第四單元復(fù)習學案（通用3篇）
第四單元復(fù)習學案 篇1
第四單元復(fù)習學案 （魯人版必修二）
原創(chuàng)： 山東省慶云縣一中 劉士恩
一、 給下面加點的字注音
麂皮（ ） 門閂（ ） 噩夢（ ） 慫恿（ ） 游說（ ）
美姬（ ） 鯫生（ ） 戮力（ ） 瞋目（ ） 刀俎（ ）
杯杓（ ） 綺羅（ ） 旖旎（ ） 青睞（ ） 行頭（ ）
寒磣（ ） 褶皺（ ） 錙銖（ ） 冗長（ ） 冥合（ ）
二、 解釋下面加點的字
1.沛公軍霸上（ ）
2.項伯殺人，臣活之（ ）
3.吾得兄事之（ ）
4.范增數(shù)目項王（ ）
5.素善留侯張良（ ）
6.沛公旦日從百余騎來見項王（ ）
7.沛公欲王關(guān)中（ ）
8.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（ ）
9.籍吏民，封府庫（ ）
10.刑人如恐不勝（ ）
11.道芷陽間行（ ）
12.旦日饗士卒（ ）
13.誰為（ ）大王為（ ）此計者
14.秦時與臣游（ ）
15.旦日不可不蚤自來謝項王（ ）
16.臣請入，與之同命（ ）
17.故（ ）遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也（ ）
18.再拜獻大王足下（ ）
19.會其怒，不敢獻（ ）
20.噲遂入，披帷西向立（ ）
三、填空
1.項莊舞劍，
2.人方為刀俎，
3. 大行不顧細謹，
四、 翻譯下面的句子（注意加點的字）
1. 楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。
2.張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。
3. 距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。
4. 秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。
5. 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
6. 沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰。
7. 范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。
8. 今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。
9. 噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。
10. 夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。
11. 故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。
12. 大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？
13. 奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！
五.小說知識和閱讀
1.小說三要素 、 、 。
2.情節(jié)六要素 、 、 、 、 、 。
3.《套中人》中的別里科夫是一個什么樣的形象？
4.《項鏈》中的瑪?shù)贍柕率且粋�什么樣的形象？
5.閱讀下面的小小說，回答后面的問題（15分）
鞋匠的絕招
郊區(qū)開往市區(qū)的無人售票公交車上，車門開了，一大群趕著上班的人和挑著擔子背著包袱的外地小商販蜂擁著擠上車來，投幣聲和刷卡聲嘀嘀達達響成一片。喇叭里，電子女人字正腔圓但全無感情色彩的念叨著：本車為無人售票車，請自覺刷卡或投幣……
該上的上完了，關(guān)車門。司機沖一個小個子鄉(xiāng)下人喊：“請自覺投幣！”
小個子理了理肩上挎的小木箱，把手中的木凳往地上一放，坐下，很反感地盯了一眼司機，想說什么，但忍住了。從他衣服上閃閃發(fā)光的黑色油痕和他隨身攜帶的板凳和木箱我們看得出，他是一個鞋匠。
司機并沒因他的反感而放過他，嘴里又說了一聲：“大家沒有投幣刷卡的，請投幣刷卡�！�
嘴里說是大家。但眼睛只盯著鞋匠。鞋匠有些不自在了，他揚起頭對司機說：“我投了的�！�
“投了怎么沒聽見響呢？”
“是紙幣！”
“哼，紙幣，你們這些鄉(xiāng)下人……”
司機冷笑著搖搖頭，開始發(fā)動車子，準備出發(fā)。
這時，出乎他預(yù)料的一幕出現(xiàn)了，那個看起來一巴掌打不出三個屁的小個子鄉(xiāng)下男人突然跳起來說：“鄉(xiāng)下人怎么了？鄉(xiāng)下要就該被懷疑？鄉(xiāng)下人給錢坐車還要看你的白眼？”
司機出乎預(yù)料的遭到反擊，有點懵了，他把車熄了火，扯下手套，回過頭準備認真地和鞋匠吵一架。他說：“鄉(xiāng)下人怎么了？鄉(xiāng)下人了不起？鄉(xiāng)下人坐車可以不給錢。你看你們那伙子人，上七八個人，投一兩個硬幣，還有五毛甚至一毛的。我還冤枉了你們不成？”
鞋匠說：“別人買不買票我不知道，我投了幣買了票，你就不能冤枉我！”
車上趕著上班的人們開始鼓噪，司機覺得吵下去沒意思，就轉(zhuǎn)身準備繼續(xù)開車，嘴里卻有些不甘地說：“你投沒投，只有天知道了！”
說罷，戴上手套，吹起口哨，準備開車。他的表情激怒了刷鞋人，鞋匠蹭地鉆到駕駛臺前，一把搶下車鑰匙，大叫著：“天知道，今天就要讓天知道，把錢箱打開，驗錢！”
司機仿佛是遭到小雞突然襲擊的老鷹，一下子沒回過神來。待他反應(yīng)過來之后，馬上恢復(fù)了鷹的本色，從工具箱中取出一把鐵扳手說：“鑰匙拿來！要不，老子把你當搶劫犯給收拾了�！�
鞋匠兩眼血紅瞪著他說：“你今天就是打死我，也要把這事搞清楚！”
車上的人們來勸架。有勸司機忍口氣把扳手放下的，有勸鞋匠想開些把鑰匙交出來的。更多的人，則是因為上班快遲到了，焦急地跺著腳說：算了，我再投一元錢，求求你們，開車了吧！
鞋匠梗著脖子說：“今天一定要開箱，看看我到底投錢沒有？”
不一會兒，110來了，警察對鞋匠說：“就算你買了票的，別鬧了，行不？”
鞋匠梗著脖子說：“不行！得開箱！”
司機扳手握得緊緊的，但當著警察的面又不敢有所作為。急著上班的人都坐別的車去了，只剩幾個不太急的人在車上看熱鬧。
警察沒辦法，就對司機說：“你就把錢箱打開吧！遇上這犟人了，你還真沒辦法�！�
司機說：“錢箱貼了封條的，只有公司的財務(wù)人員能打開�！�
警察給公司打了電話，半小時過后，公司一個經(jīng)理和財務(wù)人員趕來了。經(jīng)理說：“這不是瞎胡鬧嗎？這么一箱錢，你就能認出你那一塊？”
鞋匠從口袋里扯出一個牛皮紙做的錢包，里面整整齊齊的排著幾張一元面額鈔票。他說：“你查，里面保準有一張錢像這些錢一樣，左上角有一小塊黑膠布�！�
經(jīng)理從錢箱里果然找出一張左上角貼著一小塊黑膠布的錢，說：“對，是有這么一塊。好了，我宣布你是投了幣的�！�
鞋匠梗著脖子一下子軟了，他得意地沖司機一揚頭說：“聽著，是……投……了的！”聲音中竟帶有幾分哽咽。
車繼續(xù)開，我蹭到鞋匠旁邊坐下，問他：“你咋想出這招的�！毙痴f：“如果你遭到懷疑和挨白眼的次數(shù)和我一樣多的話，你也會想出來的�！�
“你可是毀人民幣�。∈沁`法行為！”
“不礙事，能摳掉，一摳就掉！”
鞋匠一面說著，一面很認真地摳下一塊，給我做示范。
這時，又一站到了，又一大群人涌了上來，司機想說幾句什么，喉頭動了幾下，但終于什么也沒
說出來。
�。�1）小說開頭一段是什么描寫？有什么作用？（4分）
�。�2）概括刷鞋匠的性格特征。（5分）
�。�3）小說反映了一個怎樣的社會問題？讀后你受到了什么啟示？（6分）
第四單元復(fù)習學案參考答案
一、注音
麂 (jǐ)皮 門閂(shuān) 噩 (è)夢 慫恿(sǒngyǒng) 游 (shuì)說
美姬(jī) 鯫(zōu)生 戮 (lù)力 瞋(chēn)目 刀俎(zǔ)
杯杓(sháo) 綺 (qǐ)羅 旖旎(yǐnǐ) 青睞(lài) 行 (xíng)頭
寒磣(chen) 褶 (zhě)皺 錙(zī)銖(zhū) 冗長(rǒngcháng) 冥(míng)合
二、解釋
1.沛公軍霸上（ 名詞活用作動詞，駐軍。） 2.項伯殺人，臣活之（使動用法，使……活）
3.吾得兄事之（名詞作狀語，用對待兄長的禮節(jié)） 4.范增數(shù)目項王（名詞活用作動詞，使眼色 ）
5.素善留侯張良（形容詞活用作動詞，與……交好，與……友善 ）
6.沛公旦日從百余騎來見項王（使動用法，使……跟從）
7.沛公欲王關(guān)中（名詞活用作動詞，稱王）
8.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（“內(nèi)”通“納”，使動用法，使……進入 ）
9.籍吏民，封府庫（名詞活用作動詞，登記。） 10.刑人如恐不勝（名詞活用作動詞，用刀割刺）
11.道芷陽間行（名詞活用作動詞，取道。） 12.旦日饗士卒（犒勞 ）
13.誰為（介詞，替 ）大王為（動詞，出 ）此計者
14.秦時與臣游（結(jié)交，往來 ） 15.旦日不可不蚤自來謝項王（ 道歉 ）
16.臣請入，與之同命（副詞，謙語，請允許我。）
17.故（ 特意 ）遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也（ 意外的變故 ）
18.再拜獻大王足下（ 兩次 ） 19.會其怒，不敢獻（ 正趕上 ）
20.噲遂入，披帷西向立（ 向西 ）
三、填空
1.項莊舞劍， 意在沛公
2.人方為刀俎， 我為魚肉
3. 大行不顧細謹， 大禮不辭小讓
四、 翻譯下面的句子
1.楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。
楚國的左尹項伯是項羽的叔父，平時與留侯張良友善。
2.張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。
張良這時候跟從沛公，項伯于是連夜騎馬到了沛公的軍營，私下里會見張良，把事情全部告訴了他，想叫張良和他一起離開。
3. 距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。
把守住函谷關(guān)，不要讓其他諸侯進來，秦國的土地可以全部占領(lǐng)而稱王了。
4. 秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。
秦朝的時候項伯與我交往，他殺了人，我使他活了下來。
5. 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
之所以派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)，是為了防備其他盜賊進入和意外的變故。
6. 沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰。
第二天沛公使一百多人馬跟從他來拜見項王，到了鴻門，向項羽道歉說。
7. 范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。
范增屢次給項王使眼色，再三舉起他佩帶的玉玦來暗示項王，項王沉默著沒有反應(yīng)。
8. 今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。
現(xiàn)在項莊拔劍起舞，他的意圖常常是在沛公身上啊。
9. 噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。
樊噲于是進去，撩開帷幕向西站著，瞪著眼睛看著項王，頭發(fā)向上豎起，眼眶都要瞪裂了。
10. 夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。
秦王有虎狼一樣的心腸，殺人唯恐不能殺盡，懲罰人唯恐不能用盡酷刑，天下人都背叛了他。
11. 故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。
特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進入和意外的變故。
12. 大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？
做大事不必注意細枝末節(jié)，行大禮不必講究小的謙讓。現(xiàn)在人家正好像是切肉用的刀和砧板，我們好像是砧板上的魚肉，還告辭什么呢？
13. 奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！
奪取項王天下的人一定是沛公。我們這些人都要被他俘虜了！
五、
1.小說三要素 人物 、 情節(jié) 、 環(huán)境 。
2.情節(jié)六要素 序幕 、 開端 、 發(fā)展 、 高潮 、 結(jié)局 、 尾聲 。
3.《套中人》中的別里科夫是一個什么樣的形象？
別里科夫是一個保守、反動、扼殺一切新思想的典型形象。
4.《項鏈》中的瑪?shù)贍柕率且粋�什么樣的形象？
瑪?shù)贍柕率且粋�愛慕虛榮、追求享樂的小資產(chǎn)階級典型形象。
5.（1）環(huán)境描寫（或社會環(huán)境描寫）（2分）
交代故事發(fā)生的背景，為兩個主要人物的出場提供一個平臺。（2分）
�。�2）誠實、自尊、機智、寬容、果敢（每點1分）
�。�3）城市普遍存在歧視鄉(xiāng)下人的問題。（3分）
不論什么人，只要自身行得正，完全可以理直氣壯地捍衛(wèi)自己的權(quán)利和尊嚴。（3分）
第四單元復(fù)習學案 篇2
班級 姓名
1、20世紀80年代蘇聯(lián)進行了 改革，經(jīng)濟上提出社會經(jīng)濟發(fā)展的 ，沒有收到預(yù)期效果；政治上提出了“ 、 ”思想，導(dǎo)致蘇聯(lián)思想界極端混亂；主張從“ ”向“ ”過渡，削弱了蘇共的領(lǐng)導(dǎo)地位。結(jié)果改革失敗，導(dǎo)致 。
2、蘇聯(lián)部分黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人力圖阻止聯(lián)盟的解體，發(fā)動了“ ”事件，結(jié)果失、敗。1991年12月，原蘇聯(lián)加盟共和國簽署了 ，宣告成立 ，蘇聯(lián)解體。20世紀末， 和 ，以美蘇兩極對峙為主要支撐的 體系宣告結(jié)束，世界進入 時代。
3、沖突是中東地區(qū)長期動蕩的根源之一。圍繞問題，中東地區(qū)的阿拉伯民族和以色列曾經(jīng)進行了次戰(zhàn)爭。、是阿以矛盾的重要根源。
4、 的誕生是20世紀人類最偉大的發(fā)明創(chuàng)造之一。第三次科技革命以 、 、 等為代表。
5、20世紀90年代以來，全球化進入到了“ ”階段。
6、隨著經(jīng)濟發(fā)展的全球化，全人類面臨許多問題： 、 、 、 、 、 和恐怖主義問題等。應(yīng)對的措施： ， ， 等。
一、單項選擇
1. 蘇聯(lián)解體時，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人是（ ）。
a.列寧 b.斯大林 c.赫魯曉夫 d.戈爾巴喬夫
2. 蘇東劇變以后，舊的世界格局已經(jīng)結(jié)束，新的世界格局尚未形成，世界發(fā)展的方向是（ ）。
a.單級化 b.二級化 c.多極化 d.三級化
3.以下關(guān)于蘇聯(lián)、東歐社會主義國家的劇變和我國建設(shè)中國特色社會主義偉大成就的論述，不恰當?shù)氖牵?nbsp; ）。
a.社會主義仍有強大的生命力 b.社會主義在曲折中前進
c.只有中國才適合走社會主義道路
d.社會主義發(fā)展中的局部倒退和反復(fù)，不會改變其代替資本主義的必然趨勢
4.東西方兩大集團對峙的兩極格局結(jié)束的標志是（ ）。
a.越南戰(zhàn)爭的結(jié)束 b.尼克松訪華 c.東歐劇變和蘇聯(lián)解體 d.海灣戰(zhàn)爭
5.東歐劇變、蘇聯(lián)解體，標志著二戰(zhàn)后期形成的哪一體系的結(jié)束（ ）。
a.維也納體系 b.凡爾賽—華盛頓體系 c.雅爾塔體系 d.布雷頓森林體系
6.“9•11事件”后，美國以反恐為名發(fā)動的一次地區(qū)性戰(zhàn)爭是（ ）。
a.朝鮮戰(zhàn)爭 b.海灣戰(zhàn)爭 c.北約轟炸伊拉克 d.伊拉克戰(zhàn)爭
7.第三次科技革命的影響再一次證明，第一生產(chǎn)力是（ ）。
a.高素質(zhì)的工人 b.自動化生產(chǎn)線 c.勞動效率 d.科學技術(shù)
8.經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的總趨勢。下面的表述正確的是（ ）。
a.經(jīng)濟全球化只對發(fā)達國家有利 b.經(jīng)濟全球化對發(fā)展中國家有弊有利
c.跨國公司在經(jīng)濟全球化過程中逐漸消失d.各國各地區(qū)的經(jīng)濟聯(lián)系越來越密切
9.美國波音飛機的部分發(fā)動機在英國制造，部分尾翼在我國制造。這說明（ ）。
a.世界格局出現(xiàn)多極化發(fā)展趨勢 b.發(fā)達國家與發(fā)展中國家的經(jīng)濟合作不平等
c.高新科技推動世界經(jīng)濟迅速發(fā)展 d.世界經(jīng)濟呈現(xiàn)出全球化的趨勢
10.第三次科學技術(shù)革命中，具有劃時代意義的成就是（ ）。
a.原子能 b.電子計算機 c.航天技術(shù) d.分子生物學
11. 第三次科學技術(shù)革命中，有重大突破標志新科學技術(shù)革命到來的是（ ）。
�、僭幽� ②電子計算機 ③微電子技術(shù) ④航天技術(shù)
a.①④ b.②③ c.①②③④ d.②③④
12.下列選項中，哪些不是第三次科技革命的影響？（ ）。新課標第一網(wǎng)
a.極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展 b.產(chǎn)生了一大批新型工業(yè)
c.使人類進入“電氣時代” d.推動了社會生活的現(xiàn)代化
13.工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命和第三次科技革命是人類歷史上的三次科技革命，其相同之處是（ ）。
a.從發(fā)明和使用機器開始 b.使人類進入了“電氣時代”
c.電子計算機的廣泛應(yīng)用 d.促進了經(jīng)濟發(fā)展，改變了人們生活
二、材料解析
1.閱讀下列材料并回答問題。
材料一： 進入20世紀90年代以來，經(jīng)濟全球化的步伐進一步加快。從長遠看，經(jīng)濟全球化有利于世界經(jīng)濟的發(fā)展，為世界經(jīng)濟的不斷增長帶來活力和機遇。
材料二： 隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，各國之間的各種聯(lián)系日益緊密。人們關(guān)心的共同問題也就越來越多。如合理利用能源、資源、保護環(huán)境……等問題，已經(jīng)被提到議事日程。在這種情況下，許多國家的專家學者從不同的角度提出了“可持續(xù)發(fā)展”的思想。
�。�1）根據(jù)材料一，指出經(jīng)濟全球化對世界經(jīng)濟發(fā)展有何影響。
�。�2）結(jié)合所學知識，指出經(jīng)濟全球化使我國面臨哪些機遇和挑戰(zhàn)。
�。�3）根據(jù)材料二，指出解決經(jīng)濟全球化過程中存在的問題的有效途徑是什么。結(jié)合實際，你應(yīng)該怎么做？
2.閱讀下列材料并回答問題。
材料一： 一些科學成果從發(fā)現(xiàn)、發(fā)明到應(yīng)用的周期表
項目 發(fā)動機 電話 飛機 原子彈 電視 晶體管
周期 65年 50年 20年 5年 5年 3年
材料二： 在過去的1xx年里，人類發(fā)明了電燈、電話電報、原子彈、電子計算機、人造地球衛(wèi)星。1969年問世，1993年才對公眾開放的因特網(wǎng)迅速發(fā)展，目前全國互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)用戶已達3億多。計算機網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)把世界連成了一個“地球村”。
�。�1）根據(jù)材料一，概括說明科技革命有什么特點。
�。�2）根據(jù)材料一、二，指出哪些是第三次科技革命的成果。（舉出2例即可）
（3）概括材料內(nèi)容，說明科技革命對世界經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的影響。
第四單元復(fù)習學案 篇3
一、文化生活的“喜”與“憂”（識記）
�、盼幕袌龊痛蟊妭髅降陌l(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。表現(xiàn)在：①它能夠滿足人民日趨多樣化的文化需求，充實人們的精神生活。②它傳播科學文化知識。③它使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)。④它易于引導(dǎo)人的消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展。
�、莆幕袌龅拿つ啃院蛡髅降纳虡I(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。表現(xiàn)在：①有些部門和單位在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品。②有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，迎合低俗趣味。③有些媒體熱衷于捕風捉影的“新聞”炒作，不負責任地傳播“緋聞軼事”。
�、钦_態(tài)度：面對文化市場的活躍，文化產(chǎn)品的豐富，文化生活的繁榮，我們絕不能放任自流，而應(yīng)該加強對文化市場的管理和正確引導(dǎo)，積極發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化。
二、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化（理解）
⑴發(fā)展大眾文化的原因：人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點。
注意：無論什么類型、風格的文化產(chǎn)品或文化活動，人民大眾真正需要的是先進的、健康有益的文化。
�、拼蟊娢幕暮x：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾喜聞樂見的社會主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。
�。�3）、怎樣發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的大眾文化？
(1)遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則。
(2)堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。
(3)努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。
(4)大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進禮會的進步。
三、在文化生活中選擇（簡單運用）
*1、正確認識落后文化與腐朽文化
�、怕浜笪幕孩俸x：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。②表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來。如常見的有看相、算命、測字、看風水等。③措施：通過科學文化教育，予以改造和剔除。
�、聘辔幕孩俸x：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法lun功”邪教、淫穢色情文化等。②危害：腐蝕人們的精神世界，侵蝕民族精神，阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展，危害社會主義事業(yè)。③措施：堅決抵制，依法取締。
�、谴嬖诘脑颍�
(歷史原因)首先，我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。
(傳播途徑)其次，經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。
(市場經(jīng)濟)最后，社會主義市場經(jīng)濟在帶來文化活力的同時，還導(dǎo)致不同社會群體價值取向的多樣化。市場經(jīng)濟的自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、損人利己等現(xiàn)象。
2、奏響主旋律：文化激蕩看主導(dǎo)（文化選擇的導(dǎo)向）
中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。
�。�1）作用：發(fā)揮著強有力的導(dǎo)向和示范作用。
（2）地位：占據(jù)著主導(dǎo)地位。
四、堅持先進文化的前進方向（理解）
*1、文化建設(shè)的重要內(nèi)容：
大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化.
*2、先進文化(中國特色社會主義文化)的內(nèi)涵：在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展中國特色社會主義文化。它是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。
3、為什么建設(shè)社會主義先進文化
堅持先進文化的前進方向，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。
*4、發(fā)展先進文化為什么必須以馬克思主義為指導(dǎo)？
(1) 這是由馬克思主義的性質(zhì)決定的。
(2)這是由我國的社會主義性質(zhì)決定的。
(3)這是在世界資本主義制度和社會主義制度長期共存、多種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展的必然要求。
�。�4）不堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會混亂、失誤、受挫，就會失去正確的方向和生命力，社會就會失去共同的思想準則。
5、為什么說在文化建設(shè)中，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不會妨礙文化多樣性的發(fā)展？
�。�1）社會主義文化建設(shè)，既要弘揚主旋律，又要提倡文化的多樣化。沒有內(nèi)容和形式上的多樣性，社會主義文化就會單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。但是，思想文化越是多樣性，越需要“主心骨”。
（2）不堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會混亂、失誤、受挫，就會失去正確的方向和生命力，社會就會失去共同的思想準則。
*6、社會主義核心價值體系
�。�1）內(nèi)涵：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。
（2）社會主義核心價值體系是社會主義意義形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
*7、怎樣大力加強中國特色社會主義文化建設(shè)？（即如何建設(shè)社會主義先進文化？）
�。�1）要牢牢把握先進文化的前進方向，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
�。�2）要大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)。
�。�3）要立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，以不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。
�。�4）全體人民共同參與中國特色社會主義文化建設(shè)。
（5）大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。
五、建設(shè)社會主義精神文明（理解）
1、建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)：
培育“四有”公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進文化的根本目標。
2、為什么要建設(shè)社會主義精神文明？
精神文明為物質(zhì)文明、政治文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持。精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業(yè)就會全面興盛。精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項事業(yè)都難以搞好。
3、社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系：
社會主義社會是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明有機統(tǒng)一、全面發(fā)展的社會。物質(zhì)文明為政治文明、精神文明提供物質(zhì)基礎(chǔ)；政治文明為物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展提供政治保障；精神文明為物質(zhì)文明、政治文明發(fā)展提供精神動力和智力支持、指導(dǎo)方向。三者統(tǒng)一于建設(shè)中國社會主義的偉大實踐。
3、怎樣建設(shè)社會主義精神文明？
�。�1）培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
�。�2）大力發(fā)展教育、科技和文化事業(yè)。
（3）立足于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，充分發(fā)揮人民群眾在精神文明創(chuàng)建活動中的重要作用。
�。�4）建設(shè)和諧文化，培育文明風尚。和諧文化是全體人民團結(jié)進步 的重要精神支撐
liu、加強思想道德建設(shè)（理解）
1、思想道德建設(shè)的寶貴資源：傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)道德。
2、思想道德建設(shè)具有時代性。
*3、思想道德建設(shè)的重要性：思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。
4、社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容
堅持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實信為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
5、社會主義思想道德建設(shè)的要求和特征。
社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)。社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。社會主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。
七、思想道德修養(yǎng)和知識文化修養(yǎng)（理解）
1、解決思想道德沖突的重要的途徑：就是在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中，加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。
2、知識文化修養(yǎng)的根本意義：在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。
*3、知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系：（1）首先，良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。（2）其次，加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修養(yǎng)。（3）總之，全面提高人的素質(zhì)，既要重視知識文化修養(yǎng)，又要重視思想道德修養(yǎng)，二者不可偏廢。
*4、怎樣追求更高的思想道德目標？（公民如何提高自身的思想道德修養(yǎng)？）
�。�1）要不斷提高知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。
�。�2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,在實踐中不斷改造自己的主觀世界,逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，切實增強識別和抵制各種錯誤思潮的能力。
�。�3）要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起，注重道德實踐。
�。�4）樹立社會主義榮辱觀。
地位：是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。
意義：為社會主義市場經(jīng)濟條件下，全體社會成員做出道德選擇，判斷行為得失，提供了最基本的價值取向和行為準則。凝結(jié)了中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當代中國的時代精神；既有先進性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。
5、我國公民道德的基本規(guī)范
愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強，敬業(yè)奉獻
4、中華文化源遠流長的原因，還得益于它特有的包容性
(1)中華文化源遠流長的原因：漢字傳載、史學典籍存?zhèn)�、中華文化的包容性。
(2)包容性：①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。
二、博大精深的中華文化（識記）
1、中華文化的獨特性：（1）中華文化中的文學藝術(shù)在世界文學藝術(shù)寶庫中獨樹一幟。
（2）中國的科學技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深，具有實用性和整體性的特點。
2、中華文化的區(qū)域性：各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征
�。�1)成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
(2)不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
3、中華文化的民族性：
(1)我國各具特色的民族文化異彩紛呈.都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻。
�。�2）中華各民族文化對中華文化的意義：①中華文化與中華各民族文化的關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩；中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性；各民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造中華文化。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。②各民族文化的關(guān)系：各民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造中華文化。④意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
第七課 我們的民族精神
一、民族精神是中華民族精神之魂（理解）
中華民族精神的重要性：中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。
二、中華民族精神的基本內(nèi)涵（簡單運用）
*1、什么是中華民族精神？
以愛國主義為核心的，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
2、民族精神具有時代性。民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。
三、弘揚中華民族精神（綜合運用）
*1、為什么要弘揚中華民族精神？
�。�1）重要性：中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。是中華民族的靈魂。
�。�2）必要性：①是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
②是不斷增強我國國際競爭力的要求。
③是堅持社會主義道路的需要。
*2、如何弘揚和培育中華民族精神？
�。�1）弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。
�。�2）弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
�。�3）弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。
�。�4）弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合。
四、永遠高揚愛國主義的旗幟（理解）
�。�1）地位：愛國主義是中華民族精神的核心。
�。�2）作用：愛國主義是動員和鼓舞中國人團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。
�。�3）愛國主義是具體的：①在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。②在當代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。③在當代中國，建設(shè)國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。
【單元誤區(qū)】
1、中華文化源遠流長僅得益于漢字和史學典籍的延續(xù)。
2、中華文化是中國這一古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的。
3、中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富多彩，民族不同，民族文化的色彩就不同。
4、愛國與愛社會主義矛盾嗎？
5、弘揚和培育民族精神就必須抵制一切外來文化的影響嗎？
【梯度練習】
a組
1.中華文化有著燦爛輝煌的歷程，古代中華文化進入氣度恢宏的全盛時代的是
a.春秋戰(zhàn)國時期 b秦漢時期望 c.隋唐時期 d.宋元明時期
2.湖南南岳大廟有一獨特現(xiàn)象，就是佛教和道教和諧共存。這體現(xiàn)了中華文化具有：
a.包容性 b.創(chuàng)造性 c.妥協(xié)性 d.功利性
3.科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一，下列對我國古代科學技術(shù)的說法正確的
a.具有包容性和獨特性 b.注重實際運用 c.展示了人們的精神生活 d.是包羅萬象的
4.春節(jié)是我國最重要的節(jié)日，過春節(jié)各地有不同的風俗，這種風俗反映出中華文化的：
a.差異性 b.民族性 c.地域性 d.包容性
XX年9月27日， 我國航天員翟志剛實現(xiàn)了中國人的太空行走夢想，這極大地振奮了海內(nèi)外中華兒女的民族精神。據(jù)此回答5-7題
5.中華文化始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，中華文化的力量集中表現(xiàn)
a.中華文化藝術(shù) b.古代的科學技術(shù) c.優(yōu)秀的文化傳統(tǒng) d.民族精神力量
6.中華民族精神的核心是
a.團結(jié)統(tǒng)一 b.愛好和平 c.勤儉節(jié)約 d.愛國主義
7.愛國主義在不同的歷史時期，具有不同的內(nèi)涵。新時期愛國主義的主題是
�、俳ㄔO(shè)有中國特色的社會主義 ②擁護祖國統(tǒng)一
�、劬S護世界和平促進共同發(fā)展 ④以經(jīng)濟建設(shè)為中心
a.①③ b.②③ c.①② d.②④
8. “天下興亡，匹夫有責”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青” 。這些千古名句抒發(fā)了濃厚的愛國主義情懷！請說明現(xiàn)階段我們應(yīng)該怎樣堅持愛國主義？
b組
9.中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。對我國各民族文化的理解中，不正確的是
a.既有中華文化的共性，又有各自民族的特性 b.都對中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻
c.各民族文化相互促進，相互交融共同發(fā)展 d.各民族的文化存在先進與落后的區(qū)別
10.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這句話所反映的中華民族精神是
a.團結(jié)統(tǒng)一 b.勤勞勇敢 c.熱愛和平 d.自強不息
11.下列突出表現(xiàn)了社會主義革命和建設(shè)中，特別是改革開放新時期中華民族精神的有
�、佟皟蓮椧恍恰本� ②雷鋒精神 ③西柏坡精神 ④載人航天精神
a.①②③ b. ②③④ c.①②④ d.①③④
面對當今全球化浪潮，各種文化的相互激蕩，我們必須弘揚和培育民族精神。據(jù)此回答12-13題
12.弘揚和培育民族精神最重要的是
a.發(fā)揮中華優(yōu)秀文化的“主心骨”的作用 b.必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
c.必須與弘揚時代精神相結(jié)合 d.必須正確對待外來思想文化的影響
13.對大力弘揚和培育民族精神認識錯誤的是：
a.就是要鑄造民族精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本
b.人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者
c.弘揚和培育中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)
d.弘揚和培育民族精神只是文藝工作者和領(lǐng)導(dǎo)干部的職責
14.《中華世紀壇序》 “大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光”。
�。�1）上述材料體現(xiàn)了中華文化的哪些特征？
�。�2）中華文化具有上述特征的原因是什么？
15.材料一：民主革命時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊伍先后形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等。新中國成立后，中國人民又在黨的領(lǐng)導(dǎo)下形成了大慶精神、雷鋒精神、 “兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神、以及抗震救災(zāi)精神等。
材料二：愛國主義是我們民族精神的核心，熱愛祖國、奉獻祖國是一切時代成就一切偉業(yè)的重要力量源泉。我們必須堅持不懈地在各族人民中大力弘揚愛國主義精神，使愛國主義始終成為激勵我國各族人民為推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗的強大精神支柱。 根據(jù)材料回答：
�。�1）材料一中我國不同時期民族精神的變化說明了什么？
�。�2）在新的歷史時期我們應(yīng)如何弘揚以愛國主義為核心的民族精神？