當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化等發(fā)生了重大的變化，這些變化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響，并表現(xiàn)出顯著特點(diǎn)，一是社會(huì)的廣泛開(kāi)放性和經(jīng)濟(jì)的全球一體化。在這樣的社會(huì)中，各種“游戲規(guī)則”是由經(jīng)濟(jì)上占強(qiáng)勢(shì)的發(fā)達(dá)國(guó)家制定的，它是發(fā)達(dá)國(guó)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中所積累起來(lái)的習(xí)俗和慣例的提升，具有西方文化特殊的深厚背景，同時(shí)也反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些普遍要求。二是知識(shí)創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)革命和數(shù)字信息技術(shù)成為人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿�。�?jù)中科院（知識(shí)創(chuàng)新工程）專題研究報(bào)告提示，世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（oecd）主要成員國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值gdp）的50%以上已經(jīng)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的，發(fā)達(dá)國(guó)家科技進(jìn)步導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)的高附加值，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率已超過(guò)了其他生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)率的總和。因此，知識(shí)不僅是理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括，還包括信息、數(shù)據(jù)、圖象、態(tài)度、價(jià)值觀及其它一些象征符號(hào)，知識(shí)已成為財(cái)富的源泉。
這兩大特點(diǎn)對(duì)會(huì)計(jì)教育產(chǎn)生了巨大影響。
首先，高等教育迅速擴(kuò)充。高等教育不再是一種奢侈品，而是生存的必需品，這使得高等教育不再是精英教育而是全民教育，是被“列入國(guó)家發(fā)展的重要計(jì)劃”之中的。因此，如何在不降低質(zhì)量的前提下滿足學(xué)生數(shù)量激增的需求，這的確是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。會(huì)計(jì)教育也不可避免地面臨著這個(gè)挑戰(zhàn)。
其次，高等教育內(nèi)容日趨多樣化。在世界范圍內(nèi)，在高等教育系統(tǒng)擴(kuò)充的同時(shí)，其內(nèi)部也經(jīng)歷了一個(gè)多樣化過(guò)程。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展與日趨精細(xì)的勞動(dòng)力分工密切相關(guān)，而高等院校在傳遞必要的知識(shí)和技能方面起著不可或缺的作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，知識(shí)的作用越重要，社會(huì)對(duì)知識(shí)和技能的需求就越廣泛，單一的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)顯然難以滿足這種需求。因此在高等教育中，教育內(nèi)容的多樣化、專業(yè)的寬博化成為必然。同樣地，會(huì)計(jì)教育也必須滿足這一要求。
再次，知識(shí)革命對(duì)高等教育提出了挑戰(zhàn)。高等教育規(guī)模的擴(kuò)大和形式的多樣化是與知識(shí)創(chuàng)新的速度同步的。而我國(guó)在知識(shí)的創(chuàng)新、吸收和利用方面的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家。要跟上全球知識(shí)體系的迅速發(fā)展，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家在獲取和掌握知識(shí)的能力方面的差距，高等教育（包括高等會(huì)計(jì)教育）必須培養(yǎng)學(xué)生利用現(xiàn)代技術(shù)獲取新知識(shí)的能力。
最后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)道德觀念的沖突。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心是經(jīng)濟(jì)利益最大化，遵循“低成本高效益”、“少投入多產(chǎn)出”的法則，即所謂的經(jīng)濟(jì)理性。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也同時(shí)顯現(xiàn)了個(gè)人主義和拜金主義，使人們偏好于追逐經(jīng)濟(jì)利益，并往往因此而放棄應(yīng)有的道德約束。因此，如何使學(xué)生既受到“財(cái)富”教育的經(jīng)濟(jì)理性的塑造，又能夠成為對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有益的人才，也給會(huì)計(jì)教育提出了新的要求。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，會(huì)計(jì)教育應(yīng)從三個(gè)層次進(jìn)行創(chuàng)新：即知識(shí)與技能、智慧與方法以及人格與道德的教育。知識(shí)與技能是基礎(chǔ)，智慧與方法是創(chuàng)造的源泉，人格與道德的真諦則在于，只有當(dāng)人的知識(shí)與技能、智慧與創(chuàng)造力等智能因素與人的德性相統(tǒng)一的時(shí)候，才會(huì)造福社會(huì)、造福人類，從而達(dá)到個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會(huì)福利增進(jìn)的統(tǒng)一。
一、重構(gòu)會(huì)計(jì)“財(cái)富”教育體系
二十一世紀(jì)，會(huì)計(jì)將由“核算型”向“管理、決策型”演化，這是與知識(shí)經(jīng)濟(jì)、數(shù)字信息技術(shù)社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)的。為此，會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)應(yīng)符合如下標(biāo)準(zhǔn)：合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、清晰的專業(yè)思維、成熟的職業(yè)觀念、堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)人心志和良好的職業(yè)道德；熟悉世界主要國(guó)家和地區(qū)制定會(huì)計(jì)法規(guī)的起點(diǎn)、程序和條款，精通我國(guó)現(xiàn)行會(huì)計(jì)法規(guī)、準(zhǔn)則和制度框架及其內(nèi)容；能夠結(jié)合管理模式變化對(duì)新技術(shù)環(huán)境中的會(huì)計(jì)控制與管理不斷創(chuàng)新；擅長(zhǎng)應(yīng)用財(cái)務(wù)軟件進(jìn)行系統(tǒng)管理、維護(hù)和開(kāi)發(fā)。滿足這些標(biāo)準(zhǔn)的會(huì)計(jì)人才才是高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人才，這也正是會(huì)計(jì)教育產(chǎn)生與引領(lǐng)會(huì)計(jì)創(chuàng)新的直接表現(xiàn)。
會(huì)計(jì)“財(cái)富”教育所造就的高素質(zhì)會(huì)計(jì)人才，首先應(yīng)具備堅(jiān)實(shí)的專業(yè)理論功底和技能，因此，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生“四基”的培養(yǎng)訓(xùn)練，即基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本能力和基本觀念態(tài)度。其中，特別要說(shuō)明的是：基本能力，指國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)1996年在題為《教育———財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告中提出的四種支柱性的基本能力：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人�；居^念態(tài)度，則指理想與道德觀念、紀(jì)律與法制觀念、民主與參與意識(shí)、使命與責(zé)任意識(shí)等等。因此，在課程的選擇上，應(yīng)選取學(xué)科中更基本、更核心的內(nèi)容，使每項(xiàng)課程之間能夠體現(xiàn)上述“四基”的要求，并形成課程之間內(nèi)在的邏輯性和關(guān)聯(lián)性、相關(guān)學(xué)科的共性和一致性、基本概念與基本理論的類似性和邏輯的同型性，使高校會(huì)計(jì)教育為會(huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí)和發(fā)展夯下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。