天鵝讀后感（精選5篇）
天鵝讀后感 篇1
在這幾天的時間里，我都會興致勃勃地讀一本書，讀完總是深有感觸，不得不寫下一篇讀后感。今天，我迷上了《吹小號的天鵝》這本書，并寫下了讀后感。
這本書是由美國作家懷特寫的。里面講述了一只生來就不會吹號的吹號天鵝——路易斯因為發(fā)不出聲音，所以周圍的同類都嘲笑他，排斥他。但他沒有放棄，找到了一個牧場小朋友——薩姆。薩姆費了很大的勁才讓路易斯留在學(xué)校學(xué)寫字，路易斯很快就會了，但它的同類看不懂。路易斯終于遇到了它心愛的天鵝，并向它求愛，但失敗了。路易斯的父親從商店偷來了一只價格昂貴的小號，路易斯經(jīng)過一遍又一遍地練習(xí)，終于吹出了從心底里發(fā)出的聲音，打動了人們，還有塞蕾娜。從此路易斯過上了美好的日子。
這本書讓我感動的地方很多。特別是路易斯為了吹好小號，把趾蹼割開那段。
這本書讓我感受深的地方也很多。一個人要想成功，就必須要付出艱辛的努力和堅持不懈的精神，只有這樣才能成功。在生活中也是這樣，有時我們遇到困難和挫折時，心里想的更多的是逃避，但如果我們能不放棄，不退縮，事情也許就會迎刃而解。
我想我今后也會向路易斯學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那堅持不解的精神，那不怕困難的精神，路易斯守信用、聰明，堅持不懈的去做好了每一件事情，就正如它學(xué)吹小號一樣，不管有沒有挫折，它都會堅持到底。
天鵝讀后感 篇2
自人類從自然界脫穎而出，似乎一直相信，人是世間萬物的主宰。人類這種信心、欲望在逐步膨脹。面對自然界，人類提出了征服自然、改造自然的豪言壯語�！白尭呱降皖^，讓河水讓路”，體現(xiàn)出人類對自我意志的過度膜拜。面對人類自身創(chuàng)造的社會，人們也相信：可以創(chuàng)造歷史，駕馭社會規(guī)律。果真如此，人類將全知全能，未卜先知，從容駕馭一切。人類對自然界的改造與征服，現(xiàn)在已遭到大自然的反制與懲罰。人類自認(rèn)為可以認(rèn)識與駕馭社會發(fā)展規(guī)律，已讓我們時常迷失于社會發(fā)展的迷陣之中。
人類的理性精神果真能破解一切未知，進(jìn)而主宰社會發(fā)展的進(jìn)程?人類所推崇的知識、科學(xué)果真無所不能，不存在認(rèn)知的盲區(qū)?社會歷史的經(jīng)驗果真可以導(dǎo)航，使人類在未來世界中精準(zhǔn)前行?讀讀《黑天鵝：如何應(yīng)對不可預(yù)知的未來》(以下簡稱《黑天鵝》)一書吧，它或許可以破解人類的神話，讓我們重新審視自己。
《黑天鵝》出版于20xx年，作者納西姆·尼古拉斯·塔勒布，現(xiàn)任美國紐約大學(xué)理工學(xué)院金融工程系教授。塔勒布是一位風(fēng)險管理專家，曾在紐約和倫敦交易多種衍生性金融商品，擔(dān)任過芝加哥營業(yè)廳的獨立交易員。在投資交易中，他幾乎“逢災(zāi)必賺”。在20xx年“9·11”事件發(fā)生前他做空美國股市，幾乎一夜暴富;在美國次貸危機(jī)爆發(fā)之前，他又重倉做空，大賺了一筆。在金融市場，塔勒布對重大極端事件的準(zhǔn)確把握與判斷，讓人驚嘆。當(dāng)然，塔勒布的神奇不完全在于他金融投資方面的成功，更在于他深刻的觀點、深邃的思想�！逗谔禊Z》不是一部談?wù)摻鹑谕顿Y的書，它更像是一部思想隨筆，引領(lǐng)我們?nèi)ド钊胝J(rèn)知我們自己，我們?nèi)祟惿鐣?/p>
《黑天鵝》提醒人們，不應(yīng)該忽視罕見而無法預(yù)測的極端事件的可能性和重要性。歐洲人一直相信天鵝只是白色的，直到在澳大利亞，親眼看到了黑天鵝，才修正自己的認(rèn)識。所謂黑天鵝事件，是指極其罕見而又不可預(yù)測，但一旦發(fā)生就會產(chǎn)生極端影響的重大事件。例如，1987年美國股市大，20xx年“9·11”恐怖襲擊事件，20xx年爆發(fā)的全球金融危機(jī)�！逗谔禊Z》提出，少數(shù)的黑天鵝事物幾乎能解釋這個世界上發(fā)生的所有事情。我們的世界是由這些極端的、未知的和非常不可能發(fā)生的黑天鵝事件所主導(dǎo)的。然而，在受到黑天鵝事件影響的環(huán)境中，我們沒有預(yù)測黑天鵝事件的能力。許多黑天鵝事件正是在不可預(yù)知的情況下發(fā)生和加劇的。黑天鵝事件雖然無法預(yù)測，但我們不能無視它們的存在，或者試圖天真地去預(yù)測它們。人類所應(yīng)做的，就是適應(yīng)黑天鵝事件的存在，通過最大限度地置身于正面的黑天鵝事件的影響下，來享受黑天鵝現(xiàn)象的好處。
天鵝讀后感 篇3
暑假中，我讀了美國作家E·B·懷特寫的一本書，名字叫《吹小號的天鵝》，它的原名叫《天鵝的小號》，這本書主要講了一只名叫路易斯的吹號天鵝，由于它一出生就是一只啞巴天鵝，不能發(fā)出任何聲音，所以受到了同類的排斥。等到心愛的天鵝出現(xiàn)，它也無法用洪亮的聲音表達(dá)自己的求愛。但是，路易斯并沒有灰心，它找到了老朋友薩姆，一個農(nóng)場的孩子，在薩姆的幫助下，它學(xué)會了在石板上寫字。可是森林里的動物卻看不懂文字，父親為了它，竟冒險從商店里偷來一只小號。于是，路易斯很努力很努力地學(xué)習(xí)吹小號，越吹越好，終于從小號里吹出了心底深處的歌。樂聲不僅打支了塞蕾娜，也贏得了人們的尊敬與贊賞。
讀完后，讓我感動的地方很多。尤其是當(dāng)路易斯從爸爸那里得到一把小號時，為了吹好它，忍住疼痛把趾蹼割開，在它好朋友的幫助下，它一遍一遍地練習(xí)著，從剛開始只能吹一些簡單的音符，到最后終于能吹出優(yōu)美的音樂來，它始終沒有放棄。
這本書講了在路易斯的成長中所發(fā)生的動人的故事。讀完后，我覺得路易斯從一個啞巴天鵝到一個處處受到人們的尊敬與贊賞，這和它不懈的努力分不開的。而現(xiàn)實中的我們有時也會遇到很多挫折，很多困難，而我們有時在遇到困難時，都會出現(xiàn)掉頭就轉(zhuǎn)，或是在爸爸媽媽的幫助下得到所要的，而路易斯卻通過自己的努力不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步，最后獲取成功。
我想今后我也應(yīng)該象它那樣，遇到困難要迎難而上，通過自己的努力去獲得成功，學(xué)會獨立去面對困難，這樣才能讓我懂得了成功的喜悅來源于自己的不斷努力。
天鵝讀后感 篇4
咯—嗬！咯—嗬！咯—嗬！嘹亮的叫聲回響在蒙大拿州紅石湖國家野生動物保護(hù)區(qū)里。離這里一英里半之內(nèi)的每一頭野獸都能聽見這聲音。它們就是稀有的吹號天鵝。在它們的群體中，有一只天鵝與眾不同—路易斯，一只生來就是啞巴的雄天鵝，《吹小號的天鵝》的主角。作者以費城動物園的幾只吹號天鵝展開了豐富的幻想，告訴我們了一具有說服力的成長寓言。
本文的主角路易斯，作為一只吹號天鵝，嘹亮的嗓音無疑是最重要的�？伤鼌s是一只啞巴天鵝。為了向它自己心愛的雌天鵝塞蕾娜傾訴衷腸，它學(xué)會了認(rèn)字�？善渌禊Z不識字。無奈之下，天鵝爸爸從費城偷來了一只價格昂貴的小號。它可以幫助路易斯，讓他重獲嗓音�？陕芬姿箙s為小號沒有付錢而擔(dān)憂。他覺定和自己的人類朋友薩姆一起去參加夏令營，做那里的吹號手，并從中獲得一百美元。路易斯在庫庫斯庫夏令營里學(xué)會了吹許多歌曲，它又來到波斯頓和費城去演奏小號，并越吹越出名。一場偶然的暴風(fēng)雨使路易斯心愛的天鵝小姐逼降在它寄居的費城動物園的湖上，它們又相見了。路易斯攢夠了小號的費用，并讓天鵝爸爸還給商家。路易斯用自己真誠的心打動了塞蕾娜。它們又飛回蒙大拿過冬，并幸福的生活著。
這是一只生下來就不能發(fā)聲這一致命的天鵝和命運抗?fàn)幍墓适�，這是它克服種種困難獲得成功的故事。《吹小號的天鵝》這本書以最無拘束，最娓娓而談的語句告訴我們：用自己那堅韌的心，去克服巖石一樣的困難，無論路有多么遙遠(yuǎn)，只要不放棄，就一定會成功。
天鵝讀后感 篇5
預(yù)測未來，進(jìn)而擺脫未知對人類的主宰，這是人們長期以來追尋的夢想。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們告別卜筮、卦爻、相面等傳統(tǒng)方式，進(jìn)入科學(xué)預(yù)測階段。
大數(shù)據(jù)時代的到來，更為科學(xué)預(yù)測創(chuàng)造了條件。首先，大數(shù)據(jù)拓展預(yù)測的領(lǐng)域�，F(xiàn)在，預(yù)測已由自然界延伸至人類社會、個人的社會行為。例如，預(yù)測顧客的購物傾向，員工的辭職風(fēng)險，客戶的壽命，嫌疑人可能實施的犯罪行為，等等(《大數(shù)據(jù)預(yù)測：告訴你誰會點擊、購買、死去或撒謊》，埃里克·西格爾著，周昕譯，中信出版社20xx年出版)。其次，大數(shù)據(jù)技術(shù)提升了預(yù)測的水平，可以利用它去發(fā)現(xiàn)人類行為中更深層次的規(guī)律。甚至有人斷言，人類行為93%是可以預(yù)測的(《爆發(fā)：大數(shù)據(jù)時代預(yù)見未來的新思維》，艾伯特-拉斯洛·巴拉巴西著，馬慧譯，中國人民大學(xué)出版20xx年出版)。
我們相信，現(xiàn)代科技包括大數(shù)據(jù)的發(fā)展，必然能推動預(yù)測進(jìn)入一個新的發(fā)展階段。然而，不能因此斷言，人類就可以實現(xiàn)對未來的準(zhǔn)確預(yù)知。正如《黑天鵝》所揭示，人類患有普遍的認(rèn)知自大的毛病，一方面高估自己的知識，另一方面低估事物的不確定性。事實上，信息、知識并不見得能增加預(yù)測的準(zhǔn)確性。事物本身過于復(fù)雜，有許多人類未知的領(lǐng)域。我們對“未知”的“已知”，或許只是“未知”的一個局部，甚至是對“未知”的錯誤認(rèn)知。特別是，在預(yù)測人的思想行為時，我們不能忽略，人是具有自由意志的高級動物，不會像非生命體那樣受規(guī)律的隨意驅(qū)使。面對大數(shù)據(jù)席卷一切的趨勢，我們應(yīng)該對技術(shù)主義傾向有所警惕，不要陷入預(yù)測萬能的狂熱之中。
康德認(rèn)為，人類可以認(rèn)識事物的現(xiàn)象——通過大腦加工過的意識表象，但永遠(yuǎn)不能認(rèn)識物自體——一種存在于人們感覺和認(rèn)識之外的客觀實體。我們理解的事物永遠(yuǎn)是我們能夠理解的事物。人們不可能超越自己的能力去理解事物。不可知論提醒我們關(guān)注與思考所謂科學(xué)預(yù)測的局限性。
承認(rèn)未知，承認(rèn)未來的不可預(yù)知性，并不是重新墜入神秘主義論調(diào)中，這其實是人文精神的復(fù)歸。敬畏天命，是儒學(xué)以及我國傳統(tǒng)文化的一個重要特征。這或許帶有對“天”(天神)之敬畏的神秘主義傾向，然而更重要的是，它體現(xiàn)出人類對未知世界的謙卑的態(tài)度�，F(xiàn)在，人類正在逐步攻破一個個未知領(lǐng)域�；蛟S終有一天，像美國電影《少數(shù)派報告》所描繪的那樣，未來是可以預(yù)知的，而罪犯在實施犯罪前就已受到了懲罰。當(dāng)然，這不是依托具有感知未來的超能力人——“先知”，而是強(qiáng)大的科技力量。然而，如果真能未卜先知，那么一切都已事先注定，人類不就被異化為客體了嗎?而且，社會發(fā)展的驅(qū)動力在哪里呢?無論科技力量多么神奇，也不可能窺探人類所有的秘密。無論人類的預(yù)測能力有多么強(qiáng)大，預(yù)測總會有所不能。
未知永遠(yuǎn)是一個難以破解的謎。讓我們收斂那種經(jīng)由現(xiàn)代科技武裝的全知全能的狂妄姿態(tài)，常懷謙卑之心，坦承未知，不忘告誡自己——敬畏未知。