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荀子《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間:2023-07-31

荀子《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)(精選14篇)

荀子《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 篇1

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo):

  1. 了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。

  2. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

  3. 掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

  能力目標(biāo):

  學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  德育目標(biāo):

  明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

  教學(xué)過程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課

  “青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚(gè)成語,這兩個(gè)成語的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文,領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

  1.介紹《荀子》

  學(xué)生看課本注①,教師補(bǔ)充。

  荀子(約前313~前238),名況,戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說,又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹,氣勢(shì)雄渾,語言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練縝密,多排比,善譬喻!盾髯印芬粫32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

  2.題解

  《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思!秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

  二、課文誦讀

  1.教師范讀課文

  學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

  2.學(xué)生自由朗讀課文

  3.檢查學(xué)生字音掌握情況

  給下列加下劃線字注音,并注明通假字

 。1)故不積跬步,無以至千里( )

  (2)吾嘗跂而望矣( )

 。3)鍥而不舍,金石可鏤( )

  (4)其曲中規(guī)( )

 。5)雖有槁暴( )( )

 。6)則知明而行無過矣( )

 。7)君子生非異也( )

  明確:(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”

  4.指名2~3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)

  教師作朗讀提示:

  為了突出強(qiáng)調(diào),有時(shí)需重讀,有時(shí)還需讀后稍作停頓。例,第一段:“學(xué)不可以已”,應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”,并且“學(xué)”后稍作停頓,即:“學(xué)/不可以已”,以下要根據(jù)文意自己確定重讀,停頓情況。第四段,應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句,要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀。

  5.分組齊讀課文(通過讀、聽,強(qiáng)化記憶)

  三、課文分析

  1.討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

 。1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

  引導(dǎo)學(xué)生討論分析,教師總結(jié)、點(diǎn)撥:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。

  課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

 。2)結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”,引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

  組內(nèi)討論,全班交流,教師歸納板書

  四、布置作業(yè)

  1.背誦全文

  2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式

  第二課時(shí)

  1.檢查背誦

  2.整理、歸納文中重要文言知識(shí)

  在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目,小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充,教師投影提示強(qiáng)調(diào),其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯,以訓(xùn)練其翻譯技能。

  A.字詞解釋

 。1)通假字(結(jié)合“思考和練習(xí)”二)

  輮以為輪,其曲中規(guī) 雖有槁暴,不復(fù)挺者

  則知明而行無過矣 君子生非異也

  (2)詞類活用

 、賱(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。

  ②名詞作狀語:a.君子博學(xué)而日參省乎己 b.上食埃土,下飲黃泉

 、勖~用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也 b.假輿馬者,非利足也

  ④形容詞用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利足也

 。3)一詞多義(結(jié)合“思考和練習(xí)”二)

  B.特殊句式(學(xué)生口譯,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

 。╨)判斷句

 、偾啵≈谒{(lán)

 、诒,水為之

  ③雖有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也

 、艿歉叨校鄯羌娱L也

 、菥由钱愐,善假于物也

 。2)固定格式

  無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)

 。3)定語后置

  蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

  3.組織學(xué)生討論以下問題(小組討論,小組推薦發(fā)言人,以組為單位提問、交流)

  (1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

  點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。

  (2)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證

荀子《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 篇2

  教學(xué)目的:

  1,了解荀子論述學(xué)習(xí)的思想,明確學(xué)習(xí)要靠積累、堅(jiān)持不懈、專心致志的道理。

  2,掌握積累文言實(shí)詞、虛詞,活用、古今異議等現(xiàn)象和固定句式。

  3,理解本文運(yùn)用比喻論證的寫作特點(diǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn):

  了解荀子論述學(xué)習(xí)的思想

  教學(xué)難點(diǎn):

  1,理解文中比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證。

  教學(xué)方法:

  誦讀法結(jié)合學(xué)生自主討論。

  課時(shí)安排:

  2課時(shí)

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入。

  上一課我們學(xué)習(xí)的《寡人之于國也》與我們今天要品讀的《勸學(xué)》都是先秦散文的精品。在我國先秦時(shí)期的散文有一個(gè)特點(diǎn)就是“文史哲不分”。我們既可以從中看到飛揚(yáng)的文采也可以讀出歷史的深邃,更能感受到哲理的玄機(jī)。因此大家注意在讀這些文章的時(shí)候應(yīng)該盡可能的從多角度去理解它們,不要僅僅當(dāng)做一篇文學(xué)作品來閱讀,要讀出其中的內(nèi)蘊(yùn)。

  [提問]結(jié)合預(yù)習(xí),那位同學(xué)可以介紹一下荀子和他的思想?

  明確:荀子,名況,字卿。他與孟子都是孔子學(xué)說的正宗傳人。孟子繼承了孔子的仁義學(xué)說,荀子則繼承了孔子的禮樂學(xué)說,孟、荀各執(zhí)一端以立論。孟子專就內(nèi)在之仁,主張性善,荀子就外在之禮,主張性惡;孟子重義輕利,荀子重義不輕利;孟子專法先王,荀子兼法后王;孟子專尚王道,荀子兼尚霸道。《荀子》對(duì)先秦諸子百家學(xué)說有所批評(píng),在批評(píng)各家的同時(shí),又吸取百家學(xué)術(shù)的精華,融匯貫通,自成一家。荀子的學(xué)說范圍很廣,包括政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)等各方面,而且這些學(xué)說,都是和他所處的社會(huì)息息相關(guān)的。可以說,荀子是我國先秦時(shí)期集大成的思想家。也是儒家在戰(zhàn)國時(shí)期的最后一位智者。

  二、誦讀。

  請(qǐng)一個(gè)學(xué)生誦讀,教師范讀,最后學(xué)生齊讀,共三遍。

  教師糾正字音和語氣。

  有yòu 槁 gǎo 礪lì 跂qì 輿yú 蛟jiāo 跬kuǐ 騏qí 驥jì 駑nú 鍥qiè 鏤lòu 鱔shàn 生xìng 臾yú

  注意一些句子的停頓處理:

  1、學(xué)/不可以已

  2、輮/使之然也

  3、故 /木/ 受繩 / 則直,金/ 就礪/ 則利

  4、君子/ 博學(xué)/而日參省乎己,則/ 知明/ 而行無過矣。

  5、吾嘗/ 終日而思矣,不如/ 須臾之所學(xué)也

  6、登高/而招,臂/非"加長也,而/見者/遠(yuǎn)。

  7、君子/生 /非異也,善/假于物也。

  8、蚓/無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上/食埃土,下/飲黃泉,用心/一也。

  9、非/蛇鱔之穴/無/可寄托者

  第1段是總起,要讀的擲地有聲;后面各段中的設(shè)喻和排比要讀出氣勢(shì)。第2段語氣稍緩,3、4段漸漸激揚(yáng)。注意語調(diào)和情感的處理。

  三、理解中心、疏通文字。

  《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸:“鼓勵(lì)”的意思。繁體字“勸”字,凡是用“力”作形旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  理解了文章的中心,下面我們一起梳理一下《勸學(xué)》中的文言知識(shí),包括實(shí)詞、虛詞、活用、通假、古今異義和一些固定的句型。

  [提問]下面請(qǐng)幾位同學(xué)分別起來疏通一下文意,并且講一講自己在閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)了哪一些該注意的文言現(xiàn)象。

  1,通假:有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、

  2,活用:

  ①動(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮(使動(dòng),使……彎曲)以為輪。

 、诿~作狀語:

  a.君子博學(xué)而日(每日)參省乎己

  b.上(表行為動(dòng)作的方向、向上)食埃土,下飲黃泉

 、勖~用作動(dòng)詞:

  a.假舟楫者,非能水(游泳)也

 、苄稳菰~用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利(使……快)足也

  3,句式:

  (1)判斷句:

  ①青,取之于藍(lán)

  ②冰,水為之

 、垭m有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也

  ④登高而招,臂非加長也

  ⑤君子生非異也,善假于物也

  (2)固定格式

  無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江!敝小盁o以”同此)

  (3)定語后置:蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

  (4)狀語后置:取之于藍(lán) 而寒于水

  4,古今:參、疾、假、勸、爪牙、可以

  5,多義:絕、聞、強(qiáng)、假、望。

  6,虛詞:于、而、者

  (1)“于”的三種用法:

  ①相當(dāng)于“從”,如“取之于藍(lán)”的“于”

 、诒硎颈容^,如“青于藍(lán)”的“于”;

  ③表示動(dòng)作方向,如“善假于物”的“于”。

  (2) “者”的兩種用法:

  ①相當(dāng)于“……的人”,如“假舟楫者”的“者”;

 、谥复Y(jié)果,以示將有所解釋,如“不復(fù)挺者”的“者”。

  (3) “而”的四種作用:

 、俨⒘(“知明而行無過”);

 、诒硇揎(“終日而思”);

 、郾磙D(zhuǎn)折(“而致千里”);

  ④表順接(“積善成德,而神明自得”)。

  7,難句解析:

  (1)君子曰:學(xué)不可以已。“君子”是一個(gè)合成雙音詞!翱梢浴痹诠艥h語中是兩個(gè)單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中,“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

  (2)木直中繩,以為輪,其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思!袄K”指木工取直用的墨線,這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索!拜姟焙汀盀椤笔莾蓚(gè)動(dòng)詞,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤,做成。“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的孤度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

  (3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

  (4)假舟楫者,非能水也,而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞,偏義復(fù)詞,聯(lián)系上下文,偏指舟!八,名詞用如動(dòng)詞,“游泳”。“絕”是會(huì)意字,從“纟”,從“刀”,從“卩”(象人形),意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”引申為“橫渡”!敖印惫湃藢V搁L江、黃河,現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。

  (5)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化!皬(qiáng)”讀qiáng,堅(jiān)硬的意思!吧稀、“下”方位詞作狀語,“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞!坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤、“心”是“心思”的意思。“一”,作?dòng)詞,專一的意思。全句澤為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。

  四、重讀課文。

  五、小結(jié):這堂課,我們了解了關(guān)于荀子和他的思想的知識(shí),熟讀了課文,掌握了一些文言文中的常見現(xiàn)象,那么在下堂課中,我們將走進(jìn)荀子思想的深處,去體會(huì)他關(guān)于學(xué)習(xí)的思想。和他論說文的藝術(shù)特色。

  六、布置作業(yè):背誦全文。

  第二課時(shí)

  一、整體閱讀。

  1、背誦課文。

  2、了解論說層次。

  [提問]這是一篇議論文,那么作者在什么地方提出了他的中心論點(diǎn)?

  明確:第一段,“學(xué)不可以已!

  [提問]課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

  明確:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。

  [提問]作為一篇論說文,那么在行文時(shí)就要圍繞論點(diǎn)展開,《勸學(xué)》是怎樣展開論述的?各段都講了什么內(nèi)容?

  明確:2段講學(xué)習(xí)的意義、3段講學(xué)習(xí)的作用、4段講學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。

  二、討論分析。

  [提問]在第二段論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?

  明確:“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達(dá),不犯過錯(cuò)。

  [提問]在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí),“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)

  明確:這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

  [提問]“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

  明確:這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ,而是因(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

  [提問]課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?提出了哪一些觀點(diǎn)?是如何正反設(shè)喻論證的?

  明確:可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。

  [學(xué)生討論]結(jié)合課后第四題,談?wù)勡髯雨P(guān)于學(xué)習(xí)的言論在當(dāng)世有什么發(fā)展與補(bǔ)充和借鑒意義。

  再次背誦課文。

  三、拓展延伸。

  我國古代關(guān)于學(xué)習(xí)的言論:(讓學(xué)生自己舉一些例子,教師再提供一些供賞析)

  一、立志

  朝為田舍郎,暮登天子堂。將相本無種,男兒當(dāng)自強(qiáng)。(《神童詩》)

  二、勤學(xué)

  三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。(唐顏真卿《勸學(xué)》)

  三、惜時(shí)

  青青園中葵,朝露待日晞。陽春布德澤,萬物生光輝。常恐秋節(jié)至,焜黃華葉衰。百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。(《長歌行》)

  勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折,莫待無花空折枝。(唐《金縷衣》)

  今日復(fù)今日,今日何其少!今日又不為,此事何時(shí)了?人生百年幾今日,今日不為真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩,努力請(qǐng)從今日始。(明文嘉《今日歌》)

  明日復(fù)明日,明日何其多。我生待明日,萬事成蹉跎。世人若被明日累,春去秋來老將至。朝看東流水,暮看日西墜。百年明日能幾何?請(qǐng)君聽我明日歌。(清錢泳《明日歌》)

  四、方法

  讀書切戒在慌忙,涵泳工夫興味長。未曉不妨權(quán)放過,切身須要急思量。(宋陸九淵《讀書》)

  讀書患不多,思義患不明;甲慵翰粚W(xué),既學(xué)患不行。(唐韓愈《勸學(xué)詩》)

  五、體會(huì)

  半畝方塘一鑒開,天光月影共徘徊。問渠那得清如許,為有源頭活水來。(宋朱熹《觀書有感》)

  六、樂趣

  木落水盡千崖枯,迥然吾亦見真吾。坐對(duì)韋編燈動(dòng)壁,高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火,一清足稱讀書者。讀書之樂何處尋?數(shù)點(diǎn)梅花天地心。(元翁森《四時(shí)讀書樂》冬)

  春讀書,興味長,磨其硯,筆花香。讀書求學(xué)不宜懶,天地日月比人忙。燕語鶯歌希領(lǐng)悟,桃紅李白寫文章。(民國熊伯伊《四季讀書歌》春)

  四、總結(jié)。

  本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí),本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

  五、布置作業(yè)。

  1,背誦全文。

  2,以文中任意一句寫鑒賞一篇,不少于五百字。

荀子《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 篇3

  第一課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容:讓學(xué)生熟讀課文,掌握重要的文言文實(shí)詞和虛詞,翻譯全文,理解文意。

  步驟與方法:

  1.看“預(yù)習(xí)提示”,自讀課文,讀準(zhǔn)字音,初步了解課文。

  2.教師出示應(yīng)掌握的實(shí)詞和虛詞,讓學(xué)生默讀課文,對(duì)照注釋弄明白。若有解決不了的問題,提出來集體解答。

  3.同位(桌)輪流口譯課文。翻譯不準(zhǔn)確的,對(duì)方應(yīng)指出來加以糾正或共同討論;二人都解決不了的問題,提出來集體解決。

  4.教師提問幾個(gè)重、難點(diǎn)的語句,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

  5.布置作業(yè) :背誦課文。

  第二課時(shí)

  (上課)

  師:同學(xué)們,荀況特別強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性,《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法,請(qǐng)問本文的中心論點(diǎn)是什么?

  生:(集體)“學(xué)不可以已。”

  (板書:學(xué)不可以已)

  師:請(qǐng)同學(xué)們齊背第一自然段。

  生:(集體)“學(xué)不可以已……君子博不而日參省乎已,則知明而行無過矣!

  師:請(qǐng)問本段論述了什么內(nèi)容?(學(xué)生舉手)××同學(xué)回答。

  生(1):論述了學(xué)習(xí)的意義。

  師:運(yùn)用什么方法論述的?

  生(1):比喻。

  師:很好。本文作者運(yùn)用了5個(gè)比喻,從不同角度論述了學(xué)習(xí)的意義。作者以青青于藍(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻,說明了什么道理?(板書:青青于藍(lán),冰寒水)××同學(xué),請(qǐng)你回答。

  生(2):說明事物經(jīng)過一定的過程會(huì)發(fā)生變化。

  師:發(fā)生什么樣的變化?

  生(2):在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。

  師:對(duì)。作者又以“直木為輪”為喻,說明什么道理呢?(板書:直木為輪)(學(xué)生舉手)××同學(xué)。

  生(3):說明事物可以后天改造。

  師:對(duì)。誰能說得更全面、更具體些?(學(xué)生舉手)××同學(xué)。

  生(4):比喻說明人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變,而且一旦提高和發(fā)展了,就不會(huì)回復(fù)到原來的狀態(tài),即人若不斷地學(xué)習(xí)下去,會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。

  師:很好!敖鹁偷Z”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?(板書:金就礪、木受繩)

  生:(集體)“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣!(板書:知明而行無過)

  師:此句與本段哪句相照應(yīng)?

  生:(集體)“學(xué)不可以已!

  師:對(duì)。荀子提出人性本惡的思想,認(rèn)為只有用教育來陶冶,用禮法來約束,才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤薄_@里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過程,如果不停止地學(xué)習(xí),人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高,達(dá)到“知明而行無過”的境界。

  請(qǐng)××同學(xué)背誦第二自然段。

  生(5):“吾嘗終日而思矣……善假于物也!

  師:很好。同學(xué)們思考一下本段寫了幾層內(nèi)容?××同學(xué)回答。

  生(6):分三層。第1句為第一層,第2、3句為第二層,第4句為第三層。

  師:對(duì)。第一層闡明什么內(nèi)容?××同學(xué)。

  生(7):正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

  師:對(duì)。第二層與第三層是什么關(guān)系?××同學(xué)。

  生(8):分總關(guān)系。

  師:對(duì)。第二層是具體闡述“假于物”的重要,第三得出結(jié)論:“君子善假于物”。聯(lián)系前文思考“善假于物的”“物”暗指什么?

  生:(部分)學(xué)習(xí)。

  師:對(duì)。由此看來,第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性?

  生:(集體)比喻。

  師:用哪幾個(gè)比喻?××同學(xué)。

  生(9):登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。(板書:登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物)

  師:第一、二自然段是文章的第一部分,主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻,從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋,使論點(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。

  師:請(qǐng)同學(xué)們齊背第三段,“積土成山”,開始。

  生:“積土成山……用心躁也。”

  師:本段主要論述什么問題?分幾層?(學(xué)生舉手)××同學(xué)回答。

  生(10):這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層:第一層,從“積土成山”到“金石可鏤”,闡述要有持之以恒的態(tài)度;第三層,從“蚓無爪牙之利”到本段末,闡述學(xué)習(xí)要專心。(板書:學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專心)

  師:很好。作者是用什么方法論述問題的?××同學(xué)。

  生(11):比喻。

  師:每一層的兩個(gè)比喻句是什么關(guān)系?

  生(11):對(duì)比關(guān)系。

  師:對(duì)。本段的三層內(nèi)容都用對(duì)比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處?××同學(xué),你說說。

  生(12):使中心論點(diǎn)更生動(dòng)更鮮明,增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。

  師:很好。請(qǐng)同學(xué)們拿出紙來,按要求作練習(xí)。要求:每人寫一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性,比喻要恰當(dāng)。(學(xué)生動(dòng)筆寫,5分鐘)。

  師:請(qǐng)同學(xué)們交流一下,誰說?(學(xué)生舉手)××同學(xué)。

  生(13):知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液,身體就會(huì)衰弱;人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。

  師:比喻貼切嗎?(學(xué)生答:“貼切。”)××同學(xué),你怎樣寫的。

  生(14):空虛的頭腦若以知識(shí)來充實(shí),猶如雨水澆灌著干旱的土地,使它能恢復(fù)生氣。

  師:很好!痢镣瑢W(xué),你說一個(gè)。

  生(15):知識(shí)是生活的明燈,沒有知識(shí)的生活,猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。

  師:好。××同學(xué)。

  生(16):沒有知識(shí)的頭腦,像不長谷物的荒地。

  師:他從反面設(shè)喻,也很好。××同學(xué)。

  生(17):沒有知識(shí)的人,就像斷了線的風(fēng)箏,東搖西晃,虛度年華。

  師:請(qǐng)同學(xué)們推敲一下是否貼切。××同學(xué),說說你的意見。

  生(18):不貼切!皵嗑的風(fēng)箏,東搖西晃”主要是說無明確的飛行方向,與“沒有知識(shí)”無相似之處。

  師:若將本體改動(dòng)一下,就是一個(gè)很好的比喻句,請(qǐng)你改一下。

  生(19):將“知識(shí)”改為“志向”。

  師:對(duì)。改為“志向”“目標(biāo)”“理想”等,就是個(gè)很生動(dòng)貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動(dòng)、新穎的要求。

  師:再請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法,闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。(學(xué)生寫,6分鐘)

  師:我看同學(xué)們基本上作完了,下面分成幾個(gè)小組交流一下,寫得好的向全班同學(xué)推薦一下。(6人一組,交流7分鐘)

  師:哪些同學(xué)寫得不錯(cuò),請(qǐng)組長推薦一下(第二組組長舉手說:××同學(xué)),請(qǐng)××同學(xué)讀讀。

  生(20):謙虛的人像翱翔高空的雄鷹,知道天高地闊、學(xué)海無涯,因而刻苦好學(xué),永不自滿;驕傲的人就像井底之蛙,以為天空只有井口那么大,因而淺嘗輒止、夜朗自大。

  師:好。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。還有好的嗎?(第五組組長站起來說:××同學(xué)請(qǐng)××同學(xué)讀一下。

  生(21):勤奮的人,像一顆明珠,無時(shí)不刻不放出光芒;而懶惰的人,像生了銹的鐵,毫無用處。

  師:不錯(cuò)。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度。(還有組長舉手)(下課鈴響)還有好的句子,請(qǐng)課代表收集起來,貼在學(xué)習(xí)專欄里。今天的作業(yè) :寫一篇不少于500字的議論文,論述人要有崇高的理想。適當(dāng)運(yùn)用比喻論證法。下課。  

荀子《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 篇4

  一、說教材

  《勸學(xué)》是人教版必修3第三單元的第二篇課文。本單元主要是通過閱讀鑒賞,啟迪學(xué)生智慧、鞏固文言基礎(chǔ)。

  《勸學(xué)》是荀子的一篇論說文。作者闡述了在學(xué)習(xí)方面的觀點(diǎn)。把《勸學(xué)》安排在本單元,對(duì)幫助學(xué)生樹立學(xué)好文言文的信心和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度具有重要的意義。

  二、說學(xué)情

  本課的教學(xué)對(duì)象是高一學(xué)生。在初中階段,學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)已經(jīng)有了基本的了解。但是,相對(duì)而言,他們的學(xué)習(xí)自主性和獨(dú)立思考能力還有所欠缺。

  三、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)

  根據(jù)課文內(nèi)容和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn),我制定了以下三維教學(xué)目標(biāo):

  1、知識(shí)目標(biāo):積累重要的文言實(shí)詞和虛詞,掌握通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用以及特殊的文言句式。

  2、能力目標(biāo):學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心合理論證的能力。

  3、情感目標(biāo):認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須要“積累”“堅(jiān)持”和“專一”的道理。

  4、教學(xué)重點(diǎn):積累文言文知識(shí),學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法。

  5、教學(xué)難點(diǎn):把握全文的論證結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容。

  四、說教法和學(xué)法

  為了落實(shí)教學(xué)目標(biāo),突破教學(xué)重難點(diǎn),我采用以下教法和學(xué)法。

  1、教法:主要有誦讀法、討論法和點(diǎn)撥法。

 。1)誦讀法——主要是通過教師范讀、學(xué)生自由朗讀、小組齊讀等方式培養(yǎng)學(xué)生的語感,感受文章的語言之美。

 。2)討論法——主要是提出問題,通過小組討論,師生交流,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

 。3)點(diǎn)撥法——對(duì)學(xué)生提出的難點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥。

  2、學(xué)法:我根據(jù)新課改的要求,引導(dǎo)學(xué)生采用自主合作探究的學(xué)習(xí)方法。

  (1)自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)在利用工具書和注釋疏通文意的過程中。

  (2)合作學(xué)習(xí)體現(xiàn)在小組討論的過程中。

 。3)探究學(xué)習(xí)體現(xiàn)在質(zhì)疑問難,與文本深層次對(duì)話的過程中。

  五、說教學(xué)過程

  下面,我重點(diǎn)說一下本節(jié)課的教學(xué)過程。

  本節(jié)課共有6個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié):

  環(huán)節(jié)一、溫故導(dǎo)入激發(fā)興趣。

  我的導(dǎo)語是這樣設(shè)計(jì)的:同學(xué)們,歷代文人墨客給我們留下了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的詩句,你知道哪些呢?然后帶領(lǐng)學(xué)生一起走近《勸學(xué)》,看一看荀子給我們留下了關(guān)于學(xué)習(xí)的什么思考。

  環(huán)節(jié)二、初讀文本整體感知。

  1、感知作者和寫作背景方面,由學(xué)生介紹課前收集到的資料。我會(huì)加以補(bǔ)充。

  2、字詞方面,學(xué)生課下已結(jié)合注釋和工具書進(jìn)行了梳理。課上我會(huì)以提問的方式進(jìn)行,就學(xué)生容易讀錯(cuò)寫錯(cuò)的字詞進(jìn)行引導(dǎo),幫助學(xué)生增加文言文的知識(shí)積累。

  3、然后,請(qǐng)學(xué)生聽配樂朗誦。

  環(huán)節(jié)三、再讀文本理清思路。

  我會(huì)設(shè)置問題,要求小組合作,明確本文的論點(diǎn)、論據(jù)以及論證方法。

  問題1、本文作者的觀點(diǎn)是什么?

  引導(dǎo)學(xué)生齊讀第1自然段。

  大部分學(xué)生可以找出中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,即學(xué)習(xí)是不可以停止的。

  問題2、文章是從哪幾個(gè)方面論證中心論點(diǎn)的?

  引導(dǎo)學(xué)生小組朗讀第2、3、4自然段。

  明確:是從學(xué)習(xí)的意義、作用和方法三個(gè)方面來論證的。

  問題3、本文使用了哪些論證方法?

  引導(dǎo)學(xué)生明確:本文使用了比喻論證和對(duì)比論證的方法。

  通過這3個(gè)問題的思考,學(xué)生可以把握全文的論證結(jié)構(gòu),認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。

  完成教學(xué)目標(biāo)三,突破教學(xué)難點(diǎn)。

  環(huán)節(jié)四、三讀文本鑒賞語言。

  要求學(xué)生找出本文的比喻句,理解比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。。

  引導(dǎo)學(xué)生明確:比喻句的使用使文章生動(dòng)形象,深入淺出。

  這一環(huán)節(jié)可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)比喻論證的方法。完成教學(xué)目標(biāo)二,突破教學(xué)重點(diǎn)。

  環(huán)節(jié)五、拓展遷移。

  設(shè)置討論問題,培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。

  討論1:《勸學(xué)》告訴我們哪些道理?

  讓學(xué)生根據(jù)自己的理解,暢所欲言。

  此問題的設(shè)置,可以培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)總結(jié)的習(xí)慣,能把作者的觀點(diǎn)內(nèi)化為自己的知識(shí)。

  討論2:就觀點(diǎn)“學(xué)可以已”和“學(xué)不可以已”進(jìn)行辯論。

  此次辯論的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)用論據(jù)來證明自己的觀點(diǎn),并嘗試使用多種論證方法。

  然后教師總結(jié),通過辯論,我們可以得出學(xué)習(xí)是不可以停止的。這與我們現(xiàn)在所提倡的“終身學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)是一致的。

  環(huán)節(jié)六、總結(jié)。

  我會(huì)和學(xué)生一起梳理文章脈絡(luò),要求學(xué)生嘗試在理解的基礎(chǔ)上背誦全文。

  這一環(huán)節(jié)意在鞏固所學(xué)知識(shí),提高學(xué)生的背誦能力。

  布置兩個(gè)作業(yè)。

  必做作業(yè)1、背誦課文,積累文言知識(shí)。

  選作作業(yè)2、以“學(xué)習(xí)”為話題寫一篇作文,不少于500字。

荀子《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 篇5

  教學(xué)要求

  1.認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累堅(jiān)持專一的道理只有這樣才能增長知識(shí)、發(fā)展才能、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良好教養(yǎng)的途徑。

  2.了解本文比喻論證的寫法。

  3.掌握積累課文中文言虛實(shí)詞、古今字和通假字。

  教學(xué)重點(diǎn)

  探究詞義,學(xué)習(xí)比喻論證等的方法

  教學(xué)難點(diǎn)

  第1段。這一段是全文的總綱,其起句學(xué)不可以已似易而難,因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此;其結(jié)句君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣,明確地表示了作者反對(duì)儒家生而知之這一先驗(yàn)論的立場(chǎng),聯(lián)

  系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。

  教學(xué)過程:

  1.新課導(dǎo)入

  同學(xué)們,也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性;也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想,或埋頭看書,但效果不佳,因而苦愁沒有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法。今天我們學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》,它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用,告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度,希望大家能有所借鑒。

  2.解題

  (1)《勸學(xué)》的勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)勸字,問道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:勸告。教者趁此在勸字后加上一個(gè)學(xué),再問:勸是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來它還有勸勉的意思。為什么要?jiǎng)駥W(xué)?

  (2)作者介紹

  荀子(約公元前313前238)名況字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。

  荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的'作用,主張治理天下既要靠法制,又要重視教化兼用禮治,強(qiáng)調(diào)行對(duì)于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

  荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  人性惡之說,是作者勸學(xué)之因,學(xué)而知之,完善自我。

  作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度。勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識(shí)、發(fā)展才能、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良好教養(yǎng)的途徑。

  3.整體感知

  課前同學(xué)們通過自讀、查找相關(guān)資料、研討和交流等途徑,已經(jīng)基本理解了這篇文章的大致內(nèi)容。我們來大聲齊讀課文,整體感知文章內(nèi)容。

  朗讀要求:讀音準(zhǔn)確、斷句正確、感情充沛。

  學(xué)生齊讀課文,教師評(píng)價(jià)。

  4.質(zhì)疑,討論,分析

  從朗讀這個(gè)角度看,同學(xué)們對(duì)這篇文章的內(nèi)容有了一定程度的理解。當(dāng)然,盡管如此,我們還不能說我們已經(jīng)讀懂了荀子的這篇文章?赡芪覀冞有一些難以解決的問題。下面請(qǐng)各小組把你們討論交流后把難以解決的字、詞、句方面的問題提出來。我們一起來解決。

  生質(zhì)疑。

  師生共同討論解決。

  (1)實(shí)詞:勸、已、中、就、勵(lì)、疾、彰、假、致、絕、興、功、舍、一、躁;虛詞:于、而、焉

  (2)通假字:揉、知、暴、有、生

  (3)詞類活用:日、水、上、下、高

  名詞作狀語:a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,下飲黃泉

  名詞用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也

  形容詞作名詞:登高而招

  (4)古今譯義:博學(xué)、用心、爪牙、寄托

  (5)句式:

  判斷句:雖有槁暴,不復(fù)挺者,揉使之然也。

  登高而招,臂非加長也。

  君子生非異也,善假于物也。

  倒裝句:定語后置:蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。

  介賓短語后置:青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。

  冰,水為之,而寒于水。

  5.問題探究

  1)文章的中心論點(diǎn)是什么?

  明確:學(xué)不可以已。

  2)荀子在文章中是從哪幾個(gè)方面闡明學(xué)不可以已這個(gè)中心論點(diǎn)的?

  明確:①從學(xué)習(xí)的意義方面。作者用了五個(gè)比喻論證,人如果要知明而行無過,就必須博學(xué)而日參省乎己,這樣才能提高自己。第一個(gè)比喻青出于藍(lán),不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和冰寒于水,說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提高。直木為輪說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上,用故歸納上文,又用了木受繩則直、金就礪則利兩個(gè)比喻作為事例,進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到知明而行無過的境地。后面兩個(gè)比喻并列說明:肯下功夫,必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述,本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

 、趶膶W(xué)習(xí)的作用方面。荀子用了5個(gè)比喻,論證了學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)后天不足,并得到結(jié)論:君子的天賦本性和其他人并無異樣,而君子只所以能成為君子,是因?yàn)榫由萍儆谖,善于利用學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。

  開頭作者用終日而思,不如須臾之所學(xué)先來闡說,接著就用揉而望,不如登高之博見這個(gè)比喻,形象說明只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟,作者順勢(shì)而下,連用登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫四個(gè)比喻,從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足,取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。

 、蹚膶W(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面。荀子用了十個(gè)比喻從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要平時(shí)逐步積累,要堅(jiān)持不懈,要用心專一。

  作者先用兩個(gè)比喻,從積土、積水推論到人的積德,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用不積跬步、不積小流兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照:先用騏驥、駑馬對(duì)比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用鍥而不舍,鍥而舍之對(duì)照,說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次,說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次,作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明:做到積累的兩點(diǎn)保證,兩者缺一不可。綜上所述,作者在本段中又分三個(gè)層次,是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

  3)《勸學(xué)》全篇人文性很濃,從開篇到結(jié)尾始終講述人要怎樣。對(duì)此你怎么認(rèn)識(shí)?

  明確:全篇寫了兩種人:一種是君子,一種是吾。

  君子:博學(xué)而日參省乎己,善假于物,結(jié)果知明而行無過。

  吾:吾嘗終日而思,跂而望得出不如須臾之所學(xué)。登高之博見,得出假物的好處,兩者相比,君子比吾高一個(gè)境界。

  4)《勸學(xué)》這部古代作品為什么到今天還能有生命力?

  明確:《勸學(xué)》是兩千多年前的著述,至今讀起來,仍覺得很有道理。雖然時(shí)代變了,學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境都大大地變了,可是我們可以看出,荀子論述的基本規(guī)律,對(duì)今天的學(xué)習(xí)仍然有指導(dǎo)意義。而正因?yàn)樗呀?jīng)為兩千多年的實(shí)踐所驗(yàn)證,所以更具有權(quán)威性。

  5)本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)是什么?

  明確:A.以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明學(xué)不可以已之理,作者用了人們生活中常見的靛青色的提取,車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,充分表達(dá)了學(xué)不可以已而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,由感性到理性,令人心悅誠服。

  B.設(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻,如青出于藍(lán)、冰寒于水、輮木為輪、金就礪則利等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,如蚓和蟹、騏驥和駑馬、鍥而舍之和鍥而不舍,通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻,如跂而望、登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對(duì)道理的理解。

  C.設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活:①有的是將道理隱含于比喻之中,如青出于藍(lán)、冰寒于水鍥而舍之、鍥而不舍。②有的先設(shè)喻,后引出道理,如第二段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出善假于物也的道理。③有的先設(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第三段第一層,作者先用積土成山積水成淵設(shè)喻,引出積善成德的道理,再用不積跬步、不積水流兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

  6)同學(xué)們學(xué)過了這篇哲理性很強(qiáng)的文章后,你對(duì)文章中哪些觀點(diǎn)比較認(rèn)同,你不贊同哪些,談一談感想。

  7.課堂小結(jié)

  同學(xué)們,兩千多年前的荀子在《勸學(xué)》全文中就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,論述了環(huán)境能夠影響人的道理。我們大家要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性,只有這樣,才能分清善惡,選擇環(huán)境,以利于自身發(fā)展。但是,我們還必須有超越荀子的想法和膽量,也就是通過學(xué)習(xí),還要改變環(huán)境。

荀子《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 篇6

  教學(xué)目標(biāo)

  1、培養(yǎng)誦讀的能力和閱讀文言文的語感。

  2、掌握、積累文言常用實(shí)詞和虛詞。

  3、掌握課文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和文言特殊句式。

  重點(diǎn)難點(diǎn)

  1、熟讀成誦。

  2、疏通文意,掌握、積累文言常用實(shí)詞,文言常用虛詞

  3、掌握課文出現(xiàn)通假字、詞類活用和文言特殊句式。

  2、教法及手段朗讀法講解法討論法

  一、導(dǎo)入新課

  培根:知識(shí)就是力量。獲取知識(shí)的途徑有哪些?

  二、作者介紹(結(jié)合注釋①):

  荀子(約公元前313—前238),名況,當(dāng)時(shí)人們尊重他,稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。

  荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴\髯拥闹饔小盾髯印范怼秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。

  三、解題。

  作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  四、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

  1、對(duì)照注釋,借助字典,正字正音

  第一組:通假字:輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;近音)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

  第二組:其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字:中zhòng參cān省xǐng跂qì臾yú螯áo

  2、給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

  3、復(fù)習(xí)初中知識(shí),學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

  4、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

 。1)君子曰:學(xué)不可以已。

 。2)木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。

 。3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  (4)假舟楫者,非能水也,而絕江河。

 。5)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

  5、指名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽讀,指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。

  七、布置作業(yè):

  1、認(rèn)真閱讀注釋,正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

  2、書面作業(yè):“練習(xí)”二、三。

  3、背誦課文。

  教學(xué)目標(biāo)

  1、掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。

  2、理清文章思路,把握中心。

  3、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

  重點(diǎn)難點(diǎn):掌握全文比喻代議,寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

  教學(xué)方法:朗讀法講解法討論法

  一、復(fù)習(xí)上節(jié)課知識(shí)導(dǎo)入

  上節(jié)課我們一起解決了《勸學(xué)》這篇課文中一些重要的文言文實(shí)詞和虛詞,翻譯全文,理解文意。

  1、檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況

 。1)勸學(xué)中“勸”為何意?

 。2)荀子“人性惡”主張

  明確:孟子提出“性本善”,荀子特別強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性,《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法。

  2、齊讀課文。

  注意一些通假字和其他一些易寫錯(cuò)讀錯(cuò)的字

  二、師生共同研習(xí)課文

  1、(1)讀課文,根據(jù)標(biāo)題,找出本文的中心論點(diǎn)是什么?

  明確:本文的中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”。已,停止、

 。2)第一自然段中“君子”一詞應(yīng)怎樣理解?“君子”指有學(xué)問有修養(yǎng)的人

  2、研習(xí)第2段

  (1)學(xué)生齊讀第2段

 。2)把握觀點(diǎn):這一節(jié)主要談了學(xué)習(xí)的哪個(gè)方面?用什么方法來論述的?

  明確:學(xué)習(xí)的意義;比喻。

 。3)要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn),在已歸納的段落提綱的基礎(chǔ)上擴(kuò)展增附詞語提綱。1青出于藍(lán)2冰寒于水3直木為輪4木受繩5金就礪

  以青青于藍(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻,說明了什么道理?說明客觀事物經(jīng)過一定變化會(huì)進(jìn)一步提高、發(fā)展。作者又以“直木為輪”為喻,說明什么道理呢?說明客觀事物可以后天改造,改變

  “木受繩”“金就礪”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣!

  (4)上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的'意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的,還是依次排列的?請(qǐng)分析說明

  明確:從論證思路可以看出,本段可以分層:①人只要不斷學(xué)習(xí),就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學(xué),即達(dá)到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的,而是延伸。

  (5)學(xué)生齊讀第2段

  3、研習(xí)第3段。

 。1)學(xué)生齊讀第3段

 。2)要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。

  明確:君子生非異也,善假于物也。

 。3)本段又采用了哪些比喻?

  1登高之博見2登高而招3順風(fēng)而呼4假輿馬5假舟楫

  (4)要求模仿第2段思維推理模式,分組討論分析本段的推理過程。

  明確:客觀事物通過善假于物可以彌補(bǔ)自身不足

  引申出人通過善假于物可以彌補(bǔ)自身不足,“善假于物的”“物”暗指什么?學(xué)習(xí)

  (5)小結(jié)

  本段談的是學(xué)習(xí)的作用,說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。用幾組比喻句來說明,本段再次采用比喻論證。

 。6)學(xué)生齊讀第3段,對(duì)照詞語提綱,嘗試背誦。

  4、師生共同研習(xí)第4段

  1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段。

  2、本段主要論述什么問題?可分幾個(gè)層次,各說明什么道理?

  明確:主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度與方法

  可分為三個(gè)層次。

 、匍_頭至“無以成江!,說明知識(shí)在于積累。

  ②“騏驥一躍”至“金石可鏤”,說明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。

 、邸膀緹o爪牙之利”至段末,從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說明用心、專心的重要性。

  3作者是用什么方法論述問題的?

  明確:比喻、對(duì)比

  4本段的三層內(nèi)容都用對(duì)比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處

  明確:使中心論點(diǎn)更生動(dòng)更鮮明,即道理明白、具體生動(dòng)。

  5學(xué)生齊背第4段。

  三、總結(jié)全文。

  1、提問:本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

  明確:本文中心論點(diǎn)是:學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。

  2、齊讀全文,體會(huì)本文善用比喻、正反對(duì)比論證、說理透徹的特點(diǎn)。

  3、結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,談?wù)勀銓?duì)荀子的觀點(diǎn)的看法。

  四、布置作業(yè)

  1、背誦全文,預(yù)習(xí)下一課。

  2、完成《資源與學(xué)案》練習(xí)。

  五、板書設(shè)計(jì)

  勸學(xué)《荀子》

  (1)學(xué)不可以已——中心論點(diǎn)

 。2)學(xué)習(xí)的意義提高自己比喻

  改變自己

 。3)學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)不足

 。4)學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法對(duì)比

  積累

  堅(jiān)持

  專一

  王鵬

荀子《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 篇7

  一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

  二、預(yù)習(xí)檢查。

  三、導(dǎo)入新課。

  從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

  四、作者介紹(結(jié)合注釋①)。

  荀子(約公元前313—前238)名況,字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于山東蘭陵。

  荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

  荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  五、解題。

  《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,問道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問:“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勤”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

  1.對(duì)照注釋,借助字典,正字正音

  第一組:通假字

 。╨)有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字

 。ㄍ僮峙c本字同音;含音相近)

 。2)乎hū通于(古音聲母韻母相同)

 。3)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

  第二組:其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

  中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

  2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

  3.復(fù)習(xí)初中知識(shí),綜合“思考和練習(xí)”二,學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

  虛詞:而溫故而知新

  于雖然,受地于先王,愿終守之介詞:從青取之于藍(lán)

  苛政猛于虎介詞:比而青于藍(lán)

  告之于帝介詞:向君子生非異也,善假于物也

  者有蔣氏者,特殊指示代詞,組成名詞性結(jié)構(gòu),表示“……的人或事物”假舟楫者,非能水也

  而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也

  表示略作停頓,并提示下面要說明原因雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也

  而君將哀而生之乎連詞:并列關(guān)系知明而行無過矣

  潭西南而望連詞:修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣

  舟已行矣,而劍不行連詞:轉(zhuǎn)折關(guān)系

  假輿馬者,非利足也,而致千里

  一鼓作氣,再而衰,三而竭連詞:順接關(guān)系積善成德,而神明自得,圣心備矣

  4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

 。1)君子曰:學(xué)不可以已!熬印笔且粋(gè)合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個(gè)單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中,“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

 。2)木直中繩,以為輪,其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思!袄K”指木工取直用的墨線,這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索!拜姟焙汀盀椤笔莾蓚(gè)動(dòng)詞,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤,做成!耙浴痹趦蓚(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的孤度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

 。3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

  (4)假舟楫者,非能水也,而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞,偏義復(fù)詞,聯(lián)系上下文,偏指舟!八,名詞用如動(dòng)詞,“游泳”。“絕”是會(huì)意字,從“纟”,從“刀”,從“卩”(象人形),意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”引申為“橫渡”!敖印惫湃藢V搁L江、黃河,現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。

 。5)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”讀qiáng,堅(jiān)硬的意思!吧稀、“下”方位詞作狀語,“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞!坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑。“一”,作?dòng)詞,專一的意思。全句澤為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。

  5.指名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽讀,指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。

  七、布置作業(yè)。

  1.認(rèn)真閱讀注釋,正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

  2.書面作業(yè):“思考和練習(xí)”二、三、四。

  3.熟讀課文。

  4.初步自析課文,思考題:

 。1)課文的三段各是從什么角度論述的?

 。2)課文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

荀子《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 篇8

  一、教學(xué)目標(biāo)

  (一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式,勸學(xué)(教師中心稿)教案。

  (二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

  二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

  (二)作者從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

  分析:本文第一句提出全文的中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述:

  第l段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”,不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提高!爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上,用“故”歸納上文,又用了“木受繩則 直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說明:肯下功夫,必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述,本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

  第2段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來闡說,接著就用“而望”“不如登高之博見”這個(gè)比喻,形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟,作者順勢(shì)而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻,從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己的不足,取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。

  第3段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻,從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照:先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“楔而不舍”,“鍥而舍之”對(duì)照,說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就,高中三年級(jí)語文教案《勸學(xué)(教師中心稿)教案》。這是本段第二個(gè)層次,說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次,作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明:做到積累的兩點(diǎn)保證,兩者缺一不可。綜上所述,作者在本段中又分三個(gè)層次,是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

  (二)本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

  分析:本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn):

  (1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見的靛青色的提取,車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,.由感性到理性,令人心悅誠服。

  (2)設(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻,如“而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對(duì)道理的理解。

  (3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活:①有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻,后引出道理,如第2段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第3段第一層,作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻,引出 “積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

  三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

  (一)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

  (二)預(yù)習(xí)檢查。

  (三)導(dǎo)入新課。

  從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

  (四)作者介紹(結(jié)合注釋①)。

  荀子(約公元前313一前238)名況字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。

  荀子是我國古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

  荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的

荀子《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 篇9

  【教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)與能力

  了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

  過程與方法

  1.學(xué)習(xí)比喻、對(duì)比論證方法,提高圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  2.掌握絕、強(qiáng)、假、望等多義詞,積累通假字,三個(gè)文言虛詞。

  情感、態(tài)度與價(jià)值觀。

  明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)重要性及學(xué)習(xí)必須積累、堅(jiān)持、專一的道理。

  【學(xué)情分析

  高二的學(xué)生在初中文言文積累的基礎(chǔ)上,有閱讀較淺易文言文的能力,但是探討是一種合作學(xué)習(xí)的方式,必須以個(gè)人對(duì)文本的基本理解為前提。本文文言基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)這一內(nèi)容理解上的障礙應(yīng)當(dāng)先掃除,例如實(shí)詞、虛詞、古今異義詞的歸納整理和特殊句式的總結(jié)應(yīng)該在探討前先讓學(xué)生基本掌握。學(xué)生結(jié)合課下注解理解文本并未有太大的難點(diǎn),在對(duì)文本大意理解的基礎(chǔ)上,則要啟發(fā)學(xué)生要有探究意識(shí),讓他們懂得通過自主探究獲得的能力是最有價(jià)值的語文素養(yǎng)。這就要求學(xué)生在閱讀中要有獨(dú)立思考的意識(shí),圍繞“如何獲得教養(yǎng)”和“求學(xué)之道”,和文本對(duì)話、和作者對(duì)話、相互間對(duì)話。要引導(dǎo)每位同學(xué)積極思維,調(diào)動(dòng)他們參與的熱情,引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)問題,能提出有價(jià)值的問題,保持和發(fā)展探討的興趣,在交流討論中培養(yǎng)學(xué)生平等對(duì)話的意識(shí),傾聽的意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納和總結(jié)的能力。

  【重點(diǎn)難點(diǎn)】

  1、比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

  2、背誦全文,積累文言詞語。

  掌握全文比喻代議,寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

  【教學(xué)過程】

  一、導(dǎo)入新課

  在學(xué)習(xí)方面,不少同學(xué)存在著疑惑。沒關(guān)系,荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天,我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。(板書)

  1、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書,我們看一下注釋①補(bǔ)充:荀子,名況,戰(zhàn)國末期趙國人,當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他針對(duì)孟子的“性善論”提出了“性惡論”,他認(rèn)為人的本性是惡的,但后天環(huán)境可以改善人惡的本性,故重視教育的作用,強(qiáng)調(diào)教育功能的重要!盾髯印愤@本書現(xiàn)存32,今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書第一篇的節(jié)選。

  2、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思?(提問)

  明確:勸勉、勉勵(lì)!豆篡`滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個(gè)意思!皠瘛钡姆斌w字寫作“勸”,這是一個(gè)形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵(lì)的意思,如努、勵(lì)。因此,“勸學(xué)”就是勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的意思。那么,荀子是怎樣勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的呢?我們一起來看課文。

  1、首先,聽老師范讀一遍,同學(xué)們認(rèn)真看課文,注意字音、句讀及語調(diào)。

  2、齊讀課文,要求讀準(zhǔn)字音、句讀,讀得抑揚(yáng)頓挫。

  3、根據(jù)學(xué)生朗讀情況,正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。

  4、這篇文言文比較淺顯,請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容,遇到不能理解的字、詞、句先圈出來,過會(huì)兒提出來集體解答。

  5、學(xué)生自由發(fā)言,提出疑問,其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,老師講解。如果學(xué)生沒提出疑問,那么就提問學(xué)生。(同時(shí)板書)

  6、重點(diǎn)講解。

  ①學(xué)不可以已(停止)(“鞠躬盡瘁,死而后已”中的“已”也是此義。)

  ②于:青,取之于(從)藍(lán),而青于(比,用在形容詞后的'介詞“于”都當(dāng)“比”講)藍(lán)。

  ③指名翻譯:木直中(合乎)繩,輮以為輪,其曲(弧度、彎度,形容詞作名詞)中規(guī)。明確:木材直得合乎拉直的墨繩,如果給他加熱使它彎曲做成車輪,它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

 、茈m有槁暴(即使,如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義)

 、莶粡(fù)挺者(直)

 、拗该g:君子博學(xué)而日(名詞作狀語)參省乎己,則知(通“智”,智慧)明而行無過矣。

  明確:君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己,就智慧明達(dá)、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。

  ⑦指名翻譯:順風(fēng)而(表修飾,連接狀語和動(dòng)詞的“而”往往表修飾。)呼,聲非加疾也,而(表轉(zhuǎn)折)聞?wù)哒茫黠@,顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”)。

  明確:順著風(fēng)呼喊,聲音并沒有加大,但聽的人會(huì)聽得很清楚。

 、囹緹o爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(定語后置,正常語序應(yīng)為“利爪牙,強(qiáng)筋骨”),上食埃土,下(“上”、“下”名詞作狀語)飲黃泉,用心一也。

  7、對(duì)“跬步”加以講解:“步”為會(huì)意字,左腳向前跨出去,右腳再向前跨出去稱為一步;“跬”是半步,相當(dāng)于現(xiàn)在的一步。

  8、同時(shí)指出文中的兩個(gè)錯(cuò)誤:蛟龍為人們虛構(gòu)出來的,現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。

  螃蟹也會(huì)打洞,只是偶爾寄居于蛇鱔之穴,可見荀子的自然科學(xué)知識(shí)不如同學(xué)們來得豐富。當(dāng)然也有人認(rèn)為荀子是為了論證自己的觀點(diǎn)才用此例。

  指出教材中的一個(gè)注釋錯(cuò)誤:“功在不舍”的“舍”應(yīng)為“!钡囊馑,注釋把意思譯反了。

  9、掌握了這些字、詞、句再結(jié)合注釋,文章內(nèi)容就不難理解了。請(qǐng)同學(xué)們帶著理解把課文再齊讀一遍。

  剛剛同學(xué)們讀得很好,說明大家對(duì)于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上,是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此,我們要對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析。

  1、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過了,文中荀子提出的一個(gè)總觀點(diǎn)是什么?(齊答)“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強(qiáng)文章的說服力,就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點(diǎn)一樣。

  提問:結(jié)合課文說說為什么“學(xué)不可以已”?

  明確:因?yàn)閷W(xué)習(xí)具有重大的意義和作用。

  2、文中哪一小節(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的?(齊答)第2節(jié)。

  第2節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的?(齊答)不是。

  下文哪里第一次談到了學(xué)?(齊答)“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。”

  前面幾句又講了什么內(nèi)容?和這句又有何聯(lián)系呢?我們一起來看一下。

  引導(dǎo):“青于藍(lán)”、“寒于水”兩個(gè)“于”表明前后二者不同,否則無法比較。青和藍(lán)相比、冰和水相比有怎樣的變化?(齊答)前者較后者有提高。

  彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利,這說明它們有何改變?(齊答)它們的性狀發(fā)生了改變。

  無論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化。物可以變,那么人可以變嗎?(齊答)可以。物變需要條件嗎?(齊答)需要。

  青要經(jīng)過藍(lán)的提純,冰要經(jīng)過水的降溫,直木經(jīng)輮才曲,彎木受繩才直,金屬就礪才利。

  那么人的改變需要什么條件?(用原文回答)“博學(xué)而日參省乎己”。

  荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的,要成為“知明而行無過”的君子,就必須“博學(xué)而日參省乎己”?梢妼W(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大。

  齊讀第2節(jié)。

  3、要成為“知明而行無過”的君子,就必須“博學(xué)而日參省乎己”。“博學(xué)而日參省乎己”說的是學(xué)與什么的關(guān)系?(齊答)學(xué)與思的關(guān)系。

  孔子曾說“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,那么荀子認(rèn)為二者何者更重要?(齊答)學(xué)更重要。從哪句話可以看出?“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”可見學(xué)習(xí)的作用之大。

  學(xué)習(xí)的作用在于什么?(齊答)彌補(bǔ)不足。

  提問:作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的?

  明確:用了四個(gè)比喻。

  學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)不足,因?yàn)槿说哪芰κ怯邢薜。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下,怎樣才能“見者遠(yuǎn)”、“聞?wù)哒谩薄ⅰ爸虑Ю铩、“絕江河”?(用原文齊答)“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí)。

  荀子認(rèn)為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同,而君子之所以能成為君子就是因?yàn)樗麄兩朴趯W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。

  荀子勉勵(lì)人們學(xué)習(xí),就是想讓人們通過學(xué)習(xí)改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個(gè)觀點(diǎn)“人皆可以為堯舜”,盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對(duì),但在這個(gè)問題上殊途同歸。孟子認(rèn)為人通過后天的學(xué)習(xí)保持善的本性就可以成為君子、圣人。

  同時(shí),“君子生非異也,善假于物也”言下之意就是普通人不善于學(xué)習(xí)、不善假于物。如:去年有條新聞轟動(dòng)全世界:科學(xué)家們利用微型機(jī)器人進(jìn)入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機(jī)器人是科學(xué)家們研制并加以利用的,機(jī)器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法發(fā)明出這種機(jī)器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學(xué)習(xí)。

  齊讀第3節(jié)。

  現(xiàn)在我們知道了學(xué)習(xí)的意義和作用,明白了學(xué)習(xí)的重要性。既然學(xué)習(xí)這么重要,我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢?怎樣又叫做善于學(xué)習(xí)呢?這就涉及到學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度問題,也就是第4小節(jié)講的內(nèi)容。

  4、指名朗讀第4節(jié),其他同學(xué)思考:這小節(jié)共講了幾層意思?概括一下每層內(nèi)容。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系?

  明確:作者指出:學(xué)習(xí)的方法在于點(diǎn)滴積累(板書);學(xué)習(xí)的態(tài)度在于持之以恒、專心致志(板書)。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證,因?yàn)槿辗e月累非一朝一夕之功,不能一蹴而就。

  我們很多同學(xué)都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理,但往往“一暴十寒”、“三天打魚,兩天曬網(wǎng)”,而這正是學(xué)習(xí)的大忌。

  提問:這里作者除了運(yùn)用比喻論證的方法外,還使用了什么方法?

  明確:正反對(duì)比論證。這種方法的運(yùn)用增強(qiáng)了文章的說服力。

  齊讀第4節(jié)。

  這小節(jié)對(duì)我們有極大的指導(dǎo)意義,課后同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況,找出相關(guān)句子作為自己的座右銘。

  5、結(jié)合板書,回顧全文內(nèi)容。

  這篇《勸學(xué)》雖是節(jié)選,但相對(duì)完整。文章開頭作者就提出自己的觀點(diǎn):“學(xué)不可以已”,也就是“是什么”(板書);接著講了“為什么”(板書)“學(xué)不可以已”,因?yàn)閷W(xué)習(xí)有著重大的意義和作用:可以提高自己、改變習(xí)性,可以彌補(bǔ)不足;那么應(yīng)該“怎么辦”(板書)呢?要注重點(diǎn)滴積累、持之以恒、專心致志。文章思路相當(dāng)清晰。

  齊讀全文。

  1、這是一篇說理性很強(qiáng)的議論文,但我們讀了覺得枯燥嗎?(齊答)不枯燥。為什么?

  明確:作者運(yùn)用了比喻論證,使得抽象的道理形象生動(dòng)、具體明白,更易為人接受。

  2、文章讀起來拗口嗎?(齊答)不拗口。反而朗朗上口易于誦讀。作者用了什么修辭手法取得這種效果的?

  明確:運(yùn)用了排比和對(duì)偶,因此文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語勢(shì)、增強(qiáng)說服力。

  【課堂小結(jié)】

  這篇《勸學(xué)》除了思想內(nèi)容給我們很大啟發(fā),其寫作技巧也值得我們學(xué)習(xí)借鑒。而這也正是它千百年來傳頌不衰的原因。

  【布置作業(yè)

  1、背誦全文。

  2、歸納文中“而”的用法。

荀子《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 篇10

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞,掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用的特殊文言句式。

  2、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  3、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

  二、教學(xué)重點(diǎn)

  1、誦讀并背誦全文,積累文言詞語。

  2、比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

  三、教學(xué)難點(diǎn)

  1、在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項(xiàng)文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

  2、掌握全文比喻和對(duì)比論證的特點(diǎn)。

  四、教學(xué)準(zhǔn)備

  課前讓學(xué)生結(jié)合書后思考練習(xí)題預(yù)習(xí)課文。

  五、教學(xué)過程

  1、解讀第一段(7分鐘)

  1)回憶上個(gè)課時(shí)的內(nèi)容并結(jié)合學(xué)生自主預(yù)習(xí)的結(jié)果,提問:本文的中心論點(diǎn)是什么?(明確中心論點(diǎn):學(xué)習(xí)不可以停止)

  2)齊背誦第一段后,提問:

  a、請(qǐng)問本段論述了什么內(nèi)容?

  b、運(yùn)用什么方法論述的?

  c、本文作者運(yùn)用了5個(gè)比喻,從不同角度論述了學(xué)習(xí)的意義。作者以青青于藍(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻,說明了什么道理?

  d、發(fā)生什么樣的變化?

  e、作者又以“直木為輪”為喻,說明什么道理呢?

  f、“金就礪”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?

  g、此句與本段哪句相照應(yīng)?

 。▎栴}層層遞進(jìn),學(xué)生回答一個(gè)接一個(gè)問題時(shí)思考,本段的主旨即學(xué)習(xí)的意義為何?)

  3)教師總結(jié)

  荀子提出人性本惡的思想,認(rèn)為只有用教育來陶冶,用禮法來約束,才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤。這里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過程,如果不停止地學(xué)習(xí),人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高,達(dá)到“知明而行無過”的境界。

  2、解讀第二段(7分鐘)

  1)同學(xué)們一起背誦第二自然段。

  2)提問:

  本段寫了幾層內(nèi)容?

  第一層闡明什么內(nèi)容?

  第二層與第三層是什么關(guān)系?

  第二層是具體闡述“假于物”的重要,第三層得出結(jié)論:“君子善假于物”。聯(lián)系前文思考“善假于物的”“物”暗指什么?

  由此看來,第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性?

  用哪幾個(gè)比喻?

 。▎栴}層層遞進(jìn),環(huán)環(huán)相扣,引導(dǎo)學(xué)生自主剖析第二段的層次和主旨——學(xué)習(xí)的重要性)

  3)教師總結(jié)

  第一、二自然段是文章的第一部分,主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻,從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋,使論點(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。第二段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思”,“不如須臾之所學(xué)”先來闡說,接著就用“揉而望”,“不如登高之博見”這個(gè)比喻,形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟,作者順勢(shì)而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足,取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。?

  3、解讀第三段(7分鐘)

  1)引導(dǎo)學(xué)生仿照第二段的學(xué)習(xí)方法自主學(xué)習(xí)第三段(本段主要論述什么問題?分幾層?作者是用什么方法論述問題的?每一層的兩個(gè)比喻句是什么關(guān)系?本段的三層內(nèi)容都用對(duì)比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處?)

  4、請(qǐng)同學(xué)們拿出紙來,按要求作練習(xí)。要求:每人寫一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性,比喻要恰當(dāng)。

  5、布置作業(yè):寫一篇不少于500字的議論文,論述人要有崇高的理想。適當(dāng)運(yùn)用比喻論證法。

荀子《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 篇11

  劉星河

  教學(xué)目的

  1、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

  2、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。

  3、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。

  4、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

  2、掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。

  教學(xué)難點(diǎn) :對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。

  第一教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  1、提示本單元教學(xué)目標(biāo) 和本文教學(xué)目的;

  2、介紹作者、解題;

  3、正字正音;

  4、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;

  5、試譯難句。

  教學(xué)過程 

  一、提示本單元教學(xué)目標(biāo) 和本文教學(xué)目的。

  二、預(yù)習(xí)檢查。

  三、導(dǎo)入  新課。

  從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入  ,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

  四、作者介紹(結(jié)合注釋①)。

  荀子(約公元前313—前238)名況字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。

  五、解題。

  《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

  1.對(duì)照注釋,借助字典,正字正音

  輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字 生xìng通性

  2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

  3.結(jié)合“思考和練習(xí)”二,理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

  4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

  5.指名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽讀,指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。

  七、布置作業(yè) 。

  1.認(rèn)真閱讀注釋,正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

  2.書面作業(yè) :“思考和練習(xí)”二、三、四。

  3.熟讀課文,初步自析課文,思考題:

 。1)課文的三段各是從什么角度論述的?

 。2)課文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

  第二教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  1、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;

  2、論述中心的三個(gè)角度;

  3、設(shè)喻的特點(diǎn)。

  教學(xué)過程 

  一、檢查預(yù)習(xí)。

  二、研讀課文。

  圍繞三個(gè)問題討論:

  第一題:作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?

  第二:題:本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系?

  第三題:本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

  由學(xué)生分段試譯,試講,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

  1.結(jié)合課文段落層次分析,討論第一、二題:

  本文第一句提出全文的中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述:

  第一段作者用了五個(gè)比喻。

  “青出于藍(lán)”、 “冰寒于水”,說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提高。

  “直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。

  “木受繩則直”、“金就礪則利” 說明:肯下功夫。必見成效。

  ——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

  第二段作者用了五個(gè)比喻。

  “跂而望”、“不如登高之博見”:只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

  “登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足,取得更顯著的成效。

  ——君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。

  第三段作者用了十個(gè)比喻。

  從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的!安环e跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說明學(xué)習(xí)要積累。

  面就分兩層說明如何做到積累。

  “騏驥”、“駑馬”對(duì)比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對(duì)照,說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

  蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,說明做到積累還要專一。

  ——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

  2.討論第三題:

 。1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。

  (2)設(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻、②正反設(shè)喻、③反復(fù)設(shè)喻,

 。3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活:

  三、布置作業(yè) 。

  1.書面作業(yè) :“思考和練習(xí)”一;補(bǔ)充練習(xí)。

  2背誦全文。

  3、用一個(gè)寓言故事;用五個(gè)以日常生活的事例作喻體的比喻

  板書設(shè)計(jì) 

  [1]

荀子《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 篇12

  一、導(dǎo)入新課

  古樂府詩《長歌行》有云:百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中。大家有沒有想過,我們?nèi)绾伟堰@種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率呢?這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性。

  二、作者介紹:

  荀子(約公元前313—前238)名況,字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。

  荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者,是戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、教育家。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

  荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  三、解題。

  《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵(lì)之意。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  四、疏通文意、整理文章重點(diǎn)文言知識(shí)點(diǎn):

  1、認(rèn)真看課文,注意字音、句讀及語調(diào)。

  槁gǎo暴pù礪lì參省cān xǐng知zhì明須臾yú

  跂qì輿yú生xìng蛟jiāo跬kuǐ騏qí驥jì駑nú

  鍥qiè鏤lòu螯áo鱔shàn

  2、梳理文言知識(shí)點(diǎn):

 、偻僮郑

  君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。 “知”通“智”,智慧。

  雖有槁暴,不復(fù)挺者。 “有”通“又”。

  君子生非異也,善假于物也。 “生”通“性”,資質(zhì),稟賦。

  木直中繩,輮以為輪。 “輮”通“煣”,使彎曲。

 、诠沤癞惲x

  假輿馬者。

  古義:借助,利用今義:不真實(shí)。

  蟹六跪而二螯。

  古義:蟹腳今義:兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)。

  金就礪則利。

  古義:指金屬制的刀劍等今義:黃金的簡(jiǎn)稱。

  用心一也。

  古義:因?yàn)樾乃冀窳x:專心、認(rèn)真。

  爪牙之利。

  古義:爪子和牙齒今義:壞人的黨羽或幫兇。

 、壑攸c(diǎn)實(shí)詞:勸、學(xué)、青、中、極、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用。

  ④重點(diǎn)虛詞:于、者、而(課堂上只講解“而”,其他兩個(gè)字要求學(xué)生課下歸納)

  而:連詞,表轉(zhuǎn)折,可翻譯成“卻”“但是”:青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。

  連詞,表遞進(jìn),可翻譯成“而且”“并且”:君子博學(xué)而日參省乎己。

  連詞,表因果,可翻譯成“因而”:積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  連詞,表修飾,可翻譯成“地”:吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。

  連詞,表假設(shè),可翻譯成“如果”“假如”:鍥而舍之,朽木不折。

  連詞,表并列,可翻譯成“和”“與”:蟹六跪而二螯。

  ⑤詞類活用。

  動(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。

  名詞作狀語:上食埃土,下飲黃泉。

  名詞用作動(dòng)詞:假舟楫者,非能水也。

  ⑥文言句式:

  判斷句:青,取之于藍(lán)。

  固定格式:無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江!敝小盁o以”同此)冰,水為之。

  定語后置:蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。

  3、翻譯重點(diǎn)句子:

 。1)故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。

  所以木材經(jīng)墨線量過就能取直,刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利,君子廣泛地學(xué)習(xí),而且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查反省,那么他就會(huì)智慧明達(dá),行為也不會(huì)有過錯(cuò)了。

 。2)假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河

  借助車馬的人,并不是善于走路,卻可以到達(dá)千里之外,借助舟船的人,并不是善于游水,卻可以橫渡江河。

  (3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  積累善行,養(yǎng)成良好的品德,于是精神就能達(dá)到很高的境界,智慧就能得到發(fā)展,圣人的思想(也就)具備了。

 。4)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

  蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)用心專一(的緣故)。

  二、課文賞析

  一、整體感知全文

  1、讀課文,根據(jù)標(biāo)題,找出本文的中心論點(diǎn)是什么?

  明確:中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。

  2、中心論點(diǎn)明確了以后,第二三四段與第一段是什么關(guān)系?它們分別在談什么?

  明確:二三四段是對(duì)第一段的分說,即是全文的分論點(diǎn):

  第二段:學(xué)習(xí)具有重大的意義;

  第三段:學(xué)習(xí)具有重要的作用;

  第四段:學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。

  3、分析第二段:

  要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

  明確:第一層“青出于藍(lán)”、 “冰寒于水”,說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提高。

  第二層“直木為輪”,說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。

  第三層“木受繩則直”、“金就礪則利”說明:肯下功夫。必見成效。

  ——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。

  幾個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達(dá),不犯過錯(cuò)。

  4、分析第三段:

  提問:要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。

  明確:君子生非異也,善假于物也。

  作者是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物”的?

  明確:從四個(gè)方面說明。即:登高而招見者遠(yuǎn),順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié),說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

  第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說理

  請(qǐng)指出來,并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?

  第三段作者用了五個(gè)比喻。

  “跂而望”、“不如登高之博見”:只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

  “登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足,取得更顯著的成效。

  ——君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。 。

  5、分析第四段:

  提問:第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻?請(qǐng)指出來,并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的.?本段還運(yùn)用了什么手法?

  第四段作者用了十個(gè)比喻。

  從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的!安环e跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說明學(xué)習(xí)要積累。

  下面就分兩層說明如何做到積累。

  “騏驥”、“駑馬”對(duì)比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對(duì)照,說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

  蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比,說明做到積累還要專一。

  ——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

  “登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

  這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ,而是因(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

  三、歸納文章的論證層次:

  明確:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述。

  課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

  四、分析文章的寫作特色

 、俅罅窟\(yùn)用比喻闡明事理,是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體,深入淺出,使人易于了解和接受,提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻,說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻,說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻,說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托,如:“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,“假輿馬”與“假舟楫”,“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對(duì)比,如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹,深入具體,使人信服。

  ②論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。

  ③語言特點(diǎn):運(yùn)用了排比和對(duì)偶,文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語勢(shì)、增強(qiáng)說服力。

  五、小結(jié)全文:

  本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí),本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

荀子《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 篇13

  教學(xué)目標(biāo):

  1、了解荀子、《荀子》;掌握文言基本知識(shí)點(diǎn)。

  2、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法。

  教學(xué)過程:

  【導(dǎo)入語】

  提問:同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言?敏而好學(xué),不恥下問——《論語》;善學(xué)者,假人之長以補(bǔ)其短——《呂氏春秋》;少而好學(xué),如日出之陽,壯而好學(xué),如日中之光,老而好學(xué),如秉燭之明——?jiǎng)⑾颍环菍W(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)——諸葛亮。

  培根說過,知識(shí)就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言,這都說明學(xué)習(xí)的重要性。可以說,人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度,是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天,我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。

  【荀子介紹】

  荀子:名況,又名卿,人稱荀卿或?qū)O卿,戰(zhàn)國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物,李斯和韓非都是他的學(xué)生。荀子主張性惡論,并且認(rèn)為自然的存在,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”,又要“法制”。

  荀子與孟子的差異:“孟子言性善,荀子言性惡;孟子重義輕利,荀子重義而不輕利;孟子專法先王,荀子兼法后王;孟子專尚王道,荀子兼尚霸道”(梁?jiǎn)⑿邸盾髯雍?jiǎn)釋》)

  【《荀子》介紹】

  《荀子》:荀子所著,共32篇,其中一小部分出于其弟子之手。內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面。其文筆雄辯,說理透徹,氣勢(shì)渾厚,多用排比,又善比喻,有獨(dú)特風(fēng)格。

  【字詞、文言知識(shí)點(diǎn)和內(nèi)容】

  1、同學(xué)們,荀子特別強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性,《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法。請(qǐng)問本文的中心論點(diǎn)是什么?

  明確:學(xué)不可以已。

  2、荀子從哪三個(gè)方面說明學(xué)習(xí)不可以停止?

  明確:學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法態(tài)度。

  3、文章通篇運(yùn)用了什么論證方法?怎樣論證的?

  明確:論證方法——下定義、舉例子、列數(shù)字、打比方(比喻論證)、作比較、作詮釋、列圖表、分類別等。本文通篇運(yùn)用了比喻論證的方法。(板書見后)

  【藝術(shù)特征】

  1、比喻論證的方法:本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn):(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見的靛青色的提取,車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,由感性到理性,令人心悅誠服。

  (2)設(shè)喻方式多樣:

  ①正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

 、谡丛O(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。

 、鄯磸(fù)設(shè)喻,如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對(duì)道理的理解。

  (3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活:

 、儆械氖菍⒌览黼[含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

 、谟械南仍O(shè)喻,后引出道理,如第二段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。

 、塾械南仍O(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第三段第一層,作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

  2、富有音韻美的語言:本文的語言形式整齊,音韻和諧,富有韻律美。文中的比喻大都采用對(duì)偶、排比的句式,整齊和諧,既增強(qiáng)了文章的氣勢(shì),也使文章朗朗上口,便于誦讀。多用偶句,兼用散句,既整齊對(duì)稱,又參差錯(cuò)落,增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句,讀起來語氣暢達(dá),有氣勢(shì)。

  【板書】

  中心論點(diǎn):學(xué)不可以已

  分論點(diǎn)比喻句

  學(xué)習(xí)的意義:提高、改變自己①②③④⑤

  學(xué)習(xí)的作用:彌補(bǔ)不足①②③④⑤

  學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度:

  積累①②③④

  堅(jiān)持⑤⑥⑦⑧

  專一⑨⑩

荀子《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 篇14

  一、教學(xué)目標(biāo):

  1. 學(xué)生能掌握積累下列文言常用實(shí)詞:勸、中、假、絕、師、傳、道、圣;掌握積累下列文言虛詞:于、而、故、焉、乎、之、其。

  2. 學(xué)生通過探討,認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)、從師而學(xué)是一個(gè)人獲得教養(yǎng)的重要方法。

  二、教學(xué)重難點(diǎn):

  1. 學(xué)生能歸納出作者在文章中對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律性的闡釋,能在探討的基礎(chǔ)上說出自主學(xué)習(xí)與從師而學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。

  2. 學(xué)生能結(jié)合文章說出如何正確地運(yùn)用比喻論證和對(duì)比論證來說明道理。

  三、課時(shí)安排:2課時(shí)。

  四、 教學(xué)方式:問題探討

  五、教學(xué)過程:

  第一課時(shí):

  (一) 導(dǎo)入:上堂課我們一起學(xué)習(xí)了《獲得教養(yǎng)的途徑》,懂得讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一,那么我們還可以通過哪些途徑去獲得教養(yǎng)?今天我們一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》和韓愈的《師說》,明白通過自主學(xué)習(xí)和向他人學(xué)習(xí)也是獲得教養(yǎng)的途徑之一。

  (二) 1.點(diǎn)學(xué)生讀《勸學(xué)》,正音。

  2. 掌握通假字

  3. .解題:勸,勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇,告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。

  4..理解課文,疏通大意。(結(jié)合課件完成)

  5..總結(jié)寫作特點(diǎn):運(yùn)用大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣,生動(dòng)形象,增強(qiáng)了表達(dá)效果,使論證更有力。

  6.實(shí)詞積累:勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁

  7.虛詞積累:而,于

  8常用句式判斷(見課件)

  (三)布置作業(yè):

  1. 背誦、默寫《勸學(xué)》。

  練習(xí)“一詞多義”訓(xùn)練:絕,強(qiáng),假,望,聞。

  第二課時(shí):

  (一) 導(dǎo)入:從荀子的《勸學(xué)》我們學(xué)習(xí)到要不停地學(xué)習(xí),樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。今天我們來學(xué)習(xí)唐宋八大家之首的韓愈所作的《師說》,來學(xué)習(xí)韓愈對(duì)從師學(xué)習(xí)的看法。

  1.文學(xué)常識(shí):作者簡(jiǎn)介,文體簡(jiǎn)介。

  2.古文運(yùn)動(dòng):古文運(yùn)動(dòng),是韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng),它主要是反對(duì)六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸文風(fēng),大力提倡“言之有物”的古文,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)先秦、兩漢的文章,主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”,韓愈和柳宗元等躬行實(shí)踐,終于把文章從六朝以來的形式主義桎梏中解放了出來。

  唐代,魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何,都有官可做。韓《師說》的社會(huì)背景,可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出:柳宗元說“由魏晉氏以下,人益不事師。今之世不聞?dòng)袔,有,輒嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),做《師說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣!庇纱丝梢,韓愈作《師說》,大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn),是難能可貴的。

  5.本文了哪些論證方法論證中心的?

  (1)作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的?

  分層:①總論點(diǎn)

 、诼毮(正)

  ③必要(反)

 、茉瓌t和標(biāo)準(zhǔn)

  (2)第二段文字用了什么論證方法?

  分論點(diǎn) 師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣

  論據(jù)(三組對(duì)比) 正確態(tài)度 錯(cuò)誤態(tài)度 作者的議論抒情

 、俟胖ト 圣人 眾人 圣益圣,愚益愚

  今之眾人(縱比) 從師而問 恥學(xué)于師 其皆出于此乎(反詰)

  ②對(duì)其子 愛其子 于其身 小學(xué)而大遺

  對(duì)其身(自比) 擇師而教 恥學(xué)于師 吾未見其明也(否定)

 、郯俟ぶ 百工之人 士大夫 師道不復(fù),智反不能及

  士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟(諷刺)

  分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系 從批評(píng)反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡明總論點(diǎn)。

  (3)課文第三段所用論證方法

  論點(diǎn):圣人無常師

  引證:孔子的言和行

  結(jié)論:弟子不必不如師,術(shù)業(yè)有專攻

  (4)說明寫作緣由

  6.詞類活用現(xiàn)象

  六、教學(xué)總結(jié)

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  • 關(guān)于《勸學(xué)》獲獎(jiǎng)?wù)f課稿(精選9篇)

    【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。過程與方法1.學(xué)習(xí)比喻、對(duì)比論證方法,提高圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。2.掌握絕、強(qiáng)、假、望等多義詞,積累通假字,三個(gè)文言虛詞。情感、態(tài)度與價(jià)值觀。...

  • 《勸學(xué)》教學(xué)實(shí)錄(精選17篇)

    《勸學(xué)》教學(xué)實(shí)錄孫彩蘭第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容:讓學(xué)生熟讀課文,掌握重要的文言文實(shí)詞和虛詞,翻譯全文,理解文意。步驟與方法:1.看“預(yù)習(xí)提示”,自讀課文,讀準(zhǔn)字音,初步了解課文。...

  • 《勸學(xué)》的優(yōu)秀教案范文(精選15篇)

    教學(xué)目標(biāo):1. 在朗讀中掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義。2. 把握人物對(duì)話的特點(diǎn),揣摩人物神態(tài)、心理活動(dòng)。3. 理解本文開卷有益的主旨。4.聯(lián)系生活,讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。教學(xué)重點(diǎn):1. 重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的含義。...

  • 高一語文教案