《論語》教案(通用14篇)
《論語》教案 篇1
一、教學(xué)目標(biāo):
1、掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
2、理解課文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀、背誦課文。
3、積累成語、格言、警句
二、教學(xué)重點(diǎn):
1、通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語,理解各則語錄,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
三、教學(xué)難點(diǎn):
1、掌握“而”字的兩種基本用法,順接和轉(zhuǎn)接。
2、理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理,并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實(shí)踐的意識
四、教學(xué)過程:
。ㄒ唬 導(dǎo)入
人們常說四書五經(jīng),同學(xué)們知道“四書”指的是那四書嗎?對,四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》;而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》,簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”,好,今天我們就來學(xué)習(xí)四書中的《論語》。
(二)作者介紹及寫作背景
。1)解釋題目:首先我們來看一下題目,什么是“論語”,請同學(xué)們看到課文的注解1,從這里我們可以知道什么呢?很好,把它畫出來。 “論”是論纂的意思,“語”是話語!罢撜Z”就是“語言的論纂”,也就是語錄的意思,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書,《論語》的語言簡潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
。2)作者簡介
好,我們現(xiàn)在來看一下作者:孔子,請同學(xué)們看到注解一,從這里我們又可以知道孔子的什么信息?很好,用筆畫出來。孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,與孟子并稱“孔孟”,其中,孔子被稱為“圣人”。
(三)整體感知
1、誦讀,全班朗讀課文,初步了解文章的大意。
2、檢查作業(yè)(掃除語言障礙,加深對文章的理解)
、僮x音 :論( )語 不亦說乎人不知而不慍誨女知之乎 是知也 罔殆( )而內(nèi)自。 )也 默而識之( ) 何有于我哉( )
“女”通②字詞的解釋(投影字詞與重要句子的翻譯) a.要學(xué)生概括這篇文章的通假字(“說”通“悅”(愉快)
“汝”(你) “識”通“志”(記。
“知”通“智”(智慧)
b.總結(jié)“而”的用法
“而”字是個連詞,它的基本用法有兩種,順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的,哪些是表轉(zhuǎn)接的?
明確:表順接的有:學(xué)而時習(xí)之、溫故而知新、敏而好學(xué)、擇其善者而從之、其不善者 而改之;表轉(zhuǎn)接的有:人不知而不慍、學(xué)而不思、思而不學(xué)、學(xué)而不厭。
、壑匾渥拥姆g
、苋牡姆g
、堇首x課文加深對課文的理解
。ㄋ模┚x品味
1.課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的,哪些話是談學(xué)習(xí)方法的?
明確:談學(xué)習(xí)態(tài)度的有:敏而好學(xué)、不恥下問、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝傻取?/p>
談學(xué)習(xí)方法的有:學(xué)而時習(xí)之、溫故而知新、默而識之等。
2.課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?
明確:學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛,學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。
3.哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛,哪些語句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí),并分別說明理由。 例1:謙虛:知之為知之,不知為不知,是知也。
例2:獨(dú)立思考、復(fù)習(xí):學(xué)而不思則罔;溫故而知新;傳不習(xí)乎?
4.在新知與舊知、知識與實(shí)踐的關(guān)系上,在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上,孔
子是怎么看的?
明確:在新知與舊知的關(guān)系上,孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里,孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”,是那種開拓、創(chuàng)新的精神。
在知識與實(shí)踐的關(guān)系上,孔子認(rèn)為“學(xué)而時習(xí)之”。學(xué),指禮、樂、射、御四門課;習(xí),指實(shí)習(xí)。學(xué)了知識要按時去實(shí)習(xí),把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動上,在實(shí)踐中提高對知識的掌握程度。
在學(xué)與思的關(guān)系上,孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合,二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考,就會感到迷惑;只是一味空想而不讀書,就會精神疲憊。
在學(xué)與問的關(guān)系上,孔子主張既學(xué)又問,不僅問知識才能比自己高的人,即使是知識才能比自己低的人,只要他們在某一方面有一技之長、一得之見,就應(yīng)該虛心向他們求教,不以為羞恥。
。ㄎ澹┯懻摻涣
1、自由朗讀,從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句,并說出理由。 2、在學(xué)習(xí)生活中,你在哪一方面做得最不夠,今后有何打算?
。┛偨Y(jié)
《論語》的思想內(nèi)容博大精深,我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思,更重要的是聯(lián)系實(shí)際,指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文,了解我們民族的歷史,繼承祖國的文化,陶冶自己的情操。
(七)布置作業(yè):
1.搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2~3個,要求注明出處、含義,并制作讀書卡在班上交流展覽。
2.背誦課文。
。ò耍┌鍟
《論語八則》
學(xué)習(xí)態(tài)度:敏而好學(xué)、不恥下問、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝伞?學(xué)習(xí)方法:學(xué)而時習(xí)之、溫故而知新、默而識之。
《論語》教案 篇2
《論語》是道德與智慧的凝結(jié),是中華文明的精粹。它恰似一座連接圣人與我們的心靈之橋,通過它,我們仿佛穿越千年,置身于孔圣人門下,聆聽其循循善誘、孜孜不倦的教誨,完成一場滌蕩心靈的精神洗禮,從而領(lǐng)會為人處世的道理,感悟生命的大智慧。
|二十四|
子曰:“齊一變,至于①魯;魯一變,至于道!
【注釋】
、僦劣冢哼_(dá)到。
【譯文】
孔子說:“齊國(的政治制度和教育)一有改變,就達(dá)到了魯國的水平;魯國(的政治制度和教育)一有改變,就達(dá)到先王的仁義之道了!
【解讀】
孔子這段話對齊魯兩國的政治、社會的歷史和現(xiàn)實(shí)作了評論,并提出了“道”的觀念。此處所講的“道”是天下的最高原則。在春秋時期,齊國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快,而且實(shí)行了一些改革,成為當(dāng)時最富強(qiáng)的諸侯國。與齊國相比,魯國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比較緩慢,但意識形態(tài)和上層建筑保存得比較完備。所以孔子說,齊國改變就達(dá)到了魯國的樣子,而魯國再一改變,就達(dá)到了先王之道。這反映了孔子對周禮的無限崇尚之情。
孔子認(rèn)為,“道”是治國安邦的最高原則,在這方面,齊國應(yīng)效法魯國,魯國則應(yīng)該效法先王之道。
。澹
子曰:“觚①不觚,觚哉!觚哉!”
【注釋】
、脔( gū):古代盛酒的器具。原是上圓下方,帶棱角形狀的。后來改成為圓形不帶棱角的,因此孔子才認(rèn)為觚不像觚了?鬃舆@句話是影射當(dāng)時的很多事物都名不副實(shí)。
【譯文】
孔子說:“觚不像觚,這還是觚嗎!這還是觚嗎!”
【解讀】
扮演好自己的角色
孔子看到一個酒杯與原來叫作“觚”的酒器已經(jīng)不同了,但是人們依然叫它“觚”。對此,孔子表示出了自己的不滿。他覺得既然東西已經(jīng)名不副實(shí)了,只是徒有虛名,應(yīng)該趕緊給它正名,使其名實(shí)相符才是。在這里,孔子借助“觚不觚”感嘆,諷刺當(dāng)時君不君、臣不臣、父不父、子不子的社會現(xiàn)實(shí)。
社會是由許許多多的機(jī)構(gòu)和家庭組成,而機(jī)構(gòu)和家庭又是由一個個的人組成,無論是在社會上、組織里還是在家庭中,每個人都扮演著自己的角色。在社會上,或?yàn)樯倘,或(yàn)檗r(nóng)民,或?yàn)榉⻊?wù)人員;在組織里,或是領(lǐng)導(dǎo),或是下屬,或是職員;在家庭里,或是做父親,或做妻子,或?yàn)槿俗优。不論你身處哪里,都有自己的社會角色,這個角色會對每個人提出相應(yīng)的要求,社會上也會對每個角色有著穩(wěn)定看法和預(yù)期。只有每個人都扮演好自己的角色,這個社會才會穩(wěn)定,并在穩(wěn)定中發(fā)展。
如若不然,社會就會混亂。假如國君沒有國君的樣子,也不做國君該做的事情;臣子既不了解自己的職位,也不去管理本該自己負(fù)責(zé)的業(yè)務(wù),那么整個政治秩序就會陷入混論,政治活動也無法推行。社會也是一樣,如果做生意的不講誠信,坑蒙拐騙;做農(nóng)民的不務(wù)耕作,任由土地荒蕪,社會也將陷于混亂;家庭也不例外,如果父親不像父親,兒子不像兒子,這個家庭也就不成其家庭。由此可見,每個人扮演好自己的角色何等重要。
在扮演自己的社會角色時,人們通常會犯的錯誤有兩種,一是沒有盡職盡責(zé),尸位素餐不作為;二是干那些不該自己干的事,錯亂角色胡作為。譬如明神宗朱翊鈞,身為天子竟然27年不上朝,典型的不作為。很多官員,其職責(zé)要求他用手中的權(quán)力為民眾辦事,減少社會沖突和交易成本,但他們卻利用職權(quán),貪贓枉法,魚肉百姓,這樣的官員就是不顧自己的職責(zé)胡亂作為。在當(dāng)今社會,角色錯亂的現(xiàn)象極為嚴(yán)重。譬如一些本該教書育人的大學(xué)教授和維護(hù)社會良知的專家學(xué)者,卻利欲熏心,嘩眾取寵謀求私利。更有甚者,有些人可恥地出賣自己的良知,甘當(dāng)利益集團(tuán)的吹鼓手或哈巴狗,故意扭曲正常的社會價值觀,嚴(yán)重?cái)纳鐣赖,對社會發(fā)展造成阻礙。
國家要進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)要發(fā)展,前提是社會的穩(wěn)定。這個穩(wěn)定,客觀上需要每個人都扮演好自己的角色,做好自己的本職工作。如果我們意識不到這個問題的重要性,不明白自己的角色定位,就不可能成為一個成功地職業(yè)者,也無法對社會作貢獻(xiàn)。
I二十六|
宰我問曰:“仁者①,雖告之曰,‘井有仁焉!鋸闹?”子曰:“何為其然②也?君子可逝③也,不可陷④也;可欺也,不可罔⑤也!
【注釋】
①仁者:有仁德的人。②何為其然:何為,即為何,為什么。其然,這樣。③逝:去,往。④陷:陷入,陷進(jìn)。⑤罔:愚弄。
【譯文】
宰我問孔子說:“有仁德的人,就是告訴他,‘有一個仁人掉進(jìn)井中了!遣皇菚氯ツ?”孔子說:“為什么要這樣做呢?君子可以讓他想辦法去救人,但不能被陷于井中;可以被欺騙,但不能被愚弄!
【解讀】
因白天睡覺而受到孔子批評的宰我,向孔子提出了一個很尖銳的問題:一個有仁德的人,如果別人告訴他井里掉下一位仁人,他是不是會跟著跳下去呢?孔子沒有正面地回答。他認(rèn)為君子會想方設(shè)法救助落難的人,但不會陷自己于危險境地。然后批評宰我問的問題不道德,說君子可以被人用正當(dāng)?shù)睦碛善垓_,但不可以被愚弄。
《論語》教案 篇3
一、導(dǎo)言
初中階段,文言文教學(xué)到底應(yīng)該如何教?是不是都按《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇!眮碜觯x一讀、背一背、理解大意就行了?我個人認(rèn)為,這得依據(jù)所選文言文文本的特點(diǎn)來定,標(biāo)準(zhǔn)里的要求是總體要求,是基本要求,是最低要求,這不應(yīng)成為語文教師從事單篇文言文文本教學(xué)的桎梏。語文教學(xué)是教師與學(xué)生在“思考”這面超驗(yàn)的旗幟下借助語言文字進(jìn)行“聚會”的活動,這思考拒絕以某個在先的目的的名義而結(jié)束人與人之間的相互作用。這種教學(xué)要讓學(xué)生在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律,文言文教學(xué)如何讓學(xué)生進(jìn)行大量實(shí)踐呢?最為有效的一條就是把教學(xué)的觸角伸到文本所提供的場景或文本作者所處的時代去,讓學(xué)生置身于特定的交際場中,進(jìn)行場復(fù)原。這與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的語文教學(xué)與生活相聯(lián)系是一致的。只不過,這種聯(lián)系,是一種特殊的方式,我把它稱之為場復(fù)原(回到原始狀態(tài))。
場復(fù)原,說簡單一些,就是把教師與學(xué)生的“思考”通過時光隧道送到文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中,讓這種“思考”接近更為原始的狀態(tài),實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生與文本之間的完全融合,進(jìn)而讓教師、學(xué)生在這種狀態(tài)下進(jìn)行交際,實(shí)施教學(xué)行為,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。對《<論語>十則》的教學(xué),若能采用這種方式,其教學(xué)必將產(chǎn)生特效。
《論語》是一部語錄體著作,所記多口語,文辭簡古。其篇章雖有記事,但卻簡略;記言雖多,但卻只是片言只語,且多為自言自語,有問語又有答語的少之又少。是不是孔門弟子的疏忽呢?在《論語》中將一句話的來龍去脈都記錄下來的也有。這說明,他們是有意給后人留下空缺的。這個空缺,就是后人理解《論語》要旨的所在,也是后人思考的所在!我們知道:一個詞語,如果離開了句子,就很難確定它的意義;一個句子,倘若離開了段落篇章,往往得不到正確的分析;一篇文章,要是不弄清其寫作背景等特定的環(huán)境,便談不上理解了其真正的文義。一句話,如果僅知道其字面意思,不弄清這句話是在什么情況下說的,為什么要這樣說,那對這句話的理解也僅僅是走馬觀花。在對《<論語>十則》的教學(xué)中,我們?nèi)绻苡谩皥鰪?fù)原”的方法,把教師、學(xué)生置身于這句話產(chǎn)生的原生態(tài)中,進(jìn)行聽說讀寫思的訓(xùn)練,是不是更有利于學(xué)生對言語的理解呢?
二、設(shè)計(jì)思路
文本教學(xué)的基本策略是“個性解讀,對話生成”。文言文教學(xué)要把握好“度”:太淺,學(xué)生學(xué)得皮毛;太深,學(xué)生無法理解。對《<論語>十則》的教學(xué),這個“度”以場復(fù)原為標(biāo)。具體地說,就是要讓學(xué)生在理解文本字面意思的基礎(chǔ)上,穿越時光隧道,完成對原文本的修改或再創(chuàng)造;學(xué)生、教師這個復(fù)原的“場”中,對言語進(jìn)行個性化的解讀,實(shí)現(xiàn)平等對話。
三、精彩教學(xué)片段實(shí)錄
師:《論語》寫作體例為語錄體,語錄體一般由問語和答語兩部分組成。下面,請大家快速瀏覽全文,你能找出既有問語又有答語的一則嗎?
生:第十則。
師:是誰問誰答?
生:孔子的學(xué)生子貢問,孔子答。
師:請問,子貢問了一個什么方面的問題?他怎么問,孔子如何答呢?(學(xué)生思考了一會兒,有學(xué)生站了起來。)
生:我認(rèn)為子貢問的這個問題是關(guān)于修身做人的。他這樣問,“有一言而可以終身行之者乎?”孔子回答,“其恕乎!已所不欲,勿施于人!
師:你能結(jié)合問語和答語的意思給大家以解釋嗎?
生:可以。用現(xiàn)代文翻譯這一問一答,子貢問的就是“有一詞可以用來一生踐行嗎?”孔子說,“大概就是‘恕’了。自己所不喜歡的事情,不要強(qiáng)加給別人!边@告訴我們,做人要有“寬恕”之心。所以,子貢的問題是關(guān)于修身做人的。
師:是呀!你的思考嚴(yán)密,也很正確。謝謝!請坐!
師:同學(xué)們,孔子對弟子的教育正是通過他與弟子的問答式對話進(jìn)行的,《論語》記錄了孔子和弟子的言語。課文《<論語>十則》中的其余九則僅有答語,沒有問語。假若你是孔子,你能回想起當(dāng)時你給學(xué)生提的問題嗎?假若你是孔子的學(xué)生,你能回想出你當(dāng)時向老師提的問題嗎?
。ń處熞罁(jù)全班同學(xué)自然分組情況,由第一大組完成第一、三則,由第二大組完成第二、八則,由第三大組完成第四、五、六則,第四大組完成第七、九則的問語設(shè)計(jì)。先獨(dú)立思考,再前后四個同學(xué)一組討論修正,形成統(tǒng)一意見。由中心發(fā)言人匯總討論結(jié)果,準(zhǔn)備發(fā)言。)
師:下面,我們來聽聽大家學(xué)習(xí)的成果。(第三大組多人舉手,我點(diǎn)了一人發(fā)言。)
生:第四則,僅有孔子的答語,我們經(jīng)過討論認(rèn)為,答語回答的是學(xué)習(xí)方法中學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系這一問題。所以,問語應(yīng)這樣設(shè)計(jì),“先生,學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢?”
師:那你能如同第十則那樣,把你加入到問語之前嗎?
(生有點(diǎn)不理解。師提示:第十則中是誰提問的?學(xué)生答,子貢。師提示,這時是你提問,你應(yīng)將自己的名字加到問語之前。是不是?生笑了。)
生:問曰:“先生,學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢?”子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!
師:大家同意他的意見嗎?
生(齊):同意!
師:下面,請讓我們回到春秋時期,我當(dāng)孔子,你做學(xué)生,全班同學(xué)擔(dān)任旁白,我們來進(jìn)行問答對話。
(學(xué)生旁白:問曰。)
生:先生,學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢?
。▽W(xué)生旁白:子曰。)
師:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
(注:師生逐一完成其余八則的問語添加,學(xué)生、師生之間采用古人問答時的語氣語調(diào)進(jìn)行問答訓(xùn)練。在對話過程中,師生對第一則,做了較為全面的分析。即認(rèn)為“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”說的是學(xué)習(xí)方法中溫習(xí)的快樂,“有朋友自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”說的是會學(xué)友,后一句則講人的修養(yǎng)問題。三句話三層意思,層層遞進(jìn)。)
筆者曾多次執(zhí)教《<論語>十則》,先前由于思想未認(rèn)識到這個層面上來,也就是采用“讀一讀、背一背、理解大意”的思路,把這節(jié)課“忽游”過去了。在學(xué)習(xí)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》之后,我對我以前的做法進(jìn)行了反思,認(rèn)為聯(lián)系生活不夠。如何聯(lián)系生活呢?筆者結(jié)合自己提出的“語文交際場教學(xué)理論”進(jìn)行了再思考。我發(fā)現(xiàn),我過去在處理文本的時候犯了兩個錯誤。一是對《論語》中話語產(chǎn)生的背景缺少關(guān)注。二是聯(lián)系生活的方式不對。如果運(yùn)用語文交際場的觀點(diǎn),我就應(yīng)該讓學(xué)生、教師穿越時光隧道,置身于文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中,在這個特定的場中進(jìn)行語用交際!如何做呢?選文的第十則剛好給我提供了這樣一個范例。于是,我大膽地實(shí)施了我的設(shè)想。沒想到,取得了空前的成功!這種教學(xué),將傳統(tǒng)的逐句析文義、師生的機(jī)械分析變?yōu)榻處熍c學(xué)生的對文本之象的個性解讀。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作、探究之中完成對《<論語>十則》中每則的個性化修改和創(chuàng)造,使學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的真正主人,達(dá)到了傳統(tǒng)教學(xué)所不能達(dá)到的境界。
這種設(shè)計(jì)是遵循了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)規(guī)律的,從實(shí)施的過程來看,教學(xué)策略也是完全正確的。這節(jié)課結(jié)束后,我無比興奮。一是學(xué)生在教學(xué)過程中由于角色的置換而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)行為的高度自主性,讓我體會到了新理念運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐之中所產(chǎn)生的魅力。二是學(xué)生對文本內(nèi)容進(jìn)行了富有創(chuàng)意的修改和再創(chuàng)造,這使得學(xué)生成為了真正意義上的“學(xué)習(xí)的主人”。三是教師與學(xué)生組成了“學(xué)習(xí)共同體”,教師教的成份明顯比傳統(tǒng)式少多了,教師也輕松了許多。
當(dāng)然,這種策略并不是適用于對每篇文言文的教學(xué),這又反映出“場復(fù)原”式聯(lián)系生活法的局限性?舍槍Α<論語>十則》而言,這種方法又是最恰當(dāng)不過的。但這種教學(xué)是不是又超出了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求了呢?沒有超過吧,我想。
這節(jié)課也有不足之處,那就是中心發(fā)言人發(fā)言時,常出現(xiàn)“我認(rèn)為”而不是“我們小組經(jīng)過討論,認(rèn)為”。要知道,小組討論的成果應(yīng)是小組所有成員一起探究的結(jié)晶,怎么能讓中心發(fā)言人一個人獨(dú)享呢!但對于這一點(diǎn),只要我們做教師的,在課堂上多多提醒就行了。
教學(xué)目標(biāo):1,學(xué)會朗讀背誦文言文
2,理解文章大意
3,學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法
教學(xué)方法:朗讀法、講解法
教學(xué)安排:2課時
教學(xué)步驟:
一、預(yù)習(xí):
1,正音、字、義
罔 慍 殆
謂 哉 焉
誨 論語
2,看課文注釋,試翻譯課文
3,熟讀成誦
二,導(dǎo)入
1,作者作品介紹
孔子,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘,字仲尼。魯國(今山東曲阜人)。先世為宋國貴族。少年時家境衰落,成年后做過小官。后罷官,周游列國,晚年致力于教育,相傳有弟子三千,賢者72人。整理《詩》、《書》等古代文獻(xiàn),刪修《春秋》使之成為我國第一部編年體歷史著作?鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說,政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”,維護(hù)貴族統(tǒng)治,提倡德治和教化。自漢以后,孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng),影響很大。
《論語》,是儒家經(jīng)典著作,是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書。《論語》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”,是封建社會讀書人的必讀書!墩撜Z》共20篇,492章,內(nèi)容涉及很廣:哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。文字簡短,精練質(zhì)樸,含義很深,不少句子被人們當(dāng)作格言而奉行,是我國現(xiàn)存最早用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù),在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響,在文學(xué)史上占有重要的地位。
2,導(dǎo)語:
本課有的談求知態(tài)度,有的談學(xué)習(xí)方法、有的談修身做人,語言簡練,含義深刻。學(xué)習(xí)時要熟讀、深思、牢記。
三、正課
1,教師范讀課文
2,學(xué)生自由朗讀課文
3,全班齊讀課文,教師糾正
4,請學(xué)生翻譯課文
、,翻譯方法指導(dǎo):要弄懂每個字的含義;把古代的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代雙音節(jié)詞;弄清虛詞的用法;補(bǔ)充適當(dāng)詞語;調(diào)整句子的語序;揣摩句子的語氣。
、,指名翻譯課文,教師糾正。
四,探究質(zhì)疑:本文所選十則有的談到學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,有的談到思想品德的修養(yǎng),請具體分析。
明確:1,談學(xué)習(xí)方法、態(tài)度和為人態(tài)度,啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí),加強(qiáng)自律。
2,古代治學(xué)人非常重視品德的修養(yǎng)。
3,談學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。
4,談學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性。
5,談學(xué)習(xí)態(tài)度,要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。
6與7則,談學(xué)習(xí)態(tài)度,要隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)。
8,談思想品德修養(yǎng),鼓勵門人為實(shí)現(xiàn)“仁“而奮斗。
9,談思想品德修養(yǎng),面對利害關(guān)系,遇到事變關(guān)頭,方能見君子的操守。
10,談思想品德修養(yǎng),為人處世之道。
五,聯(lián)系自己生活體驗(yàn)談?wù)勀闶侨绾慰创凹核挥,勿施于人“?/p>
六,小結(jié)課文
七,作業(yè)布置:1,背誦并翻譯課文。
2,選做“導(dǎo)學(xué)“部分練習(xí)。
八,板書: 10,《論語》十則
學(xué)習(xí)態(tài)度 學(xué)習(xí)方法
思想品德修養(yǎng)
教學(xué)目的
一、教育學(xué)生懂得溫故知新、學(xué)而不厭等道理。
二、初步學(xué)習(xí)“而”字的兩種基本用法:順接和轉(zhuǎn)接。
三、背誦課文。
教學(xué)設(shè)想
一、本文的教學(xué)特點(diǎn)和重點(diǎn)是:理解每一則的大體意思和內(nèi)中蘊(yùn)涵的道理;掌握一些文言實(shí)詞的意思;弄清課文中哪些是講學(xué)習(xí)態(tài)度的,哪些是講學(xué)習(xí)方法的。
二、本文的教學(xué)難點(diǎn)是掌握“而”字的兩種基本用法,順接和轉(zhuǎn)接。
三、當(dāng)堂完成課文背誦。
四、學(xué)生初讀文言文,注意避免在虛詞上糾纏,以免枯燥乏味,喪失學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。
五、安排二課時。
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)語引人:
同學(xué)們已經(jīng)懂得了不少有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。兩千多年前的孔子也有不少言論是談學(xué)習(xí)的。今天,我們讀了《論語》十則,一定會有新的收獲。(板書課題)《論語》,讀作l*n y(,“十則”,十條。
二、布置自讀課文。
要求:
1.查字典,弄清下列各字的正確讀音:慍、罔、殆、謂、哉、焉。
2.思考:《論語》是怎樣的一部書?作者是怎樣的一個人?
3.查詞典,聯(lián)系上下文,理解下列加粗詞語的含義。
溫故而知新 人不知而不慍 學(xué)而不厭 誨人不倦 擇其善者而從之
三、學(xué)生自讀課文,回答上述問題。
明確:
1.慍y)n 罔w3ng 殆d4i 謂w8i 哉z1i 焉y1n
2.據(jù)“閱讀提示”和課文注釋回答。(略)
3.“故”,舊知識!皯C”,怨恨!皡挕保瑵M足。“倦”,疲倦!吧啤,優(yōu)點(diǎn),好的方面。
四、討論重點(diǎn)內(nèi)容。
1.課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的,哪些話是談學(xué)習(xí)方法的?
明確:談學(xué)習(xí)態(tài)度的有:敏而好學(xué)、不恥下問、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝傻取?nbsp;
談學(xué)習(xí)方法的有:學(xué)而時習(xí)之、溫故而知新、默而識之等。
2.在新知與舊知、知識與實(shí)踐的關(guān)系上,在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上,孔子是怎么看的?
明確:在新知與舊知的關(guān)系上,孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里,孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”,是那種開拓、創(chuàng)新的精神。
在知識與實(shí)踐的關(guān)系上,孔子認(rèn)為“學(xué)而時習(xí)之”。學(xué),指禮、樂、射、御四門課;習(xí),指實(shí)習(xí)。學(xué)了知識要按時去實(shí)習(xí),把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動上,在實(shí)踐中提高對知識的掌握程度。
在學(xué)與思的關(guān)系上,孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合,二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考,就會感到迷惑;只是一味空想而不讀書,就會精神疲憊。
在學(xué)與問的關(guān)系上,孔子主張既學(xué)又問,不僅問知識才能比自己高的人,即使是知識才能比自己低的人,只要他們在某一方面有一技之長、一得之見,就應(yīng)該虛心向他們求教,不以為羞恥。
3.“而”字是個連詞,它的基本用法有兩種,順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的,哪些是表轉(zhuǎn)接的?
提示:表順接的有:學(xué)而時習(xí)之、溫故而知新、敏而好學(xué)、擇其善者而從之、其不善者而改之;表轉(zhuǎn)接的有:人不知而不慍、學(xué)而不思、思而不學(xué)、學(xué)而不厭。
五、學(xué)生先背誦課文,然后完成課堂練習(xí)。
1.給下列加粗字注音。
不亦樂乎 不亦說乎 人不知而不慍 學(xué)而不思則罔 默而識之 思而不學(xué)則殆
2.解釋下列加粗詞的意思。
敏而好學(xué) 學(xué)而不厭 誨人不倦 學(xué)而時習(xí)之 人不知而不慍
3.根據(jù)“而”字的兩種基本用法歸類。
(1)敏而好學(xué)
。2)擇其善者而從之
(3)人不知而不慍
。4)溫故而知新
(5)學(xué)而不思則罔
表順接的有:
表轉(zhuǎn)接的有:
4.用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確的表述下列語句的意思。
(1)不恥下問 (2)默而識之 (3)三人行必有我?guī)熝桑?)何有于我哉
5.簡答題
在從師這個問題上,孔子的意見怎樣?
參考答案
1.y@ yu8 y)n w3ng zh@ d4i
2.敏(資質(zhì)),聰慧靈敏;厭,滿足;誨,教誨,教導(dǎo);習(xí),實(shí)習(xí);慍,怨恨,惱恨。
3.表順接(1)(2)(4)表轉(zhuǎn)接(3)(5)
4.(1)不以向不如自己的人請教為恥。(2)把學(xué)過的東西默默地記在心里。(3)幾個人一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師。(4)哪一樣我能有呢!
5.孔子認(rèn)為,幾個人同行,其中一定有可以做自己老師的人。這樣的人卻不必是十全十美的人。他的優(yōu)點(diǎn),吸取過來;他的缺點(diǎn),如果自己身上有,就加以克服。實(shí)際上,在孔子看來,任何有可取之處的人都是自己的老師,自己都應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)。
第二課時
一、導(dǎo)入新課
背誦前六則或前四則,講大意,說體會。
二、研習(xí)新課
1.學(xué)生自習(xí)后四則。
2.查字典、詞典,弄清下列詞兒的讀音:誨、逝、好、夫。
聯(lián)系上下文,理解以上四個詞兒的讀音和意義。
誨hu@ 教導(dǎo) 教誨
逝sh@ 流過 過去
好h4o 愛好
夫f& 吧,語氣助詞。
三、自讀,翻譯
孔子說:“仲由,教誨你知道它么?知道就是知道,不知道就是不知道,才是真正的知道啊!
孔子說:“知道這個的不及愛好這個的,愛好這個的不及以這個為快樂的!
孔子在河流上說:“流過去的東西也許像這個水吧,日夜不停止。”
孔子說:“我曾經(jīng)一天到晚不吃飯,通宵不睡覺,因?yàn)樵谒伎。但沒有效果,不如學(xué)習(xí)呀!
四、討論重點(diǎn)內(nèi)容
1.“知之為知之,不知為不知”為什么是真知?
明確:強(qiáng)不知以為知,不是嚴(yán)肅的實(shí)事求是的態(tài)度,是諱疾忌醫(yī),也是自我欺騙,很多人因此造成損失,乃至形成惡果。我們一定要有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
2.“知之”不如“好之”,“好之”不如“樂之”,這是為什么?你有這種體會么?
明確:這是學(xué)習(xí)心理的三個階段:“知之”只是一般的“知”,并未養(yǎng)成強(qiáng)烈的欲望,未必能堅(jiān)持學(xué)習(xí),取得效果;“好之”便大有主動性,便有了感情和興趣,便不以為苦;“樂之”則以此為樂,刻意追求,亦即由愛好成為志趣,成為生活中不可或缺的一部分,非達(dá)到最終目的不可,這才是學(xué)習(xí)生活上非智力因素的最高境界。
。ㄍ瑢W(xué)們可以談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)上處于哪種境界,如何努力;也可以談?wù)剟e人。厭學(xué)是學(xué)習(xí)的大敵。)
3.看到流水就發(fā)出感嘆,為什么?
明確:一方面,宇宙萬物是時時刻刻毫無休止地運(yùn)動發(fā)展,在催人奮發(fā);另一方面,流水一去不復(fù)返猶如人的年歲,應(yīng)當(dāng)及時努力,創(chuàng)造業(yè)績。(這種警句格言應(yīng)當(dāng)念念不忘。)
4.為什么“以思,無益,不如學(xué)也”?
明確:實(shí)踐才能出真知。書本知識有直接的,也有間接的,需要我們?nèi)W(xué)習(xí),去研究。但是,單單學(xué)習(xí)書本知識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這里說的學(xué)習(xí),既指社會實(shí)踐,也指書本知識,當(dāng)然,對待書本知識也要具體分析,不能照單全收。
五、練習(xí)
1.學(xué)生背誦課文并抄寫。
2.積累以下詞語:
誨 逝 晝 寢 是 為 夫 嘗
3.就自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法寫一篇短文(200字)。
〖教學(xué)目標(biāo)〗
1、了解孔子及《論語》
2、掌握重點(diǎn)詞句,理解十則語錄的意思并誦。
〖教學(xué)設(shè)想〗
這是學(xué)生第一次學(xué)文言文,興趣非常重要,要讓學(xué)生對文言文不產(chǎn)生畏懼感,這一節(jié)課很關(guān)鍵,所以,這節(jié)課盡量不在具體的字詞上糾纏,只讓學(xué)生在了解大意的基礎(chǔ)上背誦則可。
〖教學(xué)過程〗
一、導(dǎo)入
介紹孔子、《論語》及語錄體
二、朗讀
三、理解文意
采用讀讀講講的方式,即每一則語錄讓學(xué)生掌握重點(diǎn)詞語,然后理解大致意思,朗讀背誦。然后進(jìn)行集中的字詞訓(xùn)練和朗讀背誦。
1、 “時”“說”“樂”“慍”“君子”
2、 “溫故而知新”的含義。
3、 “罔”“殆”的意義;
4、 “誨”“女”“知”的意思
5、“謂”“恥”“是以”
6、“識”“厭”
7、“三”“從”“善者”
8、“好”“樂”
9、“川”“斯”
10、“嘗”“以”
三、課堂練習(xí)
要求學(xué)生關(guān)上課本,進(jìn)行練習(xí)。
1、見課后練習(xí)一、三,使用課件。
2、補(bǔ)充:寫一段話,用上下面給出的短語中的三個以上
a、學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎
b、有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎
c、溫故而知新
d、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆
e、知之為知之,不知為不知
f、敏而好學(xué)
人教版初中語文教材第一冊(修訂本)教學(xué)設(shè)計(jì)
g、不恥下問
h、三人行,必有我?guī)熝?nbsp;
i、擇其善者而從之,擇其不善者而改之
j、默而識之
k、學(xué)而不厭
l、誨人不倦
m、知之者不如好之者,好之者不如樂之者
n、逝者如斯夫。
四、背誦
五、板書設(shè)計(jì)
《論語》:記錄孔子及其弟子言行的書
一、要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度
敏而好學(xué)——好學(xué)
不恥下問——肯問,善問
學(xué)而不厭——不滿足,不驕傲
三人行,必有我?guī)熝?nbsp;——謙虛誠實(shí)
知之為知之,不知為不知
知之者不如好之者,好之者不如樂之者——以學(xué)習(xí)為樂
二、要有好的學(xué)習(xí)方法
學(xué)而時習(xí)之——按時復(fù)習(xí)
溫故而知新——總結(jié)復(fù)習(xí),發(fā)現(xiàn)新知
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆——學(xué)思結(jié)合
默而識之——不斷積累
以思,無益,不如學(xué)——學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合
三、要珍惜時間——逝者如斯夫
《論語》教案 篇4
教學(xué)目標(biāo):
1.理解、運(yùn)用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句,
2.感受孔子光輝人格魅力,提高個人的思想道德修養(yǎng)。
3.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)重點(diǎn):
1. 結(jié)合孔子的經(jīng)歷,分析《論語》一書的主要思想內(nèi)涵。
2.重點(diǎn)欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。教學(xué)過程:
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課:
提及“朝圣”,我們自然會聯(lián)想到那跪拜、跋涉著的虔誠的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景,還有電影《紅河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我國人們也把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”,同學(xué)們知道它的緣故嗎?
作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》(板書文題),在我國歷史上影響很大,為儒家的重要經(jīng)典。相傳,宋朝名相趙普死后,人們在他的書籍里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》,所以世有“半部《論語》冶天下”之說。而在國外,據(jù)美國《世界日報》報道,全美第7所孔子學(xué)院、新英格蘭地區(qū)第一所孔子學(xué)院,于20日在美國麻州大學(xué)正式揭牌成立。
今天,讓我們走近孔子,走進(jìn)《論語》,去聆聽先哲的教誨。
二、關(guān)于孔子和《論語》的簡介:
1.孔子在中國是個聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人,讀書人稱他為孔夫子,歷人皇帝給他加過許多封號,其中以“大成至圣文宣王”最顯赫,以“至圣先師”最為人們所熟悉?鬃邮莻ゴ蟮慕逃摇K组_私人講學(xué)之風(fēng),有教無類,因材施教,教出了一大批有才干的學(xué)生。相傳有弟子三千,賢人七十二?鬃痈莻ゴ蟮乃枷爰摇K岢隽艘徽兹蕦W(xué)理論,創(chuàng)立了中國思想史上第一個富有人文特色的哲學(xué)體系,從而在很大程度上確立了在中國哲學(xué)的總體面貌,影響了中國人的價值觀念和思維方式。
孔子(公元前551~前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國,宣傳自己的政治主張,他主張仁義,主張以德服人,反對殘暴統(tǒng)治,反對武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的開明態(tài)度?鬃訉W(xué)說成為封建文化的正統(tǒng),影響極大,被尊為圣人。并在晚年整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn),把魯國史官所記《春秋》加以刪修,成為我國第一部編年體歷史著作。
2.《論語》
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇。是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來有:語錄體(也可稱格言體),僅指明是孔子的話,不寫出說話的環(huán)境(包括說話的對象),內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則;對話體,記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答,它寫出了提問者的原話,但沒有寫談話的背景;敘事體,其中多少有一點(diǎn)情節(jié),但也往往是以記錄孔子的話為主。
南宋時,朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。
三、教師講述孔子二三逸事,鼓勵學(xué)生及時點(diǎn)評:
(一)孔子帶著弟子去齊國。路上聽見有哭聲?鬃訉Φ茏诱f,這人的哭聲不像是家里死人。上前問哭者?拚哒f,我從小就好學(xué),游遍列國后返回家鄉(xiāng),可雙親已經(jīng)過世。往而不來著,年也;不可再見者,親也。說罷哭者就跳河自殺了?鬃訉Φ茏觽冋f,小子們記住此事,要引以為戒。從那以后,孔子的弟子告辭歸家的達(dá)人數(shù)到30%。
。ǘ┛鬃訋У茏尤ム崌其N自己的政治觀點(diǎn),但是與弟子失散了。孔子獨(dú)自一人站在東門外。有人對子貢說,東門外有一人焉,其長九尺有六寸,河目隆顙,其頭似堯,其頸似皋陶,其肩似子產(chǎn)?墒茄韵,比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告訴孔子。孔子顯出高興的樣子,又嘆了口氣說,他表述的形狀未必準(zhǔn)確,可我的神色確實(shí)是象喪家犬啊。然乎哉!然乎哉!
。ㄈ┛鬃?xùn)|游路上,見兩個小孩兒在爭論。一個小孩說,我認(rèn)為太陽在早晨離我們近,中午離我們遠(yuǎn)。因?yàn),太陽在早晨象車子的頂篷那樣大,而中午則象盤子那樣小。另一個小孩兒說,我認(rèn)為太陽在早晨離我們遠(yuǎn),中午離我們近。因?yàn)椋绯繘隹,而中午熱?鬃右膊荒芘袛嗾l說得對。兩個小孩說:“誰說你知識淵博?”
(四)孔子被圍困在陳國與蔡國之間,整整10天沒有飯吃。有時連野菜湯也吃不上,真是餓極了。學(xué)生子路偷來了一只煮熟的小豬,孔子不問肉的來路,拿起來就吃;子路又搶了別人的衣服來換了酒,孔子也不問酒的來路,端起來就喝?墒牵鹊紧敯Ч铀麜r,孔子卻顯出正人君子的風(fēng)度,席子擺不正不坐,肉類割不正不吃。子路便問:“先生為啥現(xiàn)在與在陳、蔡受困時不一樣了呀?”孔子答道:“以前我那樣做是為了偷生,今天我這樣做是為了講義呀 ” 。
(五)魯國以前有條政策,是說如果魯國人到其他國家去,發(fā)現(xiàn)有魯國的奴隸的話,那就幫他贖身,然后回魯國找國家報銷.
一天,子路幫個魯國奴隸贖身后,就說不要國家報銷.然后人們都稱贊他品格高尚.但是孔子卻把子路找來罵了一頓,說他應(yīng)該找國家報銷.子路不解,說那樣就不是高尚品格的表現(xiàn)了.孔子說:你這樣做的確能顯示你的品德高尚.但是你有沒想到,如果以后再有人幫奴隸贖身,就會有顧忌:若不找國家報銷,就能顯示品格高尚,但是自己的錢沒了還是很心痛.如果找國家報銷,那就顯得自己品德不高尚了.那在進(jìn)退兩難時候會則么做呢?答案只有一個,那就是看到奴隸就不幫他贖身,當(dāng)作沒看見,就不會有進(jìn)退兩難的困難了.但是奴隸就不會被拯救,更多的奴隸會繼續(xù)處于苦難當(dāng)中.所以你應(yīng)該去報銷.
。┛鬃釉谑邭q上,死了母親。依照當(dāng)時的習(xí)俗,母親是應(yīng)該和父親合葬的?墒强鬃硬恢栏赣H葬在哪兒,他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。五父是五個老人的意思,衢就是街,如果是現(xiàn)在的北京街名,大概就叫什么“五老胡同”了吧。孔子這時還是一個少不更事的青年,雖然小心謹(jǐn)慎,但人事經(jīng)驗(yàn)是不多的。他單純地想到有機(jī)會就該出一出頭,同時他也覺得自己已經(jīng)有一些本領(lǐng)了。有一次,魯國的貴族季氏歡宴名流,這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。季氏的家臣陽虎向他喝道:“我們請的是有地位的人,并不招待叫花子。你走吧!”孔子便只好退了下來。經(jīng)過這一番挫折,孔子更發(fā)憤了。過了三四年,他的道德修養(yǎng)和各種才能,一天比一天進(jìn)步,雖然年輕,卻已出了名。。由于刻苦學(xué)習(xí),孔子逐漸成了博學(xué)多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達(dá)巷,達(dá)巷里的一個老百姓就這樣說過:“孔子這么淵博,他會的玩意兒我們簡直叫不上名堂來!笨鬃勇犚娏,便謙虛地說:“我會什么呀?我會趕車罷了。”原來在這時有六種本領(lǐng)是一個全才的人必須具備的,這就是:禮節(jié),音樂,射箭,趕車,識字,計(jì)算。在這六種本領(lǐng)里頭,趕車是被認(rèn)為最低下的,所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁。
四、 教師引導(dǎo)學(xué)生討論: 如何評價孔子的言行和觀點(diǎn)?從古至今人們對孔子有哪些評價?
五、 布置作業(yè):
1、 認(rèn)真背誦《論語》中的精彩片段。
2、 根據(jù)對孔子的了解,寫一篇和孔子有關(guān)的人物傳記以及一段頒給孔子的頒獎詞。
《論語》教案 篇5
【教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)】
1、積累文言詞匯。
2、背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
3、培養(yǎng)勤學(xué)好問、永不滿足的學(xué)習(xí)態(tài)度,掌握良好的學(xué)習(xí)方法。
【教學(xué)課型及課時】
1、教讀課。
2、一課時。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中,曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響,直至今天,仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了,關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性,一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家,在《論語》這部儒家經(jīng)典中,他的弟子記錄的孔子言論,有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的,對同學(xué)們搞好學(xué)習(xí),加強(qiáng)個人品德修養(yǎng)都有很大意義,F(xiàn)在我們就來共同探究學(xué)習(xí)這篇課文。
二、交流有關(guān)孔子、《論語》的知識
。▽W(xué)生在班上交流:展示自己搜集整理的資料。其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。)
有關(guān)資料:孔子,名丘,字仲尼,春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人,是我國歷史上偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播,他的思想和學(xué)說,為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn),聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”,也就是語錄的意思,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
三、教學(xué)新課
1、明確教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)。
2、整體感知:
、沤處煼蹲x課文。
、撇贾脤W(xué)生劃出自己感到最精彩的語句。
3、重點(diǎn)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練:
、沤處煂(dǎo)學(xué):
學(xué)習(xí)文言文,首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同,這好理解。但有些詞,古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思,如果理解為“行走”,這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外,一些文言虛詞,如“之”、“乎”、“者”、“也”之類,意思比較寬泛,在不同的語言環(huán)境里,它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文,正確理解。
先仔細(xì)讀幾遍課文,理解各句中重點(diǎn)詞語的意思。如果開始不理解懂,試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的,將問題提出來。
。▽W(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞。教師幫助學(xué)生解決。)
明確:
學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言字詞:
通假字:
、俨灰嗾f乎:通假字“說”,本字“悅”,愉快。
②由,誨女知之乎:通假字“女”,本字“汝”,你。
、凼侵玻和僮帧爸保咀帧爸恰,聰明,智慧。
多義詞:
①而:表順接關(guān)系,相當(dāng)于“并且”等,如:“學(xué)而時習(xí)之”、“默而識之”、“溫故而知新”。
表轉(zhuǎn)接關(guān)系,相當(dāng)于“卻、但是”等,如“學(xué)而不思則罔”、“人不知而不慍”。
、谝裕簯{借,如“何以謂之‘文’也”;用來,如“以思,無益”;因?yàn),如“是以謂之‘文’也”
多音多義字:
論:論語樂:不亦樂乎好:知之者不如好之者
舍:不舍晝夜
流傳至今的成語:
溫故知新不恥下問學(xué)而不厭誨人不倦
、谱x完課文后,你感到最精彩的語句有哪些?請給大家展示一下,并說明你喜歡的理由。
(學(xué)生自由發(fā)言,教師幫助學(xué)生糾正學(xué)生理解不當(dāng)?shù)牡胤讲⑦m當(dāng)點(diǎn)評。)
明確:
、僖泻玫膶W(xué)習(xí)態(tài)度:
敏而好學(xué)──好學(xué)
不恥下問──肯問,善問
學(xué)而不厭──不滿足,不驕傲
三人行,必有我?guī)熝嫂ぉぶt虛誠實(shí)
知之為知之,不知為不知──不要不懂裝懂
知之者不如好之者,好之者不如樂之者──以學(xué)習(xí)為樂
、谝泻玫膶W(xué)習(xí)方法:
學(xué)而時習(xí)之──按時復(fù)習(xí)
溫故而知新──總結(jié)復(fù)習(xí),發(fā)現(xiàn)新知
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆──學(xué)思結(jié)合
默而識之──不斷積累
以思,無益,不如學(xué)──學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合
要珍惜時間──逝者如斯夫
、蹖W(xué)了這篇課文,你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢。(讓學(xué)生自由談。)
、芘c課文自相對照,談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?
⑤“溫故而知新”對于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?
4、結(jié)束語:
《論語》的思想內(nèi)容博大精深,我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思,更重要的是聯(lián)系實(shí)際,指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文,了解我們民族的歷史,繼承祖國的文化,陶冶自己的情操,F(xiàn)代社會一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng),F(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時曾預(yù)言,公元2050年左右,中華文化將全面復(fù)興,就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!
5、梳理、總結(jié)、擴(kuò)展:
《〈論語〉十則》是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的論述,其中第四、六則是講學(xué)習(xí)態(tài)度,第二則、第三則講學(xué)習(xí)方法,第一則、第五則既講學(xué)習(xí)態(tài)度又講學(xué)習(xí)方法。
四、布置作業(yè)
聯(lián)系自己的實(shí)際,結(jié)合學(xué)習(xí)這篇文章,寫一篇短文,談?wù)勛约旱纳罡惺芎褪艿降膯l(fā)。
《論語》教案 篇6
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo):
。1)掌握“亦、殆、誨、厭、齋、輔”等6個字。
。2)了解“說”“識”等字的特定讀音。
。3)了解孔丘和《論語》有關(guān)知識。
2、能力目標(biāo):熟讀、背誦課文,初步學(xué)會對照注釋學(xué)文言課文。
3、情感目標(biāo):感受古人論學(xué)的道理,并借以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐。
二、教學(xué)重點(diǎn):
正確朗讀課文并理解文意。
三、教學(xué)難點(diǎn):
理解文意,并能聯(lián)系實(shí)際談自己的看法。
四、教學(xué)課時:
2課時
五、教學(xué)步驟:
一、介紹作者及作品:
孔子,名丘,字仲尼。春秋末期魯國人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。
《論語》是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,是儒家的經(jīng)典之一。 《論語》的體裁:語錄體
二、朗讀課文
三、分析課文內(nèi)容:
第一則
子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
子:古代特指有學(xué)問的男人,是男人的美稱,《論語》中是指孔子。曰:動詞,說。
時:副詞,時常,常常。
習(xí):動詞,溫習(xí),復(fù)習(xí)。
說:通“悅”,形容詞,愉快,高興。
乎:相當(dāng)于“嗎”。
朋:文章中指同一師門的師兄弟。
慍:怨恨,心里不滿。
君子:文章中指道德修養(yǎng)高的人。
翻譯:
孔子說:“學(xué)了并時常溫習(xí)它,不也高興嗎?有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來,不也快樂嗎?人家不了解(我),(我)卻不怨恨,不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎?”子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?——好好學(xué)習(xí),享受學(xué)習(xí)。有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?——學(xué)友互相激勵,探討。人不知而不慍,不亦君子乎?——有君子的風(fēng)度。
第二則
子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”
溫:動詞,溫習(xí)。
故:舊,指學(xué)過的知識。
知:這里有理解、領(lǐng)會的意思。
為:動詞,做。
矣:相當(dāng)于“了”。
翻譯:
孔子說:“溫習(xí)舊的知識便能有新的理解和體會,可以憑(這個)做老師了!
第三則
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”
罔:通“惘”,迷惑不解。
殆:危險。
翻譯:
孔子說:“只學(xué)習(xí)卻不思考,就會感到迷惑不解,只思考但不學(xué)習(xí)就會陷入困境。”
第四則
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”
好:動詞,喜愛。
樂:愉快,快樂。這里的意思是“以??為樂”。意動用法。
翻譯:
孔子說:“懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人!
第五則
子曰:“三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之。?/p>
三:表示數(shù)量少,不是確數(shù)。
其:代詞,他的,他們的。
從:采納,聽從。
翻譯:
孔子說:“幾個人在一起走,一定有我的老師在其中;選取他們好的東西加以學(xué)習(xí)、采納,他們(身上)不好的東西(自己身上如果有,就)加以改正!
第六則
子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!
有:通“又”,用在整數(shù)與零數(shù)之間。
立:成就,意即有所成就。
惑:疑惑。
耳:聽覺。
逾矩:超越法度。逾,超越,超過。矩,本指木工用的曲尺,引申為法度。
翻譯:
孔子說:“我十五歲的時候立志研究學(xué)問,三十歲有所成就,四十歲不為我所做的事情而迷惑,五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則,六十歲時無論聽到什么,都能領(lǐng)會其中的意思,并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事,而不逾越法度規(guī)矩!
《論語》教案 篇7
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
二、作家、作品簡介
《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著, 是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天,其精華部分依然為人們所效法,F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
孔子(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘,字 仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。其思想核心是“仁” ,“仁”即“愛人”。
三、初讀掃除語言障礙
人不知而不慍(yùn) 不亦說(yuè邑)乎 三省(xǐn g)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前六則
第一則 子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎!有朋自 遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
時:按時; 說:愉快、高興; 朋:志同道合 的人; 知:了解; 慍:發(fā)怒、生氣;
君子:道德上有修養(yǎng)的人。
第二則 曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
三:多次; 省:反省; 為:替、幫; 謀考慮事情; 忠:盡心竭力; 信:真誠,誠實(shí);
傳:老師傳授的知識; 習(xí):溫習(xí)。
第三則 子曰:“吾十又五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!
1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
(1)有:同“又”。 (2)立:站得住的意思。 (3)不惑:掌握了知識,不被外界事物所迷惑。
(4)天命:指不能為人力所支配的事情。
(5)耳順:對此有多種解釋。一般而言,指對那些于己不利的意見也能正確對待。
(6)從心所欲不逾矩:從,遵從的意思;逾,越過;矩,規(guī)矩。
第四則 子曰:“溫故而知新,可以為師矣!(《為政》)
1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
故:學(xué)過的知識; 知新:得到新的理解和體會; 可:可以; 以憑借; 為:做。
第五則 子曰:“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
罔:迷惑,感到迷茫而無所適從; 殆:有害。
第六則 子曰:“賢哉,回也!一簞(1)食,一瓢飲,在陋巷(2),人不堪其憂,回也不改其樂(3)。賢哉回也!(《雍也》)
1.結(jié)合注釋理解課文,把 握重點(diǎn)字詞。
(1)簞:音dān,古代盛飯用的竹器。 (2)巷:此處指顏回的住處。
(3)樂:樂于學(xué)。
2 .小組合作翻譯
譯文 孔子說:“賢德啊,顏回!一簞干糧,一瓢涼水,居住在簡陋的巷子里,換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活,但是顏回 啊,從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊,顏回!”
3、朗讀、背誦。
第七則 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!(《雍也》)
1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
知:懂得 、了解; 好:喜歡; 樂:以……為樂。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說:“懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人。”
第八---十二則 子曰:“飯疏食(1)飲水,曲肱(2)而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!(《述而》)
第九則 子曰:“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之!(《述而》)
第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”
第十一則 子曰:三軍①可奪帥也,匹夫②不可奪志也” (《子罕》)
第十二則 子夏曰;“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣!
1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
博:廣也。 篤:厚也。 志有兩種解釋:一,志同識,記憶在心;二,志向。在此,基于取其后者。
2.小組合作翻譯
譯文 子夏說:“一個人心有遠(yuǎn)大理想就要有豐富的知識,要多多提出疑問,多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾,“仁”就在這當(dāng)中了!
3.朗讀、背誦。
四、分類整理歸納
1.成語:溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)煛裆贫鴱、博學(xué)篤志、飯蔬飲水
2.十二則中,哪些語句是講學(xué)習(xí)方法?哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度?哪些語句是講個人修養(yǎng)?
學(xué)習(xí)方法:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎!溫故而知新,可以為師矣。 學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。
學(xué)習(xí)態(tài)度:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
個人修養(yǎng):人不知而不慍,不亦君子乎? 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?吾十又五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。不義而富且貴,于我如浮云 。
【作業(yè)布置】
1.學(xué)習(xí)、背誦第九至第十二則
2. 搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個,要求注明出處、含義,并制作資料卡在班上交流展覽。
【教后小結(jié)】
《論語》教案 篇8
一、教材解析:
第十板塊即:先哲語錄,這一板塊包括《論語四則》、《舍生取義》兩篇課文和一個表達(dá).《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,《論語四則》是從《論語》中挑選出的四句名言警句,它從不同角度體現(xiàn)了孔子的治學(xué)態(tài)度和精神,含義豐富,對于學(xué)生的學(xué)習(xí)、教育、思想很有啟迪作用。如“知之為知之,不知為不知,是知也”談的是學(xué)習(xí)態(tài)度,勸誡人們對學(xué)習(xí)要誠實(shí)等。四則語錄,各有側(cè)重又互相關(guān)聯(lián),語言凝練,千古流傳,值得我們學(xué)習(xí)。選編這篇課文的主要意圖,一是讓學(xué)生感受文言文的特點(diǎn),激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣;二是引領(lǐng)學(xué)生體會先哲語錄的深刻含義。
二、教學(xué)理念:
小學(xué)學(xué)習(xí)文言文體現(xiàn)了小學(xué)向初中的一個過渡。所以在人教版、長春版等教材為了體現(xiàn)小學(xué)和初中的這種銜接,都安排了少量的文言文。小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)在總目標(biāo)中談到:認(rèn)識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧,吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。古詩文閱讀評價中指出:評價學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文,重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程,考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意,而不應(yīng)考察對詞法、句法等知識的掌握程度。這就表明通過本組課文的學(xué)習(xí)重在,引領(lǐng)學(xué)生感受文言文獨(dú)有的語言特點(diǎn),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,讀出理解,同時領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無限魅力。
三、教學(xué)目標(biāo):
根據(jù)新課標(biāo)提出的“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”“誦讀古代詩詞,有意識地再積累,感悟和運(yùn)用中,提高自身的欣賞品味和審美情趣”等要求,結(jié)合課文自身的特點(diǎn),我對本篇文言文設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo)。
知識與能力:
學(xué)會4個生字,會寫2個生字。能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
過程與方法:
通過收集資料和多種形式的誦讀,仔細(xì)體會四則語錄的深刻含義。
情感態(tài)度與價值觀:
激勵學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無限魅力。
四、教學(xué)重點(diǎn):
采用不同的方式熟讀成誦,感受文言文獨(dú)有的語言特點(diǎn)。
五、教學(xué)難點(diǎn):
理解課文中所蘊(yùn)含的深刻哲理,并懂得聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)自己的言行。
六、教法選擇:
羅素說過:被動地接受老師的智慧,這種習(xí)慣對一個人的未來生活是一種災(zāi)難。新課標(biāo)指出“充分激發(fā)學(xué)生的主動意識與進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟思考!币虼,根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo),教材特點(diǎn)和學(xué)生的心里特征,我采用的教學(xué)方法有:課前收集資料交流法、各種形式的誦讀法、小組合作討論交流法、提問法、體驗(yàn)法。[
七、學(xué)情分析:
五年級學(xué)生的認(rèn)知水平已經(jīng)進(jìn)入高段,通過四年循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)積累了一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。而且上冊剛剛學(xué)了三則文言文寓言和一篇《荔枝圖序》,所以學(xué)生對于文言文并不陌生。尤其是本冊的這兩篇孔孟的先哲語錄中的經(jīng)典名句和道理對一部分學(xué)生并不是第一次接觸,所以在教學(xué)的過程中,借助多種方式進(jìn)行指導(dǎo),定會使學(xué)生學(xué)出趣味,學(xué)出感悟。
八、教學(xué)時間:
本文是一篇重要的講讀課文,內(nèi)容雖少卻很充實(shí),語句雖短卻很具體,而且對于《論語》、孔子有關(guān)的文學(xué)常識也要有所了解,需要掌握的東西比較多。因此我在教學(xué)上安排二課時的時間:
九、教學(xué)流程:
第一課時:
(一)、生本對話,了解論語。
1、課件出示:“溫故而知新,可以為師矣。”“三人行,必有我?guī)熝。?/p>
2、關(guān)于孔子和《論語》的簡介。(課件演示)
3、今天的語文課,讓我們走近孔子,走進(jìn)《論語》,去聆聽先哲的教誨。(《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中明確提出:閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本、編者之間對話的過程。預(yù)習(xí)是文言文教學(xué)的第一要義。課前的閱讀文本和收集資料就是讓學(xué)生與文本首次對話,掃清文字障礙,初步了解文章內(nèi)容。同時,愿意把自己對孔子的了解與大家分享。在師生資料的整合中,激發(fā)學(xué)習(xí)課文的興趣,學(xué)生有強(qiáng)烈的了解《論語》,學(xué)習(xí)佳句的愿望。
(二)、師生對話,指導(dǎo)誦讀。
1.學(xué)生逐句自由讀文,適時糾正字音。
2、指名讀,全班糾正字音。
3.教師范讀,學(xué)生認(rèn)真聽。
4.學(xué)生根據(jù)老師的朗讀輕聲練習(xí),畫出節(jié)奏。
4.指名讀,規(guī)范節(jié)奏,語調(diào)。
5.學(xué)生個性讀,師生評價。
6.小組同學(xué)比賽讀。
(學(xué)習(xí)文言文的最基本的方法就是一個字:讀。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧,在讀中質(zhì)疑思辨是關(guān)鍵的過程。相信文言文是讀懂的,決不是老師講懂的,更不是老師分析詞法句法而懂的。在反復(fù)的吟誦中,品味語言,感知每一句的大意,加深對每一則內(nèi)容的理解。)
(三)、生生對話,理解文本內(nèi)容。
1、小組內(nèi)通過注釋和資料說說你對這四句話的理解和疑惑。
2、小組匯報。重點(diǎn)理解患、誨故自省等詞的意思,進(jìn)而理解課文內(nèi)容。
(四)、生本對話,讀出韻味。
自由選擇你喜歡的句子,讀出你的理解。
五、書寫患、賢兩字,重點(diǎn)指導(dǎo)賢字.
六、作業(yè)。朗讀課文。查找論語中有關(guān)的成語。
第二課時:
教學(xué)設(shè)想:
(一)、生本對話,復(fù)習(xí)引入。
1、(放古箏曲子,課件演示進(jìn)入文本。)子曰“不患人之不己之,患不知人也!弊釉唬骸坝,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”……古人云:“文以載道”!墩撜Z》就是這樣一部經(jīng)典。
2、教師復(fù)習(xí)提問“患、誨、汝、故、自省”詞的意思。
(此環(huán)節(jié)以《論語》這部經(jīng)典的寓理佳句引入新課,主要是指導(dǎo)學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上要讀出自己的理解,讀出其蘊(yùn)含的道理,再通過復(fù)習(xí)字詞的意思讓學(xué)生再次理解課文的含義。)
(二)、與孔子對話
教師講述孔子《兩小兒辯日》逸事,鼓勵學(xué)生談體會。你還聽說過那些有關(guān)孔子的故事,說一說你的感受。
(三)、與自己對話,
聯(lián)系自己的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),說說你的體會。(課件演示)
(這樣設(shè)計(jì)以故事的情節(jié)促進(jìn)學(xué)生理解句子意思,升華學(xué)生對深刻哲理的認(rèn)識。)
(四)、生本對話,濃縮成語
學(xué)生自由讀文,提煉出成語。“溫故知新”、“見賢思齊”等
(五)背誦
1.在上面的學(xué)習(xí)中,學(xué)生的思想得到了深化,教師要乘勝追擊,同學(xué)們能夠從古文中想到經(jīng)典,學(xué)習(xí)古文還非常注重積累,鼓勵學(xué)生背誦。
2.背誦也要采用多種形式。
(此環(huán)節(jié)很好的達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)中的熟讀成誦,激勵學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,讓學(xué)生自覺地去閱讀更多的先哲語錄,去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無限魅力。同時也突破了難點(diǎn)。)
(六)用文言文表演一遍
(七)、作業(yè)。背誦課文。
《論語》教案 篇9
《論語》十則 教案
《論語》教案 篇10
重點(diǎn)與難點(diǎn):
重點(diǎn):1.認(rèn)讀字詞;2.理解各則語錄;3.整理、積累語言材料。
難點(diǎn):分類式學(xué)習(xí)筆記活動的實(shí)施
教學(xué)過程
第一個教學(xué)板塊:認(rèn)讀課文。(15分鐘左右)
1.同學(xué)們自讀課文的“閱讀提示”。
2.各自大聲地朗讀課文。
3.聽讀課文,注意校正讀音,體會語調(diào)。
4.分“則”朗讀課文,每讀一則,都要求對應(yīng)著“點(diǎn)讀”課文注釋。
5.分學(xué)習(xí)小組,讀課文,說注釋,說譯文。
6.全班同學(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。
第二個教學(xué)板塊:析讀課文。(12分鐘左右)
1.同學(xué)們雙向交流,互相提出或解答自己不懂的詞句。
2.同學(xué)們試作批注,概括每一則的內(nèi)容大意。
3.教師指導(dǎo)同學(xué)們運(yùn)用“ 與學(xué)習(xí)有關(guān)”這個句式說話。如“‘學(xué)而時習(xí)之’與學(xué)習(xí)方法有關(guān),與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)”,又如“‘不恥下問’與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)”等。
4.教師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的成語或短語說話,要說說為什么喜歡它。
第三個教學(xué)板塊:理讀課文。(20分鐘左右)
老師下發(fā)印有“分類式學(xué)習(xí)筆記”的練習(xí)紙,請同學(xué)們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求,同學(xué)們在筆記本上進(jìn)行整理)。
1.在“作家作品”類記下:
孔子(前551一前479),名丘,字仲尼,春秋時魯國陬邑(現(xiàn)山東省曲阜市東南)人,我國古代偉大的思想家、教育家。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書,是儒家經(jīng)典著作之一。
2.在“成語”類記下:
學(xué)而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我?guī)?nbsp;
3.在“名言警句”類記下:
、儆糜趯W(xué)習(xí)態(tài)度:不恥下問 三人行必有我?guī)煂W(xué)而不厭 敏而好學(xué) 知之為知之,不知為不知
、谟糜趯W(xué)習(xí)方法:學(xué)而時習(xí)之 溫故而知新 默而識之 知之者不如好之者,好之者不如樂之者
、塾糜谒枷胄摒B(yǎng):人不知而不慍 三人行必有我?guī)?nbsp;
、苡糜谒枷敕椒:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆
⑤用于人生感悟:逝者如斯夫,不舍晝夜
、抻糜谌粘I:有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎
4.“難句翻譯”類練習(xí):
、儆信笞赃h(yuǎn)方來,不亦樂乎?
、跍毓识,可以為師矣。
、廴诵,必有我?guī)熝伞?nbsp;
、苤卟蝗绾弥,好之者不如樂之者。
、菔耪呷缢狗,不舍晝夜。
、拗疄橹,不知為不知,是知也。
下課之前,同座同學(xué)互相交換檢查“分類式學(xué)習(xí)筆記”。
教案點(diǎn)評:
板塊式教學(xué)思路,突出學(xué)生的實(shí)踐活動。
教案示例二
第一課時
教學(xué)目的:
1.了解文言文的常識和方法
2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。
教學(xué)重點(diǎn):目標(biāo)3
教學(xué)難點(diǎn):目標(biāo)3
預(yù)習(xí)指導(dǎo):
1.讀準(zhǔn)下列畫線字的讀音:
慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨
2.看課文注釋或查字典,試翻譯課文。
3.熟讀。
教學(xué)過程:
1.三分鐘演講。
2.創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課。
請同學(xué)自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語來,以此調(diào)動學(xué)生的情緒。
由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
3.文言文入門(教師講解):
(1)文言文的翻譯方法:直譯和意譯
(2)文言文的古今義和一詞多義
(3)通假字
(4)朗讀與背誦
(5)四種特殊句式
4.朗讀指導(dǎo)
(1)教師范讀課文。
(2)學(xué)生自由朗讀課文一次,教師糾正學(xué)生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤,學(xué)生齊讀課文。
(3)抽二個學(xué)生朗讀,眾評。
注意引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
5.指導(dǎo)文言句子翻譯。
因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文,要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn):(l)弄懂每個字的含義。(2)把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。(3)弄清虛詞的用法。(4)補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語。(5)調(diào)整句子的語序。(6)揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
6.指導(dǎo)翻譯第1-5則:
處理方法:
(1)第一則由老師示范性翻譯:
由個別的詞義,到句意的直譯和意譯。
(2)每一則由教師講解幾個普遍性難字詞,然后學(xué)生自己試譯,不明白的舉手發(fā)問,由會的同學(xué)或老師答疑。
(3)分別請四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果。
(4)師生共同評價,糾正。
7.指導(dǎo)背誦。
8.小結(jié)。
由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.
自由發(fā)言,不拘對錯.
9.布置作業(yè)。
( l)課后練習(xí)一、二題。
(2)背誦全文。
( 3)默寫全文。
第二課時
&nb
[1] [2] 下一頁
《論語》十則教案sp; 教學(xué)目的:
1.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。
3.朗讀與背誦.
教學(xué)重點(diǎn):目標(biāo)2
教學(xué)難點(diǎn):辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
教學(xué)過程:
1.檢查復(fù)習(xí)。
2.導(dǎo)入
上一節(jié)課,我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課,請同學(xué)們自己來試翻譯余下的課文。
3.翻譯課文6-10則
(l)教師講解下列難句:
子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!
(2)學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.
(3)抽查二個學(xué)生翻譯,其他同學(xué)進(jìn)行評價糾正補(bǔ)充。
4.獨(dú)立思考:本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的,有的談學(xué)習(xí)態(tài)度,有的談學(xué)習(xí)方法,請各舉例說明。
抽查發(fā)言,學(xué)生互相補(bǔ)充:
(1)學(xué)習(xí)方法:學(xué)而時習(xí)之;溫故而知新;學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,擇其善者而從之,其不善者而改之;默而識之。
(2)學(xué)習(xí)態(tài)度:敏而好學(xué),不恥下問;學(xué)而不厭;三人行,必有我?guī)熝?知之為知之,不知為不知;知之者不如好之者,好之者不如樂之者;逝者如斯夫,不舍晝夜。
5.片斷寫作:
當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會,要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右
寫完后班內(nèi)交流。(有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問題)
6.小結(jié)
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家,他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
7.背誦指導(dǎo):抓關(guān)鍵詞的背誦法。
8.作業(yè)
(1)課后練習(xí)三、四題。
(2)默寫課文
探究活動
——分類式學(xué)習(xí)筆記
這是一種整理性的課堂學(xué)習(xí)活動,也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動,它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習(xí)慣。這種能力及習(xí)慣訓(xùn)練得越早,學(xué)生對語言材料歸類的意識就越強(qiáng)。而“歸類”是“研究性學(xué)習(xí)”的重要技能之一。具體做法是在閱讀理解的基礎(chǔ)上,老師下發(fā)印有“分類式學(xué)習(xí)筆記”的練習(xí)紙,請同學(xué)們根據(jù)紙上安排好了的類別(分為作家作品、成語、名言警句難句翻譯等)整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求,同學(xué)們在筆記本上進(jìn)行整理)。
在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用“分類式學(xué)習(xí)筆記”,是在向傳統(tǒng)的做法挑戰(zhàn):平時課堂上,學(xué)生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記,包括對教師苦心設(shè)計(jì)的大量板書的筆記,在知識積累、能力培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成和提高教學(xué)效率上,作用到底有多大? 在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用“分類式學(xué)習(xí)筆記”,同時也是在依循新修訂的初中語文教學(xué)大綱的要求,設(shè)計(jì)立意高遠(yuǎn)的課堂實(shí)踐活動
上一頁 [1] [2]
《論語》教案 篇11
【教學(xué)目標(biāo)】
1. 讀準(zhǔn)字音
2. 了解孔子的“仁”的基本意義
3. 掌握文中出現(xiàn)的常用虛詞和實(shí)詞
4. 引導(dǎo)學(xué)生閱讀、背誦《論語》的有關(guān)章節(jié)
5. 對判斷句有一定的認(rèn)識與了解
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.孔子的思想
2.仁的意思的解讀
【教學(xué)難點(diǎn)】
孔子言論中提出的加強(qiáng)人格修養(yǎng)方面的重要觀點(diǎn)。
【教學(xué)課時】
2課時
【教學(xué)過程】
第一課時
一、課文導(dǎo)入
走進(jìn)文言寫就的歷史,與古人晤對一堂,孔子呈現(xiàn)在我們的視野中,在你的想象中,或許他是一個可望而不可及的人物,對他敬而遠(yuǎn)之,也可能覺得他是封建禮教的源頭,對他加以批判。在你們印象中,孔子是個什么樣的人呢?(請學(xué)生回答,作大致的講評)
二、寫作背景
孔子(公元前551——前479)春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始者。名丘,字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人,先世為宋國貴族,后遷居魯國。少“貧且賤”,及長在魯曾任相禮(司儀)、委吏(管理糧倉)、乘田(管理畜養(yǎng))一類的小官。魯定公時(孔子約年五十)任中都、司寇O娀嘛崗販悆舾租欕鲁盾訐腽仮宋、陈、搏H⒊泄疾晃本茫樗烙諑場Tて誥弁澆慚В餃私慚У姆縉滌械蘢尤耍磽照?SPAN lang=EN-US>72人,被稱為“賢人”,子路、子貢都在72賢人之列?鬃铀篮螅辉嵊谇烦潜钡你羲哆,弟子們以父親之禮儀對待孔子,為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋,為孔子守墳6年?鬃邮侵袊鴼v史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師,得到了弟子們的衷心尊敬。兩千多年來一直受到人們的尊敬,F(xiàn)在,人們都把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”。
古文學(xué)家說他曾刪《詩》、《書》,定《禮》、《樂》,贊《周易》,修《春秋》。雖未必完全可靠,但孔子熟悉古代經(jīng)典,可能曾作過某種整理工作。由于他弟子的活動,在他死后就形成儒家學(xué)派,對后世有重大影響。他的學(xué)說以“仁”為核心,以“禮”為手段,“祖述堯舜,一文武”,在政治態(tài)度上是保守的,有利于有權(quán)勢者維持舊秩序的要求。通過自漢代董仲舒以來儒家的補(bǔ)充修正改造,他的思想經(jīng)過系統(tǒng)化,成為我國長期封建社會的統(tǒng)治思想,孔子本人也被歷代統(tǒng)治者奉為至圣先師。在我國乃至世界都是一位深有影響的人物。聯(lián)合國教科文組織因其在人類文明史上的不朽貢獻(xiàn),把他列為世界十大文化名人之一。
孔子思想介紹:孔子對于當(dāng)時的“禮壞樂崩”的時代有深刻的感受,他自認(rèn)為“斯文(即古代的禮樂典章制度)在我”,所以始終在為恢復(fù)理想中的社會秩序而奮斗,這就是孔子所行之“道”,孔子認(rèn)為自己是“述而不作”——只是在紹述先代的禮樂典章制度,其實(shí)并非如此,在紹述的同時,他為舊的禮教制度找到了內(nèi)在的情感依據(jù),即“仁”,“仁”首先指示一種情感,即“愛人”,首先從父子、兄弟間的親情出發(fā),由此推己及人,即所謂“忠恕之道”,由此達(dá)到人與人之間的普遍和諧?鬃訉τ谌,給予了很高的評價,認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了仁,也就完成了完滿的自我人生。
三、《論語》簡介
儒家六藝:詩、書、禮、易、樂、春秋
四書:大學(xué)、中庸、論語、孟子
五經(jīng):詩、書、禮、易、春秋(樂后來失傳了)
看課文注釋①,《論語》專門記錄孔子和一些孔子弟子言行的語錄體散文集,由孔子的弟子和再傳弟子纂集而成,是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作!墩撜Z》在我國歷史上影響很大,是封建時代人人必讀的書。相傳宋朝名相趙普死后,人們在他收藏的書里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》,故世有“半部《論語》治天下”之說?梢姟墩撜Z》的魅力之大,大家空余時可以翻看一下。
四.課文講解
。ㄒ唬┫日堃晃粚W(xué)生朗讀引言
。ǘ┳寣W(xué)生照書下注解,標(biāo)好字音,默讀課文,提醒注意句讀
。ㄈ┤嗬首x ,糾正字音和句讀。
(四)講解
第一則
子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處①也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去②也。君子去仁,惡乎③成名?君子無終食之間違④仁,造次⑤必于是,顛沛⑥必于是!
【注解】
提問:每句話開頭的“子曰”中“子”指的是誰?
回答:孔子
、 處:置身,居住,引申為享有
、 去:離開,這里指躲避
、 惡乎:惡,疑問代詞,相當(dāng)于“何”。乎,介詞,相當(dāng)于“于”。“惡乎”相當(dāng)于“于何”,憑什么,賓語前置。
賓語前置舉例:
。1) 惟利是圖、惟命是從:是,賓語前置的標(biāo)志詞,語序應(yīng)為“惟圖利”、“惟從命”
(2) 句讀之不知,惑之不解 (《師說》),“之”是賓語前置的標(biāo)志詞。
④ 違:離開
、 造次:倉猝、匆忙
、 顛沛:困頓挫折
【譯文】
孔子說:“富貴和顯貴,這是人人都想要得到的,如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿邮遣粫碛械。貧窮與低賤,這是人人都厭惡的,如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿,君子是不會躲避的。君子離開了仁德,憑什么成就他的名聲呢?君子沒有吃一頓飯的時間離開仁德的,即使在倉猝匆忙的時候也一定與仁德同在,即使在困頓挫折的時候也一定與仁德同在。
分析:第一則首先提出“富與貴”和“貧與賤”兩個對立的命題加以討論,前為人之所欲,后為人之所惡,這是按常情推出的常理,但是得出的兩個結(jié)論卻出人意料之外:“不以其道得之,不處也”,“不以其道得之,不去也”,這個“道”就是儒家的思想核心——仁,下文就可作驗(yàn)證,“君子去仁,惡乎其名?君子無終食之間違仁!笨鬃訌(qiáng)調(diào)寧可不要富貴,寧可安處貧困,但內(nèi)心要守住“仁”作為一個君子,要想成名,怎么能離開“仁”呢,連吃一頓飯的時間也不能違背“仁”,即使在倉猝匆忙之間、困頓挫折之時,也要與仁德同在。
第二則:
子曰:“賢哉,回也①!一簞食,一瓢飲,在陋巷②,人不堪其憂,回也不改其樂③。賢哉,回也!”
【注解】
、儋t哉,回也:賢德啊,顏回!回,顏回,字子淵,孔子最器重的一個學(xué)生。顏回家境非常貧困,他的身體狀況也很糟糕,29歲時頭發(fā)就全白了,視力連孔子也不如,32歲時就去世了 。
②一簞食,一瓢飲,在陋巷:一竹籃子飯,一瓢水,住在簡陋的小巷子里。簞,盛飯的器具。陋巷,指簡陋的小巷子。
、廴瞬豢捌鋺n,回也不改其樂:別人都受不了那窮苦的憂愁,顏回卻不改變他的快樂?,忍受。
【譯文】
孔子說:“賢德啊,顏回!一竹籃子飯,一瓢水,住在簡陋的居室里。別人都受不了那窮苦的憂愁,顏回卻不改變他的快樂。賢德啊,顏回!”
分析:列舉了顏回安于貧困的事例,說明安貧樂道是賢士的標(biāo)準(zhǔn)。顏回的行為正應(yīng)了安貧樂道這句話、時刻都處在與道合一的境界,時刻都很滿足快樂。
舉例:
陶淵明的《五柳先生傳》描繪了這么一個“五柳先生”(實(shí)際寫的是自己),他“閑靜少言,不慕榮利”,“好讀書”而不求甚解,在讀書中得到精神愉悅,而“環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簟瓢屢空,晏如也!”( 簡陋的居室里冷冷清清,遮不住風(fēng)和陽光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁,飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的,可是他安之若素),經(jīng)常寫文章來消遣時光,從不把得失放在心上,這樣過完自己的一生。
第三則:
子曰:飯①疏食②,飲水,曲肱而枕③之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”
【注解】
、 飯:動詞,吃
、 疏食:粗糧
、 枕:動詞,當(dāng)枕頭用
【譯文】
孔子說:“吃粗糧喝涼水,睡覺的時候彎曲這胳膊當(dāng)枕頭用,在這里邊也是有樂趣的,用不正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母辉:惋@貴,在我看來如浮云一般!
簡單的生活、日常的飲食、穿衣睡覺時刻都處在快樂之中,這正是得道君子的寫照。真正的君子不論生活的境遇有什么變化都能夠做到快樂自在。富貴的時候不會驕奢淫逸、忘記人生的志向,貧困的時候也不會有任何怨言,依然快樂自在。
分析:前幾句也在談安貧樂道的事,重要的是后兩句,“不義而富且貴,于我如浮云”,這里的“不義”就是不符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn),用不正確的方法得到的富與貴,在孔子看來,猶如浮云一般不屑一顧。
舉例:陶淵明在《詠貧士》中曾寫道:“安貧守賤者,自古有黔婁!,戰(zhàn)國時有個齊人叫黔婁。魯恭公曾遣使者致禮,賜粟三千鐘,想聘他任宰相,他堅(jiān)辭不受。齊王又派人送去黃金百斤,聘他為卿,他也不接受。死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。黔婁之妻有言:“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴!
課堂討論:通過學(xué)習(xí)《〈激流〉總序》,我們知道要去征服生活,在生活的“激流”中搏擊、奮發(fā),而孔子所崇尚的是“安貧樂道”的思想,兩者是否有矛盾的地方,該怎么理解呢?請談一下“安貧樂道”思想是否適應(yīng)我們現(xiàn)今的社會。
總結(jié):前三則語錄所談的是怎樣對待富貴和貧賤的問題。你們讀過之后是怎么想的呢?
《論語》教案 篇12
一、活動目的
以《論語》為代表的國學(xué)文化博大精深,學(xué)習(xí)貴在持之以恒,需要我們通過多種形式的活動引領(lǐng)全體師生去誦讀、去欣賞、去感悟,積極主動地從中吸取豐富的養(yǎng)料,提高我們的學(xué)識修養(yǎng),改進(jìn)我們的思想道德,為繼承發(fā)揚(yáng)光大中華民族的文化貢獻(xiàn)自己的力量。
二、指導(dǎo)思想
根據(jù)學(xué)!叭⑴e,全面育人”辦學(xué)思想,結(jié)合學(xué)校“誦經(jīng)典”系列讀活動,開展國學(xué)經(jīng)典誦讀教育活動,增強(qiáng)青少年一代的民族認(rèn)同感,樹立民族自信心,振奮民族精神,不斷提高中小學(xué)生的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì),為學(xué)生的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
三、活動目標(biāo)
1、總目標(biāo):“與圣賢為友,砥礪品學(xué);與經(jīng)典同行,奠基人生”。
通過誦讀《論語》等國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容和賞析活動,對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)、思想的積累和熏陶。所謂積累,即積累豐厚文化底蘊(yùn),傳承優(yōu)秀文化,弘揚(yáng)民族精神;所謂熏陶,即陶冶思想情操,形成健全人格,學(xué)會做人,為終身發(fā)展奠基。
2、階段目標(biāo):
在誦讀的基礎(chǔ)上,教師引導(dǎo)學(xué)生加深理解,開展與生活實(shí)際聯(lián)系和理解,進(jìn)行感悟、辯論。
具體目標(biāo):
小學(xué)低段:識論語,明禮儀。
小學(xué)中段:讀論語,長智慧。
小學(xué)高段:品論語,學(xué)做人。
四、活動要求
1、遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律,加強(qiáng)《論語》教學(xué)的針對性和規(guī)范性,把傳統(tǒng)文化價值觀和學(xué)生的精神、人生發(fā)展需求結(jié)合起來,編寫經(jīng)典誦讀校本課程。真正使國學(xué)的精髓融入進(jìn)學(xué)生的生活世界和精神世界,使學(xué)生既吸納鮮活的時代精神,又傳承博大精深的傳統(tǒng)文化。
2、采用指導(dǎo)閱讀,聽讀、跟讀、共讀、背誦、表演、比賽等多種形式,以生活化、活動化、故事化、體驗(yàn)化的教學(xué)方式,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自主性,使《論語》誦讀逐步融入學(xué)生的日常生活。
3、扎實(shí)開展《論語》經(jīng)典誦讀競賽活動,讓學(xué)生在活動中陶冶情操,汲取精神營養(yǎng),既學(xué)文化,又學(xué)做人,從而形成積極的人生態(tài)度,全面提升人文素養(yǎng)。
4、整合學(xué)科教學(xué)活動,進(jìn)行“國學(xué)經(jīng)典”學(xué)科滲透;挖掘生活中的《論語》教育因素,與實(shí)踐活動、傳統(tǒng)節(jié)日、班團(tuán)隊(duì)活動結(jié)合;整合學(xué)校、家庭、社會的力量和資源,使課堂教學(xué)和課外誦讀相結(jié)合,從而切實(shí)有效提高《論語》教與學(xué)的質(zhì)量。
五、組織領(lǐng)導(dǎo)
成立國學(xué)經(jīng)典(《論語》)誦讀活動領(lǐng)導(dǎo)小組,負(fù)責(zé)活動的安排、組織與指導(dǎo)。
組 長:韓
副組長:劉 x
成 員:高x 周
六、活動安排
(一)課時設(shè)置及師資配備
1、將一節(jié)地方課設(shè)置成論語教學(xué)課,每周1課時。
2、利用午自習(xí)的時間,由教師指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)硬筆書法,書寫《論語內(nèi)容內(nèi)容。每周書寫兩次,每次不少于10分鐘。
3、每周一、三、五的早讀進(jìn)行10分鐘的論語誦讀。
4、語文教師為《論語》課教師.
(二)教學(xué)內(nèi)容;
一至三年級學(xué)習(xí)校本課程《走進(jìn)論語》
四至六年級學(xué)習(xí)校本課程《感悟論語》
(三)學(xué)習(xí)方式:
1、集中誦讀 :分全文誦讀、選讀、精讀(講讀)和背誦。
2、課堂講解與誦讀指導(dǎo)。
3、學(xué)生自學(xué)
。1)、鼓動學(xué)生利用課余時間加強(qiáng)經(jīng)典的朗讀和背誦。
。2)、鼓勵學(xué)生在條件許可的情況下,游覽三孔等的名勝古跡,增廣見聞,陶冶情操。
。3)、指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)閱讀傳統(tǒng)文化相關(guān)資料,了解孔子及《論語》。
。4)、鼓勵學(xué)生選學(xué)自己感興趣的琴棋書畫等文化載體和藝術(shù)技能,提高文化品味和審美情趣。
(四)比賽展評
1、舉辦全校性的國學(xué)經(jīng)典(《論語》)誦讀比賽。
時間:每學(xué)期一次。
形式:誦讀比賽、情境劇表演、詩歌吟唱、講文化名人故事、國學(xué)知識競答等。
2、每學(xué)年舉行一次全校性的國學(xué)經(jīng)典(《論語》)學(xué)習(xí)成果展評。
展評形式包括書法比賽(含硬筆和毛筆)、讀后感、手抄報、專題板報等。
3、每學(xué)年舉辦一次“《論語》進(jìn)課堂教學(xué)聽評課”。
(五)檢測評價
教務(wù)處對論語內(nèi)容的背誦默寫進(jìn)行定期的檢查評分。
(六)編研校本教材
組織全體語文教師,編寫經(jīng)典誦讀校本課程《走進(jìn)論語》和《感悟論語》。
xx年12月
《論語》教案 篇13
教學(xué)目標(biāo):
1.理解、運(yùn)用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句,進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2.感受孔子光輝人格魅力,提高個人的思想道德修養(yǎng)。
3.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際,體會課文豐富的內(nèi)蘊(yùn),端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)重點(diǎn):
1.結(jié)合孔子的經(jīng)歷,分析《論語》一書的主要思想內(nèi)涵。
2.重點(diǎn)欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段,并且盡可能背誦。
教學(xué)難點(diǎn):
深層理解《論語》內(nèi)蘊(yùn);引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。
教學(xué)方法:
1.誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語》,而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的,語言簡練,用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,營造背誦課文的氣氛,在讀中理解、領(lǐng)會其內(nèi)涵,力爭當(dāng)堂熟讀成誦。
2.討論評點(diǎn)法。教讀本文采用評點(diǎn)式,就內(nèi)容、寫法及現(xiàn)實(shí)意義評點(diǎn)。在教學(xué)過程中,啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑,調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。
教學(xué)課時: 一課時
教學(xué)過程:
一、新課導(dǎo)入
“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧!
——1998年1月全世界諾貝爾獎獲得者集會巴黎時的宣言
作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》,在我國歷史上影響很大,為儒家的重要經(jīng)典。相傳,宋朝名相趙普死后,人們在他的書籍里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》,所以世有“半部《論語》冶天下”之說。而在國外,據(jù)美國《世界日報》報道,全美第7所孔子學(xué)院、新英格蘭地區(qū)第一所孔子學(xué)院,已在美國麻州大學(xué)正式揭牌成立。
今天,讓我們走近孔子,走進(jìn)《論語》,去聆聽先哲的教誨。
孔子及《論語》的 影 響 展示課件:
1、中國古代:宋代趙普“半部《論語》治天下”;“天不生仲尼,萬古長于夜”
2、國外:“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧! ------1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言
西方推選的“一百個歷史上最有影響的人物”中,孔子排名為第五位;美國人則尊奉孔子為“世界十大思想家”之首。
日本:長崎市的孔子廟的西廊大理石上所刻全部《論語》,現(xiàn)在還保存完整,供人觀賞。
新加坡:政府按照孔子的倫理思想,制定并實(shí)施了倫理教育計(jì)劃,規(guī)定以《論語》作為中小學(xué)倫理教育的教材;新加坡還經(jīng)常舉辦文明禮貌活動,《論語》中的“己所不欲,勿施于人”成為這項(xiàng)活動的指導(dǎo)思想。
德國:把孔子和康德共同尊為教育學(xué)的奠基人,柏林得月園的入口處,更是矗立著兩米多高的大理石孔子塑像,塑像花崗石基座上刻著“己所不欲,勿施于人”。
展示課題: 魅力《論語》
——名著《論語》導(dǎo)讀 閱讀課件內(nèi)容,感受《論語》無論是在中國古代還是在國外都備受推崇,必有其神秘魅力存在。 1.了解《論語》的影響。
2. 引發(fā)學(xué)生探究《論語》魅力的興趣。
二、溫故知新:
回顧初中課本中課文《論語十則》 教師引導(dǎo)回顧:
1、試著背誦《論語十則》
2、《論語十則》中哪句話你印象最深,為什么?
3、請說說說說你所了解到的孔子是一個什么樣的人。
教師明確新知識:
1、了解孔子的生平:好學(xué)不倦,知識淵博——游說列國、百無一售——整理古籍、致力教育?鬃釉缒晟钬毧啵幱谏畹淖畹讓,但他好學(xué)不倦,努力完善自己,百折不撓、堅(jiān)持追求理想人生,終究千古留芳?鬃拥娜松(jīng)歷能帶給我們啟發(fā),孔子的精神值得我們學(xué)習(xí)。
2、明確《論語》的結(jié)構(gòu):《論語》全書共分20篇,篇名為后人所起,多用每篇首句中的兩個字做篇名,每一篇又分為若干章,每章長短不一。短的只有一句話,長的也不過數(shù)百字。前后章之間不一定有什么聯(lián)系,有些章還有重出現(xiàn)象,可見它是一個片段的集合體,并非出自一人之手。
《論語》的形式:格言體、答問體、對話體、議事體。 1、學(xué)生背誦回顧所學(xué)《論語十則》及由此了解到的孔子。
2、 了解孔子的人生經(jīng)歷,感受孔子的精神。
3、 了解《論語》的結(jié)構(gòu)和形式。 切入對《論語》魅力的體會,消除學(xué)生對這本經(jīng)典文化名著的陌生感;
補(bǔ)充引入新知識,使學(xué)生進(jìn)一步地了解《論語》,為以后的閱讀打下基礎(chǔ)。
三、感受領(lǐng)悟(一)
教師出示課件:出自《論語》的格言警句
1、克己復(fù)禮為仁
2、己所不欲,勿施于人
3、為政以德,譬如北辰居其所眾星共之
4、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從
5、不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
6、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,有便佞,損矣!都臼稀
7、人而無信,不知其可也。《為政》
8、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。《里仁》
9、君子坦蕩蕩,小人長戚戚!妒龆
10、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!蹲雍薄
教師明確:1-3表達(dá)以《論語》為代表的儒家思想的核心“仁”,《論語》中的闡述的“仁”是全方位的,既直指個人修養(yǎng),又關(guān)注人與人的相處之道,更體現(xiàn)了治國之道。
4指為政者首先必須端正自己,做好臣民的表率。
5強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行啟發(fā)式教育。6-10均談及為人處世。 學(xué)生分組討論,翻譯格言警句,并談?wù)勂渲心囊痪鋵ψ约簡l(fā)最大。
引導(dǎo)學(xué)生體會《論語》的理趣,感受思想與內(nèi)涵帶來的魅力。激發(fā)學(xué)生閱讀《論語》的興趣。
《論語》教案 篇14
知識與能力
1、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語,解讀各則語錄,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力;
2、了解《論語》的有關(guān)知識,明確其在歷史上的價值。
3、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷,體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn),端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法
4、背誦
過程與方法:
通過合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神
情感態(tài)度與價值觀:
通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識并及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
教學(xué)重點(diǎn):
1、通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語,理解各則語錄,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
教學(xué)難點(diǎn):
理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理,并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實(shí)踐的意識
教學(xué)方法:合作探究學(xué)習(xí)法;引導(dǎo)教學(xué)法。
教學(xué)課時:3課時
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入:
歷史的長空中,群星璀璨。隨著時間的流逝,有些叱咤一時的英雄豪杰可能已經(jīng)黯然失色,但是有一顆巨星卻歷經(jīng)千年的風(fēng)雨而愈加輝煌燦爛。他就是我國儒家思想的創(chuàng)始人——孔子。自20__年至今,全世界已經(jīng)建立了近300家孔子學(xué)院;20__年美國眾議院通過了“尊孔”決議,就連總統(tǒng)奧*馬訪華演講時也要引用孔子的語錄。為什么孔子的思想會對后世,甚至全球產(chǎn)生這樣深遠(yuǎn)的影響呢?今天讓我們帶著這份好奇與崇敬走進(jìn)第十課。
二、走進(jìn)作者
1、孔子(前551~前479),春秋末期的思想家、政治家、教育家,儒家的創(chuàng)始人。名丘,字仲尼。魯國陬邑人(今山東曲阜fù東南)人。他的思想核心是“仁”,即仁愛、愛人。在政治上主張施行“仁政”,提倡德治和教化。教育方面,他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),主張“有教無類”(一視同仁),“因材施教”。
在教學(xué)實(shí)踐中,總結(jié)出一整套教育理論,如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神,及“知之為知之,不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度,為后人所稱道
2、《論語》是主要記錄孔子及其弟子言行的一部書,屬于語錄體散文集,是有關(guān)儒家思想的最重要的著作。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。從宋朝以來,《論語》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”,成為封建時代讀書人的必讀書。
三、朗讀課文,讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏
論語lún說yuè慍yùn三省xǐng傳不習(xí)chuán罔wǎng
殆dài誨女rǔ是知也zhì凋diāo恕shù業(yè)yè
亦yì矣yí
四、小組合作朗讀,注意朗讀要求
1、聽讀2、自讀3、小組合作朗讀4、品讀5、背誦
五、小組合作,結(jié)合注釋理解課文
六、作業(yè)
抄寫
第二課時
一、全班齊讀、學(xué)生個別讀,抽查學(xué)生能背誦的內(nèi)容。
二、小組合作理解課文
1、分組翻譯,每個小組重點(diǎn)負(fù)責(zé)1則
2、小組交流
3、小組質(zhì)疑
4、教師補(bǔ)充,小結(jié)
三、合作理解
1、子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
子:中國古代對于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱,有時也泛稱男子!墩撜Z》書中“子曰”的子,都是指孔子而言。
學(xué):孔子在這里所講的“學(xué)”,主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍。
時習(xí):在周秦時代,“時”字用作副詞,意為“在一定的時候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時!薄!傲(xí)”,指演習(xí)禮、樂;復(fù)習(xí)詩、書。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。
說:音yuè,同悅,愉快、高興的意思。
慍:音yùn,惱怒,怨恨。
君子:《論語》書中的君子,有時指有德者,有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。
譯文:孔子說:“學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個有德的君子嗎?”
2、曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
忠:忠心盡心信:真誠誠實(shí)傳:老師傳授的知識習(xí):復(fù)習(xí)
譯文:“我每天多次地反省自己:替別人謀劃是否盡心竭力呢?跟朋友往來是否誠實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢?
3、子曰:溫故而知新,可以為師矣
譯文:孔子先生說:溫習(xí)舊的知識,就可以獲得新的理解和體會,這樣的人就可以做老師了
4、子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆
罔:迷惑,意思是感到迷茫而無所適從(迷惑而無所得);
殆:指精神懈怠而:卻(但是)
孔子說:“只讀書而不深入思考就會茫然無所知;只是空想而不讀書就會產(chǎn)生疑惑!
5、子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”
女:同“汝”,人稱代詞,你。是,此、這。知,通“智”。
譯文:孔子說:“仲由,教給你對待知與不知的態(tài)度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,這種態(tài)度是聰明的!”
6、子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!
賢:有德行的人,有才能的人,亦即賢士;思:想
齊:即相等,也可釋為“看齊”
。悍词,亦即比照別人不足之處,檢查自身存在的問題
譯文:孔子說:“見到德才兼?zhèn)涞娜司拖胂蛩待R,如果見到有人做不好,也要反省一下自己有沒有類似的情況,有則改之,無則加勉!
7、子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!?/p>
孔子說:“三個人一起走路,其中必定有可以作我的老師的.人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí),看到他不好的地方就作為借鑒,改掉自己的缺點(diǎn)!
8、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
曾子說:“有抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)勇毅,因?yàn)樗?zé)任很重,路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大嗎?直到死才停止,這不也是很遙遠(yuǎn)嗎?”
9、子曰:歲寒,然后知松柏之后凋也
到了寒冷的季節(jié),才知道松柏是最后凋謝的
比喻要經(jīng)過嚴(yán)酷考驗(yàn),才能識別一俱的品質(zhì)。比喻只有在艱難的環(huán)境中才能體現(xiàn)人的品質(zhì)。相似的句子如“路遙知馬力,日久見人心”
古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”,贊美它們經(jīng)冬不凋的品質(zhì),也就是贊美那些在艱難困苦中不屈不撓、堅(jiān)持真理、守衛(wèi)正義的人們。
10、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人!
行:奉行之:代這句話欲:想要施:施與于:給
子貢問道:“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說:“那大概是‘恕(道)’吧!自己不愿意的事情,不要施加給別人!
四、朗讀,背誦
五、作業(yè)
繼續(xù)背誦課文,并把不會翻譯的句子找出來,把它翻譯完整。
第三課時
一、背誦導(dǎo)入
二、合作探究
1、班上討論、交流以下兩個問題:
。1)在本文論述的教育思想中,你認(rèn)為最有價值的是哪一點(diǎn)?為什么?
。2)在學(xué)習(xí)生活中,你在哪一方面做得最不夠,今后有何打算?
三、整理歸類
1、成語類
溫故知新見賢思齊三人行,必有我?guī)熑沃氐肋h(yuǎn)己所不欲,勿施于人
2、格言警句類
、僬剬W(xué)習(xí)態(tài)度的
見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省
敏而好學(xué)——好學(xué)不恥下問——肯問,善問學(xué)而不厭——不滿足,不驕傲
三人行,必有我?guī)熝伞t虛誠實(shí)知之為知之,不知為不知-----不要不懂裝懂
知之者不如好之者,好之者不如樂之者——以學(xué)習(xí)為樂
、谡剬W(xué)習(xí)方法的
學(xué)而時習(xí)之——按時復(fù)習(xí)溫故而知新——總結(jié)復(fù)習(xí),發(fā)現(xiàn)新知
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆——學(xué)思結(jié)合默而識之——不斷積累
、壅勑奚碜鋈说
有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎三人行,必有我?guī)?/p>
士不可以不弘毅歲寒,然后知松柏之后凋
己所不欲,勿施于人吾日三省吾身
四、總結(jié)文言語法:
1、通假字:(通誰讀誰,通誰講誰)
說:通“悅”,讀yuè,意為:愉快,
知:通“智”,讀zhì,意為:聰明。
女:同“汝”,讀rǔ,意為:你(第二人稱代詞)
2、文言虛詞
而:
、夙樈舆B詞,表并列或承接關(guān)系,意為“并且”“而且”“就”或不譯。
例:學(xué)而時習(xí)之任重而道遠(yuǎn)(并且)
溫故而知新見不賢而內(nèi)自省也擇其善者而從之,其不善者而改之(就)
死而后已有一言而可以終身行之乎?(不譯)
、谵D(zhuǎn)折連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,意為“卻”
例:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆人不知而不慍
、圻B接狀語和中心語
例:提刀而立
④修飾語,可譯為“著”“地”
例:默而識之(地)
為(1)wéi以為:把……當(dāng)作(以:把為:當(dāng)作)
例:可以為師矣
。2)wéi是
例:知之為知之,不知為不知
(3)wèi介詞,意為“替”“為了”
例:為人謀而不忠乎?(替)
之(1)代詞:代指人(第三人稱)、事、物
例:由,誨,女知之乎。ù,代指對待知與不知的態(tài)度)
擇其善者而從之(代人,代指可學(xué)習(xí)的人)
(2)助詞①結(jié)構(gòu)助詞,意為“的”。
、诮Y(jié)構(gòu)助詞,用在主語和謂語中間,起連接主謂語,取消句子獨(dú)立性的作用。(簡稱“取獨(dú)”)
例:歲寒,然后知松柏之后凋也
其:(1)代詞例:擇其善者而從之(代人,代指可學(xué)習(xí)的人)(2)語氣詞,放在句首表示揣測或反問語氣。
例:其恕乎。ū泶y,意為:大概,也許)
其真無馬邪?(表反問,意為:難道)
焉(1)句尾語氣詞,無實(shí)意。
。2)代詞,相當(dāng)于“之”
例:見賢思齊焉。(代指他,賢德的人)
(3)兼詞(一字代兩字的意思)相當(dāng)于“于之”
例:三人行,必有我?guī)熝。(相?dāng)于“于之”,意為:在那里)
則表承接關(guān)系的連詞,意為“就”
例:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
五、作業(yè):
1、翻譯
2、背誦《〈論語〉十則》
3、課時方案