版高一上冊(cè)語(yǔ)文教案（通用12篇）

版高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)習(xí)詩(shī)歌運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)心中情感的方法。

　　思維發(fā)展與提升：了解抒情脈絡(luò)和抒情方式;感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵。

　　審美鑒賞與創(chuàng)造：了解新詩(shī)的魅力，理解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)美、情感美。

　　文化傳承與理解體會(huì)：體會(huì)詩(shī)人的偉大抱負(fù)，理解詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、甘愿自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　了解本文抒情脈絡(luò)和抒情方式;感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、甘愿自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　2課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、說(shuō)——知作者體裁

　　1.說(shuō)小詩(shī)：下面四句詩(shī)中所說(shuō)的詩(shī)人是誰(shuí)?

　　一詩(shī)一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼。

　　一畫(huà)一印一全集，一代英豪一紅燭。

　　2.說(shuō)作者：你知道聞一多的哪些情況?

　　在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上教師適當(dāng)補(bǔ)充：

　　聞一多(1899——1946),原名聞家驊,改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水�，F(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人，學(xué)者，戰(zhàn)士。自幼喜愛(ài)古典詩(shī)歌、繪畫(huà)和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了的《最后的一次演講》，當(dāng)日下午，即遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害。

　　早年參加新月社，提倡新格律體詩(shī)。他的詩(shī)具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。

　　新月派代表聞一多提出了“新詩(shī)格律化”的主張，提倡詩(shī)歌創(chuàng)作“三美”——“音樂(lè)美”“建筑美”“繪畫(huà)美”。

　　音樂(lè)美，指的是音節(jié)和旋律的美。

　　建筑美，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺(jué)方面的印象(即富有形象感、色彩感和畫(huà)面感)。

　　繪畫(huà)美，指詩(shī)的對(duì)稱和句的整齊。

　　3.說(shuō)背景：有誰(shuí)知道聞一多先生為什么寫(xiě)作這首詩(shī)歌?

　　在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上教師適當(dāng)補(bǔ)充：

　　1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫(xiě)過(guò)許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。1926年從美國(guó)歸來(lái)，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐 敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛(ài)和期望，成為了其詩(shī)的深層根基。

　　詩(shī)集《紅燭》由詩(shī)人在清華和美國(guó)兩個(gè)時(shí)期的作品組成。不但以濃烈的色彩獨(dú)樹(shù)一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語(yǔ)言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。這首與詩(shī)集同名的詩(shī)篇，就是詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。

　　4.說(shuō)體裁：這是一首什么體裁的詩(shī)歌?

　　在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上教師適當(dāng)補(bǔ)充，中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展：

　　二、讀——理內(nèi)容結(jié)構(gòu)

　　1.自由讀：讀兩遍。

　　2.指名讀：其他同學(xué)思考詩(shī)歌的內(nèi)容。

　　3.清理內(nèi)容結(jié)構(gòu)，整體感知。

　�、偈裁词羌t燭?

　　紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jī)?nèi)。

　　②從詩(shī)歌題材的特點(diǎn)來(lái)看，這是一首什么題材的詩(shī)?這種詩(shī)有什么特點(diǎn)?

　　這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。

　　③李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”放在開(kāi)頭，有什么作用?

　　“蠟炬成灰淚始干”是全詩(shī)的引子，詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”(“自 焚”與“流淚”)分兩層來(lái)展開(kāi)抒情的。

　�、茉�(shī)歌以問(wèn)答的形式展開(kāi)抒情，一共有幾處問(wèn)?問(wèn)什么?

　　三處問(wèn)：第1節(jié)為第一問(wèn)：紅燭為什么這樣紅?

　　第2節(jié)為第二問(wèn)：紅燭為什么要自 焚?

　　第6節(jié)為第三問(wèn)：紅燭為什么要流淚?

　　全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索，用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意，抒發(fā)詩(shī)情，顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦、對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作宗旨的求索過(guò)程和結(jié)果。

　　4.小結(jié)：本詩(shī)共九節(jié)，開(kāi)頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個(gè)“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩(shī)人自身，“物”與“我”就完全交融起來(lái)。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”這樣一個(gè)哲理，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)，也就表明了自己的人生宗旨。

　　全詩(shī)將唐代詩(shī)人李商隱的一句詩(shī)“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來(lái)展開(kāi)抒情的。全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”心跡的交流為線索，用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意、抒發(fā)詩(shī)情，顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的宗旨求索的過(guò)程和結(jié)果。

　　三、探——析形象語(yǔ)言

　　1.小組合作探究

　　分小組研讀詩(shī)歌，探究的主要問(wèn)題(不必面面俱到，可側(cè)重其中的.一兩各方面)：

　�、龠@一(幾)節(jié)寫(xiě)了什么內(nèi)容?②用了哪些表現(xiàn)手法?③詩(shī)人有哪些困惑?有哪些感悟?為什么會(huì)產(chǎn)生這些感悟?④語(yǔ)言上有哪些特色?哪些詞用得比較好?

　　全班分為五個(gè)小組，分別探究第一節(jié)、第二三節(jié)、第四節(jié)、第五六七節(jié)、第八 九節(jié)。要求：小組分工合作，討論交流。在書(shū)上圈點(diǎn)標(biāo)注，然后派代表交流分享。

　　2.分享交流探究成果

　　每組派1-2名代表，上臺(tái)分享自己的研究心得和收獲。

　　3.討論探究的主要要點(diǎn)

　�、俚谝恍」�(jié)：詩(shī)人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。

　　“紅”是赤誠(chéng)的象征。紅燭，在詩(shī)人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩(shī)人啊/吐出你的心來(lái)比比，/可是一般顏色?”詩(shī)人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩(shī)人。我們可以感受到，詩(shī)人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩(shī)中，可以說(shuō)紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個(gè)“吐”字;逼真的描繪了詩(shī)人那種火熱的愛(ài)國(guó)情感不吐不快的神態(tài)。

　�、诘诙�、三節(jié)：對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。

　　這兩節(jié)詩(shī)用設(shè)問(wèn)手法，自問(wèn)自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺(jué)悟的過(guò)程。前后兩種截然相反的回答;表明了詩(shī)人的醒悟，同時(shí)也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。

　　詩(shī)人運(yùn)用比喻修辭手法，把蠟比作軀體，把火比做靈魂。作者認(rèn)為，軀體和靈魂應(yīng)該是互相依存的，這樣就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：“為何更須燒蠟成灰，/然后才放光出?”起初覺(jué)得這是大惑不解的，認(rèn)為紅燭自己“一誤再誤”，詩(shī)人認(rèn)為這真“矛盾”，自相沖突，不可理解。但詩(shī)人最終理解了紅燭，徹悟了，對(duì)先前的認(rèn)識(shí)來(lái)了一個(gè)徹底的自我否定。詩(shī)人理解了紅燭，由衷的贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。

　　上一節(jié)說(shuō)“一誤再誤”，錯(cuò)怪紅燭的語(yǔ)氣很強(qiáng)烈，又包含著自作聰明的意味;下一節(jié)說(shuō)“不誤，不誤”，用了反復(fù)手法，否定語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈。一反一正兩種回答，相形之下，更強(qiáng)烈的表現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的根本轉(zhuǎn)變，包含著對(duì)先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對(duì)紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩(shī)人悟徹了，光是要“燒”出來(lái)的，只有自我燃燒，只有無(wú)私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學(xué)完全對(duì)立的一種新的人生觀。

　　詩(shī)人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。

　　③第四節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。

　　“既制了，便燒著”，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻(xiàn)，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。

　　“燒罷!燒罷!……監(jiān)獄!”當(dāng)時(shí)，民眾深受封建主義帝國(guó)主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩(shī)人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺(jué)悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國(guó)主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來(lái)。

　　詩(shī)人愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)之心是與祖國(guó)人民的命運(yùn)，聯(lián)系在一起的。

　　④第五至第七節(jié)：詩(shī)人對(duì)燭淚的思考、對(duì)紅燭的勸慰。

　　使用擬人手法，一開(kāi)始，首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日�！痹�(shī)人的注意力轉(zhuǎn)到燭淚上面，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問(wèn)。這一節(jié)開(kāi)頭的呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚。

　　第六節(jié)詩(shī)人馳騁想象，親切的問(wèn)訊紅燭：“何苦傷心流淚?”詩(shī)人同情，驚疑，思索。這里抒發(fā)的正是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活的漩渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾，痛苦和掙扎。詩(shī)人經(jīng)過(guò)一番求索，他恍然大悟：“哦，我知道了!”他尋求到的答案，是還有“殘風(fēng)”的存在。紅燭“心火發(fā)光”，自身“燒蠟成灰”，世上并非都像詩(shī)人自己那樣懷著敬意，那種邪 惡的勢(shì)力不但毫無(wú)敬意，相反“來(lái)侵你的光芒”。紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭不怕?tīng)奚�自己，相反，他要充分的犧牲自己，為世人�?chuàng)造光明，他“急”的只是不能給世人帶來(lái)更多的光明。

　　詩(shī)人自己懷著拯救祖國(guó)文明的美好意愿，不是同樣受到黑暗丑惡勢(shì)力的干擾和阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕么?冷酷的現(xiàn)實(shí)就是這樣，你要?jiǎng)?chuàng)造光明，不但要犧牲了自己，還要“流一滴淚，灰一分心”。

　　第七小節(jié)托物言志，以燭淚比喻自己帶淚的詩(shī)行，這些詩(shī)行中有詩(shī)人愛(ài)國(guó)之情，憂國(guó)之心，它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，喚起他們的愛(ài)國(guó)之情，使祖國(guó)走向光明。

　　⑤第八、九節(jié)：深情呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。

　　“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因�！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會(huì)使然。在這樣的社會(huì)中生活，只有作不屈的奉獻(xiàn)，詩(shī)人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭啊!/‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘’�！笔帐�得精警有力，詩(shī)情得到了凝聚與升華。人們常說(shuō)，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當(dāng)然的。但是，在不合理的社會(huì)里，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。

　　四、聽(tīng)——悟情感主旨

　　1.過(guò)渡：作者用問(wèn)答的形式抒發(fā)詩(shī)情，那么詩(shī)人在問(wèn)問(wèn)答答中，情感經(jīng)歷哪些變化?請(qǐng)聽(tīng)名家朗誦。

　　2.播放朗誦視頻。

　　3.分析點(diǎn)播：全詩(shī)情感經(jīng)歷了七次變化，四揚(yáng)三抑的情緒起落：

　　詩(shī)人面對(duì)紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問(wèn)，或自求解答，詩(shī)情的流動(dòng)形成起伏的波瀾，詩(shī)篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。

　　4.小結(jié)：本詩(shī)抒發(fā)的愛(ài)國(guó)主義激情，具有震撼人們靈魂的力量。紅燭的精神是獻(xiàn)身祖國(guó)的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲;紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦，紅燭以“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。這首詩(shī)是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者的心聲，他赤誠(chéng)的熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民。拯救世人的靈魂，結(jié)成快樂(lè)的果子，表明作者的詩(shī)歌創(chuàng)作一開(kāi)始就有嚴(yán)肅的社會(huì)責(zé)任感。紅燭的形象是詩(shī)人光輝人格的寫(xiě)照。詩(shī)篇閃耀著詩(shī)人人格美的光輝。

　　五、吟——得要領(lǐng)技法

　　1.吟詠誦讀，尋找準(zhǔn)確表達(dá)作品情感和自己閱讀感受的聲音形式，在詩(shī)歌鑒賞中十分重要。理解了詩(shī)歌的感情和主旨，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)吟誦這首詩(shī)歌要注意哪些要領(lǐng)?

　　2.吟詠提示：注意情感的表達(dá)、節(jié)奏停頓、重音輕音、抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)等，比如：

　　3.吟誦比拼：①小組互相討論，在書(shū)上標(biāo)記，互相聽(tīng)讀。②各小組派代表上臺(tái)朗讀，其他同學(xué)互相評(píng)議。

　　六、寫(xiě)——曬收獲感受

　　學(xué)了這首詩(shī)歌，結(jié)合初中學(xué)過(guò)的《最后一次的演講》《聞一多先生的說(shuō)和做》和聞一多的事跡，給聞一多先生寫(xiě)幾句墓志銘來(lái)表達(dá)對(duì)聞先生的紀(jì)念和崇敬。

　　示例1：紅燭發(fā)光照死水，一多著作青史垂。詩(shī)與熱血共鑄就，一座豐碑愛(ài)國(guó)魂。

　　示例2：寫(xiě)寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)出累累碩果;做做做，做出驚天偉業(yè);說(shuō)說(shuō)說(shuō)，說(shuō)的痛痛快快，行行行，行的人中高標(biāo)!

　　示例3：開(kāi)口說(shuō)話，擲地有聲;腳不下樓，著作甚豐;唐詩(shī)雜論，楚辭校補(bǔ)，深刻鉆研，一絲不茍，大聲疾呼，為民請(qǐng)命，言行一致，名垂青史。

版高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.把握全詩(shī)的感情基調(diào)，準(zhǔn)確富有感情的背誦。

　　2.品味詩(shī)歌的意境，培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　準(zhǔn)確富有感情的背誦全詩(shī)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　品味詩(shī)歌優(yōu)美的意境

　　教學(xué)過(guò)程

　　一. 情景導(dǎo)入

　　1. 播放歌曲《在水一方》，情景導(dǎo)入本課。

　　2. 簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》。

　　二. 朗讀 感知大意

　　1. 學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，圈點(diǎn)生字。

　　2. 抽學(xué)生朗讀本詩(shī)，師生共同評(píng)價(jià)。

　　3. 教師范讀，要求學(xué)生注意字音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。

　　4. 學(xué)生自由朗讀本詩(shī)，把握語(yǔ)速、感情基調(diào)。

　　5.抽學(xué)生朗讀本詩(shī)，師生共同評(píng)價(jià)對(duì)語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)的把握。

　　6.引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)本詩(shī)的感情基調(diào)是什么。

　　7.各組推薦代表在班內(nèi)展示朗讀，評(píng)出優(yōu)勝組。

　　8.全體學(xué)生齊讀。

　　三.研讀 感悟意境

　　1.學(xué)生以自己喜歡的方式讀本詩(shī)，結(jié)合注視，組內(nèi)理解大意。教師巡視，答疑解難。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生思考：景物描寫(xiě)和“重章疊句”的作用。

　　3.學(xué)生感悟意境，

　　《蒹葭》譯文

　　蘆葦初生青青，白色露水凝結(jié)為霜。所戀的那個(gè)心上人，在水的另一邊。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長(zhǎng)。

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。

　　逆流尋找她，仿佛走到水中間。蘆葦初生茂盛，白色露水還沒(méi)干。所戀的那個(gè)心上人，在水的那岸。

　　溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

　　逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。逆流尋找她，仿佛走到水中的小沙洲。蘆葦初生鮮艷，白色露水還沒(méi)完。

　　溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。

　　所戀的那個(gè)心上人，在水的那頭。逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。逆流尋找她，仿佛走到水中的沙洲。

　　所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

　　《蒹葭》教學(xué)反思

　　今天講了《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》，看著孩子們被吸引了，很是高興�，F(xiàn)在大致回憶一下上課的過(guò)程：

　　一、同學(xué)讀課文，注意要讀準(zhǔn)確。(先個(gè)別讀，再齊讀)

　　二、我把一些重點(diǎn)字詞寫(xiě)到黑板上，讓學(xué)理解記憶 (近義詞或反義詞放在一起，以便學(xué)生掌握詞義。)

　　蒼蒼 萋萋 采采 未晞 未已 水之湄 水之涘 溯洄從之 溯游從之 躋 右 水中坻 水中沚

　　三、邊讀邊口譯課文，兩人為一組交流。

　　四、通過(guò)讀，我們想到了一副美麗的畫(huà)面。用第一人稱或者第三人稱描繪一下，并寫(xiě)寫(xiě)自己通過(guò)讀感悟到了什么。

　　學(xué)生們?cè)诨卮饡r(shí)加上了一些想象。緊接著我讓他們談感受到了什么?孩子們說(shuō)到了主人對(duì)愛(ài)人追求中的可望而不可及，還談到了他是惆悵的，對(duì)愛(ài)人感情是濃烈的，他是執(zhí)著的。

　　緊接著我又問(wèn)可望而不可及是喜還是悲?孩子們說(shuō)是悲，我談自己的觀點(diǎn)這也許是一種喜吧，因?yàn)樗�一直在追求美好的路上。我讓孩子們繼續(xù)思考：這里的伊人僅僅是所愛(ài)的人嗎?學(xué)生們能談出這也許代表理想或者夢(mèng)想。我說(shuō)這又何嘗不是很多人一生的寫(xiě)照呀。一生都在追求夢(mèng)想的路上。

　　在本詩(shī)的重章疊句手法運(yùn)用上，我以下面的文體形式引導(dǎo)：三小節(jié)的內(nèi)容幾乎是重復(fù)的，那能不能去掉兩小節(jié)?學(xué)生說(shuō)不行，那樣感情就不強(qiáng)烈了。我說(shuō)這樣看似重復(fù)，實(shí)際又不是完全重復(fù)的寫(xiě)法就是“重章疊句”，它的表達(dá)效果就是渲染感情，增加詩(shī)歌的音樂(lè)美。

　　這時(shí)鈴聲響起，沒(méi)有給學(xué)生們當(dāng)堂成誦的時(shí)間了。本來(lái)覺(jué)得一節(jié)課處理這首詩(shī)時(shí)間會(huì)很寬松，結(jié)果時(shí)間很緊張�？吹贸龊⒆觽兪窃谥鸩竭M(jìn)入文章，沒(méi)有當(dāng)堂成誦實(shí)在是有些遺憾。

　　所有的故事都是一個(gè)故事，所有的故事都是我的故事。也許多年之后，他們經(jīng)歷一些事后，再想起這首詩(shī)會(huì)會(huì)意去微笑吧。

版高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇3

　　《再別康橋》教案

　　教學(xué)目的：

　　1、通過(guò)誦讀，了解詩(shī)中的意象

　　2、感受詩(shī)歌的獨(dú)特意境，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

　　3、通過(guò)咀嚼、吟誦，學(xué)會(huì)鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的“意象美”

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　從誦讀加深理解，通過(guò)理解提高誦讀能力。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　從詩(shī)的意象中把握徐志摩詩(shī)的藝術(shù)美。

　　教學(xué)方法：

　　以誦讀為主，教師從旁點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生反復(fù)朗誦鑒賞詩(shī)之美。

　　教學(xué)手段：

　　配樂(lè)詩(shī)朗誦，營(yíng)造詩(shī)意氛圍，師生共同進(jìn)入意境。

　　教學(xué)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　迄今為止，我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了不止一篇送別詩(shī)作。古人云：黯然傷魂者唯別而已矣!所以在古人的作品中，既有“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的豪邁，也有“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的苦澀，更有“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡膫�感，這些都是古人對(duì)于離別的理解，那么現(xiàn)代人是如何看待離別的呢?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)徐志摩的再別康橋，領(lǐng)略一下現(xiàn)代人筆下的別離之情!(板書(shū)：再別康橋)

　　二、介紹作者及寫(xiě)作背景

　　1、閱讀注釋①回答問(wèn)題：由康橋你想到了什么?

　　[解釋]：康橋=劍橋

　　想到了英國(guó)的劍橋大學(xué)，牛津大學(xué)以及美國(guó)的哈佛大學(xué)等世界名校。

　　2、作者徐志摩出身于富商家庭，筆名云中鶴。曾經(jīng)在美國(guó)、英國(guó)留過(guò)學(xué)，回國(guó)后歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，與胡適等人成立了新月社，為新詩(shī)代表人物。用他本人的話說(shuō)，在英國(guó)劍橋大學(xué)研究文學(xué)期間是他一生中最幸福的日子。這首《再別康橋》是作者在1928年第三次來(lái)到康橋后的歸國(guó)途中寫(xiě)下的切身感受。很可惜，詩(shī)人在他35歲時(shí)乘飛機(jī)從南京去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下。

　　三、指導(dǎo)朗讀

　　1、學(xué)生自由朗讀(2分鐘)

　　2、指名朗讀

　　3、欣賞配樂(lè)詩(shī)朗誦

　　4、體會(huì)、找差距

　�、俑星椋嚎梢愿惺艿竭@首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)康橋依依惜別的感情，那么這種感情是濃還是淡呢?(濃)(板書(shū)：依依惜別的深情)

　　②全詩(shī)的高潮在第幾節(jié)?(第五節(jié))因此全詩(shī)的感情是起伏跌宕的。

　�、劬涫剑核男幸还�(jié)(整齊)

　�、芄�(jié)奏：每節(jié)押韻、節(jié)節(jié)換韻

　�、菡Z(yǔ)氣：舒緩、輕柔、低沉(悄悄、輕輕、沉默)

　　5、學(xué)生默讀、體會(huì)感情(2分鐘)

　　6、指名朗讀，注意感情與節(jié)奏

　　四、分析鑒賞——引導(dǎo)學(xué)生感受意象美

　　1、[問(wèn)]：讀了許多遍課文，大家除了能感受到詩(shī)人依依惜別的深情外，對(duì)于作者所描寫(xiě)的康橋有什么印象?

　　(美麗)

　　可以說(shuō)是風(fēng)光如畫(huà)。蘇軾在評(píng)價(jià)王維的詩(shī)時(shí)說(shuō)：“觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī);味摩詰之詩(shī)。詩(shī)中有畫(huà)�！比缃裎覀兤肺吨�徐志摩的這首《再別康橋》是不是可以稱得上“詩(shī)中有畫(huà)”。(板書(shū)：風(fēng)光如畫(huà))

　　2、找尋意象:這康橋以及它周邊的秀麗都是通過(guò)描寫(xiě)景物感受的。

　　[問(wèn)]：詩(shī)中的哪些景物給你留下了深刻的印象?為什么?

　　(云彩，金柳，艷影，青荇，潭水，長(zhǎng)篙，星輝)

　　這些事物都是柔美而抒情的事物。它們都已超越了它們的自然屬性，浸透了作者對(duì)康河的永久戀情。而是融入了作者主觀情意的意象。

　　3、總結(jié)意象：這些景物不同于普通意義上的自然景物，都浸入了作者的感情，而超越了它們本身的自然屬性。這種“經(jīng)詩(shī)人運(yùn)思而成的寓意深刻的形象”被稱之為意象。

　　五、比較閱讀

　　與白居易的《南浦別》和李白的《送杜少府之任蜀州》比較本詩(shī)的藝術(shù)特色。

　　特點(diǎn)：構(gòu)思別出心裁，不落俗套。

　�、僖话銊e離的詩(shī)，告別的是人，而此詩(shī)不是，告別的是康橋，作別的是西天的云彩。

　�、谝话銊e離的詩(shī)，告別時(shí)會(huì)有千言萬(wàn)語(yǔ)的囑托與叮嚀，或牽手頓足，或肝腸寸斷;而此詩(shī)卻從“輕輕、悄悄、沉默”渲染出了一個(gè)只著色不摹聲的寂靜環(huán)境，可謂是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”!

　�、郦�(dú)具特色的意象選取。

　　沒(méi)有告別送行的人，以及車(chē)水馬龍，有的只是云彩，金柳，青荇，星輝等自然景物，造成一種清新感。

　　六、學(xué)生討論作鑒賞小結(jié)

　　這首詩(shī)為我們描繪了康橋如畫(huà)的美景，景中又蘊(yùn)涵了詩(shī)人濃濃的深情，情于與景的交融值得我們細(xì)細(xì)品味，意象的選取也值得我們學(xué)習(xí)。鑒賞這樣的詩(shī)歌精品，朗讀與理解互相促進(jìn)，我們便仿佛步入藝術(shù)殿堂與作者做心與心的交流這難道不是一種美的享受嗎?

　　七、再次朗讀

　　找一位朗讀水平較高的同學(xué)配樂(lè)朗誦，全班深入體會(huì)。

　　八、遷移拓展。

　　分析徐志摩《生活》一詩(shī)，找出詩(shī)中的意象。

　　《再別康橋》寫(xiě)作背景

　　關(guān)于《再別康橋》的寫(xiě)作時(shí)間和緣起也有幾種說(shuō)法。一種說(shuō)法是，1920年徐志摩遠(yuǎn)渡重洋，從美國(guó)到英國(guó)研究文學(xué)。在倫敦劍橋大學(xué)，他以一個(gè)特別生的資格，隨意選科聽(tīng)課，度過(guò)了一年多真正悠閑自在的日子。據(jù)他后來(lái)回憶，這是他一生中最幸福的日子。在風(fēng)景秀麗的康河兩岸，他仰臥在有星星黃花點(diǎn)綴的蔥綠草坪上，或看書(shū)，或看天上的行云。有時(shí)到碧波蕩漾的康河里劃船。他完全陶醉在大自然的懷抱里，臨到他要離開(kāi)倫敦的前夕，在一個(gè)美麗的黃昏，他在康橋上漫步，流連忘返，寫(xiě)下了這首詩(shī)。

　　另一種說(shuō)法是，此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中。時(shí)間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國(guó)海。7月底的一個(gè)夏天，他在英國(guó)哲學(xué)家羅素家中逗留一夜之后，事先誰(shuí)也沒(méi)有通知，一個(gè)人悄悄來(lái)到康橋找他的英國(guó)朋友。遺憾的是他的英國(guó)朋友一個(gè)也不在，只有他熟悉的康橋在默默等待他，一幕幕過(guò)去的生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)……由于他當(dāng)時(shí)比較盡快，又趕著要去會(huì)見(jiàn)另一個(gè)英國(guó)朋友，故未把這次感情活動(dòng)記錄下來(lái)。直到他乘船離開(kāi)馬賽的歸國(guó)途中，面對(duì)洶涌的大海了遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重返康橋的切身感受。

版高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇4

　　一、素質(zhì)教育目標(biāo)

　　(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

　　1、了解作者及文章的思想內(nèi)涵。

　　2、掌握“類(lèi)、固、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。

　　(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

　　1、學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫(xiě)法。

　　2、掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

　　(三)德育滲透點(diǎn)

　　本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

　　(四)美育滲透點(diǎn)

　　賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

　　二、學(xué)法引導(dǎo)

　　1、學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。

　　2、學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)�自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。

　　3、學(xué)生對(duì)照課后題目，通過(guò)讀課文，初步完成對(duì)課文的理解。

　　三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

　　重點(diǎn)：

　　1、掌握多義詞的用法。

　　2、學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

　　3、學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫(xiě)法。

　　難點(diǎn)：

　　1、“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

　　2、《種樹(shù)郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。

　　解決方法：

　　1、師生合作研討，尤其注意學(xué)生間的合作，教書(shū)做好點(diǎn)撥。

　　2、熟讀全文，以讀來(lái)促進(jìn)理解。

　　四、課時(shí)安排

　　1課時(shí)。

　　五、師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

　　1、教書(shū)補(bǔ)充作者生平以及文章的寫(xiě)作背景，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。

　　2、教師合理設(shè)置討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書(shū)思考。

　　3、學(xué)生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑準(zhǔn)備。

　　六、教學(xué)步驟

　　(一)明確目標(biāo)

　　(同“素質(zhì)教育目標(biāo)”)

　　(二)整體感知

　　1、導(dǎo)入新課

　　唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負(fù)，“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉�！弊髡吡�宗元不但揭示了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》。(板書(shū))

　　2、作者及相關(guān)背景介紹

　　(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨。

　　(2)教師補(bǔ)充。

　　柳宗元(773-819)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言等四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)�！度�戒》是很有影響的代表作。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)的創(chuàng)作上。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)�、陰�?yáng)不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，著有《河?xùn)|先生集》。

　　3、整體把握文意，理清文章思路。

　　(1)學(xué)生朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。

　　①找出文章中點(diǎn)明題旨的一句話。

　　②簡(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。

　　(2)教師點(diǎn)撥，明確：

　　①能順本之天，而致其性焉爾。

　�、诘谝欢谓榻B郭橐駝命名由來(lái)及籍里。

　　第二段介紹郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)。

　　第三段由郭橐駝自述種樹(shù)之法。

　　第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國(guó)安民的議論。

　　第五段點(diǎn)明寫(xiě)作目的。

　　(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程

　　1、給下列字注音。

　　病瘺(lòu)郭橐(tuó)駝孳(zī)勖(xù)繅(sāo)絲飧(sūn)饔(yōng)

　　2、學(xué)生自讀課文，歸納文中的文言知識(shí)。

　　(1)指出下列加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用現(xiàn)象并釋義。

　�、偕跎疲�名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹(shù)③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯

　　【明確】①名，起名，作動(dòng)詞。②業(yè)，以……為業(yè)，作動(dòng)詞。

　�、蹖�(shí)，結(jié)果實(shí)，作動(dòng)詞。 ④筑，搗土用的杵，文中用作動(dòng)詞，搗土�！、葑�，用指甲劃破，作動(dòng)詞。

　　(2)指出下列加點(diǎn)字的意思。

　�、僦材局�性②根拳而土易

　�、垡�(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令④字而幼孩

　�、莨什∏业�

　　討論，明確。

　　【明確】①性：性質(zhì)、方法②易：更換③長(zhǎng)：治理

　　④字：養(yǎng)育⑤�。焊F困

　　(3)辯析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。

　　1.秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地。

　　固2.獨(dú)夫之心，日益驕固。

　　3.沛公默然，曰：“故不如也。”

　　4.甚善。名我固當(dāng)。

　　1.三顧臣于草廬之中。

　　顧2.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。

　　3.三歲貫女，莫我肯顧。

　　4.旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。

　　1.既克，公問(wèn)其故。

　　故2.桓侯故使人問(wèn)之。

　　3.君安與項(xiàng)伯有故。

　　4.其土欲故。

　　1.且壯士不死則已。

　　2.古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉。

　　且3.北山愚公者，年且九十

　　4.存者且偷生。

　　5.故病且怠。

　　討論，交流，明確如下。

　　【明確】①②③④

　　固①堅(jiān)固②頑固③確實(shí)④本來(lái)

　　顧①拜訪，探望②卻，反而③照顧④看

　　故①原因，緣故②特意③舊交情④舊，原來(lái)

　　且①?zèng)r且②尚且③將近④暫且⑤并且

　　4、研讀課文

　　①閱讀1-2節(jié)，說(shuō)說(shuō)郭橐駝是怎樣的一個(gè)人?

　　討論，明確：

　　他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹(shù)能手。

　�、陂喿x第3節(jié)，討論描寫(xiě)郭橐駝這一形象的手法。

　　討論，明確：

　　【明確】本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來(lái)寫(xiě)郭橐駝具有豐富的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)在于種樹(shù)“不害其長(zhǎng)”，不做“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”;而“他植者”卻與之截然相反。

　　③第4節(jié)，將郭橐駝種樹(shù)之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫(xiě)出做官的道理，那么如何做官呢?

　　【明確】做官之人，要像種樹(shù)那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長(zhǎng)，使他們得以“蕃生”，“安性”。

　　5、賞析本文的寫(xiě)作特色

　�、賹W(xué)生通讀全文。

　�、谟懻搶�(xiě)作特點(diǎn)。

　　【明確】文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹(shù)，后論養(yǎng)人，以“種樹(shù)”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的形象特征;僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

　　(四)總結(jié)擴(kuò)展

　　【總結(jié)】這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。文章通過(guò)記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹(shù)那樣，不妨礙它們自然生長(zhǎng);統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

　　本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫(xiě)反襯等筆法來(lái)看，是傳記文格局;就其借種樹(shù)之道以喻為官治民之道來(lái)看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。

　　【擴(kuò)展】

　　(五)布置作業(yè)

　　1、本文所講的種樹(shù)道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示?

　　2、完成課后練習(xí)一、二、三。

　　《種樹(shù)郭橐駝傳》知識(shí)點(diǎn)整理

　　一通假字

　　①以致其性焉爾(爾，同“耳”，罷了)

　�、谧侄�幼孩(而，通“爾”，你們的)

　�、奂热灰�(已，通“矣”，了)

　　二古今異義

　　1.其實(shí)

　�、俨灰趾钠鋵�(shí)而已(其實(shí)，它的果實(shí))

　　②其實(shí)害之(其實(shí)，那實(shí)際上)

　　2.去

　　去不復(fù)顧(古義：離開(kāi)。今義：與“來(lái)”相對(duì)。)

　　三詞類(lèi)活用

　　1.名詞作動(dòng)詞

　　①名我固當(dāng)(名，稱呼)

　　②早實(shí)以蕃(實(shí)，結(jié)果實(shí))

　�、凵跽咦ζ淠w以驗(yàn)其生枯(爪，掐、抓)

　　④移之官理可乎/傳其事以為官戒(官，做官)

　�、菸嵝∪溯z飧饔以勞吏者(飧，吃晚飯;饔，吃早飯)

　�、迋髌涫乱詾楣俳湟�(傳，作傳)

　　2.形容詞作動(dòng)詞

　�、賱t其天者全而其性得矣(全，保全)

　　3.名詞作狀語(yǔ)

　�、俚┮暥�暮撫(旦暮，從早到晚)

　�、诙�木之性日以離矣(日，一天天地)

　�、鄣┠豪魜�(lái)而呼曰(旦暮，從早到晚)

　　4.意動(dòng)用法

　�、亳剺I(yè)種樹(shù)(業(yè)，以……為業(yè))

　　5.使動(dòng)用法

　�、俜怯心艽T茂之也(碩，使……長(zhǎng)得高大;茂，使……長(zhǎng)得茂盛)

　　②非有能早而蕃之也(早，使……早結(jié)果;蕃，使……多結(jié)果)

　�、埒Q鼓而聚之(鳴，使……發(fā)出聲音，敲擊;聚，使……聚集)

　�、芩於�雞豚(遂，使……成長(zhǎng))

　�、萦趾我赞�吾生而安吾性耶(蕃，使……多;安，使……安定)

　　四特殊句式

　　(一)判斷句

　　1.官理，非吾業(yè)也

　　譯：做官治民不是我的職業(yè)。

　　(二)賓語(yǔ)前置

　　1.故不我若也(“不我若”即“不若我”，意為“不如我”、“比不上我”)

　　譯：所以(他們都)比不上我。

　　2.又何以蕃吾生而安吾性耶?(“何以”即“以何”，意為“拿什么”、“用什么”、“憑什么”)

　　譯：又拿什么來(lái)使我們的子孫興旺并且使我們的生活安定呢?

　　(三)省略句

　　1.他植者雖窺伺效慕，莫能如(之)也。

　　2.以子之道，移之(于)官理，可乎?

　　3.然吾居(于)鄉(xiāng)

　　4.若甚憐焉，而卒以(之)禍。

　　5.傳其事以(之)為官戒。

　　(四)固定句式

　　1.若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎?(其……乎，表示揣測(cè)的固定句式，意為“大概……吧”)

　　譯：像這樣，那么和我種樹(shù)行當(dāng)中的那些人大概也有相似的地方吧?

　　2.嘻，不亦善夫!(不亦……夫，表示反問(wèn)的固定句式，意為“不也……嗎”)

　　譯：不也很好嗎?

版高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、引導(dǎo)學(xué)生了解史懷哲的人道主義思想。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生具備博愛(ài)的品質(zhì)，尊重他人他物的生命。

　　三、引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)心理承受能力，尊重自己的生命。

　　教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：

　　一、導(dǎo)入(介紹作者)

　　二、學(xué)生自讀了解作者在文中傳達(dá)的人道主義思想。(自讀——討論——總結(jié))

　　三、課文解析

　　1、作者傳達(dá)的思想：尊重生命(生命：有生存意志的、有價(jià)值的事物)

　　加深學(xué)生的理解，引導(dǎo)討論：從尊重生命的角度談?wù)勀銓?duì)佛家語(yǔ)：“掃地不傷螻蟻命”和夏天人們無(wú)情滅蚊殺蠅行為的看法。

　　2、作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何做到尊重生命?

　　行善——愛(ài)護(hù)并促進(jìn)生命，使其體現(xiàn)價(jià)值。(學(xué)生舉例：扶正被踐踏的小樹(shù))

　　幫助所有需要幫助的人，懷著犧牲的精神提受難的人服務(wù)。(學(xué)生舉例：捐款)

　　互相信任，和平共存。(學(xué)生舉例：和談避免戰(zhàn)爭(zhēng))

　　和睦相處，與人為善。(學(xué)生舉例：斡旋化解民族紛爭(zhēng))

　　3、小結(jié)：尊重個(gè)體生命——尊重群體生命——尊重全宇宙的生命

　　四、拓展延伸(學(xué)生討論——老師總結(jié))

　　1、關(guān)注社會(huì)

　　清華大學(xué)生劉海洋傷熊事件

　　初二學(xué)生殺母事件

　　關(guān)于取消死刑的提議

　　結(jié)論：提升思想認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)法制觀念，具備博愛(ài)品質(zhì)，尊重他人生存權(quán)。

　　2、關(guān)注個(gè)體

　　上海交大碩士生跳樓自殺事件

　　世界衛(wèi)生組織關(guān)于全世界自殺人數(shù)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字

　　活著需要勇氣?死去需要勇氣?

　　結(jié)論：磨礪自我性格，增強(qiáng)承受能力，珍惜自己的生命，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活。

　　課后小結(jié)：本文教學(xué)效果相當(dāng)好，能讓作者的思想融入生活，為學(xué)生點(diǎn)亮一盞心燈。

　　《我的呼吁》原文閱讀

　　我要呼吁全人類(lèi)，重視尊重生命的倫理。這種倫理，反對(duì)將所有的生物分為有價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的、高等的與低等的。這種倫理否定這些分別，因?yàn)樵u(píng)判生物當(dāng)中何者較有普遍妥當(dāng)性所根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，是以人類(lèi)對(duì)于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點(diǎn)的。這標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，我們誰(shuí)能確知他種生物本身有什么意義?對(duì)全世界又有何意義?這種分別必然產(chǎn)生一種見(jiàn)解，以為世上真有無(wú)價(jià)值的生物存在，我們能隨意破壞或者傷害它們。由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲(chóng)或原生動(dòng)物往往被認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值。但事實(shí)上，我們的直覺(jué)意識(shí)到自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周?chē)�的，也是有生存意志的生命。這種對(duì)生命的全然肯定是一種精神工作，有了這種認(rèn)識(shí)，我們才能一改以往的生活態(tài)度，而開(kāi)始尊重自己的生命，使其得到真正的價(jià)值。同時(shí)，獲得這種想法的人會(huì)覺(jué)得需要對(duì)一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對(duì)自己一樣。這時(shí)候，我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗(yàn)。

　　這時(shí)候，善就是;愛(ài)護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位。惡就是;傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展。這是道德上絕對(duì)需要考慮的原則。由于尊重生命的倫理，我們將和全世界產(chǎn)生精神上的關(guān)連。平時(shí)我都盡力保持清新的思考和感覺(jué)，而懷著善的信念，時(shí)時(shí)依據(jù)事實(shí)和我的經(jīng)驗(yàn)去從事真理的研究。

　　今日，隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著全世界，造成空前煩悶的氣氛。雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛(ài)、和氣與善良是超越一切暴行的力量。只要有人始終充分地思考，并實(shí)踐仁愛(ài)和真理，世界將屬于他。現(xiàn)世的一切暴力都有其自然的限制，早晚會(huì)產(chǎn)生和它同等或者超越它的對(duì)抗性暴力�？墒橇忌扑�發(fā)揮的作用卻是單純而持續(xù)不斷的。它不會(huì)產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)。它能消除猜疑和誤解。因此良善將建立無(wú)可動(dòng)搖的基礎(chǔ)，而追求良善是最有效的努為。一個(gè)人在世間所作的善行，會(huì)影響他人的心理和思想。我們最愚昧的錯(cuò)誤就是不肯認(rèn)真去冒險(xiǎn)為善。我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物。耶穌曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句發(fā)人深思的至理名言;溫柔的人有福了，因?yàn)樗麄儽爻惺芡恋亍?/p>

　　尊重生命的信念要求我們?nèi)�幫助所有需要幫助的人。防治大眾疫病的奮斗是永遠(yuǎn)需要的。我們對(duì)舊日殖民地的民眾所給予的善良幫助，并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪，因?yàn)閺奈覀冏畛醢l(fā)現(xiàn)航線，到達(dá)他們的海岸以來(lái)，我們已經(jīng)在他們身上犯下了許多罪惡。所以白人和有色人種必須以倫理的精神相處，始能達(dá)到真正的和解。為了實(shí)踐這種精神，我們應(yīng)該推行富有將來(lái)性的政策。凡受人幫助，從艱難或重病中得救的人，必須互助，并幫助正在受難的人們。這是受難的人們之間的同胞愛(ài)。我們對(duì)所有的民族都有義務(wù)以人道行為及醫(yī)療服務(wù)來(lái)幫助他們。從事這些工作時(shí)應(yīng)帶著感謝和奉獻(xiàn)的心情。我相信必定有不少人挺身出來(lái)，懷著犧牲的精神替這些受難的人服務(wù)。

　　可是，今天我們還深陷在戰(zhàn)爭(zhēng)的危機(jī)里。我們正面臨著兩種冒險(xiǎn)之間的選擇。一種是繼續(xù)毫無(wú)意義的原子武器競(jìng)賽，以及繼之而來(lái)的原子戰(zhàn)爭(zhēng);另一種是放棄原子武器，并寄望美國(guó)和蘇聯(lián)以及其他盟邦，能在互相信任的基礎(chǔ)上，和平共存。前者不可能為將來(lái)帶來(lái)繁榮，但是后者可以給人類(lèi)帶來(lái)繁榮與幸福。我們必須選擇后者。也許有人會(huì)以為他們可以利用原子裝備來(lái)嚇退對(duì)方，可是在戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)如此高升的時(shí)刻，這種假設(shè)毫不值得重視。

　　今后，我們的目標(biāo)是使國(guó)家與國(guó)家之間的問(wèn)題，不再以戰(zhàn)爭(zhēng)的方法來(lái)解決。我們必須尋求和平的方法來(lái)解決問(wèn)題。我敢表白我的信心，當(dāng)我們能從理論的觀點(diǎn)來(lái)拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，我們必定能以談判的方法來(lái)解決問(wèn)題。戰(zhàn)爭(zhēng)到底是非人道的。我確信，現(xiàn)代人的理性必能創(chuàng)造出倫理的觀點(diǎn)，因此今天我將這個(gè)真理向世人宣布，希望它不會(huì)只被當(dāng)作虛假的文字看待，以致實(shí)際上根本就被置于一旁。

　　希望掌握國(guó)家命運(yùn)的領(lǐng)袖們，能致力避免一切會(huì)使現(xiàn)況惡化、危險(xiǎn)化的事情。希望他們銘記使徒保羅的名言;若是能夠，總要盡力與眾人和睦。這不但是對(duì)個(gè)人之間的關(guān)系而言，也是對(duì)民族之間的關(guān)系而言。希望他們能互相勉勵(lì)，盡一切可能維持和平，使人道主義和尊重生命的理想，有充分的時(shí)間發(fā)展，并且發(fā)揮作用。

　　《我的呼吁》基礎(chǔ)測(cè)試題

　　1.下列詞語(yǔ)中加粗字讀音全對(duì)的一項(xiàng)是(　　)

　　A.傷害(sāng)依據(jù)(jǜ)銘記(míng)挺身而出(tǐng)

　　B.倫理(lún)經(jīng)綸(lún)普遍(biàn)一葉扁舟(piān)

　　C.誤解(jiě)平庸(rōng)昆蟲(chóng)(kūn)不可動(dòng)搖(yáo)

　　D.價(jià)值(zí)生命(shēng)環(huán)繞(rào)置于一旁(zhì)

　　2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(　　)

　　A.避免偏辟惡化嘔吐

　　B.勉勵(lì)歷害犧牲虛假

　　C.領(lǐng)袖聯(lián)袂和平嚇退

　　D.宣布寒喧維持安定

　　3.選出關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)填入空缺處正確的一項(xiàng)是(　　)

　　希望掌握國(guó)家命運(yùn)的領(lǐng)袖們，能致力避免一切會(huì)使現(xiàn)況惡化、危險(xiǎn)化的事情。希望他們銘記使徒保羅③的名言：__________能夠，總要盡力__________眾人和睦。這不但是對(duì)個(gè)人之間的關(guān)系而言，__________對(duì)民族之間的關(guān)系而言。

　　A.若是與也是B.若也也

　　C.若是跟是D.若與也

　　4.下列句子中加粗的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)(　　)

　　A.在今天的會(huì)議上，他們一個(gè)說(shuō)東，一個(gè)說(shuō)西，如此南轅北轍，又怎能達(dá)成協(xié)議呢。

　　B.各部門(mén)都要有全局觀念，那種目無(wú)全牛而忽視整體利益的做法是不對(duì)的。

　　C.我們呼喚企盼人才，但作為個(gè)人自身，恃才傲物是不對(duì)的，因?yàn)檫@樣做不可能跟他人建立起良好的合作關(guān)系，最終也將影響自身才能的發(fā)揮。

　　D.王老師一走進(jìn)教室，我們都不謀而合的站起來(lái)。

　　5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　)

　　A.春光廠試驗(yàn)成功的萬(wàn)匹馬力柴油機(jī)，具有性能好、體積小、成本低等優(yōu)點(diǎn)。

　　B.如何迅速提高中學(xué)生的寫(xiě)作水平，這是一個(gè)中學(xué)教師普遍關(guān)心的問(wèn)題。

　　C.省反腐領(lǐng)導(dǎo)小組的有關(guān)同志對(duì)他的批評(píng)是有充分準(zhǔn)備的。

　　D.本屆大運(yùn)會(huì)會(huì)徽，吉祥物設(shè)計(jì)的應(yīng)征者大多是以大學(xué)里的青年教師為主，其他行業(yè)的也有，但不多。

　　6.下列各句中加粗的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　　)

　　A.他遇事不夠冷靜，甚至流于意氣用事，使他的看法不能被對(duì)方接受，而這些看法本來(lái)可能是正確的。

　　B.消費(fèi)者一旦被認(rèn)定受到經(jīng)營(yíng)者的精神損害，經(jīng)營(yíng)者將支付至少五萬(wàn)元以上的精神賠償。

　　C.其實(shí)，細(xì)究起來(lái)，“華夏漢民族文化”這一概念，本身就有一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，而并非是一個(gè)封閉的穩(wěn)定的范疇。

　　D.小男孩吃力地推著車(chē)，但無(wú)論如何也推不上那個(gè)土坡。我上前幫了他一把，趁機(jī)向他聊了起來(lái)。

　　參考答案

　　一、1.B　2.C　3.A　4.C　5.A

　　6.A(B中“至少”與后文“以上”重復(fù);C中“并非是”的“是”多余;D中“向”應(yīng)為“跟”)

版高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇6

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　1、了解作者及其作品特點(diǎn)

　　2、欣賞一波三折意外迭生的故事情節(jié)

　　3、品味作者含蓄幽默的語(yǔ)言

　　情感目標(biāo)：

　　1、體會(huì)作者平靜的敘述中蘊(yùn)含的情感。

　　2、學(xué)會(huì)愛(ài)母親、尊重母親、回報(bào)母親。

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)：細(xì)心觀察，用心感悟，在平淡的生活中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　一、課前準(zhǔn)備

　　1、本文作者是，( )國(guó)家，家。

　　2、母親節(jié)是每年的天，代表花兒是。

　　3、給加點(diǎn)字注音：

　　點(diǎn)綴( )兜游( )筵席( )

　　解釋?zhuān)合肴敕欠? )

　　4、分組復(fù)述故事情節(jié)或者表演課本劇。

　　二、理清故事內(nèi)容思路：

　　故事的起因是：

　　經(jīng)過(guò)：我們最初打算是在家里，母親打掃整理裝飾房間，

　　我們突然改變計(jì)劃，母親準(zhǔn)備便餐收拾行李，

　　出現(xiàn)意外：我們都有理由出去，母親：;我們盡興游玩歸來(lái)，享受豐盛晚餐，母親：。

　　結(jié)果：( )我們：，母親：。

　　三、研討賞析文章的妙處

　　1、本文的情節(jié)有何妙處?

　　2、作者的語(yǔ)言有何特點(diǎn)?找出自己喜歡的語(yǔ)句或者段落，并說(shuō)說(shuō)理由。

　　四、探究問(wèn)題：

　　1、母親說(shuō)這天是她最快樂(lè)的一天，但為什么她眼里含著淚水?

　　2、這家人不愛(ài)母親嗎?爸爸是個(gè)什么樣的人?為什么要寫(xiě)爸爸?

　　五、小結(jié)反思：

　　1、學(xué)習(xí)這節(jié)課你有什么感想?請(qǐng)從寫(xiě)作和感情兩方面談?wù)劇?/p>

　　2、我們應(yīng)該怎么過(guò)母親節(jié)?

　　六、情感寫(xiě)作訓(xùn)練：

　　給母親寫(xiě)一張賀卡，說(shuō)出你心里最想說(shuō)的話，讓母親傾聽(tīng)你的聲音。

　　《我們是怎樣過(guò)母親節(jié)的》原文閱讀

　　我們決定為“母親節(jié)”舉行一次特別慶祝。我們覺(jué)得這是一個(gè)好主意。它使我們大伙都體會(huì)到：母親為我們成年累月的操勞，她吃足了苦頭付出犧牲全都是為了我們的緣故。

　　我們要做一切我們力所能及的事情讓母親高興。父親決定向辦公室休請(qǐng)假一天，好在慶祝節(jié)日時(shí)幫忙，姐姐安娜和我從大學(xué)請(qǐng)假回家，妹妹瑪麗和弟弟威爾也也從中學(xué)請(qǐng)假回來(lái)了。

　　我們的計(jì)劃是，把這一天過(guò)得就像圣誕節(jié)或別的盛大的節(jié)日一樣隆重，因我們決定用鮮花點(diǎn)綴房間，在壁爐上擺些格言，以及諸如此類(lèi)的事情。我們請(qǐng)媽媽安排格言和布置裝飾品，因?yàn)槭フQ節(jié)她是經(jīng)常干這些事情的。

　　兩個(gè)姑娘考慮到，逢到這樣一個(gè)大場(chǎng)面，我們應(yīng)該穿戴的最漂亮才合適，于是她們倆都買(mǎi)了新帽子。母親把兩頂帽子都裝飾了一番，使它們顯得挺好看，父親給他自己和我們兄弟倆買(mǎi)了幾條絲領(lǐng)帶，作為母親節(jié)的紀(jì)念品。我們也準(zhǔn)備給母親買(mǎi)頂新帽子，不過(guò)，她倒是似乎更喜歡她那頂灰色的舊無(wú)檐帽，不喜歡新的，而且兩個(gè)女孩子都說(shuō)，那頂舊帽子她戴了非常合適。

　　早飯后，作出了一個(gè)出乎母親意料之外的安排，我們準(zhǔn)備雇一輛汽車(chē)，把她載到鄉(xiāng)下去美滋滋地兜游一番，母親一向是難得有這樣一種享受的，因?yàn)槲覀冎还偷闷鹨粋�(gè)女傭人，在家里母親幾乎就得整體忙個(gè)不停。當(dāng)然，如今鄉(xiāng)下正是風(fēng)光明媚的季節(jié)，要是讓她驅(qū)車(chē)游逛幾十哩，度過(guò)一個(gè)美好的早晨，這對(duì)她來(lái)說(shuō)可真是莫大的享受。

　　但是就在當(dāng)天早上，我們把計(jì)劃稍稍修改了一下，因?yàn)楦赣H想起了一個(gè)主意。，與其讓母親坐在汽車(chē)?yán)锕鋪?lái)逛去，倒不如帶她釣魚(yú)更妙。父親說(shuō)，出租汽車(chē)么，雇了一樣得花錢(qián)，何不利用它又游玩又開(kāi)到山上有溪流的地方去釣魚(yú)。就像父親說(shuō)的，如果你只是驅(qū)車(chē)出游而沒(méi)有一個(gè)目標(biāo)，就會(huì)有一種漫無(wú)目的之感;可是如果你要去釣魚(yú)，前面有個(gè)明確的目標(biāo)，就能提高你的興致。

　　大伙都感覺(jué)到，對(duì)母親來(lái)說(shuō)，有個(gè)明確的目標(biāo)會(huì)更好些;再說(shuō)，父親昨天剛好買(mǎi)了一根新釣竿，這就更自然而然地使他想起釣魚(yú)的來(lái)了。他還說(shuō)，要是母親愿意的話，可以使用那根釣竿。真的，他說(shuō)過(guò)，釣竿其是實(shí)際上是為她買(mǎi)的。不過(guò)母親說(shuō)，她寧愿看著父親釣魚(yú)，她自己卻不想釣。

　　我們讓要母親切了些夾心面包，因?yàn)槲覀兣露亲羽I，還準(zhǔn)備了一頓便餐，當(dāng)然中午我們還要回到家里來(lái)吃一頓豐富的正餐，就像過(guò)圣誕節(jié)和新年那樣。母親把所有的東西都給我們收拾齊全，放到一支籃子里，準(zhǔn)備上車(chē)。

　　唉，車(chē)子開(kāi)到門(mén)口的時(shí)候，不料汽車(chē)?yán)锩婵磥?lái)并沒(méi)有我們想象的那么寬敞，因?yàn)槲覀儧](méi)有把父親的魚(yú)簍、釣竿以及便餐估計(jì)在內(nèi)，顯然，我們沒(méi)法兒都坐進(jìn)車(chē)?yán)锶ァ?/p>

　　父親叫我們不必管他，他說(shuō)他留在家里也很不錯(cuò)，而且他相信他可以利用這段時(shí)間在花園里干點(diǎn)活兒;他說(shuō)那里有一大堆他可以可干的粗活和臟活，比如說(shuō)挖個(gè)垃圾坑什么的，這就免得雇人來(lái)干了，所以他愿意留在家里;他說(shuō)我們也用不著顧慮他三年來(lái)一直沒(méi)有過(guò)過(guò)一個(gè)真正的假日這回事;，他要我們馬上出發(fā)，快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)個(gè)節(jié)，不要為他操心。他說(shuō)他能夠整天埋頭干活，而且，真的，他還說(shuō)，本來(lái)，他想過(guò)什么節(jié)就是想入非非。

　　當(dāng)然，我們都覺(jué)得，讓父親留在家里可絕對(duì)不行，特別是我們都知道，他果真留下來(lái)的話，準(zhǔn)會(huì)闖禍。安妮和瑪麗姐妹倆倒也都樂(lè)意留下來(lái)，幫助傭人做中飯，只是，在這樣一個(gè)美好的日子里，她們買(mǎi)了新帽子不戴一戴，未免太使人掃興。不過(guò)，她們都表示，只要母親說(shuō)句話，她們都樂(lè)意留在家里干活。威爾和我本來(lái)也愿意退出，但不幸的的是，我們?cè)跍?zhǔn)備飯菜上，卻是一點(diǎn)忙也幫不上。

　　因此，到最后，決定還是讓母親留下來(lái)，就在家里痛痛快快地休息一天，同時(shí)準(zhǔn)備午飯。反正母親不喜歡釣魚(yú)，而且，盡管天氣明媚，陽(yáng)光燦爛，但室外還是有點(diǎn)冷，父親有些擔(dān)心，要是母親出門(mén)，她沒(méi)準(zhǔn)會(huì)著涼的。

　　他說(shuō)，在母親本來(lái)可以好好地休息的時(shí)候，如果他硬拉她到鄉(xiāng)間去轉(zhuǎn)悠，一下子得了重感冒，他永遠(yuǎn)不會(huì)原諒自己的。他說(shuō)，母親既然已經(jīng)為我們大伙操勞了一輩子，我們有責(zé)任想法設(shè)法讓她盡可能安安靜靜地多休息會(huì)兒。他還說(shuō)，他之所以想到出門(mén)去釣魚(yú)，主要是，這樣一來(lái)就可以給母親一點(diǎn)安靜。他說(shuō)年輕人很少能體會(huì)到，安靜對(duì)上了年紀(jì)的人有多么重大的意義。多么重要。關(guān)于他自己，他總算還夠硬朗，不過(guò)他很高興能讓母親避免這一折騰。

　　于是，我們向母親歡呼三次之后就開(kāi)車(chē)出發(fā)了。母親站在陽(yáng)臺(tái)上，從那里瞅著我們，直到瞅不見(jiàn)為止。父親每隔一會(huì)兒就轉(zhuǎn)身向她揮手，后來(lái)他的手撞到車(chē)后座的邊上，他才說(shuō)，他以為母親再看不著我們了。

　　嗯，我們把汽車(chē)開(kāi)到美妙無(wú)比的山岡中行駛，度過(guò)了最愉快的一天。父親釣到了各種各樣大的魚(yú)，他敢肯定，要是母親來(lái)釣的話，她無(wú)論如何也拽不上來(lái)的。威爾和我也都釣了，不過(guò)我們釣的魚(yú)都不及父親釣的那么多。至于姑娘們呢，在我們乘車(chē)一路去的時(shí)候，她們碰到不少熟人，在溪邊她們還遇到幾個(gè)熟識(shí)的小伙子，便在一塊聊起來(lái)，這一回，我們大伙都玩得痛快極了。

　　我們到家時(shí)已經(jīng)很晚，快到下午七點(diǎn)了。不過(guò)母親猜到我們會(huì)回來(lái)得晚，于是，她把開(kāi)飯的時(shí)間推遲了，熱騰騰的飯菜給我們準(zhǔn)備著。首先她不得不給替父親拿來(lái)毛巾和肥皂，還有干凈的衣服，因?yàn)樗�釣魚(yú)時(shí)總是弄得一身骯里骯臟的，這就叫母親忙了好一陣子，接著她又去幫女孩子們開(kāi)飯。

　　終于一切都齊備了，我們就在最最豪華的筵席上坐下來(lái)，有烤火雞和圣誕節(jié)吃的各式各樣的好東西。吃飯的時(shí)候，母親不得不屢次三番的站起來(lái)，去幫著上菜、收盤(pán)，再坐下來(lái)吃。后來(lái)父親注意到這種情況，便說(shuō)，她完全不必這樣忙來(lái)忙去，他要她歇會(huì)兒，于是他自己便起身到碗櫥里去拿水果。

　　這頓飯吃了好長(zhǎng)時(shí)間，真是有趣極了。吃完飯，我們大伙都爭(zhēng)著幫忙擦桌子、洗碗碟，可是母親說(shuō)她情愿親自來(lái)做這些事，我們只好讓她去做了，因?yàn)檫@一次我們也總得遷就她才行。

　　一切收拾完畢，已經(jīng)很晚了。睡覺(jué)之前，我們?nèi)�都去吻過(guò)母親，她說(shuō)這是她有生以來(lái)過(guò)得最快活的一天，我覺(jué)得她眼里含著淚水�？傊�，我們大家都感覺(jué)到，我們所做的一切得到了最大的報(bào)償。

　　《我們是怎樣過(guò)母親節(jié)的》同步練習(xí)

　　一、語(yǔ)言描寫(xiě)是對(duì)人物進(jìn)行塑造的一個(gè)重要方法。課文《我們是怎樣過(guò)母親節(jié)的》一文中，母親無(wú)疑該是主角，但文中卻是父親在喋喋不休，你認(rèn)為這樣的安排合適么，為什么?

　　答：

　　二、探究《我們是怎樣過(guò)母親節(jié)的》的結(jié)尾部分，回答問(wèn)題。

　　這頓飯吃了好長(zhǎng)的時(shí)間，真是有趣極了。吃完飯，我們大伙爭(zhēng)著幫忙擦桌子、洗碗碟，可是母親說(shuō)她情愿親自來(lái)做這些事，我們只好讓她去做了，因?yàn)檫@一次我們也總得遷就她才行。

　　一切收拾完畢，已經(jīng)很晚了，睡覺(jué)之前我們?nèi)�都去吻過(guò)母親;她說(shuō)，這是她有生以來(lái)過(guò)得最最快活的一天，我覺(jué)得她眼里含著淚水�？傊�，我們大家都感覺(jué)到，我們所做的一切得到了最大的報(bào)償。

　　1、這里的“遷就”這個(gè)詞用得妥當(dāng)么?說(shuō)說(shuō)你的理由。

　　答：

版高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇7

　　一通假：

　�、俨’�。[瘺，通“僂”，lǚ，脊背彎曲。“傴僂”(yǔlǚ)，腰背彎曲，駝背。]

　�、谠缈壎�緒，早織而縷,字而幼孩，遂而雞豚。[而，通“爾”，你們]

　　二古今(雙音節(jié)同形)異義詞：

　�、俟枢l(xiāng)人號(hào)之'駝'。[故，所以;鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里]

　�、诓灰趾钠鋵�(shí)而已，[其，它們;實(shí)，結(jié)果實(shí)(名作動(dòng))]

　�、燮鋵�(shí)害之。[其，那;實(shí)，實(shí)際上]

　�、芤�(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令。[長(zhǎng)，管理;人，百姓]

　　⑤得養(yǎng)人術(shù)。[養(yǎng)，治理;人，百姓]

　　三詞類(lèi)活用：

　　1、名作動(dòng)：

　�、俨恢�始何名。[叫，“何”是疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，前置。]

　�、诓’洠�隆然伏行。[患病]

　　③名我固當(dāng)。[稱呼]

　　④早實(shí)以蕃。[結(jié)果實(shí)]

　�、蓍荫劮悄苁鼓緣矍益芤�。[活得長(zhǎng)久]

　�、奁渖P也若子。[撫育子女，對(duì)待子女]

　�、呱跽咦ζ淠w以驗(yàn)其生枯。[用爪抓，掐。]

　　⑧傳其事以為官戒。[作傳。在句子里是為動(dòng)用法。]

　　⑨而卒以禍。[禍，受到禍害。(見(jiàn)課本181頁(yè)注解27。)]

　　⑩移之官理可乎?[做官]

　　2、動(dòng)作名：

　　或移徙。[移栽的樹(shù)]

　　3、名作狀：

　�、俚┮暥�暮撫。[旦，在早上;暮，在晚上]

　�、诙�木之性日以離矣。[日，一天天]

　　4、使動(dòng)用法：

　�、僖灾缕湫匝蔂�。[使……達(dá)到]

　�、诜怯心艽T茂之也。[使……碩大茂盛]

　�、鄯怯心茉缍�蕃之也。[使……早。使……多]

　�、芤�(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令。[使……多](鄧建列認(rèn)為是形作動(dòng)，不斷地發(fā)布)

　�、菟於�雞豚。[遂，成，章程，作使動(dòng)：使……長(zhǎng)成;喂大。]

　　⑥鳴鼓而聚之。[鳴，使……發(fā)出響聲;敲響。聚，使……聚集。]

　�、哂趾我赞�吾生而安吾性耶?[蕃，使……繁榮。安，使……安樂(lè)。]

　　5、意動(dòng)用法：

　　駝業(yè)種樹(shù)。[以……為職業(yè)]

　　6、為動(dòng)用法：

　　①其培之也。[為……培土]

　�、趹n之太勤。[為……擔(dān)憂]

　�、垭m日憂之。[為……擔(dān)憂]

　�、軅髌涫乱詾楣俳�。[為……作傳]

　　四句式：

　　1、判斷句：理，非吾業(yè)也。[以“……也”式表示判斷]

　　2、倒裝句：

　　賓語(yǔ)前置：

　�、俨恢�始何名。[名何——叫什么]

　�、诠什晃胰粢�。[若我——如我]

　�、畚嵊趾文転樵�![能為何——能夠做什么]

　　④又何以蕃吾生而安吾性耶?[以何——用什么]

　　3、省略句：

　�、偃晃峋�(于，在)鄉(xiāng)。

　�、诙�卒以(之，指代“好煩其令”�！耙灾�”，因此。)禍。

　�、蹅髌涫乱�(之，它，指代“本傳”)為官戒。

　�、芤浦�官理可乎?(于，到)

　　五一詞多義：

　　雖

　　雖窺伺效慕。(即使)

　　雖曰愛(ài)之。(雖然)

　　故

　　其土欲故。(舊)

　　故不我若也。(所以)

　　實(shí)

　　早實(shí)以蕃。(結(jié)果實(shí)，名作動(dòng))

　　不抑耗其實(shí)而已。(結(jié)果實(shí)，名作動(dòng))

　　其實(shí)害之。(實(shí)際)

　　若

　　其置也若棄。(像)

　　若不過(guò)焉則不及。(如果)

　　故不我若也。(如，及，比得上)

　　而

　　鳴鼓而聚之。 (表承接，一說(shuō)表目的，可不譯。)

　　字而幼孩。 (通“爾”，你們)

　　旦視而暮撫。 (表并列，又)

　　而木之性日以離矣。 (表順接，可譯“于是”)

　　業(yè)

　　駝業(yè)種樹(shù)。 (以……為職業(yè))

　　理，非吾業(yè)也。 (職業(yè))

　　然

　　隆然伏行。(……的樣子)

　　既然已。 (這樣)

　　然吾居鄉(xiāng)。 (然而)

　　病

　　病瘺。 (患，生……病，名作動(dòng))

　　故病且怠。 (困苦)

　　者

　　有類(lèi)橐駝?wù)摺?(……的樣子)

　　他植者則不然。 (……的人)

　　則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎? (……的人�！拔針I(yè)者”，我們種樹(shù)行業(yè)的人)

　　以

　　以致其性焉爾。(來(lái))

　　以子之道，移之官理可乎? (把)

　　早實(shí)以蕃(而)

　　而卒以禍(因，因?yàn)?

　　搖其本以觀其疏密(來(lái))

　　而木之性日以離矣(地)

　　且

　　無(wú)不活，且碩茂。(而且)

　　吾小人飧饔以勞吏者，且不得暇。(尚且)

　　故病且怠。(又，又……又……)

　　傳

　　種樹(shù)郭橐駝傳(一種文體)

　　傳其事以為官戒(為……作傳)

版高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇8

　　導(dǎo)入：

　　一、P2漫畫(huà)《決心》

　　1、描述畫(huà)面內(nèi)容。2、指出寓意（諷刺面對(duì)誘惑意志薄弱的人）。

　　二、意志力當(dāng)堂測(cè)：你是個(gè)意志力強(qiáng)的人嗎？針對(duì)下面問(wèn)題，分別打勾和叉

　　1、冬天能否按時(shí)起床？

　　2、有否超過(guò)3個(gè)月連續(xù)不斷的長(zhǎng)跑以歷？

　　3、有沒(méi)有超過(guò)3個(gè)月的連續(xù)練字經(jīng)歷？

　　4、答應(yīng)別人的事，遇到了較大困難，你是完成諾言還是臨陣退縮？

　　5、在家沒(méi)有完成作業(yè)前，剛好遇到好電視節(jié)目，你是繼續(xù)做作業(yè)還是去看電視？

　　6、署假作業(yè)是按計(jì)劃分期完成還是開(kāi)學(xué)前幾天猛趕工？

　　7、有時(shí)我躺在床上，下決心第二天要干一件重要的事情（比如突擊一下英語(yǔ)），第二天是按做了還是沒(méi)做？

　　8、和別人爭(zhēng)吵時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，是認(rèn)錯(cuò)還是聲音更大地辯解？

　　學(xué)新課。板書(shū)：朝抵抗力最大的路徑走，朱光潛

　　一、介紹作者

　　有三個(gè)家：美學(xué)家、文藝?yán)碚摷�、翻譯家�？傇u(píng)：學(xué)貫中西、博古通今。

　　他為什么能取得如此大的成就呢？答案是：朝抵抗力最大的路徑走。

　　二、讀課文

　　1、題目中“抵抗力”指什么？答案：困難（第四段）

　　2、找出文中所舉事例，它們的作用各是什么？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容用自己的話概括。

　　1）作詩(shī)填詞——說(shuō)明貪懶取巧不會(huì)有大成就（提示語(yǔ)：這一點(diǎn)切身的體驗(yàn)使我感觸很深）

　　2）人“動(dòng)”原理——說(shuō)明人和物不同，人能不為最大的抵抗力所屈服（照這樣看）

　　3）留戀被窩——說(shuō)明人都有惰性，戰(zhàn)勝了它，你的企圖就成功了

　　4）孔子奔波——說(shuō)明偉人之所以能有偉大成就，是因?yàn)樗麄兛舷虻挚沽ψ畲舐窂阶?/p>

　　5）學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)說(shuō)明懶是百惡之源

　　總結(jié)：要證明自己的觀點(diǎn)，最好有例子證明，能增強(qiáng)說(shuō)服力

　　三、歸納全文結(jié)構(gòu)

　　提出問(wèn)題：由自己的事例引出中心論點(diǎn)

　　分析問(wèn)題：1、從理論上論證（第3段）。

　　2、從事實(shí)上論證：①正面（5、6段）②反面（7段）

　　3、上升到民族國(guó)家高度，升華主題（8、9段）

　　解決問(wèn)題：提出希望（10段）

　　總結(jié)：可以作為一種作文模式學(xué)習(xí)

　　四、聽(tīng)寫(xiě)名言

　　1、天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物——周易（自強(qiáng)不息、厚德載物——清華大學(xué)校訓(xùn)，坤：廣大、和順，厚德：寬容的德行，載物：容納萬(wàn)物）

　　2、古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志——蘇軾

　　3、成功的花兒，人們只驚羨它出現(xiàn)時(shí)的明艷，然而，當(dāng)初它的芽?jī)�，浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的雪雨——冰心

　　4、周杰倫《聽(tīng)媽媽的話》第一節(jié)

　　五、自己在文中挑出句子作為名句，請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系社會(huì)和自己賞析。

版高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇9

　　由于古今有著千百年的時(shí)空距離，古代語(yǔ)言及其表達(dá)方式均與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在著明顯差異;再加上對(duì)作品的背景和作者的情況缺乏了解，對(duì)文章中涉及的典故、制度、名物等不大熟悉，這些都會(huì)使我們的學(xué)生感到閱讀文言文要比閱讀現(xiàn)代文難一些，甚至因畏難望而卻步。而傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)又強(qiáng)調(diào)“字字落實(shí)，句句清楚”，再加上我們語(yǔ)文老師“保姆式”的教學(xué)思想——生怕學(xué)生讀不懂，采用“字字講解，句句對(duì)譯”的教法，一篇血肉豐滿的文章就這樣被“肢解”成一堆“古漢語(yǔ)知識(shí)材料”，我們的學(xué)生則深陷字、詞、句的泥沼中，以致“生氣全無(wú)”，更談不上去思考、去感悟了。新課標(biāo)要求我們從傳統(tǒng)的字詁句訓(xùn)的束縛中解脫，尋找一種全新的互動(dòng)式教與學(xué)的模式。要在教學(xué)過(guò)程中讓師生互動(dòng)起來(lái)，學(xué)生必須要有興趣。因?yàn)椋�有了興趣，學(xué)生自然就有了學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。所以，每位語(yǔ)文老師都應(yīng)該去思考，如何改變學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文畏難、無(wú)奈、倦怠的情緒，并喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

　　例如，我在教學(xué)曹操《短歌行》這首詩(shī)時(shí)，先讓學(xué)生了解曹操的生平，歷史、文學(xué)方面的貢獻(xiàn)及這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，讓學(xué)生首先知人論世。接著，讓學(xué)生看電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》赤壁之戰(zhàn)前曹操舉酒釃江橫槊賦詩(shī)的視頻，大氣磅礴的音樂(lè)和畫(huà)面把學(xué)生引入赤壁鏖戰(zhàn)的氛圍中。學(xué)生的興趣一下子被激發(fā)起來(lái)。然后聽(tīng)名家誦讀錄音，學(xué)生表演讀，分組讀，自由誦讀，體會(huì)這首詩(shī)的情感。學(xué)生在反復(fù)誦讀中體悟到作者的情感：既有一種海納百川磅礴的大氣，又有一種歲月流逝的傷感包含其中。這可以說(shuō)是在內(nèi)容上對(duì)詩(shī)的初步理解。然后，強(qiáng)調(diào)字音，疏通疑難字詞。在詩(shī)歌鑒賞環(huán)節(jié)，我通過(guò)幾個(gè)問(wèn)題的設(shè)置來(lái)解讀詩(shī)詞。1、誦讀詩(shī)歌你認(rèn)為本詩(shī)的情感著眼點(diǎn)在哪一個(gè)字?請(qǐng)找出詩(shī)中流露憂愁之情的詩(shī)句，思考他憂的是什么?

　　2、根據(jù)課文注釋?zhuān)�在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上了解詩(shī)意，思考詩(shī)歌的內(nèi)容層次。

　　讓學(xué)生理解詩(shī)詞的思想內(nèi)容。在寫(xiě)作環(huán)節(jié)，要求學(xué)生閱讀幾則關(guān)于曹操的資料，并結(jié)合《短歌行》詩(shī)人的形象來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物曹操，以“曹公，我想對(duì)你說(shuō)……”為題寫(xiě)一段真情告白，當(dāng)堂展示。最后請(qǐng)學(xué)生出示搜集的有關(guān)“立志、惜時(shí)”的名句，談自己的感受，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，珍惜時(shí)間，奮發(fā)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這樣，學(xué)生興趣盎然，身心完全投入，體會(huì)到這首詩(shī)的、形象美、音樂(lè)美、情感美。

版高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇10

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”(《三國(guó)演義》卷首詞)在歷史的大浪淘沙中，有多少英雄能夠經(jīng)得起歷史的千淘萬(wàn)漉而流芳百世呢?曹操應(yīng)該是三國(guó)時(shí)代留下了濃重一筆的人物，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己所了解的曹操：

　　老師總結(jié)，并啟發(fā)他們?nèi)ヂ?lián)系:我們學(xué)過(guò)他的《觀滄�！贰皷|臨碣石,以觀滄海…”還有《龜雖壽》“神龜雖壽，猷有竟時(shí)。老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。”而《三國(guó)演義》中的曹操是個(gè)奸雄的形象，如曹操借刀殺禰衡楊修等,曹操的名言就是“寧教我負(fù)天下人，天下人不可負(fù)我”。所以后人覺(jué)得曹操是治世之能臣,亂世之奸雄、京劇中曹操的白臉形象(在戲劇中白臉代表壞人)，其實(shí)小說(shuō)戲劇不一定能全面反映曹操的性格，歷史上真實(shí)的曹操也許不像小說(shuō)戲劇當(dāng)中所描寫(xiě)的那樣奸詐、陰險(xiǎn)、嫉妒。

　　二、解題

　　1、作者簡(jiǎn)介

　　曹操，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。作為政治家：曹操二十歲被舉為孝廉，參加鎮(zhèn)壓黃巾起義,起兵討伐董卓,先“挾天子以令諸侯”，后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)劉備聯(lián)軍擊敗于赤壁。曾幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，實(shí)行任人唯賢,唯才是舉政策,采取抑制豪強(qiáng),限制兼并,廣興屯田等一些有利于人民的措施、他兒子曹丕稱帝后，追尊曹操為魏武帝、

　　作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。

　　作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等;有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》;有寫(xiě)景的《觀滄�！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。

　　三、鑒賞

　　“文如其人”，通過(guò)一個(gè)人的作品去分析一個(gè)人的形象，才是比較可靠的方法，《短歌行》是最能體現(xiàn)曹操詩(shī)歌思想藝術(shù)風(fēng)格的代表作之一,這節(jié)課我們就試著通過(guò)《短歌行》去了解曹操。

　　《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題，屬于《相和歌?平調(diào)曲》。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè)曲的名稱，這種樂(lè)曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。但樂(lè)府《相和歌?平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長(zhǎng)歌行》，唐代吳兢《樂(lè)府古題要解》引證古詩(shī)“長(zhǎng)歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來(lái)長(zhǎng)歌續(xù)短歌”等句，認(rèn)為“長(zhǎng)歌”、“短歌”是指“歌聲有長(zhǎng)短”。我們現(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點(diǎn)點(diǎn)材料來(lái)理解《短歌行》的音樂(lè)特點(diǎn)�！抖谈栊小愤@個(gè)樂(lè)曲，原來(lái)當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂(lè)府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了�，F(xiàn)在所能見(jiàn)到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂(lè)府《短歌行》。所謂“擬樂(lè)府”就是運(yùn)用樂(lè)府舊曲來(lái)補(bǔ)作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的.是其中的第一首。

　　這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。

版高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇11

　　教材的地位和作用這個(gè)單元的詩(shī)歌可以說(shuō)是高中學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的第一階段。單元內(nèi)容包括：《兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩(shī)三首》。按照詩(shī)歌發(fā)展的歷程漢魏晉五言詩(shī)這部分的教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生在學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》的基礎(chǔ)上接著學(xué)習(xí)的，為以后學(xué)習(xí)唐詩(shī)打下良好的基礎(chǔ)。

　　教學(xué)目標(biāo)在第一課時(shí)的時(shí)候給學(xué)生梳理《漢魏晉詩(shī)三首》(即《迢迢牽牛星》、《短歌行》、《歸園田居》)的思路及基礎(chǔ)知識(shí)，這節(jié)課打算從對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握上升到能力的培養(yǎng)上，把曹操的《短歌行》作為一個(gè)突破點(diǎn)，上一節(jié)知識(shí)擴(kuò)展和探究的活動(dòng)課。根據(jù)新《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，我認(rèn)為這節(jié)課應(yīng)達(dá)到兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：一是注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美、探究與遷移能力的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展;二是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，發(fā)揮語(yǔ)文課的育人功能。

　　教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)在于：注重古體詩(shī)對(duì)學(xué)生的文化熏陶。讓學(xué)生在查找資料、進(jìn)行綜合、展示表達(dá)中學(xué)體驗(yàn)古體詩(shī)的情感魅力和藝術(shù)趣味;讓學(xué)生在遷移閱讀名著《三國(guó)演義》中了解個(gè)性獨(dú)特的詩(shī)人曹操。

　　教師指導(dǎo)學(xué)生找到資料后要盡量多分析，篩選出自己需要的資料，然后圍繞主題進(jìn)行綜合，在上課的時(shí)候按照什么思路來(lái)展示自己的收獲。這是教學(xué)的難點(diǎn)所在。

　　教法：通過(guò)學(xué)生擴(kuò)展探究、展示表達(dá)、遷移閱讀和交流提高的活動(dòng)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)同學(xué)們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和運(yùn)用語(yǔ)文的能力，提高他們創(chuàng)造性的審美和探究學(xué)習(xí)的綜合素養(yǎng)。

　　依據(jù)：在學(xué)第二單元的時(shí)候，已經(jīng)試過(guò)了自己查找資料介紹名人，已經(jīng)有了初步的經(jīng)驗(yàn)，這次可以增加難度，要求學(xué)生更多的是自己的分析。

　　目的：學(xué)習(xí)詩(shī)歌采用活動(dòng)課的形式，不僅能擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，還能培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力。

　　選擇的教學(xué)手段：多媒體展示

　　教學(xué)程序：

　　(1)課前探究準(zhǔn)備階段(分好學(xué)習(xí)小組，6或7人/組，共8組)

　　在古典詩(shī)歌單元的教學(xué)結(jié)束以后，布置以下的探究活動(dòng)作業(yè)：

　　①自選或編輯一段樂(lè)曲，進(jìn)行曹操詩(shī)作《短歌行》的配樂(lè)朗誦。

版高一上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)古人國(guó)難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人安危得失，顧全大局的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　2、了解《左傳》這部編年體史書(shū)的基本情況及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。

　　3、在誦讀過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、燭之武如何勸退秦師。

　　2、燭之武的說(shuō)話藝術(shù)帶給我們的啟示。

　　3、重點(diǎn)文言詞語(yǔ)及句式。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　1、學(xué)習(xí)燭之武臨危授命，維護(hù)國(guó)家安全的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　2、通過(guò)燭之武的說(shuō)話藝術(shù)，學(xué)會(huì)如何與人交流、溝通。

　　課時(shí)：兩課時(shí)。

　　內(nèi)容分配為：第一課時(shí)梳理文意，重點(diǎn)講解第三段燭之武退秦師的技巧和功效;第二課時(shí)解決文中出現(xiàn)的各類(lèi)文言現(xiàn)象，重點(diǎn)解析燭之武的人物形象及燭之武愛(ài)國(guó)主義精神。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課:

　　《戰(zhàn)國(guó)策·東周》中有這么一句話：“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄兵”。前半句說(shuō)的是東周重臣顏率憑一己之辯,在諸侯列強(qiáng)中保全九鼎的故事，后半句說(shuō)的是毛遂憑借三寸不爛之舌，勸服楚趙兩軍合縱抗秦的故事。而我們今天所學(xué)課文的主人公可以說(shuō)同時(shí)具備了前面兩人的功效，他三朝老臣卻始終不得重用，他年逾七旬還是一個(gè)圉正——養(yǎng)馬的官兒，他須發(fā)蒼蒼步履蹣跚卻保住社稷勸退強(qiáng)兵!他就是：燭之武!

　　二、解題并整體感知：

　　文題為“燭之武退秦師”，那么為什么要退?由誰(shuí)退?怎么退?結(jié)果如何?我們先來(lái)看一張當(dāng)時(shí)的時(shí)局圖。

　　簡(jiǎn)單講解時(shí)局圖后，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己對(duì)課文的了解，思考：

　　1、燭之武為什么要退秦師?

　　【明確】因?yàn)榍貢x圍鄭

　　2、秦晉為何要圍鄭?

　　【明確】因?yàn)猷崌?guó)“無(wú)禮于晉，且貳于楚也”。

　　3、“無(wú)禮于晉，且貳于楚也”都是鄭國(guó)和晉國(guó)之間的“矛盾沖突”，秦國(guó)為何也來(lái)圍鄭?

　　【明確】因?yàn)榍貢x之好，秦又有往東擴(kuò)張的野心。

　　4、誰(shuí)舉薦了燭之武?他自己為什么不親自上陣?