第八章 室內(nèi)綠化
根據(jù)維持自然生態(tài)環(huán)境的要求和專家測算，城市居民每人至少應(yīng)有10平方米的森林或30-50平方米的綠地才能使城市達(dá)到二氧化碳和氧氣的平衡，才有益于人類生存。我國《城市園林綠化管理暫行條例》也規(guī)定：城市綠化率，改善自然生態(tài)環(huán)境，無疑將起著十分重要的補(bǔ)充和促進(jìn)作用。
我國人民十分崇尚自然，熱愛自然，喜歡接近自然，欣賞自然風(fēng)光，和大自然共呼吸，這是生活中不可缺少的重要組成部分。對(duì)植物、花卉的熱愛，也常洋溢于詩畫之中。自古以來就有踏青、修楔、登高、春游、野營、賞花等習(xí)俗，并一直延續(xù)至今。蘇東坡曾云：“寧可食無肉，不可居無竹。”杜甫詩云：“卜居必林泉，結(jié)廬錦水邊”，并常以花木寄托思鄉(xiāng)之情。宋洪邁《問故居》云：“古今詩人，懷想故居，形之篇詠必以松竹梅菊為比、興。”王摩詰詩曰：“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事，來日綺窗前，寒梅著花未？”杜公《寄題草堂》云：“四松初移時(shí)，大抵三尺強(qiáng)。別來忽三載，離立如人長”等。舊時(shí)把農(nóng)歷2月15日定為百花生日，或稱“花朝節(jié)”。古蜀把每年的農(nóng)歷6月24定為蓮花生日，名“觀荷節(jié)”。據(jù)傳公元6世紀(jì)唐代武則天時(shí)，宮廷已能用地窯熏烘法使盆栽百花在春節(jié)齊開一堂。宮廷排宴賞花自唐代始盛，相傳武則天下詔催花，唐玄宗曾擊鼓催花，到孟蜀時(shí)也多次設(shè)宴召集百官賞花，故有“殿前排宴賞花開”之句。北京崇文門外的“花市大街”，就是在20世紀(jì)初，因集中經(jīng)營花業(yè)而得名。
室內(nèi)綠化在我國的發(fā)展歷史悠遠(yuǎn)，最早可追溯到新石器時(shí)代，從浙江余姚河姆渡新石器文化遺址的發(fā)掘中，獲得一塊刻有盆栽植物花紋的陶塊。河北望都一號(hào)東漢墓的墓室內(nèi)有盆栽的壁畫，繪有內(nèi)栽紅花綠葉的卷尚圓盆，置于方形幾上，盆長橢圓形，內(nèi)有假山幾座，長有花草。另一幅也畫著高髻侍女，手托蓮瓣形盤，盤中有盆景，長有植物一棵，植株上有綠葉紅果。唐章懷太子李賢墓，甬道壁畫中，畫有仕女手托盆景之像�？梢姰�(dāng)時(shí)已有山水盆景和植物盆景。東晉王羲之《柬書堂貼》提到蓮的栽培，“今年植得千葉者數(shù)盆，亦便發(fā)花相繼不絕”，這是有關(guān)盆栽花卉的最早文字記載。
要西方，古埃及畫中就有不列隊(duì)手擎種在罐里的進(jìn)口稀有植物，據(jù)古希臘植物學(xué)志記載有500種以上的植物，并在當(dāng)時(shí)能制造精美的植物容器，在古羅馬宮廷中，已有種在容器中的進(jìn)口植物，并在云母片作屋頂?shù)呐恐信嘤倒寤ê桶俸匣�。至意大利文藝�?fù)興時(shí)期，花園已很普通，英、法在17-19世紀(jì)已在暖房中培育柑桔。
許多室內(nèi)培育植物的知識(shí)是在市場銷售運(yùn)輸過程中獲得的，要比書本知識(shí)為早。歐洲19世紀(jì)的“冬季庭園”（玻璃房）已很普遍。本世紀(jì)六七十年代，室內(nèi)綠化已為各國人民所重視，引進(jìn)千家萬戶。植物是大自然生態(tài)環(huán)境的主體，接近自然，接觸自然，使人們經(jīng)常生活在自然中。改善城市生態(tài)環(huán)境，崇尚自然、返璞歸真的、愿望和需要，在當(dāng)代城市環(huán)境污染日益惡化的情況下顯得更為迫切。因此，通過綠化室內(nèi)把生活、學(xué)習(xí)、工作、休息的空間變成“綠色的空間”，是環(huán)境改善最有效的手段之一，它不但對(duì)社會(huì)環(huán)境的美化和生態(tài)平衡有益，而且對(duì)工作、生產(chǎn)也會(huì)有很大的促進(jìn)。人類學(xué)家哈•愛德華強(qiáng)調(diào)人的空間體驗(yàn)不僅是視覺而是多種感覺，并和行為有關(guān)，人和空間是相互作用的，當(dāng)人們踏進(jìn)室內(nèi)，看到濃濃的綠意和鮮艷的花朵，聽到卵石上的流水聲，聞到陣陣的花香，在良好環(huán)境知覺刺激面前，不但感到社會(huì)的關(guān)心，還能使精力更為充沛，思路更為敏捷，使人的聰明才智更好地發(fā)揮出來，從而提高工作效率。這種看不見的環(huán)境效益，實(shí)際上和看得見的超額完成生產(chǎn)指標(biāo)是一樣重要的。
室內(nèi)綠化的作用
一、凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候
植物經(jīng)過光合作用可以吸引二氧化碳，釋放氧氣，而人在呼吸過程中，吸入氧氣，呼出二氧化碳，從而使大氣中氧和二氧化碳達(dá)到平衡，同時(shí)通過植物的葉子吸熱和水分蒸發(fā)可降低氣溫，在冬夏季可以相對(duì)調(diào)節(jié)溫度，在夏季可以起到遮陽隔熱作用，在冬季，據(jù)實(shí)驗(yàn)證明，有種植陽臺(tái)的毗連溫室比無種植的溫室不僅可造成富氧空間，便于人與植物的氧與二氧化碳的良性循環(huán)，而且其溫室效應(yīng)更好。
此外，某些植物，如夾竹桃、梧桐、棕櫚、大葉黃楊等可吸收有害氣體，有些植物的分泌物，如松、柏、樟桉、臭椿、懸鈴木等具有殺滅細(xì)菌作用，從而能凈化空氣，減少空氣中的含菌量，同時(shí)植物又能吸附大氣中的塵埃從而使環(huán)境得以凈化。
二、組織空間、引導(dǎo)空間
利用綠化組織室內(nèi)空間、強(qiáng)化空間，表現(xiàn)在許多方面：
1、分隔空間的作用
以綠化分隔空間的范圍是十分廣泛的，如在兩廳室之間、廳室與走道之間以及在某些大的廳室內(nèi)需要分隔成小空間的，如辦公室、餐廳、旅店大堂、展廳，此外在某些空間或場地的交界線，如室內(nèi)外之間、室內(nèi)地坪高差交界處等，都可用綠化進(jìn)行分隔。某些有空間分隔作用的圍欄，如柱廊之間的圍欄、臨水建筑的防護(hù)欄、多層圍廊的圍欄等，也均可以結(jié)合綠化加以分隔。如廣州花園酒店快餐室，就是用綠化分隔空間的一例。
對(duì)于重要的部位，如正對(duì)出入口，起到屏風(fēng)作用的綠化，還須作重點(diǎn)處理，分隔的方式大都采用地面分隔方式，如有條件，也可采用懸垂植物由上而下進(jìn)行空間分隔。
2、聯(lián)系引導(dǎo)空間的作用
聯(lián)系室內(nèi)外的方法是很多的，如通過鋪地由室外延伸到室內(nèi)，或利用墻面、天棚或踏步的延伸，也都可以起到聯(lián)系的作用。但是相比之下，都沒有利用綠化更鮮明、更親切、更自然、更惹人注目和喜愛。
許多賓館常利用綠化的延伸聯(lián)系室內(nèi)外空間，起到過渡和滲透作用，通過連續(xù)的綠化布置，強(qiáng)化室內(nèi)外空間的聯(lián)系和統(tǒng)一。
綠化在室內(nèi)的連續(xù)布置，從一個(gè)空間延伸到另一個(gè)空間，特別在空間的轉(zhuǎn)折、過渡、改變方向之處，更能發(fā)揮空產(chǎn)蝗整體效果。綠化布置的連續(xù)和延伸，如果有意識(shí)地強(qiáng)化其突出、醒目的效果，那么，通過視線的吸引，就起到了暗示和引導(dǎo)作用。方法一致，作用各異，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)矛以細(xì)心區(qū)別。如廣州白天鵝賓館在空間轉(zhuǎn)折處布置綠化，起到空間引導(dǎo)的作用。
3、突出空間的重點(diǎn)作用
在大門入口處、樓梯進(jìn)出口處、交通中心或轉(zhuǎn)折處、走道盡端等，既是交通的要害和關(guān)節(jié)點(diǎn)，也是空間中的起始點(diǎn)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、中心點(diǎn)、終結(jié)點(diǎn)等的重要視覺中心位置，是必須引起人們注意的位置，因此，常放置特別醒目的、更富有裝飾效果的、甚至名貴的植物或花卉，使起到強(qiáng)化空間、重點(diǎn)突出的作用。上海綠苑賓館總臺(tái)設(shè)在二樓，在其入口處布置綠化加強(qiáng)入口；北京新大都飯店二層樓梯口和溫州湖濱飯店大堂酒吧，均設(shè)置綠化，突出其重點(diǎn)作用，和醒目的標(biāo)志作用。
布置在交通中心或盡端靠墻位置的，也常成為廳室的趣味中心而加以特別裝點(diǎn)。這里應(yīng)說明的是，位于交通路線的一切陳設(shè)，包括綠化在內(nèi)，必需以不妨礙交通和緊急疏散時(shí)不致成為絆腳石，并按空間大小形狀選擇相應(yīng)的植物。如放在狹窄的過道邊的植物，不宜選擇低矮、枝葉向外擴(kuò)展的植物，否則，既妨礙交通又會(huì)損傷植物，因此應(yīng)選擇與空間更為協(xié)調(diào)的修長的植物。
樹木花卉以其千姿百態(tài)的自然姿態(tài)、五彩繽紛的色彩、柔軟飄逸的神態(tài)、生機(jī)勃勃生命，恰巧和冷漠、刻板的金屬。玻璃制品及僵硬的建筑幾何形體和線條形成強(qiáng)烈的對(duì)照。例如：喬木或灌木可以以其柔軟的枝葉覆蓋室內(nèi)的大部分空間；蔓藤植物，以其修長的枝條，從這一墻面伸展至另一墻面，或由上而下吊垂在墻面、柜、櫥、書架上，如一串翡翠般的綠色枝葉裝飾著，并改變了室內(nèi)空間矛以一定的柔化和生氣。這是其他任何室內(nèi)裝飾、陳設(shè)所不能代替的。此外，植物修剪后的人工幾何形態(tài)，以其特殊色質(zhì)與建筑在形式上取得協(xié)調(diào)，在質(zhì)地上又起到剛?cè)釋?duì)比的特殊效果。
四、美化環(huán)境、陶冶情操
綠色植物，不論其形、色、質(zhì)、味，或其枝干、花葉、果實(shí)，所顯示出蓬勃向上、充滿生機(jī)的力量，引人奮發(fā)向上，熱愛自然，熱愛生活。植物生長的過程，是爭取生存及與大自然搏斗的過程，其形態(tài)是自然形成的，沒有任何掩飾和偽裝。不少生長缺水少土的山巖、墻垣之間的植物，盤根錯(cuò)結(jié)，橫延縱伸，廣布深鉆，充分顯示其為生命斗爭和無限生命力，在形式上是一幅抽象的天然圖畫，在內(nèi)容上是一首生命贊美之歌。它的美是一種自然美，潔凈、純正、樸實(shí)無華，即使被人工剪裁，任人截枝斬干，仍然顯示其自強(qiáng)不息、生命不止的頑強(qiáng)生命力。因此，樹樁盆景之美與其說是一種造型美，倒不如說是一種生命之美。人們從中可以得到萬般啟迪，使人更加熱愛生命，熱愛自然，陶冶情操，凈化心靈，和自然共呼吸。
一定量的植物配置，使室內(nèi)形成綠化空間，讓人們置身于自然環(huán)境中，享受自然風(fēng)光，不論工作、學(xué)習(xí)、休息，都能心曠神怡，悠然自得。同時(shí)，不同的植物種類有不同的枝葉花果和姿色，例如一叢叢鮮紅的桃花，一簇簇碩果累累的金桔，給室內(nèi)帶來喜氣洋洋，增添歡樂的節(jié)日氣氛。蒼松翠柏，給人以堅(jiān)強(qiáng)、莊重、典雅之感。如遍置綠色植物和潔白純凈的蘭花，使室內(nèi)清香四溢，風(fēng)雅宜人。此外，東西方對(duì)不同植物花卉均賦予一定象征和含義，如我國喻荷花為“出污泥而不染，濯清漣而不妖”，象征高尚情操；喻竹為“未曾出土先有節(jié)，縱凌云霄也虛心”，象征高風(fēng)亮節(jié)；稱松、竹、梅為“歲寒三友”，梅、蘭、竹、菊為“四君子”；喻牡丹為高貴，石榴也多子，萱草為忘憂等。在西方，紫羅蘭為忠實(shí)永恒；百合花為純潔；郁金香為名譽(yù)；勿忘草為勿忘我等。
植物在四季時(shí)空變化中形成典型的四時(shí)即景：春花，夏季，秋葉，冬枝。一片柔和翠綠的林木，可以一夜間變成腥紅金黃色彩；一片布滿蒲公英的草地，一夜間可變成一片白色的海洋。時(shí)遷景換，此情此景，無法形容。因此，不少賓館設(shè)立四季廳，利用植物季節(jié)變化，可使室內(nèi)改變不同情調(diào)和氣氛，使旅客也獲得時(shí)令感和常新的感覺。也可利用賞花時(shí)節(jié)，舉行各種集會(huì)，為會(huì)議增添新的氣氛，適應(yīng)不同空間使用的。
室內(nèi)綠化的布置方式
室內(nèi)綠化的布置在不同的場所，如酒店賓館的門廳、大堂、中庭、休息廳、會(huì)議室、辦公室、餐廳以及住戶的居室等，均有不同的要求，應(yīng)根據(jù)不同的任務(wù)、目的和作用，采取不同的布置方式，隨著空間位置的不同，綠化的作用和地位也隨之變化，可分為：
（1）處于重要地位的中心位置，如大廳中央；
（2）處于較為主要的關(guān)鍵部位，如出入口處；
（3）處于一般的邊角地帶，如墻邊角隅。
應(yīng)根據(jù)不同部位，選好相應(yīng)的植物品色。但室內(nèi)綠化通�？偸抢檬覂�(nèi)剩余空間，或不影響交通的墻邊、角隅，并利用懸、吊、壁龕、壁架等方式充分利用空間，盡量少占室內(nèi)使用面積。同時(shí)，某些攀緣、藤蘿等植物又宜于垂懸以充分展現(xiàn)其風(fēng)姿。因此，室內(nèi)綠化的布置，應(yīng)從平面和垂直兩方面進(jìn)行考慮，使形成立體的綠色環(huán)境。
一、重點(diǎn)裝飾與邊角點(diǎn)綴
把室內(nèi)綠化作為主要陳設(shè)并成為視覺中心，以其形、色的特有魅力來吸引人們，是許多廳室常采用的一種布置方式，它可以布置在廳室的中央。
二、結(jié)合家具、陳設(shè)等布置綠化
室內(nèi)綠化除了單獨(dú)落地布置外，還可與家具、陳設(shè)、燈具等室內(nèi)物件結(jié)合布置，相得益彰，組成有機(jī)整體。
三、組成背景、形成對(duì)比
綠化的另一作用，就是通過其獨(dú)特的形、色、質(zhì)，不論是綠葉或鮮花，不論是鋪地或是屏障，集中布置成片的背景。
四、垂直綠化
垂直綠化通常采用天棚上懸吊方式。
五、沿窗布置綠化
靠窗布置綠化，能使植物接受更多的日照，并形成室內(nèi)綠色景觀�？梢宰鞒苫ú刍虻团_(tái)上置小型盆栽等方式。
第九章 人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
人體工程學(xué)和環(huán)境心理學(xué)都是近數(shù)十年發(fā)展起來的新興綜合性學(xué)科。過去人們研究探討問題，經(jīng)常會(huì)把人和物、人和環(huán)境割裂開來，孤立地對(duì)待，認(rèn)為人就是人，物就是物，環(huán)境也就是環(huán)境，或者是單純地以人去適應(yīng)物和環(huán)境對(duì)人們提出要求。而現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)日益重視人與物和環(huán)境間，以人為主體的具有科學(xué)依據(jù)的協(xié)調(diào)。因此，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)除了依然十分重視視覺環(huán)境的設(shè)計(jì)外，對(duì)物理環(huán)境、生理環(huán)境以及心理環(huán)境的研究和設(shè)計(jì)也已予以高度重視，并開始運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去。
第一節(jié) 人體工程學(xué)的含義和發(fā)展
人體工程學(xué)(human engineering)，也稱人類工程學(xué)、人間工學(xué)或工效學(xué)(ergonomics)。工效學(xué)ergonomis原出希臘文“ergo”，即“工作、勞動(dòng)”和“nomos”即“規(guī)律、效果”，也即探討人們勞動(dòng)、工作效果、效能的規(guī)律性。
人體工程學(xué)起源于歐美，原先是在工業(yè)社會(huì)中，開始大量生產(chǎn)和使用機(jī)械設(shè)施的情況下，探求人與機(jī)械之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，作為獨(dú)立學(xué)科有40多年的歷史。第二次世界大戰(zhàn)中的軍事科學(xué)技術(shù)，開始運(yùn)用人體工程學(xué)的原理和方法，在坦克、飛機(jī)的內(nèi)艙設(shè)計(jì)中，如何使人在艙內(nèi)有效地操作和戰(zhàn)斗，并盡可能使人長時(shí)間地在小空間內(nèi)減少疲勞，即處理好：人—機(jī)—環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。及至第二次世界大戰(zhàn)后，各國把人體工程學(xué)的實(shí)踐和研究成果，迅速有效地運(yùn)用到空間技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)、建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，1960年創(chuàng)建了國際人體工程學(xué)協(xié)會(huì)。
及至當(dāng)今，社會(huì)發(fā)展向后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)過渡，重視“以人為本”，為人服務(wù)，人體工程學(xué)強(qiáng)調(diào)從人自身出發(fā)，在以人為主體的前提下研究人們衣、食、住、行以及一切生活、生產(chǎn)活動(dòng)中綜合分析的新思路。
日本千葉大學(xué)小原教授認(rèn)為：人體工程學(xué)是探知人體的工作能力及其極限，從而使人們所從事的工作趨向適應(yīng)人體解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)的各種特征。”
其實(shí)人—物—環(huán)境是密切地聯(lián)系在一起的一個(gè)系統(tǒng)，今后“可望運(yùn)用人體工程學(xué)主動(dòng)地、高效率地支配生活環(huán)境”。
人體工程學(xué)聯(lián)系到室內(nèi)設(shè)計(jì)，其含義為：以人為主體，運(yùn)用人體計(jì)測、生理、心理計(jì)測等手段和方法，研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調(diào)關(guān)系，以適合人的身心活動(dòng)要求，取得最佳的使用效能，其目標(biāo)應(yīng)是安全、健康、高效能和舒適。人體工程學(xué)與有關(guān)學(xué)科以及人體工程學(xué)中人、室內(nèi)環(huán)境和設(shè)施的相互關(guān)系。
第二節(jié) 人體工程學(xué)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和計(jì)測手段
一、人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)
人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)主要有下列三個(gè)方面，即有關(guān)人體構(gòu)造、人體尺度以及人體的動(dòng)作域等的有關(guān)數(shù)據(jù)。
1、人體構(gòu)造
與人體工程學(xué)關(guān)系最緊密的是運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)中的骨骼、關(guān)節(jié)和肌肉，這三部分在神經(jīng)系統(tǒng)支配下，使人體各部分完成一系列的運(yùn)動(dòng)。骨骼由顱骨、軀干骨、四肢骨三部分組成，脊柱可完成多種運(yùn)動(dòng)，是人體的支柱，關(guān)節(jié)起骨間連接且能活動(dòng)的作用，肌肉中的骨骼肌受神經(jīng)系統(tǒng)指揮收縮或舒張，使人體各部分協(xié)調(diào)動(dòng)作。
2、人體尺度
人體尺度是人體工程學(xué)研究的最基本的數(shù)據(jù)之一。
3、人體動(dòng)作域
人們?cè)谑覂?nèi)各種工作和生活活動(dòng)范圍的大小，即動(dòng)作域，它是確定室內(nèi)空間尺度的重要依據(jù)因素之一。以各種計(jì)測方法測定的人體動(dòng)作域，也是人體工程學(xué)研究的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。如果說人體尺度是靜態(tài)的、相對(duì)固定的數(shù)據(jù)，人體動(dòng)作域的尺度則為動(dòng)態(tài)的，其動(dòng)態(tài)尺度與活動(dòng)情景狀態(tài)有關(guān)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)人體尺度具體數(shù)據(jù)尺寸的選用，應(yīng)考慮在不同空間與圍護(hù)的狀態(tài)下，人們動(dòng)作和活動(dòng)的安全，以及對(duì)大多數(shù)人的適宜尺寸，并強(qiáng)調(diào)其中以安全為前提。
例如：對(duì)門洞高度、樓梯通行凈高、欄桿扶手高度等，應(yīng)取男性人體高度的上限，并適當(dāng)加以人體動(dòng)態(tài)時(shí)的余量進(jìn)行設(shè)計(jì)；對(duì)踏步高度、上擱板或掛構(gòu)高度等，應(yīng)按女性人體的平均高度進(jìn)行設(shè)計(jì)。
二、人體生理計(jì)測
根據(jù)人體在進(jìn)行各種活動(dòng)時(shí)，有關(guān)生理狀態(tài)變化的情況，通過計(jì)測手段，予以客觀的、科學(xué)的測定，以分析人在活動(dòng)時(shí)的能量和負(fù)荷大小。
人體生理計(jì)測方法主要有：
1、肌電圖方法
把人體活動(dòng)時(shí)肌肉張縮的狀態(tài)以電流圖記錄，從而可以定量地確定人體該項(xiàng)活動(dòng)強(qiáng)度和負(fù)荷。
2、能量代謝率方法
由于人體活動(dòng)消耗能量而相應(yīng)引起的耗氧量值，與其平時(shí)耗氧量相比，以此測定活動(dòng)狀態(tài)的強(qiáng)度，能量代謝率的計(jì)算式，以及不同活動(dòng)的能量代謝率（rmr）。其計(jì)算式如下：
運(yùn)動(dòng)時(shí)氧耗量-安靜時(shí)氧耗量
能量代謝率（rmr）=—————————————
基礎(chǔ)代謝率耗量
3、精神反射電流方法
對(duì)人體因活動(dòng)而排出的汗液量作電流測定，從而定量地了解外界精神因素的強(qiáng)度，據(jù)此確定人體活動(dòng)時(shí)的負(fù)荷大小。
三、人體心理計(jì)測
心理計(jì)測采用的有精神物理學(xué)測量法及尺度法等。
1、精神物理學(xué)測量法
用物理學(xué)的方法，測定人體神經(jīng)的最小刺激量，以及感覺刺激量的最小差異。
2、尺度法
以順序在心理學(xué)中劃分量度，例如在一直線上劃分線段，依順序標(biāo)定評(píng)語
可由專家或一般人，相應(yīng)地對(duì)美丑、新舊、優(yōu)劣進(jìn)行評(píng)測。
第三節(jié) 人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
由于人體工程學(xué)是一門新興的學(xué)科，人體工程學(xué)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的深度和廣度，有待于進(jìn)一步認(rèn)真開發(fā)，目前已有開展的應(yīng)用方面如下：
一、確定人和人際在室內(nèi)活動(dòng)所需空間的主要依據(jù)
根據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計(jì)測數(shù)據(jù)，從人的尺度、動(dòng)作域、心理空間以及人際交往的空間等，以確定空間范圍。
二、確定家具、設(shè)施的形體、尺度及其使用范圍的主要依據(jù)
家具設(shè)施為人所使用，因此它們的形體、尺度必須以人體尺度為主要依據(jù)；同時(shí)，人們?yōu)榱耸褂眠@些家具和設(shè)施，其周圍必須留有活動(dòng)和使用的最小余地，這些要求都由人體工程科學(xué)地予以解決。室內(nèi)空間越小，停留時(shí)間越長，對(duì)這方面內(nèi)容測試的要求也越高，例如車廂、船艙、機(jī)艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)。
三、提供適應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)
室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)有了上述要求的科學(xué)的參數(shù)后，在設(shè)計(jì)時(shí)就有可能有正確的決策。
四、對(duì)視覺要素的計(jì)測為室內(nèi)視覺環(huán)境設(shè)計(jì)提供科學(xué)依據(jù)
人眼的視力、視野、光覺、色覺是視覺的要素，人體工程學(xué)通過計(jì)測得到的數(shù)據(jù)，對(duì)室內(nèi)光照設(shè)計(jì)、室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)、視覺最佳區(qū)域等提供了科學(xué)的依據(jù)。
第四節(jié) 環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)
在闡述環(huán)境心理學(xué)之前，我們先對(duì)“環(huán)境”和“心理學(xué)”的概念簡要地了解一下。環(huán)境即為“周圍的境況”，相對(duì)于人而言，環(huán)境可以說是圍繞著人們，并對(duì)人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。環(huán)境本身具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，可以認(rèn)為環(huán)境是一系列有關(guān)的多種元素和人的關(guān)系的綜合。人們既可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會(huì)反過來對(duì)行為主體的人產(chǎn)生影響。例如人們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)造了簡潔、明亮、高雅、有序的辦公室內(nèi)環(huán)境，相應(yīng)地環(huán)境也能使在這一氛圍中工作的人們有良好的心理感受，能誘導(dǎo)人們更為文明、更為有效地進(jìn)行工作。心理學(xué)則是“研究認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理過程和能力、性格等心理特征”的學(xué)科。
關(guān)于環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系，《環(huán)境心理學(xué)》一書中譯文前言內(nèi)的話很能說明一些問題：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”，但他們“往往忽視人工環(huán)境會(huì)給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動(dòng)”。以往的心理學(xué)“其注意力僅僅放在解釋人類的行為上，對(duì)于環(huán)境與人類的關(guān)系未加重視。環(huán)境心理學(xué)則是以心理學(xué)的方法對(duì)環(huán)境進(jìn)行探討”，即是在人與環(huán)境之間是“以人為本”，從人的心理特征來考慮研究問題，從而使我們對(duì)人與環(huán)境的關(guān)系、對(duì)怎樣創(chuàng)造室內(nèi)人工環(huán)境，都應(yīng)具有新的更為深刻的認(rèn)識(shí)。
一、 含義
環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。
環(huán)境心理學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科，環(huán)境心理學(xué)與多門學(xué)科，如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人體工程學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)以及城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、室內(nèi)環(huán)境學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。
環(huán)境心理學(xué)非常重視生活于人工環(huán)境中人們的心理傾向，把選擇環(huán)境與創(chuàng)建環(huán)境相結(jié)合，著重研究下列問題：
1、 環(huán)境和行為的關(guān)系；
2、 怎樣進(jìn)行環(huán)境的認(rèn)知；
3、 環(huán)境和空間的利用；
4、 怎樣感知和評(píng)價(jià)環(huán)境；
5、 在已有環(huán)境中人的行為和感覺。
對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，上述各項(xiàng)問題的基本點(diǎn)即是如何組織空間，設(shè)計(jì)好界面、色彩和光照，處理好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。
二、室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為
人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個(gè)體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式作出反應(yīng)的特點(diǎn)，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
下面我們列舉幾項(xiàng)室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況：
1、 領(lǐng)域性與人際距離
領(lǐng)域性原是動(dòng)物在環(huán)境中為取得食物、繁衍生息等的一種適應(yīng)生存的行為方式。人與動(dòng)物畢竟在語言表達(dá)、理性思考、意志決策與社會(huì)性等方面有本質(zhì)的區(qū)別，但人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動(dòng)，也總是力求其活動(dòng)不被外界干擾或妨礙。不同的活動(dòng)有其必須的生理和心理范圍與領(lǐng)域，人們不希望輕易地被外來的人與物所打破。
室內(nèi)環(huán)境中個(gè)人空間常需與人際交流、接觸時(shí)所需的距離統(tǒng)盤考慮。人際接觸實(shí)際上根據(jù)不同的接觸對(duì)象和在不同的場合，在距離上各有差異。赫爾以動(dòng)物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離，即分為：密切距離；人體距離；社會(huì)距離；公眾距離。
每類距離中，根據(jù)不同的行為性質(zhì)再分為接近相與遠(yuǎn)方相。例如在密切距離中，親密、對(duì)對(duì)方有可嗅覺和輻射熱感覺為接近相；可與對(duì)方接觸握手為遠(yuǎn)方相。當(dāng)然對(duì)于不同民族、宗教信仰、性別、職業(yè)和文化程度等因素，人際距離也會(huì)有所不同。
2、 私密性與盡端趨向
如果說領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。私密性在居住類室內(nèi)空間中要求更為突出。
日常生活中人們還會(huì)非常明顯地觀察到，集體宿舍里先進(jìn)入宿舍的人，如果允許自己挑選床位，他們總愿意挑選在房間盡端的床鋪，可能是由于生活、就寢時(shí)相對(duì)地較少受干擾。同樣情況也見之于就餐人對(duì)餐廳中餐桌座位的挑選，相對(duì)地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位，餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時(shí)“盡端趨向”的心理要求。
3、 依托的安全感
生活活動(dòng)在室內(nèi)空間的人們，從心理感受來說，并不是越開闊、越寬廣越好，人們通常在大型室內(nèi)空間中更愿意有所“依托” 物體。
在火車站和地鐵車站的候車廳或站臺(tái)上，人們并不較多地停留在最容易上車的地方，而是愿意待在柱子邊，人群相對(duì)散落地匯集在廳內(nèi)、站臺(tái)上的柱子附近，適當(dāng)?shù)嘏c人流通道保持距離。在柱邊人們感到有了“依托”，更具安全感。
4、 從眾與趨光心理
從一些公共場所內(nèi)發(fā)生的非常事故中觀察到，緊急情況時(shí)人們往往會(huì)盲目跟從人群中領(lǐng)頭幾個(gè)急速跑動(dòng)的人的去向，不管其去向是否是安全疏散口。當(dāng)火警或煙霧開始彌漫時(shí)，人們無心注視標(biāo)志及文字的內(nèi)容，甚至對(duì)此缺乏信賴，往往是更為直覺地跟著領(lǐng)頭的幾個(gè)人跑動(dòng)，以致成為整個(gè)人群的流向。上述情況即屬從眾心理。同時(shí)，人們?cè)谑覂?nèi)空間中流動(dòng)時(shí)，具有從暗處往較明亮處流動(dòng)的趨向，緊急情況時(shí)語言訴引導(dǎo)會(huì)優(yōu)于文字的引導(dǎo)。
上述心理和行為現(xiàn)象提示設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造公共場所室內(nèi)環(huán)境時(shí)，首先應(yīng)注意空間與照明等的導(dǎo)向，標(biāo)志與文字的引導(dǎo)固然也很重要，但從緊急情況時(shí)的心理與行為來看，對(duì)空間、照明、音響等需予以高度重視。
5、 空間形狀的心理感受
由各個(gè)界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會(huì)使活動(dòng)于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對(duì)他的作品——具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館——有很好的論述，他認(rèn)為三角形、多滅點(diǎn)的斜向空間常給人以動(dòng)態(tài)和富有變化的心理感受。
三、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的原理，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用面極廣，暫且列舉下述幾點(diǎn)：
1、 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)符合人們的行為模式和心理特征
例如現(xiàn)代大型商場的室內(nèi)設(shè)計(jì)，顧客的購物行為已從單一的購物，發(fā)展為購物——游覽——休閑——信息——服務(wù)等行為。購物要求盡可能接近商品，親手挑選比較，由此自選及開架布局的商場結(jié)合茶座、游樂、托兒等應(yīng)運(yùn)而生。
2、 認(rèn)知環(huán)境和心理行為模式對(duì)組織室內(nèi)空間的提示
從環(huán)境中接受初始的刺激的是感覺器官，評(píng)價(jià)環(huán)境或作出相應(yīng)行為反應(yīng)的判斷是大腦，因此，“可以說對(duì)環(huán)境的認(rèn)知是由感覺器官和大腦一起進(jìn)行工作的”。認(rèn)知環(huán)境結(jié)合上述心理行為模式的種種表現(xiàn)，設(shè)計(jì)者能夠比通常單純從使用功能、人體尺度等起始的設(shè)計(jì)依據(jù)，有了組織空間、確定其尺度范圍和形狀、選擇其光照和色調(diào)等更為深刻的提示。
3、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)考慮使用者的個(gè)性與環(huán)境的相互關(guān)系
環(huán)境心理學(xué)從總體上既肯定人們對(duì)外界環(huán)境的認(rèn)知有相同或類似的反應(yīng)，同時(shí)也十分重視作為使用者的人的個(gè)性對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)提出的要求，充分理解使用者的行為、個(gè)性，在塑造環(huán)境時(shí)予以充分尊重，但也可以適當(dāng)?shù)貏?dòng)用環(huán)境對(duì)人的行為的“引導(dǎo)”，對(duì)個(gè)性的影響，甚至一定程度意義上的“制約”，在設(shè)計(jì)中辯證地掌握合理的分寸。
第十章 空間組織與界面處理
一、 室內(nèi)空間組織
人類勞動(dòng)的顯著特點(diǎn)，就是不但能適應(yīng)環(huán)境，而且能改造環(huán)境。從原始社會(huì)的穴居，發(fā)展到具有完善設(shè)施的室內(nèi)空間，使人類經(jīng)過漫長的歲月，對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行長期改造的結(jié)果。最早的室內(nèi)空間時(shí)3000年前的洞窟，從庫內(nèi)反映當(dāng)時(shí)游牧生活的壁畫來看，證明人類早期就注意裝飾自己的居住環(huán)境。室內(nèi)環(huán)境是反映人類物質(zhì)生活和精神生活的一面鏡子，以生活創(chuàng)造的舞臺(tái)。人的本質(zhì)趨向于有選擇的對(duì)待現(xiàn)實(shí)，并按著他們自己的思想、愿望來加以改造和調(diào)整，顯示環(huán)境總是不能滿足他們的要求。不同時(shí)代的生活方式，對(duì)室內(nèi)空間提出了不同的要求，正是由于人類不斷改造和現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的室內(nèi)環(huán)境，使得室內(nèi)空間的發(fā)展變得永無止境，并在空間的量和質(zhì)量方面體現(xiàn)出來。
自然環(huán)境即有利于人類的一面，如陽光、空氣、水、綠化等；也有不利于人類的一面，如暴風(fēng)雪、地震、泥石流等。因此，之內(nèi)空間的最初的主要功能是對(duì)自然界有害性侵襲防范，特別是經(jīng)常性的日曬、風(fēng)雨的防范，僅作為賴以生存的工具，因此產(chǎn)生了室內(nèi)外空間的區(qū)別。但在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境時(shí)，人類也十分諸于大自然的結(jié)合。人類社會(huì)發(fā)展至今，人們愈來愈認(rèn)識(shí)到發(fā)展科學(xué)、改造自然，并不意味著對(duì)自然資源進(jìn)行無限制的掠奪和索取，建設(shè)城市、改造現(xiàn)代化的居住環(huán)境，并不意味著可以完全不依賴自然，甚至人以破壞自然生態(tài)結(jié)構(gòu)，侵吞甚至消滅其他生物和植被，使人和自然獨(dú)立、和自然隔絕。與此相反，人類在自身發(fā)展的同時(shí)，必須顧及賴以生存的自然環(huán)境。因此，控制人口、控制城市化進(jìn)程、優(yōu)化居室空間組織結(jié)構(gòu)，維持生態(tài)平衡、反鋪歸真，回歸自然，穿鑿可持續(xù)發(fā)展的建筑等等，已經(jīng)成為人類的共識(shí)。對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，這種內(nèi)與外、人工與自然、外部空間與內(nèi)部空間緊密相連的、合乎邏輯的內(nèi)涵，使室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)，也時(shí)時(shí)內(nèi)外空間交融、滲透、更替現(xiàn)象產(chǎn)生的基礎(chǔ)，并表現(xiàn)在空間上即分隔又聯(lián)系的多類型、多層次的設(shè)計(jì)手法上，以滿足不同條件下對(duì)空間環(huán)境的不同需要。
室內(nèi)空間的概念
室內(nèi)空間是人類勞動(dòng)的產(chǎn)物，是相對(duì)與自然空間而言的，是人類有序生活組織所需要的物質(zhì)產(chǎn)品。人對(duì)空間的需要，是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)，從滿足生活上的需求，到滿足心理上的精神生活需求的發(fā)展過程。但是，不論無質(zhì)和精神生活的需要，都是受到當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)水平和經(jīng)濟(jì)文化等方面的制約。人們的需要隨著社會(huì)的發(fā)展提出不同的要求，空間隨著時(shí)間的變化而相應(yīng)發(fā)生改變，這是一個(gè)相互影響、相互聯(lián)系的動(dòng)態(tài)過程。因此，室內(nèi)空間的內(nèi)涵、概念也不是一成不變的，而是在不斷補(bǔ)充、創(chuàng)新和完善。
對(duì)一個(gè)具有地面頂蓋和東西南北四方界面的房間來說，室內(nèi)外空間的關(guān)系容易被識(shí)別，但對(duì)于不具備六面體的圍閉空間，可以表現(xiàn)出多種形式的內(nèi)外空間關(guān)系，有時(shí)難以在性質(zhì)上加以區(qū)別。但是現(xiàn)實(shí)生活告訴我們，一個(gè)簡單的獨(dú)柱傘殼，如站臺(tái)、沿街的帳篷攤位，在一定條件下（主要是高度），可以避免日曬雨淋，在一定稱度上達(dá)到最遠(yuǎn)市的基本功能。而徒具四壁的空間，也只能得稱為“院子”、或“天井”而已，因?yàn)樗鼈兪锹短斓�。由此可見，有無定蓋是區(qū)別內(nèi)外部空間的主要標(biāo)志。
室內(nèi)空間，相對(duì)于自然空間，處于相對(duì)的環(huán)境。外部和大自然發(fā)生關(guān)系，如天空、陽光、太陽、山水、樹木花草；內(nèi)部主要和人工因素發(fā)生關(guān)系，如地面、家具、燈光、陳設(shè)等。
室外是無限的，室內(nèi)是有限的。相對(duì)來說，室內(nèi)空間對(duì)人的視角、視距、方位等方面都有一定的影響。由空間采光、照明、色彩、裝修、家具、陳設(shè)等多種因素綜合造成的室內(nèi)空間，在人的心理上產(chǎn)生比室外空間更強(qiáng)的承受力和感受力，從而影響到人的生理、精神狀態(tài)。室內(nèi)空間的這種人工性、局限性、隔離性、封閉性、貼近性，使得有些人稱其為“人的第二層皮膚”。
室內(nèi)空間的組織首先應(yīng)該根據(jù)物質(zhì)功能和精神功能的要求進(jìn)行創(chuàng)造性的構(gòu)思，根據(jù)當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，結(jié)合建筑功能要求進(jìn)行整體策劃，抓住問題關(guān)鍵，內(nèi)外兼顧，從單個(gè)空間的設(shè)計(jì)到群體空間的組織，要精細(xì)構(gòu)思，使室內(nèi)空間的組織達(dá)到科學(xué)性、經(jīng)濟(jì)性、藝術(shù)性、理性與感性的完美結(jié)合，設(shè)計(jì)出有個(gè)性、有特色的空間組合。組織空間離不開結(jié)構(gòu)方案的選擇和具體布置，要考慮到室內(nèi)家具等的布置要求及結(jié)構(gòu)布置對(duì)空間產(chǎn)生的影響。
隨著社會(huì)發(fā)展、人口增長，可利用的空間趨于減少；空間的價(jià)值觀念日趨增強(qiáng)。這樣，如何合理的組織空間，就就成為一個(gè)突出的問題。合理利用空間，不僅反映在對(duì)內(nèi)部空間的巧妙組織，而且在空間的大小、形狀的變化，整體和局部之間達(dá)到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。在空間的功能設(shè)計(jì)中，
有一個(gè)值得注意的問題，就是對(duì)儲(chǔ)藏空間的處理，現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)一般采用下列幾種形式：嵌入式、壁式櫥柜、懸掛式、收藏式、桌櫥結(jié)合式。另外，除了上述所說的有形空間外，還存在著“無形空間”，即心理空間。室內(nèi)空間的大小、尺度、家具布置和排列，以及空間的分隔等，都要考慮到心理需要，把物質(zhì)空間和心理空間統(tǒng)一起來。
第十一章 住宅風(fēng)水
有的人一聽到風(fēng)水，首先想到迷信。其實(shí)并不盡然。
風(fēng)水學(xué)最初是作為帝王的御用術(shù)，應(yīng)用于指導(dǎo)城邑、宮殿、陵址等的修建活動(dòng)之中。其源于樸素的唯物主義。而在封建時(shí)代，為了其生存與流行，也摻入了不少迷信和穿鑿附會(huì)的內(nèi)容。但作為一門學(xué)說，其中有一些是上千年的經(jīng)驗(yàn)積累，有其科學(xué)依據(jù)。還有一些是現(xiàn)代科學(xué)程度仍無法解答的疑點(diǎn)。這就需要我們?cè)谘芯恐腥未嬲�、去粗取精�?nbsp;
風(fēng)、水本自然之物。正如春夏秋冬、白天黑夜、地力、磁場、風(fēng)雨雪霧等均對(duì)生物生靈有重要的影響。外界條件與人體自身的內(nèi)因之間存在著密切的辨證關(guān)系；醫(yī)學(xué)上，人體的經(jīng)絡(luò)與血脈的暢通，自身循環(huán)的小世界與宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的辨證關(guān)系；養(yǎng)生學(xué)及宗教中倡導(dǎo)的天、地、人合一的最佳境界等，都驗(yàn)證著辨證唯物主義中講的“外因是條件，內(nèi)因是根本，外因通過內(nèi)因而起作用”這一根本法則。這種選擇適合人類生存發(fā)展的環(huán)境（通風(fēng)，采光，舒適，安全，有益健康），專門研究居住環(huán)境與營建布局之間關(guān)系的學(xué)科即是風(fēng)水學(xué)。風(fēng)水應(yīng)辨證、唯物、綜合各方面因素去分析，而不應(yīng)迷信。各人的內(nèi)在因素不同，各民族風(fēng)俗習(xí)慣不同，各區(qū)域地理、大氣環(huán)流、地磁方位等因素不同，對(duì)“風(fēng)水”的理解和要求也不同。今天只是就普通的適合于中國的某些特點(diǎn)的一些常識(shí)性東西與大家一起探討。
通過方位的挪移、植物的擺放、色澤的選擇、家具的布局，達(dá)到因地制宜、依形就勢、揚(yáng)長避短的效果，從而形成獨(dú)特的居住的智慧與藝術(shù)。
整合外部的形、勢、聲、光、電，調(diào)整人體內(nèi)部的機(jī)理，以達(dá)到最佳組合。
住宅重精、氣、神。
住宅的首要功能：阻隔外界，包容自我，靜默養(yǎng)氣，安身立命，使個(gè)人的私密生活與精神氣質(zhì)有所依托。
精神——平和與知足。環(huán)抱大地，自得其樂——中國的特色。四合院。西方主流：小別墅+花園。
《天隱子》：陰陽適中，明暗相伴。屋不要太高，高則陽盛而明多；太低則陰盛而暗多。明多傷魄，暗多傷魂，易生病。
中醫(yī)中也強(qiáng)調(diào)陰陽平衡、內(nèi)外協(xié)調(diào)。
要防潮、熱、風(fēng)、燥。注重觀、聽、感、觸。
人體周身有小氣場。氣息為外界干擾，易于渙散。靜與養(yǎng)。住宅講究：喜回旋，忌直沖——曲徑通幽。
靜默局所——精神凝聚而養(yǎng)成浩燃生氣。動(dòng)靜、功能、干濕、朝向等形成風(fēng)水。要避喧囂、安定祥和。
望人色而知其病。宅氣不是指房屋的新舊程度，而是指氛圍。由裝修格局、顏色搭配、家具擺放、字畫照片、植物飾品等構(gòu)成。
一、 大門
大門是氣口，屬內(nèi)外氣流動(dòng)的必經(jīng)之地，是與外界聯(lián)系的咽喉和屏障。要因勢利導(dǎo)，因環(huán)境、地域、大氣環(huán)流等因素而定。
三要：門、主房、灶。
六事：門、路、灶、井、坑、廁。
四選擇：1前朱雀（南門）2左青龍3右白虎4后玄武（北門）
好 吉 劣 不吉 配圖
門要配路形：
玄武•水 北方
南方 朱雀•火
開1：前方為明堂：綠茵、平地、水池、停車場。
開2：以路為水。地氣由高、多向低、少進(jìn)行。大門前有街、走廊的，右路長=來水；左路短=去水。開左門收截地氣，稱：“青龍門收氣”。
開3：同上，但左路長由路短。
破解方法：內(nèi)置屏風(fēng)。
穿心劍：大門正對(duì)走廊或通道（廊長于室內(nèi)進(jìn)深——禍最大）。
財(cái)流：大門對(duì)樓梯：向下——流逝。向上——放大葉植物，引財(cái)。
電梯吸氣：電梯正對(duì)大門，犯沖。
破解方法：屏風(fēng)、花叢（圓潤）、大型綠植。
入門宜三見：
見紅——喜慶。壁紙、裝飾。
見綠——舒爽。植物。
見畫——涵養(yǎng)。舒展的、色彩相宜、有情趣的字、畫。
入門宜三不見：
開門見灶——火氣沖人。
開門見廁——穢氣襲人。
開門見鏡——鏡為反射，好壞均反。
大門兩大忌諱：
1、橫梁壓門：壓抑、不安全感。
2、拱形門：似墓碑，類陰宅。
大門的顏色、尺寸：
顏色與主人的五行配。尺寸與房子成比例。宜新。門旁宜放水、水種植物及插花等。
二、玄關(guān)
玄關(guān)在佛教中被稱為入道之門。
據(jù)心理學(xué)分析，第一印象產(chǎn)生于前7秒。玄關(guān)是從大門進(jìn)入客廳的緩沖區(qū)域，讓運(yùn)動(dòng)的進(jìn)入者靜氣斂神。保家人隱私。
避諱：
尖角沖射：門口正對(duì)附近建筑物的轉(zhuǎn)角或尖角。
暗箭傷胸：正對(duì)的大路或街巷呈一條直線。
斜路直沖：住宅位低，承受大路從高位直撲的巨大壓力。
門門直通：大門與房門或涼臺(tái)門相通，人受擾，風(fēng)過硬。
破解方法：做玄關(guān)�？臻g小的可選用玻璃屏風(fēng)作間隔。
玄關(guān)宜：通透、適中、明亮、整潔。
1、天花板宜高不宜低、色宜輕不宜重、燈宜方圓忌三角。
2、墻壁間隔應(yīng)下實(shí)上虛，以通透而不漏最佳。色深淺適中（上淺下深）。平滑暢通，避凹凸阻滯。
3、地板宜平整忌滑。色深或中淺邊深。避尖角圖案及木紋沖門（要斜向屋內(nèi)）。
4、飾物不與戶主屬性相沖：6位。鼠忌馬，…..
5、鏡子不正對(duì)大門。天花不用鏡片砌成，頭腳顛倒。
三、客廳
客廳：迎賓待客的交際場所。色彩搭配、物品朝向與位置、字畫張掛、裝潢擺設(shè)、燈飾安裝、地毯鋪墊、組合柜排列、天花裝飾、窗臺(tái)通道與房門的開啟等，很有講究。“室雅何需大，花香不在多”。
1、顏色：窗向?yàn)榉较颉?nbsp;
正東（木）宜黃（土）；正南（火）宜白（金）；正西（金）宜綠（木）；正北（水）宜紅（火）。東南宜黃；西南宜藍(lán)；西北宜綠；東北宜藍(lán)。
2、客廳尖角、梁柱的化解：
（1）用木柜填平尖角。高、低柜均可。
（2）放1高大濃密的植物在尖角。
（3）尖角放魚缸。
（4）木墻遮蓋，并掛山水畫。以山鎮(zhèn)角。
（5）掏空中間，設(shè)一弧形多層木花臺(tái)，放小植物，射燈照。
直為柱，橫為梁，應(yīng)遮掩。橫梁壓頂如受胯下之辱，受壓制，大忌。
破解：
墻柱=書柜、酒柜、陳列柜遮掩。
獨(dú)柱=與墻不遠(yuǎn)的可做與墻連的板、矮柜，掛畫、花草。離墻遠(yuǎn)的，可以柱為界，一邊地毯，一邊石材。或一高一低�；蛑胁肯蛏纤闹茏龌ú郏h(huán)柱置花，柱壁置燈補(bǔ)光。
3、樓梯：
承上啟下。理想位置：靠墻而立。忌置室中心。
梯下可放植物、儲(chǔ)物柜。不宜做餐廳、廚房、臥室。
宜用木制，少用石材與金屬。
4、沙發(fā)：
忌一套半或方圓兩組并用；背靠水、魚缸；頂上有梁；頂上有直、射燈照，令情緒緊張，頭暈?zāi)垦�，坐臥不寧；鏡照后腦，精神不寧（可在側(cè)面）；正對(duì)大門“對(duì)沖”。
應(yīng)背靠實(shí)墻無后顧之憂。如宮廷椅：背有理石，紋為隱山。
擺放宜彎不宜直，“納水納氣，興旺”。
5、茶幾：
沙發(fā)—主—高—山；茶幾—賓—矮—水。茶幾高不過坐者膝蓋。忌：帶尖角的菱形茶幾。
6、組合柜：
與沙發(fā)形成高為山低為水，不可全低，有水無山（破：柜上掛山水畫或上方墻上置半圓、橢圓型板擺飾物。魚缸應(yīng)在柜靠窗一面。柜頂與屋頂相差2尺為宜，便于空氣流通緩沖回旋，似畫中的“漏白”，靈活自如，不阻滯。若柜頂至屋頂，要下重上輕。
養(yǎng) 魚 數(shù) 量
五行 屬 相 淺色（白） 深色（紅、黑）
水 子、亥 1 6
火 巳、午 7 2
木 寅、卯 3 8
金 申、酉 9 4
土 丑、辰、未、戍 5 10
7、字畫：
吉祥。山主人丁水主財(cái)，馬、船等頭因向屋內(nèi)。沙發(fā)上掛應(yīng)橫不應(yīng)直，相輔相成。意境蕭條的不宜。影響人的情緒。
8、地毯：
沙發(fā)前放如屋前草地、宅前明堂。色宜繽紛，寓意吉祥。
四、臥室
人的一生三分之一時(shí)光在臥室度過。應(yīng)考慮位置、通風(fēng)、采光。
房門不宜與衛(wèi)生間、廚房門相對(duì)，防水氣、穢氣等異味擴(kuò)散，環(huán)境避潮濕、噪音。
床：略高于膝蓋。床頭不靠門。南北朝向，順合地磁引力、血液循環(huán)系統(tǒng)中主動(dòng)脈和大靜脈的朝向，人易入眠，睡覺質(zhì)量高。床頭不可朝西，地球由東向西自轉(zhuǎn)，血沖頭，不安穩(wěn)。床頭宜實(shí)靠墻。橫梁壓床（空調(diào)機(jī)掛枕頭上方，床正上方懸吊燈）有壓抑感，有損身心健康。床不對(duì)鏡，夜半易被驚嚇，不安寧。
兒童床頭以東及東南位（屬木）較好，利身高和健康。（西部、北部：平靜；南：急燥；東北：粗心；西南：膽小拘束；西北：早熟。）
墻：盡可能不用玻璃、金屬、理石等，易于墻體呼吸。色柔和。避免懸掛能反射的東西和刀劍兇器及神位。光線不要太強(qiáng)。
五、書房
“仁者樂山，智者樂水”。背后有靠，不受干擾。案頭放富貴竹（單支）類水種植物，利于啟迪智慧（樂水）。桌前明堂要寬廣（對(duì)窗），易納氣、思路敏捷、外觀養(yǎng)眼。但不要對(duì)旗桿、電桿、煙囪等，如有，可用重量的鎮(zhèn)紙化解。門不對(duì)廚房、廁所，被水火沖。桌上應(yīng)無橫梁物。
家具色應(yīng)深，凝煉、厚重、質(zhì)樸，利于思考。書桌不宜面對(duì)或背靠衛(wèi)生間的墻壁。
六、廚房與餐廳
廚房不宜向南，南屬火，火火相加，不吉。且向南食物易腐。東、東南屬木，與水、火能共處。
十忌：
爐灶不可正對(duì)大門。有損女主人健康。“開門見灶，錢財(cái)多耗”。
爐灶不可正對(duì)臥室門。油煙熏沖，脾氣暴躁。
爐灶不可正對(duì)廁所門。不潔之地。廁所代表水，與廚房（火）不容。
廚房廁所不可同門。不衛(wèi)生，不科學(xué)。
廚房地面不可高于廳、房地面。易污水倒流。主次顛倒。奉食應(yīng)步步高。
陽臺(tái)走道不可正對(duì)火爐。長廊壓火，主不聚財(cái)。易患高血壓。
火爐不可正對(duì)冰箱、水槽。冰箱=儲(chǔ)藏，性屬水，怕火攻。耗電。
灶臺(tái)上不宜有橫梁。
抽油煙機(jī)和灶具之間不可開窗。漏財(cái)。
灶臺(tái)背后不可無靠。要實(shí)墻，不空虛。安全。
通過橫豎線的選擇、色澤的搭配、光源的增添增大廚房的空間感。應(yīng)盡量避免死角（積灰藏蟲）。燈具造型盡量簡潔，便于擦洗。要安全插座。
灶具需避水、避風(fēng)（門窗）。
廚房如有地方的話應(yīng)放些喜陰的植物，以調(diào)節(jié)。
餐廳應(yīng)創(chuàng)造整潔、優(yōu)雅、能誘導(dǎo)食欲的環(huán)境。照明上宜選擇造型雅致燈光柔和的餐燈。色調(diào)上選用素雅，如灰色與白色�？椢锱_(tái)布之類選用條紋或活潑的富有鄉(xiāng)土氣息的圖案。裝飾上掛食品、花卉靜物攝影。注意保持空氣流通及清潔衛(wèi)生。
餐桌忌三角形和菱形（尖利易傷人），可圓形或方形。盡可能不用大理石和玻璃質(zhì)地的（冰冷、堅(jiān)硬、易滑。易吸收人體能量）。
餐桌不宜被大門、廁所直沖。不宜有門路、通道直沖（似置身在旋渦中，飲食不安）。
七、衛(wèi)生間
廚房屬“孤陽燥火”；衛(wèi)生間屬“獨(dú)陰濁水”。兩者合為一體存于宅心，不但不能組成陰陽和合，反而成火水相沖局面，雙重不利。宅中如人的心臟，中心受污，不僅有礙觀瞻，且穢氣極易對(duì)流到其他房間，濕氣悶在室內(nèi)，易滋生細(xì)菌，人易得病。
衛(wèi)生間門不能直對(duì)大門、走廊和廚房門。
衛(wèi)生間要保持干燥、通風(fēng)。
衛(wèi)生間多采用屬金的白色及屬水的黑色和藍(lán)色，使人安寧靜嫻。
衛(wèi)生間基本不暴露于自然光中，地面多采用大理石、花崗巖等。
家居盡可能不用帶靜電的淋浴簾，以免對(duì)氣能產(chǎn)生負(fù)面的影響。
八、窗戶
窗戶是住戶既希望與外界保持適度的距離，獲得獨(dú)立性與安全感，又希望與外界聯(lián)接在一起，達(dá)到和諧統(tǒng)一的紐帶。
窗形：
直長形——屬木型。向上的速度感。進(jìn)步、蓬勃發(fā)展的氣氛。
正方或橫長方形——屬土型。安定穩(wěn)重。平穩(wěn)踏實(shí)的氣氛。
圓形或拱形——屬金型。使外立面有凝聚吸引力。團(tuán)結(jié)氣氛。
圓形、拱形適合臥室、玄關(guān)和客廳。
方形長形適合餐廳、書房。
尖或三角形——屬火型。罕見。尖銳，具殺傷力而不利。
家中窗戶過多、過大時(shí)，可用百葉窗或窗簾彌補(bǔ)。
窗戶若正對(duì)醫(yī)院或尖銳的屋角、不潔之物，且距離甚近，則應(yīng)裝木制的百葉窗，防止煞氣進(jìn)入，并盡量少開。