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黔之驢讀后感

發(fā)布時(shí)間:2023-02-20

黔之驢讀后感(精選4篇)

黔之驢讀后感 篇1

  今天,我非常有幸地通過網(wǎng)絡(luò)視頻觀看了四節(jié)課信息技術(shù)與課程整合的優(yōu)質(zhì)課,受益非淺,感觸頗豐。下面結(jié)合濰城實(shí)驗(yàn)中學(xué)里李靜靜老師的《黔之驢》的課堂實(shí)錄,談?wù)勛约旱目捶,說來與大家共評(píng)。

  我主要從以下三個(gè)方面體壇自己的感受:

  第一點(diǎn):常言說的好:“良好的開端等于成功的一半。”李老師在課堂開始那激情而又開放式的導(dǎo)入——利用關(guān)于動(dòng)物的成語(yǔ)導(dǎo)入,活躍了課堂氣氛,激活了學(xué)生的思維,充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,為學(xué)習(xí)本文開了一個(gè)好頭!

  第二點(diǎn):整堂課圍繞學(xué)生,以學(xué)生為中心,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,老師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥適時(shí)到位,挖掘教材、駕馭課堂得心應(yīng)手,處理問題靈活多變,目標(biāo)達(dá)成好。

  第三點(diǎn):強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí),注重了文學(xué)常識(shí)的把握;又培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)嘴、動(dòng)手、動(dòng)腦的能力。

  教師利用多媒體展示和學(xué)生自我識(shí)記的多種方式,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作者這類文學(xué)常識(shí)的識(shí)記和把握,很好的夯實(shí)了學(xué)生的基礎(chǔ),為自主學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基石。

  讓學(xué)生講述“黔之驢”的故事,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,又鍛煉了學(xué)生求異思維和口語(yǔ)表達(dá)的能力,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

  運(yùn)用現(xiàn)代的多媒體,便捷、生動(dòng)的展示一些圖片,收到良好的效果。

  沒有最好,只有更好。 這節(jié)課本人覺得似乎缺少了誦讀的聲音,語(yǔ)文的課堂,是否應(yīng)該多一些朗讀的美妙聲音,讓朗朗的讀書聲充斥課堂的每一個(gè)角落讀中品,讀中悟,讀中求知,在朗讀中提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),從中得以進(jìn)步。

黔之驢讀后感 篇2

  《黔之驢》出自柳宗元的作品《三戒》!度洹废胂筘S富、大膽,在詼諧中帶著智慧,幽默中不乏哲理。今天有空閑的時(shí)間,我又翻開了《三戒》,去品讀《黔之驢》蘊(yùn)含的智慧與哲理。

  《黔之驢》這則寓言,講的是一只驢被一個(gè)好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在這個(gè)故事中,一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒有這個(gè)奇怪的想法,驢的命運(yùn)就不會(huì)有這么悲慘了。說不定,驢仍然過著雖然平淡但屬于自己的生活。

  好事者突發(fā)奇想,把驢帶入了貴州,卻沒有讓驢去做它擅長(zhǎng)的事情,這分明就是不識(shí)材、不會(huì)用材了!人家伯樂都可以發(fā)現(xiàn)馱車之馬是可用之材,使馱車之馬脫離大材小用的困境,而好事者卻沒有發(fā)現(xiàn)驢的長(zhǎng)處,還覺得驢一無(wú)是處。這個(gè)道理,和“千里馬常有,而伯樂不常有”,道理上是一樣的。

  我想,柳宗元先生是要通過好事者告誡統(tǒng)治者們不要不識(shí)才,而是要用人之長(zhǎng)。所謂“尺有所短,寸有所長(zhǎng)”,每一個(gè)人都有他擅長(zhǎng)的事情。只有讓每一個(gè)人都去做他擅長(zhǎng)的事情,才是人盡其才。

  話又說回來,這好事者就是要將驢放到有老虎的山下,也應(yīng)該事先將保護(hù)自己的技能傳授給驢,使驢不會(huì)落入老虎的利爪,成為老虎的食物。不然的話,驢也不會(huì)因?yàn)?ldquo;技窮”成為千古笑談了。

黔之驢讀后感 篇3

  剛發(fā)下新語(yǔ)文書,我就迫不及待的翻開它,看看有什么新鮮文章。當(dāng)我翻到《黔之驢》這一課時(shí),它就如磁鐵般似的深深把我吸引住,是我感慨萬(wàn)分。

  文章講的是一頭驢子被一個(gè)商人遠(yuǎn)到了貴州的一個(gè)深山里。由于貴州沒有驢子,而且山里的老虎從來沒有見過驢子,被這個(gè)龐然大物嚇壞了。后來老虎通過一次又一次的觀察和試探,最終發(fā)現(xiàn)驢子并不是很厲害的動(dòng)物?上攵,驢子最終成為老虎的美餐。

  當(dāng)我讀到“虎見之,龐然大物也,以為神,蔽林間窺之”,我知分認(rèn)同老虎的做法。遇到自己不認(rèn)識(shí)的事物,要善于利用自己那珍貴的好奇心小心翼翼的探個(gè)究竟,這也是一種學(xué)習(xí)。同時(shí)我們要避免一切的傷害,不要傷害到自己,更不能傷害到他人。當(dāng)讀到“他日,驢一鳴,虎大駭,遠(yuǎn)遁,以為且噬己也,甚恐,然往來視之,覺無(wú)異能者”。我想虎并沒有被嚇倒它那強(qiáng)烈的好奇心。其實(shí)世界上許多貌似強(qiáng)大的事物,實(shí)際上往往是最虛弱的,他們終究逃脫不了滅亡的命運(yùn)。世上真正有實(shí)力的人不在乎他人對(duì)他的看法,他只在乎自己所做的一切。相反,世上最虛弱的人最在乎他人對(duì)他的評(píng)價(jià),別人言語(yǔ)上的抨擊就足以把他打垮。

  面對(duì)是勇敢的表現(xiàn),逃避是懦弱的表現(xiàn)。只要我們勇敢的面對(duì),總會(huì)有成功的一天!!!

黔之驢讀后感 篇4

  前日我們學(xué)習(xí)了一篇課文《黔之驢》,講的是:一只驢被運(yùn)到黔去了,但因黔虎從未見過驢,很懼怕。因往日觀察,漸漸識(shí)驢。了解到驢的全部本領(lǐng)后,虎最終吃掉了驢。這篇寓言告訴人們,做人不能虛張聲勢(shì),外強(qiáng)中干,要有真才實(shí)學(xué),才不致被人打倒。

  細(xì)讀整篇課文,發(fā)現(xiàn)驢在虎的眼中曾是那么強(qiáng)大。是啊,一直以來,虎是把它當(dāng)作神的。在這一段時(shí)間內(nèi),他已經(jīng)驕傲得忘乎所以,認(rèn)為自己是最強(qiáng)的,以至于一下子就露出了自己全部的本領(lǐng)。驢是那么想要強(qiáng)大,但他應(yīng)該清楚,雖然他是敵人眼中的龐然大物,但他完全沒有實(shí)力。

  于是驢決定去欺瞞,在虎面前的一度使虎甚恐,但同時(shí),他也蒙住了自己那雙本可以明察是非的眼睛,最終逃不過被吃掉的噩運(yùn)。

  其實(shí)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,也有許多像驢這樣虛有其表,無(wú)真才實(shí)學(xué)卻到處招搖的人。許多大學(xué)教授的論文曾獲過學(xué)術(shù)界的大獎(jiǎng),但多年后人們得知,那所謂的高水平的論文,竟是一片片借來的。

  相信他們?cè)谌藗兠媲盁o(wú)限風(fēng)光的時(shí)候,心里一定不是心安理得的。那一片空虛讓他們恐懼,也許可以掩飾,但終究逃不過被人揭穿的噩運(yùn)。

  這些人正和驢子一樣。他們太想強(qiáng)大了。于是想到了“假”這個(gè)字。但“假”是永遠(yuǎn)不能代替“真”的。反之,如果一個(gè)人是像虎那樣擁有不俗實(shí)力的,也許強(qiáng)大二字也會(huì)隨之而來。

  “強(qiáng)大”不是一種追求而是一種表現(xiàn)。所以如果選擇了強(qiáng)大,又怎是一個(gè)“假”字了得?

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