青年人勵(lì)志文章
每一位青年人都應(yīng)該學(xué)會(huì)勵(lì)志，時(shí)常找一些勵(lì)志文章來(lái)看看，那么青年人勵(lì)志文章都有哪些呢?一起來(lái)看看吧。
青年人勵(lì)志文章：給缺陷一個(gè)機(jī)會(huì)
聽說(shuō)一所初中招聘教師，在小學(xué)已呆了兩年的我想換個(gè)環(huán)境，以利自己今后的發(fā)展。準(zhǔn)備材料，演講，試教，一路拼搏，竟也通過(guò)了。
學(xué)校來(lái)電話說(shuō)讓我第二天去報(bào)到。報(bào)到時(shí)，會(huì)議室已坐滿了人，估計(jì)是全校的教師都來(lái)了。我們這些新招聘來(lái)的老師作了自我介紹后，校長(zhǎng)就給我們分配工作。念到我時(shí)，我大吃一驚：學(xué)校安排我?guī)С跻坏挠⒄Z(yǔ)。
我聽了真是哭笑不得。初來(lái)乍到，給人留個(gè)好印象非常重要，我深諳此道。為不讓人說(shuō)我挑三揀四的，我硬著頭皮挺了上去。
就這樣，我把休息日都交給了ABC，翻資料、聽錄音、請(qǐng)教別人，就連吃飯、睡覺(jué)時(shí)也不忘在嘴里嘟囔幾句手里比劃幾下，同事們都說(shuō)我神經(jīng)兮兮的。令我意想不到的是，一學(xué)期下來(lái)，我所帶的班級(jí)期末統(tǒng)考竟排在年級(jí)前三名之列，我上的公開課還得到了教研員的賞識(shí)和好評(píng)。更令我驚喜的是，我還在幾家教學(xué)刊物上發(fā)表了多篇業(yè)務(wù)論文。
求學(xué)時(shí)，幾門功課中英語(yǔ)最差，自己也曾努力過(guò)，可沒(méi)多大效果，認(rèn)為自己沒(méi)這方面的天賦，只得任其“隨波逐流”。而這次之所以能將英語(yǔ)方面的潛能發(fā)揮出來(lái)，則是因?yàn)槲抑荒苊鎸?duì)我的缺陷，已沒(méi)有了退路。
其實(shí)，很多事情都是這樣。當(dāng)我們的長(zhǎng)處得不到施展或受到壓抑時(shí)，為什么不給缺陷一個(gè)機(jī)會(huì)呢?缺陷往往會(huì)給我們意想不到的成功機(jī)會(huì)。
青年人勵(lì)志文章：苦難真的是財(cái)富
“苦難是人生的一筆財(cái)富。”這是人們常說(shuō)的一句激勵(lì)、奮進(jìn)的話，但學(xué)會(huì)正確對(duì)待苦難更有現(xiàn)實(shí)的意義，畢竟，苦難不是幸事，也不是每個(gè)人都能承受得起的。
在一次聚會(huì)上，那些堪稱成功的實(shí)業(yè)家、明星談笑風(fēng)生，其中就有著名的汽車商約翰·艾頓。艾頓向他的朋友、后來(lái)成國(guó)英國(guó)首相的丘吉爾回憶起他的過(guò)去——他出生在一個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、干家務(wù)，辛苦掙錢將他撫育成人。但姐姐出嫁后，姐夫?qū)⑺麛f到了舅舅家，舅媽更是刻薄，在他讀書時(shí)，規(guī)定每天只能吃一頓飯，還得收搭馬廄和剪草坪。剛工作當(dāng)學(xué)徒時(shí)，他根本租不起房子，有將近一年多時(shí)間是躲在郊外一處廢舊的倉(cāng)庫(kù)里睡覺(jué)……
丘吉爾驚訝地問(wèn)：“以前怎么沒(méi)有聽你說(shuō)過(guò)這些?”艾頓笑道：“有什么好說(shuō)的呢?正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒(méi)有權(quán)利訴苦的。”這位曾經(jīng)在生活中失意、痛苦了很久的汽車商又說(shuō)：“苦難變成財(cái)富是有條件的，這個(gè)條件就是，你戰(zhàn)勝了苦難并遠(yuǎn)離苦難不再受苦。只有在這里，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財(cái)富。別人聽著你的苦難時(shí)，也不覺(jué)得你是在念苦經(jīng)，只會(huì)覺(jué)得你意志堅(jiān)強(qiáng)，值得敬重。但如果你還在苦難之中或沒(méi)有擺脫苦難的糾纏，你說(shuō)什么呢?在別人聽來(lái)，無(wú)異于就是請(qǐng)求廉價(jià)的憐憫甚至乞討……這個(gè)時(shí)候你能說(shuō)你正在享受苦難，在苦難中鍛煉了品質(zhì)、學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌?別人只會(huì)覺(jué)得你是在玩精神勝利、自我麻醉。”
艾頓一的席話，使在丘吉爾重新修訂他“熱愛苦難”的信條。他在自傳中這樣寫道——苦難，是財(cái)富還是屈辱?當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難時(shí)，它就是你的財(cái)富;可當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你時(shí)，它就是你的屈辱。
那么，讓苦難不再成為屈辱的前提是：堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，不屈撓，勇于奮斗，最終戰(zhàn)勝苦難，而讓它成為你人生中真正值得汲取的財(cái)富!
青年人勵(lì)志文章：生存的隱忍
文/白開水
如果說(shuō)困境中迎難而上，爭(zhēng)鋒相對(duì)是值得稱贊的頑強(qiáng)，那么，我認(rèn)為，關(guān)鍵時(shí)刻的隱忍則是一種值得尊敬的智慧。
在荒蕪的沙漠中，生命之花結(jié)出了不同的芬芳。沙漠大黃張開寬闊的樹葉將每一滴露珠送入根部，用畢生的精力開出花朵;仙人掌則生出針葉，減少水分的消耗。雙方用不同的方式彰顯出自己的生存魅力，前者以頑強(qiáng)著稱，后者則以隱忍聞名。然而，多數(shù)大黃在含苞待放之時(shí)便以枯萎，相比，仙人掌卻能長(zhǎng)時(shí)間的存活。由此觀之，生命需要為輝煌拼搏，但更需要一種隱忍的智慧。
著名的物理學(xué)家錢偉長(zhǎng)，為新中國(guó)近現(xiàn)代科技發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但他在文革時(shí)期卻曾遭到殘酷的批斗，勞役挨餓、受苦受累，都是家常便飯。面對(duì)如此的逆境，錢偉長(zhǎng)選擇了隱忍，避開了紅衛(wèi)兵的鋒芒，他白天“順從”的干活，夜晚則偷偷的繼續(xù)鉆研科學(xué)，正是他的隱忍使他活著度過(guò)了文革時(shí)期，他的隱忍使他的知識(shí)重獲用武之地。比起當(dāng)時(shí)以劉少奇為首奮起反抗卻以生命結(jié)束告終的政客、作家、學(xué)者，錢偉長(zhǎng)更顯一分智慧，他的隱忍比反抗更有意義。
同樣以隱忍為生存智慧的還有古典時(shí)期的音樂(lè)大師海頓。在當(dāng)時(shí)那個(gè)貴族橫行霸道的時(shí)期，被強(qiáng)迫為貴族演奏是許多音樂(lè)家所厭惡的，但是海頓在這種困境中選擇了隱忍，他“同意”演奏，賺取了口糧，得以生存，他較為漫長(zhǎng)的一生使得以有更多的時(shí)間來(lái)創(chuàng)作，去彈奏，“驚愕”“倫敦”就是這最好的寫照。比起那些才華橫溢，天賦驚人卻因不堪恥辱而夭折的年輕生命，海頓的隱忍更顯智慧。
古往今來(lái)，逆境中的崛起往往被視為頑強(qiáng)、令人肅敬的品質(zhì)，而隱忍則被錯(cuò)誤的視為軟弱和退縮的象征，殊不知，并不是所有的奮起都能成功，許多反抗的精神都因失敗而被歷史淹沒(méi)。“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，有時(shí)，智慧的隱忍其實(shí)是一種蓄勢(shì)，一種整裝，只等待發(fā)之時(shí)，便會(huì)一鳴驚人。
會(huì)稽山上的勾踐若要背水一戰(zhàn)，可能連滅吳的希望都沒(méi)有;居身曹營(yíng)的劉玄德若不以種菜度日，恐怕是青梅煮酒“斬”英雄;NBA的艾弗森連吃七片止痛片上場(chǎng)比賽，卻狀態(tài)低靡，無(wú)力回天;好萊塢的影星面對(duì)輿論大肆反抗，卻被更多的口水淹沒(méi)。
與困境作斗爭(zhēng)有時(shí)并不意味著一定能成功，有時(shí)更是無(wú)謂的犧牲;隱忍并不意味著軟弱，而更多的是智慧的等待與成功。正如所言：智者生存。
誰(shuí)說(shuō)仙人掌一生活得平淡無(wú)奇，隱忍的毫無(wú)意義?在沙漠中，他活著就是一種智慧的結(jié)晶，他開花才是一種真正的奇跡!