名讀,全班齊讀。
三、譯讀課文,積累文言詞匯。
1、顯示要求。2、結(jié)合課下注釋譯讀課文,標(biāo)出疑難字詞。3、生質(zhì)疑。4、師檢測(cè)。(1)重點(diǎn)文言詞,搶答。(2)重點(diǎn)語(yǔ)句理解。指名翻譯,小結(jié)譯句方法。5、開火車譯讀全文。
四、賞讀課文,體會(huì)寫景之妙。
過渡:齊讀標(biāo)題,并指名說說標(biāo)題的意思。
標(biāo)題概括了文章內(nèi)容,究竟是怎樣的月色讓原本打算睡覺的作者忍不住起來散步呢?
1、出示描寫庭中月色的句子。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也
2、學(xué)生自選角度賞析,師巡視并給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。(1)從修辭手法的角度,富有表現(xiàn)力的字詞角度,表達(dá)的情感角度等去賞析。(2)閉目想象當(dāng)時(shí)庭院中的景象,感受文字繪成的“畫面”,用“步于中庭,目光所及,……”這樣的句式來描繪月景圖,品析文章寫景的妙處。
3、交流提升:假設(shè)①:當(dāng)學(xué)生想象和描述的畫面出現(xiàn)偏離。比如,學(xué)生把藻荇當(dāng)成真的,這樣描繪“步于中庭,目光所及,皎潔的月光灑滿整個(gè)庭院,庭院中水池里的水草交錯(cuò)縱橫�！睔w納方法:翻譯入手,扣詞展開。如扣緊“如”“空明”、“交橫”等詞。同時(shí)提示這里用到層層比喻的修辭手法。假設(shè)②:學(xué)生的想象單薄。例如,僅從字面翻譯。歸納方法:調(diào)動(dòng)感官,合理想象。如從動(dòng)靜、明暗、點(diǎn)面、線條等角度,調(diào)動(dòng)視覺、聽覺、觸覺、心中的感覺等感官來描繪文字繪成的“畫面”之美。
4、朗讀指導(dǎo):放慢語(yǔ)速,放低語(yǔ)調(diào)。讀出夜游承天寺的一點(diǎn)寧?kù)o的味道。
五、品讀課文
,感悟作者心境過渡:試想在這樣清幽寧?kù)o的環(huán)境中散步,作者的心情如何?你能從文中找到依據(jù)嗎?(這時(shí)學(xué)生應(yīng)該能品出欣喜和悠閑)此時(shí)再順勢(shì)引導(dǎo):但這些只是作者表面的情感,實(shí)際上作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感要更復(fù)雜。文中就有一句話抒發(fā)了作者的情感,找出來并體會(huì)一下。
1、出示抒情句何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳。
2、簡(jiǎn)介作者蘇軾過渡:如此才華橫溢的蘇軾在政治上有怎樣的遭遇呢?
3、聯(lián)系背景,觀看視頻學(xué)生以小組為單位開展合作學(xué)習(xí)。探究:理解“閑人”的含義?談?wù)勀愕母惺堋?/p>
4、交流展示小組學(xué)習(xí)成果,師引導(dǎo)提升,突破難點(diǎn):提示:①生活清閑。蘇軾當(dāng)時(shí)因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶謫到黃州擔(dān)任團(tuán)練副使,但不得“簽書公事”,是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的閑官。張懷民也是被貶謫到黃州,掛了一個(gè)閑職。他們“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”,所以清閑。②閑情雅致。有閑情雅致的:并不是所有清閑的人,都會(huì)有如此雅興�，F(xiàn)代生活中有很多閑人,他們寧愿把時(shí)間擲在搓麻將、玩游戲之上,是想不到安靜喜悅地賞月的�？梢�,這里的閑還是“閑適”的閑、“閑情雅致”的閑。
5、結(jié)合上面的學(xué)習(xí)收獲,朗讀課文,讀出文章的情味。朗讀指導(dǎo)
1)拉長(zhǎng)字音,品味情感。如:“念--無(wú)與為樂者”,有一點(diǎn)寂寞之感;“蓋--竹柏影也”,有一點(diǎn)興奮:“但--少閑人如吾兩人者耳”,有一點(diǎn)感慨。
2)放慢語(yǔ)速,放低語(yǔ)調(diào)。讀出夜游承天寺的一點(diǎn)寧?kù)o的味道。如讀月下寫景段
3)節(jié)奏輕快,淡淡喜悅。如:月色入戶,欣然起行。(寄情自然,見月則喜,月色如水,慶幸喜悅。)懷民亦未寢,相與步于中庭。(見到好友,竟也沒睡,興致大增。)蓋竹柏影也。(融進(jìn)自然,心情閑適,恍然大悟,心情暢和。)(新課標(biāo)要求“欣賞文學(xué)作品,能有自己的情感體驗(yàn)”, “在閱讀時(shí)努力做到知人論世”,鼓勵(lì)學(xué)生“積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”。為了突破本文 “解讀作者復(fù)雜情感”這一難點(diǎn),遵循“三個(gè)一”理念:一個(gè)基本切入點(diǎn)--閑人,觀照寫作背景;一顆人文心靈:關(guān)注人性需要;一雙自己的眼睛:尊重多元解讀)
六、推薦閱讀蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》過渡:蘇軾抒懷的作品還有一篇許多,老師給大家推薦一首老師挺喜歡的詞。蘇軾在中秋月圓之夜抒發(fā)對(duì)胞弟的思念,并表達(dá)對(duì)天下間所有離別的人的美好祝愿。(請(qǐng)欣賞動(dòng)畫視頻朗讀)
七、課堂小結(jié)同學(xué)們,《記承天寺夜游》不僅是一幅清閑淡雅的水墨畫,是一顆即使在不平遭遇中仍然用一顆恬淡的心靈去欣賞生活中的美的敏感心靈,更是一種飽經(jīng)憂患仍然對(duì)社會(huì)和人生保持熱情和積極進(jìn)取的人生態(tài)度,是一種“寵辱不驚,閑看亭前花開花落,去留無(wú)意,漫觀天外云卷去舒”的曠達(dá)情懷……盡管千年的時(shí)空相隔,使我們無(wú)法與蘇軾握手相擁,但人性中豁達(dá)、樂觀等美好的心態(tài)卻是我們共同的追求!漫漫人生長(zhǎng)路,我們也許會(huì)遭遇逆境,身處低谷,那時(shí),請(qǐng)你記住承天寺夜游,記住蘇軾。愿我們的心靈永遠(yuǎn)澄澈明凈!愿我們的人生更加豁達(dá)從容!
《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14
【教學(xué)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)作者進(jìn)行駁論的論述方法。
2、揣摩精練有力的語(yǔ)言，體會(huì)表達(dá)效果。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：分析文章的論證方式，揣摩精練有力的語(yǔ)言，體會(huì)表達(dá)效果。
難點(diǎn)：理解“不求甚解”和“會(huì)意”之間的關(guān)系。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
一課時(shí)。
【教學(xué)過程】
1、導(dǎo)人新課：
我們?cè)缇驮谔諟Y明的《五柳先生傳》里知道“不求甚解”這個(gè)詞了，當(dāng)時(shí)我們就對(duì)這個(gè)詞加以了討論，今天，我們要學(xué)習(xí)的這篇課文，作者也對(duì)這個(gè)詞加以了自己的見解，下面就讓我們一起來學(xué)習(xí)吧。
2、整體感知：
讓一個(gè)學(xué)生朗讀全文，其余的同學(xué)一邊聽一邊勾畫生字詞。(學(xué)生要對(duì)朗讀的同學(xué)做出自己的客觀評(píng)價(jià)，提出自己的見解和想法。)
�、拧W(xué)生勾畫中可能會(huì)涉及的字詞有(課件)：闡明 要訣 咬文嚼字 不求甚解 狂妄自大 因小失大 豁然貫通 開卷有益
�、啤∽髡咭婚_頭就提出了一般人常常認(rèn)為的觀點(diǎn)“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的”，對(duì)此，作者又是怎樣看得呢?
明確：“盲目反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由”“這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議�！�
�、恰≌�(qǐng)同學(xué)們回憶一下，以前我們?cè)谥v議論文的相關(guān)知識(shí)時(shí)，提到如果作者先提出一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)(樹靶子)，然后加以論證，最終證明這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，從而更有力地表明正確的觀點(diǎn)，我們稱這種文章叫什么文章?(駁論文)
3、研讀課文：
�、拧∽髡呤窃趺瘩g斥那個(gè)“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的”錯(cuò)誤觀點(diǎn)的呢?也就是說，作者是怎樣來論證的呢，請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，談?wù)劚疚牡恼撟C思路。
學(xué)生獨(dú)立思考，再同座位討論，明確：首先，介紹“不求甚解”的出處;其次，闡述了“不求甚解”四字的兩層含義;再次，作者從正反兩方面舉例(諸葛亮、普列漢諾夫)論證讀書的要訣在于虛心、會(huì)意;接著全面、更明確地解釋“不求甚解”的含義;最后提出自己所認(rèn)可的讀書方法(重要的書必須常常反復(fù)閱讀)。
課件：豎靶子→引出處→釋新義→援例子→引語(yǔ)錄→結(jié)上文
�、啤∧隳芊裾�?wù)勀銖倪@種論證上學(xué)習(xí)到什么寫作方法。(讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫作的方法)
答案是多面的，如寫作思路一定要清晰，要符合人的思維過程;如在論述自己的觀點(diǎn)時(shí)，一定要舉具有代表性的例子，讓文章更具說服力，性;再如論證一定要完整，語(yǔ)言表述一定要嚴(yán)密、準(zhǔn)確。還有，論證時(shí)一定要明確而清晰地表明自己的見解或觀點(diǎn)。
4、探究：
本文中作者對(duì)“不求甚解”四個(gè)字賦予了兩層含義：虛心;不固執(zhí)一點(diǎn)，不咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。你能對(duì)這兩層含義談?wù)勀銈�(gè)人的見解或看法嗎?再者，你也可以談?wù)勀銈�(gè)人對(duì)“不求甚解”這個(gè)詞的理解。
課件：名人的讀書觀
幾種常見的讀書方法
5、拓展訓(xùn)練：
請(qǐng)同學(xué)們用“別人都說……而我覺得……因?yàn)椤木涫秸f一段話，學(xué)習(xí)運(yùn)用駁論�？蓪�(duì)下列成語(yǔ)進(jìn)行辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意。
�、拧 耙婏L(fēng)使舵”新解
⑵ “班門弄斧”辯
�、恰 盀E竿充數(shù)”辯
明確：成語(yǔ)新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名人手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯(lián)系實(shí)際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。
⑴ “見風(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風(fēng)”以新的含義，喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意;根據(jù)實(shí)際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)不是大有文章可做嗎?
�、啤 鞍嚅T弄斧”這個(gè)成語(yǔ)，可以從故事人手，翻出“不迷信，敢于向挑戰(zhàn)”的新意。
�、恰 盀E竿充數(shù)”這個(gè)成語(yǔ)，也可以從故事人手，翻出“濫竿之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下”的新意。
6、作業(yè)：
⑴ 完成練習(xí)冊(cè)上的相關(guān)練習(xí)。
⑵ 在拓展練習(xí)中找一個(gè)相關(guān)的詞，仿照本篇課文，寫一篇小作文。
《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
1.積累詞語(yǔ)：讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
2.理解兩篇文章的讀書觀點(diǎn)，提高對(duì)讀書目的、方法、作用的認(rèn)識(shí)。
過程與方法
1.理清兩篇文章的思路，理解作者的觀點(diǎn)。
2.對(duì)比閱讀，分析兩篇文章的論證方式、方法，揣摩體會(huì)兩文的語(yǔ)言風(fēng)格。
3.初步學(xué)習(xí)駁論文的寫法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
激發(fā)學(xué)生對(duì)讀書的興趣，積極引領(lǐng)學(xué)生讀書，引導(dǎo)學(xué)生探討正確的讀書觀。
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)
1.課文中出現(xiàn)的名言警句的體會(huì)學(xué)習(xí)。
2.對(duì)比論證、比喻論證等方法的運(yùn)用。
難點(diǎn)
本文論述的語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，在學(xué)習(xí)時(shí)體會(huì)其作用。
教學(xué)方法
1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)思維。九年級(jí)學(xué)生有一定的讀書積累，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
2.巧設(shè)問題，對(duì)話討論。通過問題設(shè)計(jì)巧妙引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話，促使學(xué)生積極地參與思考討論，理清思路，研討論證方法及其效果，以及在閱讀上的收獲。
課前準(zhǔn)備
1.培根的畫像。
2.《燕山夜話》的文字資料。
教學(xué)課時(shí)
2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
書是什么？自從有了書，人們給了它各種名稱和贊譽(yù)。書是人類知識(shí)的載體，書是打開人類智慧之門的鑰匙，書是儲(chǔ)藏?zé)o數(shù)珍寶的寶庫(kù)，書是指引我們走向光明前程的方向標(biāo)之一，正因?yàn)橛辛藭�，我們才能站在前人的肩膀上采摘碩果�？墒牵銈冎罏槭裁醋x書，應(yīng)怎樣讀書嗎？下面讓我們看看培根和馬南邨是怎么說的。
二、作者簡(jiǎn)介
弗朗西斯•培根(1561－1626)，英國(guó)哲學(xué)家、作家。出身于官僚家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)。后又學(xué)習(xí)法律。1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄被國(guó)會(huì)彈劾去職，之后家居著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用受寒致死。
三、整體感知
1.指導(dǎo)學(xué)生通讀全文，把握內(nèi)容。
2.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。
這篇隨筆寫法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，幾乎一句話就是一個(gè)觀點(diǎn)。
四、課文精讀
理解文章內(nèi)容：作者從哪幾個(gè)方面談讀書？
提示：要理清作者的思路，運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)歸納、總結(jié)。
文章可以分為三個(gè)層次：
第一層(從開頭到“全憑觀察得之”)：闡述讀書的正確目的。
(1)先從正面說，讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。重點(diǎn)闡述了讀書的好處。
(2)后從反面指出讀書的三種偏向，并論述讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。
(3)最后指出，只有明察事理的人才能夠讀書、用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。
(4)提問：體會(huì)句子含義及作用。
如文章開頭的第一句話，運(yùn)用的是排比說理。
(5)提問：體會(huì)論證方法。
如對(duì)比論證、比喻論證。
第二層(“讀書時(shí)不可存心詰難作者”至“始能無(wú)知而顯有知”)：闡述讀書的方法。
(1)本層第一句，作者這樣寫的用意是什么？
這一句指出讀書要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺、迷信書本和僅限于文字推求。
延伸：孟子“盡信書不如無(wú)書”。
(2)對(duì)不同的書，作者又主張?jiān)鯓幼x？
找出文中作者提倡把讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來的那些句子。
第三層(“讀史使人明智”至結(jié)尾)：闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。
分兩個(gè)小層理解：
(1)作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書能塑造人的性格，體會(huì)其說理方法。
排比說理、歸納說理。(正面指出)
(2)作者進(jìn)一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)祛除一樣。(反面指出)
論證方法：對(duì)比論證、舉例論證。
五、探究升華
也許作為一個(gè)社會(huì)人，培根離楷模的標(biāo)準(zhǔn)還很遠(yuǎn)，但這并不影響他的格言的流傳，我們不能像他那樣做人，但應(yīng)該汲取他語(yǔ)錄中的精華。
六、文章脈絡(luò)
全文大致可分為三個(gè)層次。
第一層：從開頭到“全憑觀察得之”，闡述讀書的正確目的。先從正面說讀書的三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。再?gòu)姆疵嬷赋鲎x書的三種不同偏向，并論述讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。
第二層：從“讀書時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無(wú)知而顯有知”，闡述讀書的方法。對(duì)不同的書采用不同的讀法，或選讀，或?yàn)g覽，或通讀，或精讀，有的書可只讀摘要。指出讀書要仔細(xì)思考，反對(duì)故意挑剔、迷信書本和僅限于文字推求。
第三層：從“讀史使人明智”到結(jié)尾，闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。先說各種學(xué)科的書籍閱讀后都有塑造性格的作用，再說明人的精神上的缺陷可以用讀書來彌補(bǔ)，就像身體百病可以用運(yùn)動(dòng)祛除一樣。
七、文章主旨
這篇隨筆采用比喻論證、道理論證、對(duì)比論證等方法，論述了讀書的正確目的、讀書的正確方法以及讀書的重要作用，引導(dǎo)人們通過認(rèn)真讀書完善自我。
八、寫作特點(diǎn)
運(yùn)用多種論證方法。
�、俦扔髡撟C。例如，“讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)”一句，運(yùn)用比喻論證來論證讀書和經(jīng)驗(yàn)的作用及相互關(guān)系。這樣寫，生動(dòng)形象、通俗易懂。
②道理論證。例如，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。這樣寫，所說的道理十分顯豁，讀起來富于氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。
�、蹖�(duì)比論證。例如，文章開頭從正面說了讀書的目的，接著又從反面說了讀書的三種偏向。這樣寫，使說理更加全面、有力。
九、板書設(shè)計(jì)
讀書的目的：怡情、傅彩、長(zhǎng)才
談讀書 讀書的方法：選讀、瀏覽、精讀、摘要
讀書的作用：塑造性格，彌補(bǔ)缺陷
第二課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
在中國(guó)歷，有過一位戴月荷鋤歸的鄉(xiāng)間詩(shī)人，他曾采菊東籬下，悠然見南山，而在讀書方面，他不求甚解，每有會(huì)意就忘了吃飯。這位陶淵明先生無(wú)論如何也想不到，在一千多年后，他竟然有了一位讀書方面的知音——馬南邨。
二、作者簡(jiǎn)介
馬南邨(1912－1966)，原名鄧拓，福建閩侯人。1930年參加“左聯(lián)”，同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。歷任《晉察冀日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)等職，解放后先后擔(dān)任《人民日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)、總編輯及《前線》雜志總編輯和北京市文教書記等職。1962年3月，以“馬南邨”的筆名在《北京晚報(bào)》開辟《燕山夜話》雜文專欄。鄧拓的雜文寓教于樂，針砭時(shí)弊，集思想性、知識(shí)性、趣味性于一體，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。十年動(dòng)亂初期，被“四人幫”迫害致死。
三、文本鏈接
雜文是散文的一種。它題材多樣，形式靈活；多為有見地的片段感想或偶然一得。雜文要求內(nèi)容有很強(qiáng)的針對(duì)性，能針對(duì)某一事物或某一個(gè)人的某一觀點(diǎn)有針對(duì)性地發(fā)表自己的議論和意見；還要求有說理的形象性，即能夠從一個(gè)人、一件事、一個(gè)故事、一種現(xiàn)象……出發(fā)，通過對(duì)照、聯(lián)想、比喻、類比等方法，做到以小見大，揭示主題；同時(shí)要求語(yǔ)言的豐富多彩。雜文的作用是揭露、批判弊病，幫助、團(tuán)結(jié)、教育人民，諷刺、打擊敵人。
四、整體感知
1.學(xué)生閱讀課文，把握內(nèi)容。
2.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，點(diǎn)撥字詞。
五、課文精讀
1.理解文章內(nèi)容。
(1)“不求甚解”最早見于誰(shuí)的什么作品中？陶淵明“不求甚解”的讀書態(tài)度包含哪兩方面內(nèi)容？“不求甚解”包含什么內(nèi)涵？
“不求甚解”最早見于陶淵明的《五柳先生傳》，陶淵明“不求甚解”的讀書態(tài)度要求：首先要好讀書，其次每讀書必有所會(huì)意。“不求甚解”四字有兩層含義：一要虛心，二是讀書不要固執(zhí)于某一點(diǎn)，要前后貫通，了解大意。
(2)你認(rèn)為“不求甚解”意味著不認(rèn)真讀書嗎？為什么？你認(rèn)為正確的讀書方法是什么？
“不求甚解”是一種觀其大略的讀書方法，同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。正確的讀書方法可以將“不求甚解”讀書法與精讀、選讀等方法結(jié)合起來。
(3)作者是如何理解“不求甚解”一詞的含義的？
作者認(rèn)為“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心；二是說明讀書的方法：要前后貫通，了解大意；不死摳一字一句，不因小失大。
(4)學(xué)生研讀課文，自主提出有關(guān)的問題：
�、佟昂米x書”和“不求甚解”有什么關(guān)系？
�、诳隙ā安磺笊踅狻钡姆椒槭裁匆磳�(duì)馬馬虎虎的態(tài)度？
③本文主要討論了什么問題，用了哪些論證方法？
明確：
�、佟昂米x書”講的是一個(gè)人要養(yǎng)成好的讀書習(xí)慣；“不求甚解”則強(qiáng)調(diào)的是讀書的謙虛態(tài)度和正確的方法。
�、趯W(xué)生自己探究領(lǐng)悟，結(jié)合文章倒數(shù)第三和第二段理解回答。
�、壑饕勛x書的態(tài)度和方法問題；用了引用名言(說理)和舉例論證的方法。
2.研讀課文。
(1)作者是怎么駁斥“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的”這個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的呢？請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，談?wù)劚疚牡恼撟C思路。
學(xué)生獨(dú)立思考，再互相討論，明確：首先，介紹“不求甚解”的出處；其次，闡述了“不求甚解”四字的兩層含義；再次，作者從正反兩方面舉例(諸葛亮、普列漢諾夫)論證讀書的要訣在于虛心、會(huì)意；接著全面、更明確地解釋“不求甚解”的含義；最后提出自己所認(rèn)可的讀書方法(重要的書必須常常反復(fù)閱讀)。
豎靶子→引出處→釋新義→援例子→引語(yǔ)錄→結(jié)上文
(2)這篇文章的論證方式對(duì)你今后的寫作有何啟示？(讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫作的方法)
答案是多面的，如寫作思路一定要清晰，要符合人的思維過程；如在論述自己的觀點(diǎn)時(shí)，一定要舉具有代表性的例子，讓文章更具說服力、性；再如論證一定要完整，語(yǔ)言表述一定要嚴(yán)密、準(zhǔn)確；還有，論證時(shí)一定要明確而清晰地表明自己的見解或觀點(diǎn)。
六、探究升華
《不求甚解》一文是由作者先提出要批駁的錯(cuò)誤見解：“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。”然后在批駁這一反面觀點(diǎn)的過程中明確了自己對(duì)讀書的見解：讀書的要訣全在于會(huì)意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀。
七、文章脈絡(luò)
《不求甚解》這篇雜文是一篇駁論文，即在批駁別人觀點(diǎn)的過程中，又闡述了自己的主張。全文共9自然段，第1自然段樹立了要批駁的靶子；第2自然段從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思；第3自然段全面分析陶淵明的讀書態(tài)度；第4自然段指出“不求甚解”的兩層含義；第5自然段提出虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度；第6自然段舉例闡述古人就是以“不求甚解”態(tài)度讀書的；第7、8自然段闡述“不求甚解”是不因某一局部而放棄了整體；第9自然段強(qiáng)調(diào)重要的書要反復(fù)讀。樹靶子——作批駁——得結(jié)論，條分縷析，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
八、文章主旨
這篇雜文全面闡述了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)，對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行否定，指出讀書的要訣在于會(huì)意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀，才能真正領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)。
九、寫作特點(diǎn)
(1)細(xì)膩翔實(shí)的道理論證。
作者為了闡述自己的觀點(diǎn)，不惜用大量的文字進(jìn)行細(xì)致的分析。如第⑧段引用宋代理學(xué)家陸象山的語(yǔ)錄，來印證“不求甚解”的讀書方法是可取的。
(2)正反面的舉例論證。
如第⑤段從反面列舉普列漢諾夫自以為熟讀馬克思的著作，實(shí)際上對(duì)馬克思的著作做了許多曲解的事例，告訴人們要有虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度；第⑥段從正面列舉諸葛亮讀書“觀其大略”的事例，證明“不求甚解”的讀書態(tài)度的正確性。
十、板書設(shè)計(jì)
《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇16
教學(xué)目的： 1.掌握常用文言詞語(yǔ)，理解課文大意。
2.品味優(yōu)美語(yǔ)言，理解作品意境，體會(huì)文章蘊(yùn)含的思想感情。
3.指導(dǎo)朗讀，熟讀成誦，培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感。
教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞語(yǔ)，學(xué)習(xí)寫景狀物的方法。引導(dǎo)學(xué)生感受作品優(yōu)美的意境，體會(huì)作品中流露的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：品味文章畫面的精美、語(yǔ)言的精練及布局的匠心所在，提高學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。
課時(shí)安排： 2課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
師生共同賞讀《答謝中書書》。以背誦為突破口，指導(dǎo)學(xué)生美讀課文;在反復(fù)誦讀中，整體感知文意;激發(fā)學(xué)生的想象，再現(xiàn)畫面，引導(dǎo)學(xué)生感受文章的詩(shī)情畫意;深入研讀課文，體會(huì)作者的思想感情。
一、回憶舊知，導(dǎo)人新課
1.古人云“仁者樂山，智者樂水”。山水景物曾經(jīng)引起了古今無(wú)數(shù)文人墨客的無(wú)限情思，請(qǐng)同學(xué)們搜索自己的記憶庫(kù)，背誦一些描寫祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)文。(《望岳》、《沁園春雪》、《與朱元思書》、《湖心亭看雪》等)今天我們又將一起欣賞一篇六朝山水小品名作《答謝中書書》。
(以回憶詩(shī)詞導(dǎo)入可以鞏固所學(xué)，也可以調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，幫助他們?nèi)刖场?
2.學(xué)生自己書寫標(biāo)題，解題，了解作者的有關(guān)情況。
書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或日“信札”，是一種應(yīng)用性文體。
有關(guān)作家作品介紹：齊高帝曾經(jīng)召陶弘景進(jìn)宮陪伴太子讀書。后來，陶弘景遠(yuǎn)離塵世，隱居句曲山(今茅山)。他精通陰陽(yáng)五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位后，他“禮聘不
出”。因此，每逢有兇吉、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進(jìn)山向他請(qǐng)教，故稱他為“山中宰相”。陶一生好松。每當(dāng)輕風(fēng)吹拂松枝，發(fā)出“沙沙”的聲響時(shí)，他就像聽到fllI樂一樣如癡如狂。有時(shí)，他竟一人進(jìn)山，專去聽山野松濤之聲，人又稱之“仙人”。
謝中書即謝征，字元度，陳郡陽(yáng)夏人，曾作中書鴻臚，所以稱之為謝中書。陶弘景給謝征的這封回信，稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時(shí)，文辭清麗，為六朝山水小品名作。
(把書寫標(biāo)題及解題的權(quán)利教給學(xué)生，教師從旁補(bǔ)充，意在強(qiáng)化學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體這一意識(shí)。)
二、反復(fù)誦讀，師生探討背誦的方法
1.指名讀，弄懂字音，大致把握駢文的朗讀節(jié)奏。
2.教師有感情地背誦全文。
3.教師提問：根據(jù)你們學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)驗(yàn)，如若要求大家很快將短文背下來，你有什么好辦法?
教師總結(jié)：翻譯記憶法(在讀懂詞句含義的基礎(chǔ)上記憶); 情境再現(xiàn)法(將內(nèi)容想象為豐富的畫面方便記憶);舉綱張目法(抓住文章脈絡(luò)記誦，就能條理清晰地記住全文內(nèi)容);關(guān)鍵詞句記憶法(抓住句中一些關(guān)鍵的字詞帶動(dòng)全句的記憶)。
學(xué)生的回答大多是自己的經(jīng)驗(yàn)之談，可能概括性不強(qiáng)，教師要善于將學(xué)生的回答加以提升明確。
師：學(xué)無(wú)定法，關(guān)鍵是適合自己。今天咱們不妨用這些辦法來學(xué)習(xí)這篇小品，看看最適合你的方法是什么?
(這一環(huán)節(jié)為全堂課的學(xué)習(xí)定下主調(diào)，以誦讀作為學(xué)習(xí)的主旋律，將文言文的背誦作為教學(xué)目標(biāo)，旨在引導(dǎo)學(xué)生克服畏懼文言背誦的心理，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法與規(guī)律。)
三、利用翻譯記憶法，初背全文
1.學(xué)生結(jié)合課下注釋，疏通文意。
學(xué)生圈點(diǎn)短文中的重點(diǎn)字詞，結(jié)合注釋翻譯全文。如有拿不準(zhǔn)的可以與同桌商量，仍然無(wú)法解決的可以直接寫在黑板上老師預(yù)留的地方。
2.教師明確重點(diǎn)字詞。
五色交輝：交相輝映 曉霧將歇：消散 夕陽(yáng)欲頹：墜落 四時(shí)俱備：都 能與其奇者：參與;杰出
3.請(qǐng)一個(gè)小組接龍翻譯短文。
4.學(xué)生嘗試背誦短文。(若不能背可以讀文)
(這一環(huán)節(jié)其主要目的仍是落實(shí)文言字詞的積累，為學(xué)生打好扎實(shí)的文言基本功打基礎(chǔ)。)
四、品讀短文，感受文字魅力，再背短文
1.理清短文結(jié)構(gòu)層次，嘗試背誦短文。
師：有的同學(xué)記性不錯(cuò)，已經(jīng)背的八九不離十，有的同學(xué)還需努力。為了方便記憶，我們不妨一起看看作者是按怎樣的思路來寫的。
“山川之美，古來共談”總領(lǐng)全文，從古至今，以“共談”概說人人皆愛，以“美”點(diǎn)明全文中心。當(dāng)中部分則具體敘寫山川之美。最后殿以“實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，先以感嘆總括前文，復(fù)以名人證實(shí)此說。這樣，首尾呼應(yīng)，議敘結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫景部分，先仰視“高峰人云”，再俯瞰“清流見底”，復(fù)平看“兩岸石壁”、“青林翠竹”，最后又分“曉”與“夕”兩層來寫，一句一景，一景一意，次序井然。
2.合作學(xué)習(xí)，賞讀語(yǔ)言，美讀全文。
�、俜中〗M承接任務(wù)，小組合作共同描繪美景，賞析重點(diǎn)詞語(yǔ)。
師：已經(jīng)有更多的同學(xué)可以背誦短文了，可是我的遺憾是這樣一篇漂亮的文章我們卻還沒有讀出情味，讓它煥發(fā)出生命�，F(xiàn)在，讓我們插上想象的翅膀，去描繪文中抒寫的美景，讓文字美起來。
�、诩w交流各小組討論成果，創(chuàng)造意境，描摹美景。
“高峰人云，清流見底”。山水相伴相映，神采煥然，情味盎然。這里是“高峰人云”。峰，其形峻峭;入云，高人天際。山下是“清流見底”。水流迤邐，清明澄澈。峰高水清，水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，相映成趣。
“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，石巖壁立千仞，五色爭(zhēng)輝，眾彩紛呈，熠熠耀光，加之又有青林翠竹間雜其中，就如五彩錦緞上綴以碧玉翡翠，頓成奇觀。兩岸猶如懸著兩幅錦幛，上有藍(lán)天作背景，下有流水為襯托，且倒影入清流，景象絢麗動(dòng)人。
“曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍”。早晨，先是白霧繚繞，繼而是如絮如帶，再而是似煙似縷，最后不見霧紗，只見晨曦，猿啼鳥鳴，眾音齊會(huì)，生機(jī)勃勃。傍晚，紅日西沉，暮靄罩山，飛鳥歸林，猿猴息樹，山色蒼茫，這時(shí)原來潛游水底的魚飛躍而出，靜中見動(dòng)，寂中現(xiàn)響，別具意趣。
�、鄹髯栽谝魳分袊L試美誦全文。
(這一環(huán)節(jié)旨在充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文字，理解文章所創(chuàng)造的意境。)
五、小組競(jìng)賽，美誦短文，體會(huì)作者的思想感情
1.小組接龍訓(xùn)練背誦短文，推出一名組員參加比賽。
2.小組間開展競(jìng)賽，有感情地背誦全文。
評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：字音準(zhǔn)確，抑揚(yáng)頓挫自然妥帖，感情充沛，能給人美的享受。
輔助手段：教師提供一些樂曲供學(xué)生自由選擇。
3.在評(píng)點(diǎn)中自然總結(jié)出文中所體現(xiàn)出的作者的思想感情。
表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫“山川之美，古來共談”，這個(gè)“美”字，是山川風(fēng)物的客觀形態(tài)，也是作者對(duì)山川風(fēng)物的審美感受，“實(shí)欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)表露無(wú)疑�！白钥禈芬詠�，未復(fù)有能與其奇者”，自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
(這一環(huán)節(jié)以多種形式的誦讀來調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的熱情，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生準(zhǔn)確把握作者的思想感情并運(yùn)用一定的誦讀技巧將之表現(xiàn)出來。當(dāng)短文在學(xué)生的誦讀中煥發(fā)出生命的時(shí)候，文言的魅力就以最恰當(dāng)?shù)姆绞礁腥玖藢W(xué)生。)
六、布置作業(yè)
1.背誦短文
2.預(yù)習(xí)《記承天寺夜游》。
《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇17
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。
2.掌握一些文言詞語(yǔ)。
3.理解兩篇短文的主要內(nèi)容。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
(1)朗讀、背誦文言課文。
(2)疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。
難點(diǎn)：
(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。
(2)學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
陋室銘(劉禹錫)
一、預(yù)習(xí)
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)入
1.作家作品簡(jiǎn)介
2.關(guān)于“銘”
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課
1.朗讀課文�？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體讀等。
2.請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
3.提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法?在文中起什么作用?
討論并歸納：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
4.提問:“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
討論并歸納：“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5.提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么?
討論并歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。
6.提問：“談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁”是寫什么?
討論并歸納：寫陋室來往客人之高雅�？芍弥腥艘彩且粯拥母哐�。
7.提問：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫什么?
討論并歸納：寫室中事�？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹�，怡然自得的神情。
8.提問：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么?
討論并歸納：運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
9.提問：“孔子云：何陋之有?”是寫什么?
討論并歸納：語(yǔ)見《論語(yǔ)子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、小結(jié)
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
第二課時(shí)
愛蓮說(周敦頤)
一、預(yù)習(xí)
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)人
1.作家作品簡(jiǎn)介
2.題解
“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個(gè)道理。
三、正課
1.朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。
2.學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋。
3.請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。
4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?
討論并歸納：喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
5.提問：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。
討論并歸納：兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。
6.提問：“我”愛蓮花什么呢?討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
7.提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。討論并歸納：
(1)從生長(zhǎng)環(huán)境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸;(2)從體態(tài)香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。
遠(yuǎn)益清”的芳香;(3)從風(fēng)度方面：寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。
8.提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人?討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。
9.提問：作者對(duì)“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態(tài)度分別是什么?討論并歸納：愛不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對(duì)愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛蓮?fù)瑲庀嗲�。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情�?/p>
四、小結(jié)這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來，表達(dá)自己思想感情。句式驕散交錯(cuò)運(yùn)用，讀起來控骼悅耳，頓挫有致。
《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇18
1、過程活動(dòng)化。我們可以把學(xué)生課堂活動(dòng)是否充分作為檢驗(yàn)課堂教學(xué)是否改革的標(biāo)尺。如果課堂上沒有學(xué)生充分地占有時(shí)間，進(jìn)行有形式也有內(nèi)容的學(xué)習(xí)語(yǔ)言、習(xí)得技巧、發(fā)展智能、訓(xùn)練思維、升華精神的活動(dòng)，就沒有語(yǔ)文教學(xué)的改革。要解決這一問題，必須從學(xué)習(xí)的主體──學(xué)生的角度來研究我們的教學(xué)。教師必須追求讓學(xué)生在課堂上充分活動(dòng)起來且真正學(xué)有所得的高層次教學(xué)境界，簡(jiǎn)單地說，就是課堂教這要以學(xué)生的發(fā)展為中心目標(biāo)，設(shè)法讓學(xué)生充分地“活”起來，“動(dòng)”起來，就是要將教師“教”的活動(dòng)科學(xué)巧妙地轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)”的活動(dòng)，將本需由教師講析出來的內(nèi)容由學(xué)生在充分的課堂活動(dòng)中讀出來，找出來，析出來，悟出來，練出來，品出來。在本課教學(xué)中，教師巧妙地將積累語(yǔ)言、賞析語(yǔ)言整合為編寫《讀書名言精評(píng)》這一學(xué)生活動(dòng)，既凸顯了語(yǔ)言教學(xué)這一重點(diǎn)，又教會(huì)了學(xué)生讀書的方法，也讓學(xué)生享受到了求知的愉悅，感受到了思想的啟迪。在教學(xué)第二篇短文中，教師又將學(xué)心論證方法這一教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生小組合作比較閱讀，學(xué)生在比較中自悟自得，自得其樂，其樂融融。
2、關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)。關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)即是對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重，對(duì)學(xué)生主體地位的尊重。一方面，教師引導(dǎo)學(xué)生將教材內(nèi)容與實(shí)際生活對(duì)接，學(xué)生情感與外部世界對(duì)接，原有經(jīng)驗(yàn)與新鮮經(jīng)驗(yàn)對(duì)接，構(gòu)筑了師生交往對(duì)話的平臺(tái)。另一方面，組織思維工的活動(dòng)，讓學(xué)生親自參與和實(shí)踐，使學(xué)生在體驗(yàn)中掌握分析、研究和解決問題的方法。如：編寫《讀書名言精評(píng)》，與培根“對(duì)話”，比較閱讀，自擬名言等，促進(jìn)了學(xué)生在體驗(yàn)中自得自悟，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在合作中發(fā)展。
3、充分利用課文價(jià)值。趙樹理說：“讀書也像開礦一樣，‘沙里淘金’。”教者是善于利用教材的人，以其獨(dú)特的眼光，穿透文字表面，發(fā)掘到了教材獨(dú)特的價(jià)值：一是知識(shí)積累的價(jià)值。教師選擇了讀書名言這一角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，選擇比較閱讀這一方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)議論文知識(shí)。二是美育的價(jià)值。學(xué)生在編寫《讀書名言精評(píng)》的全過程中，不僅探尋到了語(yǔ)言的美點(diǎn)，而且從中感受到了求知的樂趣，獲取了求知向上的精神源泉。三是思維訓(xùn)練的價(jià)值。在比較閱中培養(yǎng)了學(xué)生的求異思維;在與培根“對(duì)話”和自擬名言中培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造新思維。
教學(xué)，是一門“遺憾”的藝術(shù)。在這個(gè)教例中，因?yàn)橥卣惯w移不夠，所以讓人感覺到學(xué)生學(xué)習(xí)空間窄了一些。但是，這里的確為學(xué)生展示了讀書的無(wú)窮魅力。