《回旋舞》教案（精選2篇）
《回旋舞》教案 篇1
二. 教學(xué)目標(biāo)：
1. 了解一些中國(guó)新詩(shī)不同的風(fēng)格。
2. 感知優(yōu)秀的外國(guó)詩(shī)歌作品，開(kāi)闊眼界，提高詩(shī)歌鑒賞水平，感受中、外詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格及其聯(lián)系。
3. 深深思索每一位詩(shī)人通過(guò)詩(shī)句所表達(dá)的思想感情。
三. 教學(xué)重難點(diǎn)：
1. 鑒賞詩(shī)中新穎豐富的意象和深刻細(xì)膩的思想感情。
2. 體味詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理。
3. 感受中外詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格。
四. 知識(shí)分析：
1.《斷章》分析
1.1了解作者
卞之琳，筆名：季陵，出生年月：19xx年12月8日。祖籍江蘇溧水，19xx年生于江蘇海門。1933年畢業(yè)于北平北京大學(xué)英文系，就學(xué)期間曾師從徐志摩，深受徐的賞識(shí)，徐不僅將卞的詩(shī)歌在其編輯的《詩(shī)刊》上發(fā)表，還請(qǐng)沈從文先生寫(xiě)題記，給卞之琳編了一本取名為《烏雅集》的詩(shī)集，準(zhǔn)備交新月書(shū)店出版（1931年徐空難去世后未能出版）。因?yàn)檫@段經(jīng)歷，卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派新月派的代表詩(shī)人。此外，在這一時(shí)期，卞之琳與何其芳、李廣田還合出過(guò)一本名為《漢園集》的詩(shī)集，因此又被合稱為漢園三詩(shī)人。以后，卞之琳還擔(dān)任了北京大學(xué)西語(yǔ)系教授（1949—1952），中社科院文學(xué)所研究員、中國(guó)莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù)，是中國(guó)莎士比亞和英詩(shī)翻譯名家。
主要作品：《漢園集》、《雕蟲(chóng)紀(jì)歷》、《十年詩(shī)草》、《人與詩(shī)：憶舊說(shuō)新山山水水》，《小說(shuō)片斷》、《莎士比亞悲劇論痕》、《莎士比亞悲劇四種》、《英國(guó)詩(shī)選》
1.2認(rèn)識(shí)作品
卞之琳是30年代現(xiàn)代詩(shī)派的重要詩(shī)人，《斷章》寫(xiě)于1935年，是卞之琳的代表作。這首詩(shī)雖只短短4行，卻試圖用簡(jiǎn)明的意象闡釋深刻的道理。
詩(shī)人通過(guò)對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)性”的哲理命題。
“你站在橋上看風(fēng)景”，而相對(duì)于樓上的人來(lái)說(shuō)，橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”。
“明月裝飾了你的窗子”，而相對(duì)于夢(mèng)見(jiàn)“你”的人來(lái)說(shuō)，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢(mèng)”。
這首詩(shī)從字面上看非常簡(jiǎn)單，好像看一遍就懂了。但看完后又覺(jué)得不全懂，似乎簡(jiǎn)單的字眼里藏著很深的道理。學(xué)者、翻譯家李健吾認(rèn)為，這首詩(shī)是在“裝飾”兩個(gè)字上做文章，暗示人生不過(guò)是互相裝飾，蘊(yùn)含著無(wú)奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說(shuō)：“這是抒情詩(shī)……是以超然而珍惜的感情，寫(xiě)一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛(ài)想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人（你）可以看風(fēng)景，也可能自覺(jué)、不自覺(jué)點(diǎn)綴了風(fēng)景；人（你）可以見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺(jué)不自覺(jué)地成了別人夢(mèng)境的裝飾�！庇终f(shuō)：“我的意思是著重在相對(duì)上�！边@樣看來(lái)，詩(shī)人的主要意圖是表現(xiàn)人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)都可能發(fā)生的這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。如此抽象的哲理，卻能通過(guò)這樣一首極其短小、通俗易懂、畫(huà)面鮮明的小詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)，其高超的表現(xiàn)技巧令人佩服。
當(dāng)然，也可以把這首詩(shī)當(dāng)做情詩(shī)來(lái)讀，這更符合中學(xué)生的心理特點(diǎn)，也更能引起他們閱讀和探究的興趣。
2.《風(fēng)雨》
2.1了解作者
蘆荻原名陳培迪，廣東南海人。三十年代曾編輯詩(shī)刊，解放后從事教學(xué)和文藝工作。1935年開(kāi)始發(fā)表作品，出版有《桑野》《田園新歌》《海南頌》《蘆荻抒情》等詩(shī)集。
2.2認(rèn)識(shí)作品
一場(chǎng)暴風(fēng)雨把整個(gè)世界變得天昏地暗。風(fēng)雨中，詩(shī)人平日熟悉的景象發(fā)生了巨大的改變。詩(shī)人也因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂懷”，寫(xiě)下了《風(fēng)雨》這首短詩(shī)。
這首詩(shī)的含意不難理解：風(fēng)雨中的“大地”，看起來(lái)像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；“我”面對(duì)“大地的�！保瑧n思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。
詩(shī)中，“大地的�！笔且粋�(gè)獨(dú)特的意象，它實(shí)際上是詩(shī)人用主觀情緒折射客觀現(xiàn)象所得到的結(jié)果。這個(gè)意象使我們知道詩(shī)人的人生坐標(biāo)發(fā)生了動(dòng)搖，對(duì)未來(lái)感到茫然�！按蟮氐暮！钡囊庀笫桥c風(fēng)雨如晦的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起的，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步產(chǎn)生了“房舍如舟”“年輕的舵手”等聯(lián)想，形象地表達(dá)了年輕人面對(duì)難以預(yù)料的世事，產(chǎn)生的一種被動(dòng)、困惑、無(wú)助甚至有些害怕的心理感覺(jué)。
3.《錯(cuò)誤》
3.1了解作者
鄭愁予，中國(guó)臺(tái)灣詩(shī)人，中國(guó)臺(tái)灣“現(xiàn)代詩(shī)社”成員。祖籍河北，生于濟(jì)南，1949年去中國(guó)臺(tái)灣。其詩(shī)作表現(xiàn)手法很現(xiàn)代，而選擇的意象，運(yùn)用的詞藻，傳達(dá)的情感，卻多是傳統(tǒng)的，于現(xiàn)代精神感受中交織著宋詞元曲的遺韻。詩(shī)集有《夢(mèng)土上》《衣缽》《燕人行》等。
3.2認(rèn)識(shí)作品
這首詩(shī)寫(xiě)于1954年，當(dāng)時(shí)的鄭愁予年僅21歲。他在原詩(shī)的《后記》中說(shuō)：“童稚時(shí)，母親攜著我的手行過(guò)一個(gè)小鎮(zhèn)，在青石的路上，我一面走一面踢著石子。那時(shí)是抗戰(zhàn)初起，母親牽著兒子趕路是常見(jiàn)的難民形象。我在低頭找石子的時(shí)候，忽聽(tīng)背后傳來(lái)轟轟的聲響，馬蹄擊出金石的聲音，只見(jiàn)馬匹拉著炮車疾奔而來(lái)，母親將我拉到路旁，戰(zhàn)馬與炮車一輛一輛擦身而過(guò)。這印象永久地潛存在我意識(shí)里。打仗的時(shí)候，男子上了前線，女子在后方等待，是戰(zhàn)爭(zhēng)年代最凄楚的景象，自古便是如此……母親的等待是這首詩(shī)、也是這個(gè)大時(shí)代最重要的主題，以往的讀者很少向這一境界去探索�！痹�(shī)人這番話為我們找到了解讀這首詩(shī)的鑰匙。
這首詩(shī)的背景是狼煙四起的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，詩(shī)的主人公“你”在江南小城里寂寞地等待著親人從戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)�！拔掖蚪献哌^(guò)/那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”，這兩句使我們知道了主人公容顏美麗如蓮花，隨著“我”的來(lái)而又去的腳步，這容顏經(jīng)歷了希望和失望，就像蓮花綻放又凋零。主人公在寂寞中等待。寂寞是無(wú)形的，詩(shī)人用“東風(fēng)不來(lái)”“柳絮不飛”“青石的街道向晚”“春帷不揭”“窗扉緊掩”等意象來(lái)指代女主人公寂寞的心情。
結(jié)尾一段，“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……” 以“美麗”為定語(yǔ)修飾“錯(cuò)誤”，具有一種錯(cuò)位的美學(xué)意義，使主題更具有表現(xiàn)性，更能感動(dòng)讀者。
這首詩(shī)在語(yǔ)言上也很有特色。詩(shī)人巧妙地使用倒裝語(yǔ)句，如“青石的街道向晚”“小小的窗扉緊掩”，比起“向晚的青石街道”“小小的緊掩的窗扉”這樣的表達(dá)，顯然在意境和語(yǔ)氣上都有更加悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)的韻味。我們也可以把這首詩(shī)解讀成情詩(shī)，表達(dá)閨中怨婦盼望歸人的心情。
4. 《回旋舞》
4.1了解作者
保爾•福爾（1872—1960）法國(guó)象征主義詩(shī)人。福爾數(shù)十年如一日始終不懈地寫(xiě)作“巴拉德（歌謠）”，這是他畢生創(chuàng)作詩(shī)歌的固定形式。他的作品收入總集《法蘭西巴拉德》，于1896年出版。后多次重版，每次都有所增益，直到1949年還有新版問(wèn)世。戴望舒稱他為“法國(guó)后期象征派中的最淳樸，最光耀，最富于詩(shī)情的詩(shī)人”。
4.2認(rèn)識(shí)作品
在這首詩(shī)中，保爾•福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。
詩(shī)的前兩節(jié)提出了兩個(gè)假設(shè)�！凹偃缛澜绲纳倥伎蠑y起手來(lái)”“假如全世界的男孩都肯做水手”，這兩個(gè)“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視，甚至沖突。如果這兩個(gè)充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)，“她們可以在大海周圍跳一個(gè)回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”，那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩(shī)的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的：“人們便可以繞著全世界跳一個(gè)回旋舞，/假如全世界的男女孩都肯攜起手來(lái)。”
5.《在一個(gè)地鐵站》
5.1了解作者
龐德（1885——1973），美國(guó)詩(shī)人，意象派詩(shī)人，被文學(xué)史家稱為“美英現(xiàn)代主義文學(xué)的助產(chǎn)士”。他很早就離開(kāi)了故鄉(xiāng)——愛(ài)達(dá)荷州。15歲入賓西法尼亞大學(xué)，19xx年獲碩士學(xué)位。一度曾在印第安納州的沃拜士學(xué)院任教。19xx年前往英國(guó)。19xx年他與友人一起創(chuàng)立了風(fēng)靡一時(shí)的意象派。他的詩(shī)論對(duì)英美、現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。龐德樂(lè)于助人，他曾以不同方式幫助過(guò)喬伊斯、艾略特、弗羅斯特、海明威、葉芝等。龐德二戰(zhàn)時(shí)居意大利。它主要的著作是他花了五十年心血寫(xiě)成的長(zhǎng)詩(shī)《詩(shī)章》。長(zhǎng)詩(shī)中有許多章節(jié)以中國(guó)為題材，他特別喜歡中國(guó)詩(shī)。他的譯詩(shī)《神州集》出版后，受到普遍好評(píng)，成為意象派詩(shī)人學(xué)習(xí)借鑒的榜樣。
5.2認(rèn)識(shí)作品
這首短僅兩行的小詩(shī)作于20世紀(jì)初，是最早的意象派詩(shī)歌之一。
詩(shī)的上下兩行，分別呈現(xiàn)了兩組互相對(duì)應(yīng)的意象。一是地鐵車站的人群中，幽靈般顯現(xiàn)的面孔；二是濕漉漉的枝條上的許多花瓣。這兩行詩(shī)句之間，不是一般意義上的比喻關(guān)系，而是兩組意象之間的相互疊加的關(guān)系。把這兩組意象吸引在一起的力量，是詩(shī)人的直覺(jué)，它使兩組意象在相互作用的狀態(tài)下迸濺出詩(shī)的火花，產(chǎn)生深刻的意味。龐德自己說(shuō)它是“一剎那思想和感情的復(fù)合體”。
這首詩(shī)在西方現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位，它把詩(shī)歌從19世紀(jì)陳舊的寫(xiě)作手法和抒情習(xí)慣中擺脫出來(lái)，給現(xiàn)代文學(xué)帶來(lái)了啟示。埃茲拉•龐德后來(lái)也成為意象派詩(shī)人的領(lǐng)袖。
【典型例題】
1. 閱讀北島《迷途》，對(duì)詩(shī)歌象征意義分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
沿著鴿子的哨音
我尋找你
高高的森林檔住了天空
小路上
一棵迷途的蒲公英
把我引向藍(lán)灰色的湖泊
在微微搖晃的倒影下
我找到了你
那深不可測(cè)的眼睛
a. “哨音”象征天使般的召喚，“森林”象征遮擋于前進(jìn)道路的障礙因素。
b. “蒲公英”象征一時(shí)迷途的同伴，我與同伴一起找到追尋的目標(biāo)。
c. “湖泊”象征追尋的歸宿，它是作者心目中美好的理想。
d. “你”“眼睛”象征著深不可測(cè)的湖泊和清清一碧的湖水。
答案：d。
分析：這是一首從總體上采用象征手法的朦朧詩(shī)。象征，指用某一特定的具體形象暗示另一事物或某種意義。這是新詩(shī)常用的手法，這一手法打破了真實(shí)描寫(xiě)和直抒胸臆的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。揭示作品的象征意義則是常見(jiàn)的考查內(nèi)容。《迷途》按“追尋—被阻一歸宿”的思路展開(kāi)。“湖泊”“你”“眼睛”是同一概念，象征追尋的歸宿，亦即心目中的美好事物、美好理想�！把劬Α本哂斜扔骱拖笳麟p重特質(zhì)，就湖水而言，是比喻，就全詩(shī)意象而言，則是一種象征。
2. 閱讀康白情《草兒》（1919年），指出分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（ ）
草兒在前，
鞭兒在后。
那喘吁吁的耕牛，
正擔(dān)著犁鳶，
古著白眼，
帶水拖泥。
在那里“一東二冬”地走著。
“呼——呼——”
“牛，你不要嘆氣，快犁，快犁，
我把草兒給你”。
“呼——呼——”
“牛，快犁快犁。
你還要嘆氣，
我把鞭兒抽你”。
牛呵!
人呵!
草兒在前，
鞭兒在后。
a. 詩(shī)中的“草兒”對(duì)牛而言，是一種生存誘惑，而“鞭兒”則象征著一種威脅壓迫，這是“�！钡闹魅塑浻布媸┑膬墒�。
b. “草兒在前，鞭兒在后”這種矛盾、險(xiǎn)惡的境遇，使人感到牛辛苦拉犁的悲壯，“�！钡闹魅穗`使牲口的狡黠。
c. 牛這一形象其實(shí)就是在田野上“一東二冬”地艱難勞作的中國(guó)窮苦農(nóng)民的形象。
d. 詩(shī)人以悲天憫人的情懷，熱情贊美以牛為代表的中國(guó)農(nóng)民沉默堅(jiān)韌的生命力與吃苦耐勞的精神。
答案：d
分析：詩(shī)人作于1919年的這首詩(shī)，表達(dá)了對(duì)中國(guó)窮苦農(nóng)民的同情和對(duì)剝削階級(jí)的憤恨，“悲天憫人”的情懷是全詩(shī)的感情基調(diào)，對(duì)“牛”有哀其不幸之心，卻無(wú)“熱情贊美”之意，d項(xiàng)對(duì)詩(shī)人情感的把握是不準(zhǔn)確的。
3. 閱讀周作人《小河》（片斷），指出對(duì)詩(shī)歌形式分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（ �。�
一條小河，穩(wěn)穩(wěn)地向前流動(dòng)。
經(jīng)過(guò)的地方，兩面全是烏黑的土；
生滿了紅的花，碧綠的葉，黃的果實(shí)。
一個(gè)農(nóng)夫背了鋤來(lái)，在小河中間筑起一道堰。
下流干了；
上流的水被堰攔著，下來(lái)不得；
不得前進(jìn)，又不能退回，水只在堰前亂轉(zhuǎn)。
a. 每一詩(shī)行有一定的節(jié)拍，隔行押大致相同的韻，讀起來(lái)瑯瑯上口。
b. 詩(shī)人以自己的情緒支配詩(shī)行，不受標(biāo)點(diǎn)約束，每行無(wú)固定字?jǐn)?shù)。
c. 詩(shī)歌語(yǔ)言口語(yǔ)化，從容不迫地傳達(dá)出詩(shī)人舒緩的情緒。
d. 詩(shī)句的內(nèi)在節(jié)奏十分和諧，與散文語(yǔ)言完全不同，給讀者以美感。
答案：a
分析：新詩(shī)，包括兩種詩(shī)體，即格律詩(shī)和自由詩(shī)。自由詩(shī)“無(wú)論篇幅的大小、句子的長(zhǎng)短，還是平仄、押韻都不拘一格，甚至不用標(biāo)點(diǎn)”（高中第四冊(cè)《現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞》）。周作人的《小河》被稱為“白話詩(shī)史上第一首長(zhǎng)詩(shī)”（茅盾），詩(shī)行、節(jié)拍、語(yǔ)言完全服從表情達(dá)意的需要。顯然，這首詩(shī)是不押韻的，詩(shī)行的節(jié)拍也不一致。
【模擬試題】
1. 下列詞語(yǔ)有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是（ ）
a. 必竟 嘔吐 好征兆 令人咋舌
b. 諦造 暴躁 大路貨 獨(dú)出新裁
c. 荏冉 山岡 剎那間 滿目創(chuàng)痍
d. 浩翰 函養(yǎng) 棉制品 半身不隨
2. 下列作家、年代（或國(guó)籍）、作品搭配不正確的一項(xiàng)是（ ）
a. 卞之琳——現(xiàn)代——《斷章》
保爾福爾——法國(guó)——《回旋舞》
b. 鄭愁予——當(dāng)代——《錯(cuò)誤》
龐德——英國(guó)——《在一個(gè)地鐵站》
c. 蘆荻——當(dāng)代——《風(fēng)雨》
毛澤東——現(xiàn)代——《沁園春 長(zhǎng)沙》
d. 艾青——現(xiàn)代——《我愛(ài)這土地》
余光中——當(dāng)代——《鄉(xiāng)愁》
3. 下列一組句子中修辭手法與其他句子不同的一項(xiàng)是（ ）
a. 我有年輕的舵手的憂懷。
b. 你的心如小小的寂寞的城。
c. 人群中這些面孔幽靈般顯現(xiàn)。
d. 他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋。
4. 下面對(duì)龐德的《在一個(gè)地鐵站》這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）
a. 這首詩(shī)準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人在走出地鐵車站車廂那一瞬間的美感：一個(gè)陰沉的雨天，地鐵車站人潮如流 ，突然黑壓壓的人群中閃現(xiàn)了一張張美麗動(dòng)人的女子的臉龐，恰似朵朵開(kāi)在濕漉漉的樹(shù)枝上的美麗的花瓣。
b. 此詩(shī)妙在通過(guò)意象的疊加，用意象本身直接去激發(fā)讀者的想象。詩(shī)中第一行的“面孔”與第二行的“花瓣”本無(wú)聯(lián)系，但兩個(gè)意象一旦疊加，就形成了相互映襯的比喻，成為一個(gè)新的意象復(fù)合體。
c. 小詩(shī)通過(guò)意象的描寫(xiě)營(yíng)造了一種陰冷昏暗、壓抑低沉的意境，暗示了作者對(duì)現(xiàn)代都市社會(huì)中冷漠的人際關(guān)系的厭惡和批判。
d. 綜觀全詩(shī)，“幽靈”一詞揭示出那些“面孔”的出現(xiàn)在一瞬間就消失了，就像風(fēng)雨中枝頭上的“花瓣”，雖然美麗，但同樣會(huì)很快凋零，作者似在感嘆現(xiàn)代都市生活中的短暫易逝。
閱讀《斷章》完成下列題目
5. 詩(shī)句中出現(xiàn)四個(gè)“你”，所指代的對(duì)象是否同一人？為什么？
6. 這首詩(shī)以極精煉的語(yǔ)言描畫(huà)了生活的一個(gè)片斷，喻意朦朧，留給讀者以廣闊的想象空間，談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)意境的理解？
7. 對(duì)沙白的《紅葉》分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
風(fēng)，把紅葉，/擲到腳跟前。/噢，秋天！/綠色的生命也有熱血，/經(jīng)霜后我才發(fā)現(xiàn)……
a. 詩(shī)歌開(kāi)頭用一個(gè)“風(fēng)”和一個(gè)“擲”字，寫(xiě)出秋風(fēng)盡吹，枝葉稀疏之狀，是一幅簡(jiǎn)潔的秋色圖，從這圖景里看不出詩(shī)人的愛(ài)憎。
b. 詩(shī)中“噢”字以下，道出了詩(shī)人的領(lǐng)悟：已是深秋了，并點(diǎn)明對(duì)這些景物有獨(dú)特的感受。
c. 此詩(shī)迥異于他人的新發(fā)現(xiàn)在于“綠色的生命也有熱血”，即賦予綠色以生命、和平、蓬勃生長(zhǎng)之意。
d. 最后一句虛實(shí)兼?zhèn)�，既�?xiě)出了樹(shù)葉經(jīng)霜變紅的事實(shí)，也暗喻了作者經(jīng)受風(fēng)吹雨打，霜欺雪壓的考驗(yàn)。
8. 對(duì)艾青《盼望》一詩(shī)分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
一個(gè)海員說(shuō)，/他最喜歡的是起錨所激起的/那一片潔白的浪花……/一個(gè)海員說(shuō)，/最使他高興的是拋錨所發(fā)出的/那一陣鐵鏈的喧嘩……
一個(gè)盼望出發(fā)/一個(gè)盼望到達(dá)
1979年3月于上海
a. 詩(shī)人抓住輪船起錨出發(fā)和到港拋錨的兩個(gè)瞬時(shí)場(chǎng)景，將現(xiàn)實(shí)生活中看得見(jiàn)的圖景融入了對(duì)盼望的哲理思索，構(gòu)成了令人回味的意境。
b. 海員們?yōu)槭裁聪矚g“盼望出發(fā)”，又為什么高興地“盼望到達(dá)”，詩(shī)中作了明確的回答。
c. 兩位海員不同的心態(tài)，表達(dá)了同一種愿望，即對(duì)航海事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，暗示生活中不同的人們可以有共同的追求目標(biāo)。
d. 這首小詩(shī)意象單純，主體是兩個(gè)海員的兩句富于形象的話，而這兩句話又由兩個(gè)象征性的意象組成。
9. 對(duì)下面這兩首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
一代人
黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明
遠(yuǎn)和近
你，/一會(huì)看我，/一會(huì)看云。/我覺(jué)得/你看我時(shí)很遠(yuǎn)，/你看云時(shí)很近。
a.《一代人》闡釋的是：黑暗使一代人覺(jué)醒，使一代人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的尋找光明的愿望與毅力。
b. 在目光可視之間，你與我的距離不可能遠(yuǎn)于你與云的距離，因此詩(shī)人的主觀感覺(jué)有悖常理。
c. 《遠(yuǎn)與近》所寫(xiě)的是一種被扭曲了的人際關(guān)系。人與人之間顯得那么孤寂而不可接近；人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。
d. 兩首詩(shī)都有童稚和夢(mèng)幻色彩，但細(xì)品卻充滿成年人的孤寂與憂傷。
【試題答案】
1. b 2. b 3. d 4. c
5. 如果理解為不是同一場(chǎng)景那么“你”指代對(duì)象應(yīng)該是同一的均指在橋上看風(fēng)景的人。如果理解為同一場(chǎng)景，那么“你”的指代對(duì)象似乎不是指同一人，一、二句中的“你”代站在橋上看風(fēng)景的人；三、四兩句中的“你”可理解為在樓上看風(fēng)景的人。
6. 可以理解為哲理詩(shī)，你看風(fēng)景，你又成了別人印象的風(fēng)景，世間的事物，從不同的角度看就有不同的意義，體現(xiàn)了事物的相對(duì)性。
7. c 作者在這里是將綠色與流血、奮斗、犧牲聯(lián)系起來(lái)。
8. b 詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)，留給讀者去思考。艾青一貫強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的語(yǔ)言應(yīng)富有啟示性。
9. b 此說(shuō)與詩(shī)的題旨不符。
《回旋舞》教案 篇2
一、教學(xué)設(shè)想
1、 教材解讀：《回旋舞》、《在一個(gè)地鐵車站》這兩首短詩(shī)采用了歐美近代以來(lái)詩(shī)歌創(chuàng)作的一些代表性的表現(xiàn)手法，法國(guó)象征主義和美國(guó)的意象派。
2、 教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）理解詩(shī)歌的象征意義和深層含義，懂得把握詩(shī)歌的意象；
�。�2）把握寫(xiě)作背景，正確理解詩(shī)中表達(dá)的思想感情。
3、 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
初步掌握借助意象來(lái)把握詩(shī)歌豐富、深刻的思想情感的方法
4、 教學(xué)方式：
比較閱讀、拓展閱讀
5、 教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)
二、教學(xué)步驟
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課：
上一課，我們領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的魅力，今天我們?cè)賹⑺囆g(shù)的輕舟馳向大洋那一邊的歐美近代詩(shī)歌，讓我們?cè)谥型獠煌L(fēng)格的詩(shī)歌海洋中“蕩起雙槳”吧……
�。ǘ┙庾x詩(shī)歌——《回旋舞》
1、 作者簡(jiǎn)介：保爾•福爾（1872—1960），法國(guó)詩(shī)人，被稱為“象征派詩(shī)王”。他的詩(shī)集共有32卷之多，有名的《法蘭西短歌集》，便是包含了他全部作品的總集。福爾數(shù)十年如一日始終不懈地寫(xiě)作“巴拉德（民歌形式的短歌）”，這是他畢生創(chuàng)作詩(shī)歌的固定形式。 保爾•福爾被戴望舒稱為“法國(guó)后期象征派中的最淳樸、最光耀、最富于詩(shī)情的詩(shī)人”。在這首詩(shī)中，保爾•福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。
2、師范讀后學(xué)生自由朗讀。
3、整體感知詩(shī)歌的主要內(nèi)容
明確：詩(shī)的前兩節(jié)提出了兩個(gè)假設(shè)“假如全世界的少女都肯攜起手來(lái)”“假如全世界的男孩都肯做水手”，這兩個(gè)“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視，甚至沖突。如果這兩個(gè)充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)，“她們可以在大海周圍跳一個(gè)回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”，那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩(shī)的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的：“人們便可以繞著全世界跳一個(gè)回旋舞，/假如全世界的男女孩都肯攜起手來(lái)。”
4、小組討論下列問(wèn)題：
�。�1）、《回旋舞》中少男少女拉起手來(lái)圍著大海跳舞是否有某種象征意義？
明確：這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象，這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩(shī)意，生發(fā)開(kāi)來(lái)的。作為抒情詩(shī)人，保爾•福爾特別歌唱愛(ài)情和人類的友愛(ài)。全世界的少男少女都攜起手來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，沒(méi)有膚色、種族、國(guó)別的差別，大家共跳一個(gè)回旋舞，世界不就充滿了愛(ài)嗎？詩(shī)人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂(lè)觀的情調(diào)。這首詩(shī)是詩(shī)人在20世紀(jì)前期那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，用飽含深情的筆寫(xiě)下的向往和平安寧的愿望。
�。�2）如何理解前兩節(jié)提出的兩個(gè)假設(shè)“假如全世界的少女都肯攜起手來(lái)”“假如全世界的男孩都肯做水手”？
明確：這兩個(gè)“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視，甚至沖突。如果這兩個(gè)充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)，“她們可以在大海周圍跳一個(gè)回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”，那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩(shī)的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的：“人們便可以繞著全世界跳一個(gè)回旋舞，/假如全世界的男女孩都肯攜起手來(lái)�！�
�。�3）賞析本詩(shī)的藝術(shù)形式，請(qǐng)一至兩個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)他們的分析
明確：整首詩(shī)以三個(gè)假設(shè)的排比句鋪排來(lái)，詩(shī)歌的主旨在重復(fù)的吟唱中不斷地得到了強(qiáng)化。全人類不分男女、種族、膚色、國(guó)家差別，一起跳同一種舞蹈，借用法國(guó)常見(jiàn)的民間舞蹈，唱出全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)詩(shī)人希望全人類破除一切隔閡、猜忌，共同創(chuàng)造“大同世界”的美好理想和樂(lè)觀精神。末句“假如全世界的男女孩都肯攜手起來(lái)”呼應(yīng)首句：“假如全世界的少女都肯攜手起來(lái)”，首尾相接、回環(huán)往復(fù)、渾然天成。
（三）課后作業(yè)
1、運(yùn)用意象分析以下幾首古詩(shī)：
商山早行
溫庭筠
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
題都城南莊
崔護(hù)
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。