吶喊明天讀后感（精選4篇）
吶喊明天讀后感 篇1
“沒有聲音，這小家伙兒怎么了?”
魯鎮(zhèn)僻靜，仍有古風(fēng)。一更，便閉門睡覺，深更時(shí)，燈火通亮者只一屋--單四嫂子抱著三歲的兒子寶兒。黑沉的燈火照得寶兒的臉緋中帶青，她心算計(jì)：神簽求過，愿心許過……明天吧……雞鳴，方好，這實(shí)在是有病人常有的事!單四嫂子是一個(gè)很粗笨的女人，不明白“但”字的可怕……夏夜短，東方亮白，寶兒的一呼吸幾乎長(zhǎng)過一年，鼻翼早已一收一放的扇動(dòng)，待寶兒吃下藥已是午后，神情確乎平穩(wěn)了不少，待到下午，忽然睜開眼睛叫了一聲：“媽!又合上眼”，像是睡去了～那個(gè)夜晚到第二晌午，單四嫂子花掉了全部財(cái)錢!!
隋唐交際，翟讓予瓦崗軍于李密，后被李密暗殺。隋唐，最大的起義軍的隊(duì)伍屬瓦崗軍，本是翟讓攻取的半壁江山，于一時(shí)之沖動(dòng)而付諸東流，翟讓以為得意甚多，然而不進(jìn)忠臣勸阻，渾渾噩噩，最終，瓦崗軍幾十萬軍馬盡收李密囊中!!有何不同?李淵收走了李密的全部江山。
亡軍切齒，悔恨余生。
寶兒的葬禮，就這樣在傾盆大雨中“隆重舉行”。依稀的文末出現(xiàn)寶兒對(duì)單四嫂子的一段說：”媽，爹賣餛燉，我長(zhǎng)大了也賣餛燉，賣好多好多的錢，全給你!”
自夏商以來，我們腳下這片肥沃的土地，一直用所有賣餛燉得來的財(cái)物養(yǎng)育著我們，然而我們這些消費(fèi)者卻紛爭(zhēng)不斷，炮火連天，使我們的“寶兒”飽受肢體折磨，然而當(dāng)時(shí)政府一些如單四嫂子的廢臣，更加劇了分裂之痛!
喪權(quán)辱國(guó)乃切齒之痛，無言以對(duì)，我們只有悔恨終生，就像林清玄說過的“生活，不是在哪兒放個(gè)門框就可以鉆過去，如此簡(jiǎn)單……”
所以，我輩，當(dāng)奮力，讓太陽永遠(yuǎn)屹立于東方，演繹日不落的輝煌!
吶喊明天讀后感 篇2
在封建社會(huì)，寡婦的生活是十分可悲的，不管她們?cè)鯓訏暝�，都逃離不了社會(huì)加予她們的枷鎖。單四嫂子的悲劇令人窒息，悲劇原因是：第一，神經(jīng)的麻木。幾千年的封建禮教麻木了她的神經(jīng)。她唯一明白的，就是把寶兒撫養(yǎng)大，可以掙錢養(yǎng)活自己，以防老送終。可是在生活貧苦的情況下，一個(gè)剛剛?cè)龤q的小生命是何等的脆弱。然而當(dāng)寶兒死了之后，她什么也想不到，也不可能想到：“單覺得這屋子太靜、太大、太空罷了。太大的房子四面包圍著她，太空的東西四面壓著她，叫她喘氣不得。”第二，世人的冷漠。“還有些古風(fēng)”的魯鎮(zhèn)，人們之間沒有關(guān)愛，愚昧、麻木、無知、冷漠、損人利已成為社會(huì)的通病。當(dāng)單四嫂子因孩子陷入凄苦時(shí)，她沒有得到任何同情和幫助，而是風(fēng)刀霜?jiǎng)o相逼迫，迷信、庸醫(yī)欺騙了她紡紗的可憐積蓄，害了她兒子。“動(dòng)過手開過口的人”吃了她的喪家飯，使她既失去了唯一的兒子，又耗盡了省吃儉用積攢下來的一點(diǎn)可憐的錢物，她在精神和物質(zhì)上都陷入絕境。這令人心寒。
對(duì)單四嫂子這個(gè)人物，作者傾注了愛與恨的情感因素，作品中關(guān)注了作為下層勞動(dòng)?jì)D女的生活境況。單四嫂子一方面具備了溫柔善良、勤勞樸實(shí)、有忍耐精神的品格，但是成長(zhǎng)在舊中國(guó)傳統(tǒng)封建農(nóng)村社會(huì)，她同時(shí)又受到封建傳統(tǒng)文化的影響，自覺而又盲目的跟從，就這樣一步一步她逐漸促使其成為封建思想異化下的一個(gè)受害者。對(duì)于單四嫂子性格的善良勤奮地刻畫是作者站在“愛”的 立場(chǎng)之上的，即對(duì)個(gè)體生命的價(jià)值的關(guān)注，同時(shí)又是作者本人對(duì)她深深的敬佩之意。但是對(duì)她本人的無意識(shí)的接受封建思想，在這一點(diǎn)上作者是充滿憎恨的。單四嫂子這個(gè)人物形象的塑造，這就與魯迅?jìng)�(gè)人經(jīng)歷中的情感體驗(yàn)息息相關(guān)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“寡母托孤”的傳統(tǒng)，魯迅很小的時(shí)候就失去了父親，由母親養(yǎng)大成人，因此魯迅本人深深地受到他母親的教導(dǎo)和影響，雖然外出求學(xué)讓魯迅在理智上承認(rèn)西方的價(jià)值觀念，但是從心理上卻不能夠擺脫傳統(tǒng)文化對(duì)他本人的影響。作者本人在情感心理之間的矛盾就對(duì)他創(chuàng)作《明天》就產(chǎn)生了一定的影響，尤其是集中表現(xiàn)在對(duì)單四嫂子的感情基調(diào)上，如她對(duì)寶兒的偉大的母愛就是魯迅在母親那里得到的關(guān)愛在某種程度上的反映，在她的身上，展現(xiàn)了魯迅重視個(gè)人生命價(jià)值的思想價(jià)值觀念。
吶喊明天讀后感 篇3
故事的時(shí)間簡(jiǎn)單而集中：三個(gè)晚上兩個(gè)白天。第一個(gè)晚上寫守寡的單四嫂子守護(hù)生病的兒子寶兒，期盼天明寶兒的病會(huì)好一些;第二天單四嫂子帶寶兒去看病，結(jié)果下半天寶兒便病死了，到晚上單四嫂子守著寶兒的尸首痛哭直到天明;第三天下午寶兒出葬，到晚上單四嫂子一個(gè)人在“太靜”“太大”“太空”的屋子里思念自己的寶兒，想做一個(gè)見到兒子的夢(mèng)但即使做了這樣的夢(mèng)，又怎樣呢?寶兒已死，守寡的單四嫂子，在一般人看來，甚至在她自己看來，還有什么希望呢?
故事集中在寶兒死亡前后兩三天，因此，“死亡”儼然成了小說的中心事件，死亡的氣氛籠罩著整個(gè)小說，使這篇無人問津的小說喚起了人們對(duì)死亡的思考，從而，超越了《吶喊》中一貫的現(xiàn)實(shí)批判的層面。面對(duì)病入膏肓的兒子，單四嫂子無能為力，只能日夜守著，只能抱著自欺欺人的希望：“到了明天，太陽一出，熱回退，氣喘也會(huì)平的——這是病人常有的事。”最后他拿出所有的積蓄——十三個(gè)小銀元和一百八十銅錢，到何小仙那里，準(zhǔn)備奮力一搏。但終究挽救不了孩子的命運(yùn)，只能在眼睜睜的看著寶兒死去，留給這個(gè)粗笨女人的，只有兒子最后的一聲“媽”，我們知道面對(duì)死亡，任何方式的挽回都只能是徒勞，死是自然生命的規(guī)律，作為自然的一員，必然得尊崇自然的秩序，或早或晚，必然會(huì)消亡。無數(shù)人曾試圖做出肉體上的抗?fàn)�，但最終以失敗告終。此時(shí)，單四嫂子的心境和做法，似乎能喚起很多人的共鳴，無法超越死亡，面對(duì)無法解決的悲劇，絕境中的人們，往往會(huì)以不切實(shí)際的幻想來安慰自己，或是，徒勞的挽救必死的生命。丈夫死的時(shí)候，她還能將希望寄托在孩子的身上，聽著寶兒要像他父親一樣，賣餛飩，掙錢，孝順自己。仿佛她紡出的每寸棉紗都有意思，都活著。而此時(shí)，生活的唯一寄托——寶兒也去了，作者提到一句話“但單四嫂子雖然粗笨，卻知道魂是不能有的事，他的寶兒也的確不能再見了……”于是，選擇逃避，期望著在夢(mèng)里能會(huì)到寶兒，逃避死亡給他的難以承受的苦痛，逃避孩子的死留給他的孤獨(dú)與空洞。
吶喊明天讀后感 篇4
《明天》是收錄在魯迅小說集《吶喊》中的一篇，主要講述了單四嫂子失去兒子寶兒，失去了希望這樣一個(gè)故事。而魯迅在《吶喊》自序中提到“在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的，至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。” 從開始接觸魯迅的作品，我便不大喜愛他的文章，總覺得很深?yuàn)W讀不懂，甚至有時(shí)會(huì)覺得他的文字有些極端化�；谝欢ǖ臅r(shí)代背景完成的一篇篇小說，倘若不了解那背景，小說中的內(nèi)容恐怕也無法理解。魯迅在一次觀看幻燈片的過程中，發(fā)現(xiàn)圍觀者的麻木不仁，這比身體上的病態(tài)更可怕，面對(duì)那時(shí)中國(guó)社會(huì)上的百姓精神上的決定棄醫(yī)從文，希望能夠喚醒國(guó)人內(nèi)心的良知希望能夠從這個(gè)方面拯救中國(guó)的“明天”。
《明天》不僅為我們展示了五四運(yùn)動(dòng)之后的封建文化被沖擊之后的舊中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的全貌，而且通過作者對(duì)魯鎮(zhèn)社會(huì)生活和環(huán)境的詳細(xì)刻畫，充分表現(xiàn)了作為先覺者的魯迅獨(dú)特的創(chuàng)作思想文化觀念，反映了魯鎮(zhèn)人的國(guó)民劣根性。寡婦是不幸的，魯迅同情憐憫她們，在魯迅的一生中，他始終為她們?cè)诤诎档蔫F屋子中吶喊，控訴封建思想的罪惡，默默地祝福寡婦們的明天。