各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程中存在著的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)規(guī)律是在一定的經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)生作用，具有客觀性。不管人們認(rèn)識(shí)它與否，它總是客觀存在并發(fā)生作用。經(jīng)濟(jì)規(guī)律是客觀的，當(dāng)人們不承認(rèn)這種客觀性，無(wú)視它的存在時(shí)，必然要受到懲罰。當(dāng)然，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)規(guī)律面前并不是無(wú)能為力，任期擺布。人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律造福于人類。在西方，大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)規(guī)律除了對(duì)客觀世界的概括性解釋外，提出經(jīng)濟(jì)規(guī)律的一個(gè)重要目的就是使人們可以進(jìn)行預(yù)測(cè)，而預(yù)測(cè)又反過(guò)來(lái)使人們有可能對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和過(guò)程進(jìn)行控制。經(jīng)濟(jì)規(guī)律與自然規(guī)律的不同之處在于，關(guān)于某種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和過(guò)程的認(rèn)識(shí)本身會(huì)隨著具體情況的改變而發(fā)生相應(yīng)的改變，對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的研究要考慮到歷史因素所造成的影響，它涉及到價(jià)值判斷，與動(dòng)機(jī)、預(yù)  期等心理因素有關(guān)。而對(duì)自然規(guī)律卻不必如此，對(duì)其研究相對(duì)要單純一些。