怎樣走向財(cái)富之路
悟是人類最大的財(cái)富，悟道之路才是人類的財(cái)富之路。以下是第一范文網(wǎng)小編整理的關(guān)于怎樣走向財(cái)富之路的文章，歡迎大家閱讀。
談及財(cái)富，大多人會(huì)與金錢的多少相聯(lián)系上，然而金銀珠寶的富貴榮華真正能富貴多久，榮華幾時(shí)，誰能說明白呢?若我們能就此問題做更深的探訪與考究，按照樸素的價(jià)值理念去看待物質(zhì)的價(jià)值，無非就是流轉(zhuǎn)型的存貯規(guī)則罷了。無論物質(zhì)的價(jià)值多么高，都是人來定義的，因?yàn)橹挥形镔|(zhì)對人產(chǎn)生了價(jià)值和意義，人們又能從中獲得自我需求的滿足或者是自我價(jià)值的提升，所以物質(zhì)的價(jià)值就會(huì)隨著人們的需求而增加或者減少了，洛陽紙貴的故事可能就是源于這種理論，近幾年的蔥，蒜，姜，綠豆，鹽的漲價(jià)也應(yīng)該是源于這種理論，很多人就是善于運(yùn)用這種理論的概念，尋找增加價(jià)值的理由，讓人們覺得這種物質(zhì)既有價(jià)值還很稀少，于是也就有了增加價(jià)值的空間。
個(gè)人的生命的時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于物質(zhì)生命的時(shí)間，于是物質(zhì)便會(huì)在生命的輪回里流轉(zhuǎn)，不規(guī)則的變換著存儲(chǔ)地點(diǎn)，存儲(chǔ)空間，存儲(chǔ)規(guī)模。這應(yīng)該就如石油，天然氣，水，植物的果實(shí)，煤炭，有色金屬的礦產(chǎn)等等物質(zhì)一樣，雖然那些物質(zhì)以各種形式儲(chǔ)存在地球的某個(gè)地方，但是只有人類需要，它們就會(huì)改變其存儲(chǔ)方式，改變位置，空間，規(guī)模，以便給人類提供更多需求的滿足。金銀珠寶也應(yīng)該是以這樣的方式流轉(zhuǎn)，運(yùn)動(dòng)，在這些流轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的財(cái)富之中，運(yùn)轉(zhuǎn)最快的應(yīng)該就是貨幣了，聰明的人類發(fā)明了這種方便快捷的交易形式，于是人們就對這種財(cái)富的替代品產(chǎn)生了莫大的興趣和依賴，人們似乎已經(jīng)漸漸的將貨幣的保有量與財(cái)富的多與少相聯(lián)系起來，把擁有大量貨幣就看成擁有大量財(cái)富的的象征，殊不知那些貨幣只是某些人用來獲取財(cái)富迷惑人們的方法，只要他們愿意那些貨幣隨時(shí)可以升值，隨時(shí)可以貶值，頃刻是黃金，頃刻是糞土，當(dāng)然這種社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)過程是有一定的規(guī)則的，這種規(guī)則也是具有一定的誠信度和可信性的，只要那些發(fā)行貨幣的國家團(tuán)體還有能力維護(hù)自己的誠信度就不會(huì)隨便改變自己的貨幣的價(jià)值的。
財(cái)富無論是以物質(zhì)的形態(tài)還是以貨幣的形態(tài)展現(xiàn)，在這個(gè)星球上的人類都會(huì)以各種形式對財(cái)富進(jìn)行爭奪，于是在人類社會(huì)間便展開了硝煙彌漫的財(cái)富掠奪之戰(zhàn)。若是仔細(xì)的分析一下地球上的每一場戰(zhàn)爭，恐怕沒有不與財(cái)富有關(guān)的，沒有不因財(cái)富而起的。無論是因地域的，因石油的，因礦產(chǎn)的，因金銀珠寶的，因女人的，因生活環(huán)境的，總之只要某種物質(zhì)被某些人看做是財(cái)富了，是對自己有價(jià)值的了，就會(huì)出現(xiàn)爭搶，掠奪。國家與國家之間進(jìn)行著爭奪，人與人之間進(jìn)行著爭奪，民族與民族之間進(jìn)行著爭奪，文化與文化之間進(jìn)行著爭奪，這些財(cái)富無論是以物質(zhì)形態(tài)存在的，還是以精神形態(tài)存在的，還是以貨幣的形態(tài)存在的，都成了人類想方設(shè)法想要獲得的財(cái)富。
獲得者未必心滿意足，損失者肯定是心存不滿，于是還會(huì)上演更多的掠奪，這就是人類的進(jìn)化過程中的悲慘歷程吧。既然這是人類的一個(gè)必然發(fā)展過程，那么我們可以將這個(gè)過程引入更深的領(lǐng)域，看看人類會(huì)是一種什么樣子。假設(shè)某人擁有了整個(gè)地球整個(gè)宇宙，可以說所有的財(cái)富集于一身，那么生命和生活的意義還應(yīng)該有什么呢?是否會(huì)因此不生疾病嗎?是否會(huì)因此沒有煩惱嗎?是否會(huì)因此長命百歲嗎?是否會(huì)因此萬事大吉嗎?我的個(gè)人觀點(diǎn)是不會(huì)的，如果不會(huì)那么人就是會(huì)死的，當(dāng)人死了之后這些財(cái)富的所有者依然是自然，而不是人類，客觀的說人類是屬于自然的，可是人類的貪婪總是想將自然也據(jù)為己有。
我們既然假設(shè)了自然中所有的物質(zhì)財(cái)富都是某個(gè)人的，那么我們依然可以將某個(gè)人假設(shè)為長命百歲，永生不死的人了，如果生命成了永存的，那么就沒有了循環(huán)，更替，沒有了循環(huán)更替，物質(zhì)的變化也就停止了，如果生存在一個(gè)沒有變化的環(huán)境里，那么生命還有什么意義和價(jià)值呢?可想而知永恒在這一刻未必是好的。
財(cái)富也許只有在爭奪中才更有價(jià)值，如果真的到了處處是桃園的時(shí)候，衣食無憂，生活無慮，財(cái)富對人就沒有意義了。物質(zhì)的煩惱是人類自尋的，精神的煩惱是人類自取的，人類最大的能力當(dāng)是能看到這些問題的本質(zhì)，就是悟，如果真的能悟透其中的道理，這個(gè)世界也就應(yīng)該沒有煩惱了，所以悟才是人類最大的財(cái)富，悟道之路才是人類的財(cái)富之路。