1500字讀后感（精選29篇）
1500字讀后感 篇1
《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)，父母，師長(zhǎng)，朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量，文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。
夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”
轉(zhuǎn)眼間，我們離開(kāi)《愛(ài)的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是“愛(ài)”這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者，我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛(ài)的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中，自由，健康的成長(zhǎng)!愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量，是教育中所不能缺少的。這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書(shū)以一個(gè)“愛(ài)”字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎?愛(ài)究竟是什么，它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命，而面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。
文中有一則小故事讓我感受頗深，有一個(gè)叫克洛西的殘疾孩子被一群孩子欺侮，克洛西將一個(gè)墨水瓶擲去，正巧擲在了先生的胸部，當(dāng)先生問(wèn)是誰(shuí)是，卡隆挺身而出，然而先生眼盯著卡隆，又看看呆著的學(xué)生們，靜靜地說(shuō)不是你，結(jié)果先生說(shuō)了一段話，“你們欺侮了無(wú)罪的人了，你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了，你們做了最無(wú)謂、最可恥的事了，卑怯的東西，最后只說(shuō)了一句我饒恕你們。從這些小小的細(xì)節(jié)上可以看出，這位先生了解他的每位學(xué)生，關(guān)愛(ài)他的每位學(xué)生。在書(shū)中有寫(xiě)道，先生有說(shuō)過(guò)這樣一句話：”你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看，請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患�，給我慰藉，給我榮耀。“先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。
回想我們所教育的學(xué)生，一群淌著鼻涕流著口水行動(dòng)木納的低智商孩子，從他們出生的那一刻起，就被命運(yùn)所捉弄，殘忍的剝奪了普通人所擁有的權(quán)力，注定了這一生不能象正常人一樣的生活，比起正常兒童，他們沒(méi)有了以后做學(xué)問(wèn)的可能，所以我們應(yīng)該給予他們的愛(ài)，要超越正常人，從而最大限度地補(bǔ)償缺陷，使掌握生活中實(shí)用的知識(shí)，使他們將來(lái)能融入這個(gè)社會(huì)。
正如陶行知先生在”生活即教育“理論中闡述了”我們此地的教育是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教育什么……以此類推，照加上去：是那樣的生活，就是那樣的教育。“智障學(xué)生的教育就是”吃飯“、”穿衣“的教育，有人說(shuō)我們的教師就像保姆，的確，我們的教育不僅僅是在學(xué)習(xí)上，還要在生活上。所以我們比起保姆還要多一樣，那就是對(duì)學(xué)生的愛(ài)。我們的學(xué)生在身理上已經(jīng)落后于正常兒童，我們要從心理上給予他們更多的愛(ài)，來(lái)彌補(bǔ)身理上帶給他們的缺陷。
班中有一位自閉癥學(xué)生，不會(huì)開(kāi)口說(shuō)話，但他有一個(gè)壞習(xí)慣，就是吐口水，玩口水，造成的結(jié)果就是在他的周?chē)际强谒ㄉ砩�，課桌上，椅子上，地上，甚至是同桌的身上，怎么辦，打他，那是犯法的，罵他，那是不道德的，講道理，他又聽(tīng)不懂。面對(duì)這樣的學(xué)生，我們不能因?yàn)樗麄兊娜毕荻艞�，學(xué)校和家長(zhǎng)都期待著我們用最先進(jìn)最科學(xué)的理念來(lái)開(kāi)發(fā)這些孩子的智力，我們需要的是充分的精力去打一場(chǎng)持久戰(zhàn)。師生之間的一次簇膝長(zhǎng)談恐怕對(duì)于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條”有情，有意，有愛(ài)“的道路。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。一個(gè)人的生命是非常短暫的，每個(gè)人都有其閃光點(diǎn)，就算是我們的學(xué)生也是如此，而作為教師的我們，不能吝嗇我們愛(ài)，愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量，
1500字讀后感 篇2
這學(xué)期，我讀了不少書(shū)，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動(dòng)物小百科》、《中國(guó)當(dāng)代少年詩(shī)遜、《普希金詩(shī)遜、《狼王夢(mèng)》、《朝花夕拾吶喊》、《誰(shuí)寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩(shī)歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢(mèng)》和《貝多芬》。
《狼王夢(mèng)》是作家沈石溪的作品，里面講述了一個(gè)母狼教育子女當(dāng)上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價(jià)。
公狼黑桑想當(dāng)狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死于野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一只在初生時(shí)，在冰冷的洪水里凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍(lán)魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因?yàn)楹谧邢癞?dāng)年的黑桑，所以紫嵐寵愛(ài)它，想讓它來(lái)完成黑桑的遺愿，可它卻表現(xiàn)出了狼沒(méi)有的滿足感，于是紫嵐開(kāi)始訓(xùn)化它，在它這個(gè)年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經(jīng)奔馳在草原上了，結(jié)果被一只鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍(lán)魂兒代替黑仔，藍(lán)魂兒果然不負(fù)眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領(lǐng)著大家，可就因?yàn)樘^(guò)自信，讓自己死在獵人的陷井里，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負(fù)，它只是一副奴像，紫嵐通過(guò)打罵它才使雙毛英勇起來(lái)，眼看雙毛向狼王發(fā)起的挑戰(zhàn)就要成功時(shí)，只聽(tīng)狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死于狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實(shí)現(xiàn)黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強(qiáng)壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實(shí)現(xiàn)�？梢�?yàn)樽蠉挂蚪逃齼鹤�，現(xiàn)的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強(qiáng)壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終于為了保護(hù)媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最后一句是“但愿這一窩狼仔中能有一只成為狼王�！�
母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當(dāng)上狼王，不惜一切代價(jià)，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們?cè)搶W(xué)的，這樣害人也害己，當(dāng)然它的3個(gè)兒子也很可憐，不是說(shuō)它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺愿而生，是它們母親操縱著它們的命運(yùn)，不能按自己的愿望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運(yùn)的，她是自由的，到最后這個(gè)家庭只有她一人能夠活下來(lái)。
題目取為“狼王夢(mèng)”，我想是因?yàn)檫@不是現(xiàn)實(shí)，而是一個(gè)“夢(mèng)”吧。最后狼仔也是在睡夢(mèng)中，與前面相互照應(yīng)，那么狼仔中是否有一個(gè)能成為狼王呢?我只希望，而不是強(qiáng)迫，希望媚媚能懂此理。這里巧設(shè)懸念，讓我感到意猶未荊
因讀書(shū)而生動(dòng)，因讀書(shū)而精彩，因讀書(shū)而進(jìn)步，因讀書(shū)而收獲，這就是我們的20xx。
通過(guò)讀書(shū)，使我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人只要熱愛(ài)讀書(shū)，就不會(huì)失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣(mài)火柴的小女》，女會(huì)為我的人生涂抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會(huì)陪伴我一輩子做個(gè)好人。
我們愛(ài)讀書(shū)，才有未來(lái)，和-諧世界必然是一個(gè)讀書(shū)的世界!
1500字讀后感 篇3
《簡(jiǎn)愛(ài)》一個(gè)女人所追求的幸福和自由，簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對(duì)一個(gè)孩子尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn).愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.
她從不因?yàn)樽约旱囊粋�(gè)地位低賤的家庭教師而在羅切斯特面前感到自卑，相反的，她認(rèn)為他們是平等的不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重.使得羅切斯特為之震撼的是她的正直,高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染。并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，而慢慢地深深愛(ài)上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn).愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。這是簡(jiǎn)愛(ài)告訴羅切斯特她必須離開(kāi)的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特,試問(wèn)哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡(jiǎn)愛(ài)承受住了,而且還做出了一個(gè)非常理性的決定.在這樣一種非常強(qiáng)大的愛(ài)情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛(ài)的。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛(ài)的。
在這里，我看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛(ài)情的平民女子的灰姑娘的故事，而是勇敢的走出了灰姑娘的童話，邁向一個(gè)有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡(jiǎn)·愛(ài)藐視財(cái)富，但她卻認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈”。我尊重作者對(duì)這種美好生活的理想——就是尊嚴(yán)+愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢(qián)的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈
1500字讀后感 篇4
軍旅作家王樹(shù)增創(chuàng)作的《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》，與其說(shuō)是一幅軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史畫(huà)卷，不如說(shuō)是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩(shī)。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動(dòng)和體驗(yàn)。感動(dòng)的，不僅僅是書(shū)中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)的揭秘或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗(yàn)到了書(shū)中所揭示的一個(gè)人類歷史發(fā)展永恒不變的規(guī)律——人民是決定歷史走向的最終力量!
《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》讓我感到：一是比較系統(tǒng)地掌握了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)如何在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后用短短的四年時(shí)間，以銳不可當(dāng)、摧枯拉朽之勢(shì)，如何成功演繹了人類歷史上的最富盛名的戰(zhàn)爭(zhēng)傳奇。二是比較全面的了解到參與這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)數(shù)風(fēng)流英勇的歷史人物在這場(chǎng)史無(wú)前例的偉大戰(zhàn)中的真正的作為、地位和不可磨滅的巨大作用。三是將自己以往零敲碎打中所獲得的關(guān)于這段歷史的許多知識(shí)從一個(gè)個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)全面的進(jìn)行了梳理和歸類，也從大量真實(shí)的歷史事件之中和杰出人物的身上，又一次感受到了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性、發(fā)生事件的必然性和各種人物的真實(shí)性。四是尤其從作品中獲得了諸多的思考。
民心的力量最巨大。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的淮海戰(zhàn)役為什么能夠勝利?我們主力兵團(tuán)不占優(yōu)勢(shì)，但是我們背后有500萬(wàn)老百姓。國(guó)民黨軍隊(duì)一律靠空投，從一顆子彈到一塊大餅都是靠空投，我們不是。我們是幾百萬(wàn)輛小推車(chē)，往上推糧食、推子彈、推彈藥，往后拉傷員，我們沒(méi)有野戰(zhàn)醫(yī)院，野戰(zhàn)醫(yī)院就是老百姓家，所以我們才能夠打勝。陳毅自豪地說(shuō)淮海戰(zhàn)役是小車(chē)推出來(lái)的。“政之所興在順民心、政之所廢在逆民心”，群眾心里有桿秤，群眾在我們心中有多重的分量，我們?cè)谌罕娦闹芯陀卸嘀氐姆至�。我們黨員干部不論是在機(jī)關(guān)還是在基層工作，不論是領(lǐng)導(dǎo)還是普通干部，都必須牢固樹(shù)立“人民至上”、“全心全意為人民服務(wù)”的觀念，不斷增進(jìn)對(duì)人民群眾的感情，更貼心地為群眾服務(wù)，想方設(shè)法解決群眾的實(shí)際問(wèn)題，為廣大人民群眾謀利益，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，是我們黨立于不敗之地的“軟實(shí)力”。
儉樸的傳統(tǒng)不過(guò)時(shí)。《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》書(shū)中寫(xiě)到國(guó)民黨有一個(gè)高級(jí)將領(lǐng)，被我軍西北野戰(zhàn)軍抓住以后，彭德懷款待他，做了一盆面條。那時(shí)彭德懷是副總司令，國(guó)民黨的將領(lǐng)就說(shuō)副總司令這么艱苦，你們吃這樣的東西，真是敬佩敬佩。彭德懷當(dāng)時(shí)拍著桌子火了，說(shuō)全國(guó)的窮苦百姓有幾個(gè)吃上的?我吃上面條算我享福了，你們這幫人認(rèn)為不能下咽，這就是你們失敗的根源。這是最令后人感動(dòng)的，亦為今天我們的生活留下了有益的啟迪。“戒奢以儉，艱苦創(chuàng)業(yè)”、“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”。目前，我市的經(jīng)濟(jì)仍欠發(fā)達(dá)，人民群眾總體生活水平還不高，各項(xiàng)建設(shè)和發(fā)展任重道遠(yuǎn)。我們必須“居安思危，戒奢以儉”，自覺(jué)抵制貪圖享樂(lè)、奢侈浪費(fèi)、大手大腳的不良思想和作風(fēng)，勤儉辦一切事業(yè)。
這次參加活動(dòng)，再次感受了書(shū)籍給我們帶來(lái)的力量，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)籍依然是征服人們心靈的力量，永不褪色�？偫碓诮衲瓿跖c網(wǎng)民交流時(shí)指出：“讀書(shū)關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)不讀書(shū)的人是沒(méi)有前途的，一個(gè)不讀書(shū)的民族也是沒(méi)有前途的。”在當(dāng)今豐衣足食的和平年代，我們要善于讀書(shū)學(xué)習(xí)，善于將讀書(shū)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的推動(dòng)力，學(xué)以致用，要牢固樹(shù)立終身讀書(shū)，工作到老、讀書(shū)到老，把興趣閱讀當(dāng)成一種休閑生活方式。選擇讀書(shū)就是選擇了進(jìn)步，放棄讀書(shū)就是放棄了明天。
1500字讀后感 篇5
《鋼鐵是怎樣煉成的》這是一本讓人讀后覺(jué)得蕩氣回腸的書(shū)，這是一首英雄的頌歌。本書(shū)所描寫(xiě)的是以俄國(guó)十月革命為背景的一個(gè)傳奇人物——保爾·柯察金。所描述的事件發(fā)生于19xx年直到30年代初那一段歷史時(shí)期。保爾·柯察金是作者著力塑造的中心人物，也是書(shū)中塑造得最為成功的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發(fā)戰(zhàn)斗走向自覺(jué)戰(zhàn)斗的。在戰(zhàn)斗中他懂得了不平等生活的社會(huì)根源，懂得了要想推翻舊世界必須成為“勇敢堅(jiān)強(qiáng)的階級(jí)弟兄”和“堅(jiān)決斗爭(zhēng)的鋼鐵戰(zhàn)士”。在積極投身保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的偉大斗爭(zhēng)中，他認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人只有和祖國(guó)聯(lián)系在一起時(shí)，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡。他曾說(shuō)：“我贊成那種認(rèn)為個(gè)人的事情絲毫不能與集體的事業(yè)相比的革命者。”
本書(shū)作者尼古拉·奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標(biāo)題時(shí)說(shuō)：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。
我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣。”作者在塑造保爾這一形象時(shí)，用內(nèi)心獨(dú)白、書(shū)信、格言警句，揭示了這一形象的內(nèi)心的全部復(fù)雜性和成長(zhǎng)過(guò)程。保爾的形象是社會(huì)主義青年一代中最光輝最典型的代表。無(wú)論從思想內(nèi)容還是從藝術(shù)形式來(lái)看，這部小說(shuō)都可以稱為30年代的蘇聯(lián)文學(xué)中最優(yōu)秀的作品之一，而就它對(duì)讀者影響的力量和深度來(lái)說(shuō)，在世界文學(xué)史上也是獨(dú)一無(wú)二的。同時(shí)，尼古拉·奧斯特洛夫斯基所塑造的“保爾精神”對(duì)人們的影響也是超越時(shí)間和空間的界限的。拿我國(guó)來(lái)說(shuō)，八十年代起我國(guó)邁入了改革開(kāi)放社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，同保爾那個(gè)時(shí)代的具體內(nèi)容已經(jīng)有了很大的不同，我們面臨著新的形勢(shì)，新的任務(wù)，也有一大堆新的問(wèn)題需要解決。現(xiàn)實(shí)生活不再要求我們像保爾當(dāng)年那樣一天發(fā)起十七次沖鋒去攻占一個(gè)城堡，也不再要求我們?cè)谏砘紓那闆r下踩著寒冷徹骨的爛泥去修建小鐵路。
但是在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大進(jìn)軍中，保爾的那種為人類的進(jìn)步和解放而無(wú)私奉獻(xiàn)的精神;那種把崇高理想和每一個(gè)具體行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干的精神;那種不畏任何艱難險(xiǎn)阻，百折不撓，勇于進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神;那種生命不息，奮斗不止的精神，卻仍然是時(shí)代的最強(qiáng)音。在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)中，保爾精神仍然是我們強(qiáng)有力的武器。“人最寶貴的生命，生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)。
回首往事，不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧，臨終時(shí)能說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。”這是本書(shū)中大概可以算最震撼人心，最精彩的一段的。我想保爾·柯察金那段名言將伴隨我一生，鞭策我抓緊每秒每分鐘的時(shí)間，去做一些有利于人類發(fā)展、進(jìn)步的事，同時(shí)也使自己的精神生活得到充實(shí)�；厥淄聲r(shí)，不為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。
1500字讀后感 篇6
《女神》運(yùn)用神話題材、詩(shī)劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實(shí)。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國(guó)————美的中國(guó)。”不過(guò)，詩(shī)人早期的社會(huì)理想是模糊的。他曾說(shuō)過(guò)：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對(duì)舊社會(huì)，想建立一個(gè)新社會(huì)。那新社會(huì)是怎樣的，該怎樣來(lái)建立，都很朦朧。”因此，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽(yáng)，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)是多樣化的統(tǒng)一。激情如閃電驚雷，火山噴發(fā);柔情如清風(fēng)明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩(shī)篇《天狗》其藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬前者。這首詩(shī)寫(xiě)于郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。這首詩(shī)的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。
一開(kāi)始詩(shī)人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來(lái)的自豪感。所以它是詩(shī)人在五四精神觀照下對(duì)個(gè)性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的勇氣后，個(gè)性才得以充分發(fā)揚(yáng)，五四新人才具有無(wú)限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會(huì)改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。”詩(shī)句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程�？傊短旃贰肥俏逅臅r(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌。是五四時(shí)期人們第一次從詩(shī)歌中聽(tīng)到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見(jiàn)，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
《女神》是一部浪漫主義詩(shī)集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)。《女神》是“自我表現(xiàn)”的詩(shī)作，詩(shī)中的鳳凰等，都是詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”。詩(shī)中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩(shī)中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤(pán)》等詩(shī)最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語(yǔ)言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫(xiě)自然的語(yǔ)句中，染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感覺(jué)。
個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個(gè)性解放的呼聲通過(guò)對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來(lái)。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強(qiáng)悍形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)的極度夸張�！对『！返淖晕倚蜗�，同樣是實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性解放的詩(shī)的宣泄。這種個(gè)性解放的要求不僅僅著眼于個(gè)人本身，詩(shī)人將個(gè)體的解放作為社會(huì)、民族、國(guó)家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w�！兜厍�，我的母親》中可以看出他個(gè)性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。 反抗、叛逆表現(xiàn)在：《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對(duì)朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒�！段沂莻�(gè)偶像崇拜者》中詩(shī)人表白崇拜自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物，來(lái)否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視�！斗送巾灐穼⒘袑�、羅素、尼采等人一起贊頌，表達(dá)了自己要步其后塵挺身反抗的堅(jiān)決意志。
《女神》時(shí)代的郭沫若，身居異國(guó)，感于祖國(guó)的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國(guó)的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)的深沉眷念與無(wú)限熱愛(ài)。
1500字讀后感 篇7
被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯[1]的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。
全書(shū)近30萬(wàn)字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書(shū)，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕。
從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作家寫(xiě)出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信 首先聲明，本人絕對(duì)無(wú)意毀謗任何人，但如果把一篇讀后感寫(xiě)得太有條理，倒反不象讀過(guò)此書(shū)的人了，尤其是百年孤獨(dú)這本世上最獨(dú)特的書(shū)。
百年孤獨(dú)是我讀過(guò)的第一本世界名著，當(dāng)時(shí)我讀初一，正是喜歡孤獨(dú)寂寞用詞的小女生，為了這個(gè)名字，我從圖書(shū)館借了來(lái)，可是第一句：多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個(gè)月后，圖書(shū)館催我還書(shū)了，硬著頭皮拿起了書(shū)，看了兩頁(yè)。
從看到第三頁(yè)后，我的手再也離不開(kāi)這本書(shū)，我把所有的業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)給這本書(shū)，我用了一個(gè)月的時(shí)間反復(fù)看了三遍，從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書(shū)了!那一個(gè)月，我無(wú)法跟人交流，無(wú)法大聲說(shuō)笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個(gè)人的身影，每一個(gè)都那么鮮活，每一個(gè)都那么特立獨(dú)行，但所有的人都那么孤獨(dú)于世! 每一次合上書(shū)，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開(kāi)它，因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來(lái)，壓得我喘不過(guò)氣，但每一次打開(kāi)它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書(shū)才是我的世界，才是我活下去的理由。
可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書(shū)的感受到今天還清晰如昨，每一個(gè)人問(wèn)我看它的感受，我只有兩個(gè)字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨(dú)，我怕自己愛(ài)上它而無(wú)法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時(shí)，我一邊看書(shū)，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來(lái)，但那悲哀比流淚更甚!
書(shū)里的每一個(gè)人都在用不同的方法來(lái)表達(dá)來(lái)宣泄自己的孤獨(dú)，表面上他們是漠不關(guān)心的，實(shí)際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛(ài)，被人認(rèn)可，被人同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來(lái)讓自己逃避孤獨(dú)，但實(shí)則上卻陷進(jìn)了更深的孤獨(dú)嗎?我們的愛(ài)，我們最溫柔的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再也出不來(lái)了!
看完書(shū)后，我用了一個(gè)月的時(shí)間才將自己調(diào)整過(guò)來(lái)，然后，我馬上去書(shū)店買(mǎi)了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對(duì)平生最難以言表的一本書(shū)的紀(jì)念，但從買(mǎi)的那一天起，直到今日，我沒(méi)有再動(dòng)過(guò)它一下，只是將它好好地放在書(shū)柜的最高層，那是我無(wú)法觸摸，沒(méi)有勇氣再看的禁區(qū)啊。
1500字讀后感 篇8
他，縱橫捭闔在整個(gè)楚漢爭(zhēng)雄之期，用他的驍勇善戰(zhàn)，桀驁不馴書(shū)寫(xiě)了人生的傳奇;他，在角聲滿天，塵沙奔騰的戰(zhàn)場(chǎng)上英勇無(wú)畏，激蕩了多少兒郎鐵馬冰河平定天下的壯志情懷。他，韓信，曾折服了多少生活在不同歲月里的人，可終究逃不過(guò)命運(yùn)的俘虜，無(wú)情悲慘的將他化作孤魂，飄蕩在歷史的書(shū)卷中，其凄怨聲引起了那些傾聽(tīng)者的悲閔，傷懷和唉嘆。
當(dāng)我熟讀這段因戰(zhàn)亂而人物輩出的歷史時(shí)，我沒(méi)有因項(xiàng)羽烏江自刎痛覺(jué)惋惜，更沒(méi)有因劉邦的屢敗屢戰(zhàn)的執(zhí)著氣魄而深感欽佩。西楚霸王雖有氣貫長(zhǎng)虹的英雄氣概，但他于月黑風(fēng)高之夜活埋二十萬(wàn)章邯降軍實(shí)屬殘忍無(wú)道，若他得天下，怎使天下誠(chéng)服?登上帝王寶座的黔首是劉邦，而造就寶座的人卻不是他自己，劉邦因識(shí)人便得天下，功績(jī)是屬于那些生死相伴不離不棄的好友，讓我為之憤憤不平的韓信，占有最為重要的位置，
人若是在貧困潦倒的時(shí)候得到幫助，那么除了感激之情無(wú)以言表之外，他的恩德就是一生都難以忘懷;韓信少年浪蕩在村野之間，他每天面臨最大的問(wèn)題就是饑餓，他遇上了河邊浣衣的婦人天天贈(zèng)飯，終是因?yàn)閶D人的訓(xùn)斥而茅塞頓開(kāi)，覺(jué)得自己應(yīng)該有所作為。這位婦人不僅僅拯救了韓信的生命，她啟迪了韓信去尋找自我的價(jià)值，探索生命的意義。
每個(gè)人對(duì)自己的人生都有一些想法，而行動(dòng)起來(lái)的人是少之有少，所以理想也越來(lái)越少，越來(lái)越小，最后走的都是大眾路線，平平淡淡的度過(guò)了自己的一生。就像我們上小學(xué)的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得警察用一個(gè)字形容，酷!初中了，現(xiàn)實(shí)稍微讓我們理智的看待未來(lái)，于是覺(jué)得哈佛的校園滿園芬芳;直到高中，更加現(xiàn)實(shí)了，清華變成了我們夢(mèng)不可及的奢望，而我們能做到的，是通過(guò)努力將它與我們的距離拉近一些。有些理想，不是我們難以實(shí)現(xiàn)，而是一開(kāi)始就放慢了步伐。
韓信不一樣，他一開(kāi)始對(duì)他的理想并不是一個(gè)準(zhǔn)確的定義，他所想的“作為”涉及很廣，帶著自己的雄心壯志，他獨(dú)自一人去啟程堅(jiān)定不移的去付出實(shí)踐了。
得一知己，在壯志未酬時(shí)訴說(shuō)心事，在貧瘠落魄時(shí)相知相惜，知己也肯定是識(shí)得自己真性情的朋友，夠坦誠(chéng)，共進(jìn)退。
蕭何是韓信的知己，蕭何月下追韓信成就了他后來(lái)明修棧道暗度陳倉(cāng)和四面楚歌的赫赫戰(zhàn)績(jī)。蕭何識(shí)得他的高瞻遠(yuǎn)矚，欽佩其軍事才能，所以盡力挽留，引薦及幫助。韓信是個(gè)知恩圖報(bào)之人，他對(duì)蕭何感激，信任，毫不保留;所謂英雄，有吞吐天下之志，包舉四海之心，蕭何成就了他的英雄之路;在戰(zhàn)場(chǎng)上，他是帝王，足智多謀，威風(fēng)凜凜，他將平定天下作為己任，愈戰(zhàn)愈勇。此刻的他內(nèi)心必定是驕傲的，自信的，他實(shí)現(xiàn)了少年時(shí)的夢(mèng)，甚至超越了當(dāng)時(shí)的夢(mèng)，所以他會(huì)在寒風(fēng)中豪邁飲酒，激昂地呼喊出自己的快意，這時(shí)候的他不再是以前的韓信，他不再受寒，受餓，受辱;多少敵將亦臣服在他的腳下，他傲慢的俯視著，滿足的淡笑著。他擁有了千軍萬(wàn)馬，他在自己的人生戰(zhàn)場(chǎng)上也想出奇制勝。
日長(zhǎng)則昃，月滿盈虧。在七八年的戰(zhàn)爭(zhēng)的歲月里，他付出的不僅僅是時(shí)光，他的軍事謀略所露現(xiàn)出的鋒芒深深刺痛著劉邦的眼眸，于是在劉邦一步步的算計(jì)下，韓信的人生從高峰慢慢滑入谷底。
我想，在這個(gè)紛亂的年代里，處世的原則往往為自己的故事書(shū)寫(xiě)結(jié)局;善懂時(shí)局，明則保身的是張良，他可以共患難，卻不同享福，這是張良自保的高明之處。急功近利，只謀略不謀政的是韓信，他在戰(zhàn)場(chǎng)上揮戈自如，卻不懂的觀察政治時(shí)局，在人生最耀眼的時(shí)刻只進(jìn)不退，導(dǎo)致被掩藏和打壓。韓信被囚禁了，幽幽深深的院子讓他開(kāi)始每天寂寥的度日如年，因?yàn)樗男坌膲阎颈讳D上枷鎖了，開(kāi)始被黑暗慢慢的侵蝕著，摧毀著，而他自己只能壓抑著靜靜的等待，蓄積待發(fā)，一不小心便會(huì)步入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，韓信內(nèi)心必然是憤怒和不甘的，平掃天下，他功不可沒(méi)，最終卻只能為自己的性命堪憂。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”在我看來(lái)，韓信的赫赫功績(jī)重于泰山，可他的死像鴻毛一樣漂浮徘徊在天空的上方，久久不落，不是因?yàn)樘p，是因?yàn)樗赖碾y以預(yù)料，死的輕而易舉，他的悔恨會(huì)像羽毛，久久漂浮著。是啊，就在韓信毫無(wú)防備的時(shí)候，呂后和韓信信任有加的蕭何加害了他，這個(gè)在多少個(gè)日夜里和他侃侃而談的知己竟親手給自己的生命畫(huà)上了句號(hào)，畫(huà)的是那么的出其不意，韓信死了，他死的憤怒，他死凄慘。幸運(yùn)的是，他的魂魄依然被司馬懿繾綣在千古流傳的史記里，傾訴著他一生的故事。久而久之自然而然的，會(huì)有文人志士為他賦詞，也會(huì)有偉人圣賢肯功評(píng)傳，也有像我一樣的，只能捧著書(shū)，嘆他一生傳奇，嘆他英雄路短。
成敗一知己，生死兩婦人。這區(qū)區(qū)的十個(gè)字，何以能夠述說(shuō)完一代英雄的人生跌浮。
1500字讀后感 篇9
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”，我想《圍城》幽默的一個(gè)重要原因是錢(qián)鐘書(shū)先生用了許多比喻。方鴻漸在大學(xué)里要從副教授升到教授的時(shí)候有這么一段話：講師，副教授和教授的關(guān)系正如丫頭，姨太太和正房太太的關(guān)系一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難;同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為教授，就不那么容易了。真是精妙絕倫。
還有關(guān)于“愛(ài)情”的比喻，錢(qián)鐘書(shū)先生分別用“起火”和“熱帶植物”來(lái)比喻老年人和青年人不同的情感特征。他說(shuō)：“老頭子戀愛(ài)聽(tīng)說(shuō)像老房子著了火，燒起來(lái)沒(méi)有救的。”年輕人的戀愛(ài)呢?“無(wú)論如何，從此他們倆的交情像熱帶植物那樣飛快的生長(zhǎng)。”
再說(shuō)關(guān)于“留學(xué)”的比喻，有理趣也有情趣，包含了錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)那個(gè)時(shí)代某些庸俗卑下文化觀念的深刻認(rèn)識(shí)和尖銳批判。“……留了學(xué)也可以解脫這種自卑的心理。并非為了高深學(xué)問(wèn)。出洋好比出痘子，出痧子，就可以安全長(zhǎng)大，以后碰見(jiàn)這兩種毛病，不怕傳染。我們出過(guò)洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見(jiàn)了博士碩士們這些微生蟲(chóng)，有抵抗力來(lái)自衛(wèi)。”
很多人說(shuō)，錢(qián)學(xué)森筆下的圍城是指婚姻，細(xì)細(xì)想來(lái)何止婚姻一個(gè)圍城?其實(shí)人生處處是圍城�；橐鲆擦T、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。
其實(shí)說(shuō)白了，這圍城是自己給自己圍起來(lái)的。因?yàn)?ldquo;貪”，我們給自己找了很多很多麻煩。有人不甘寂寞要大干一番，卻不明白顧此失彼的道理。日子太太平了，人們就以為可以在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上奮發(fā)圖強(qiáng)了。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺(jué)，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對(duì)于主人公的故事，對(duì)于整個(gè)《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。”這種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?
讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認(rèn)為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫�、去意�?huì)、去感悟……
1500字讀后感 篇10
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂(lè)美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧!
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。
這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。 魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長(zhǎng)媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“阿長(zhǎng)”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了“我”喜愛(ài)的隱鼠。因此，“我”對(duì)她懷恨在心�？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛(ài)的一面。“阿長(zhǎng)”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài)，他希望仁慈的地母能讓阿長(zhǎng)安息。
還有幾個(gè)人物，我對(duì)他們的印象也是極深的。一位是范愛(ài)農(nóng)先生，魯迅一開(kāi)始對(duì)他的印象是不好的。原因是范愛(ài)農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛(ài)農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對(duì)他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛(ài)農(nóng)就義，魯迅開(kāi)始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場(chǎng)。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來(lái)“父親”死了，這讓“我”覺(jué)得是“„我‟對(duì)于父親最大的錯(cuò)處”。衍太太對(duì)別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣(mài)。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書(shū)屋》，它描述了魯迅先生兒時(shí)在家時(shí)在百草園得到的樂(lè)趣，以及在三味書(shū)屋讀書(shū)時(shí)的乏味生活。
在文中，充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿著無(wú)限的樂(lè)趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無(wú)疑不是一座兒童的樂(lè)園，無(wú)一不充滿生氣，無(wú)一不充滿快樂(lè)，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了，家里將他送進(jìn)了三味書(shū)屋。三味書(shū)屋是魯迅先生的老師的家的書(shū)房。進(jìn)了三味書(shū)屋，魯迅先生開(kāi)始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書(shū)，正午識(shí)字，晚上對(duì)課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來(lái)，繼續(xù)讀書(shū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由、快活。 通過(guò)將百草園與三味書(shū)屋比較，讓我感覺(jué)到小時(shí)候的童年是那么美好、愉快，現(xiàn)在，我是在接受教育的時(shí)候了，自然會(huì)有些不高興，但是，應(yīng)該用美的眼睛去觀察生活，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來(lái)幾乎沒(méi)有時(shí)間玩耍，束縛了學(xué)生愛(ài)玩的天性;而我們現(xiàn)在上的學(xué)校，每節(jié)課下課都會(huì)有時(shí)間玩，又玩了，又學(xué)了，也還算得上自由。跟三味書(shū)屋比起來(lái)，我們像在天堂。
魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。
我覺(jué)得，讓兒童接受教育的同時(shí)，也應(yīng)該讓他們玩好。
1500字讀后感 篇11
《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部自傳體小說(shuō)，1940年寫(xiě)于香港，本書(shū)描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情，展示了女作家獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性與特色。以下是第一范文網(wǎng)小編整理的《呼蘭河傳》讀后感，歡迎閱讀：
在暑假時(shí)候，我讀了《呼蘭河傳》這本書(shū)，最開(kāi)始時(shí)，并沒(méi)有感覺(jué)它有多好看。等我靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味，才越來(lái)越覺(jué)得它的精彩。
在這部溫婉如詩(shī)的小說(shuō)里,蕭紅筆下的"我"是一個(gè)不諳世事的孩童,滿懷著對(duì)于廣闊世界的好奇和爛漫的童真,用一雙清澈的眼打量著四周的一切.祖父、后園和她自己,就成了全部的天地.在小說(shuō)的開(kāi)篇,作者細(xì)細(xì)的描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情,在她的眼里,這個(gè)小小的縣城里,有著心智未開(kāi)的居民和鄉(xiāng)村應(yīng)有的純凈生活,雖然不如大城市的繁華,但也別有一番風(fēng)味.
作者極力想表現(xiàn)孩童眼中未知而燦爛的世界,她在字里行間流露的卻是刻骨的憂傷,筆下的人物和風(fēng)景無(wú)不帶著一種憂郁的美.她這樣寫(xiě)請(qǐng)神的鼓聲:"那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人,打得有急有慢,好像一個(gè)迷路的人在夜里訴說(shuō)著他的迷惘,又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年.又好像慈愛(ài)的母親送著她的兒子遠(yuǎn)行,又好像是生離死別,萬(wàn)分的難舍."而她眼里秋天的后園是這樣一番景象:"每到秋天,在蒿草的當(dāng)中,也往往開(kāi)了蓼花,所以引來(lái)了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著.這樣一來(lái),不但不覺(jué)得繁華,反而更顯得荒涼寂寞."
作者筆下的人物有著凄哀的命運(yùn),原本天真活撥的小團(tuán)圓媳婦被婆家狠心的折磨致死,而圍觀的人都抱著獵奇的心態(tài),從未有人對(duì)她抱以同情和拯救的念頭;有二伯一個(gè)人孤獨(dú)的生活著,害怕死后沒(méi)有人為他送行,成為孤魂野鬼;馮歪嘴好不容易成了家,而媳婦卻早早的離去,剩下他一個(gè)人拉扯兩個(gè)孩子.
蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事,正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態(tài),故意去壓抑,故意去冷漠,反倒給人無(wú)盡的傷感.其實(shí)令人傷心的不僅僅是這些社會(huì)最底層小人物的悲慘命運(yùn),更讓人苦悶的是他們周?chē)切┤说睦淇釤o(wú)情,在這些人的舉動(dòng)中我們看不到憐憫的存在.小團(tuán)圓媳婦被熱水澆頭,澆一次昏一次,卻沒(méi)有人去阻止這種暴行,而是圍在旁邊看熱鬧.這場(chǎng)景讓我不自覺(jué)的想起那讓魯迅先生棄醫(yī)從文的一幕:一群中國(guó)人在木然的觀看自己同胞被處死的電影.可怕的不是暴力,而是暴力下的臣服和麻木.呼蘭河城里的人早已見(jiàn)慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運(yùn),于是他們的同情心也在不知不覺(jué)中喪失殆盡了.關(guān)于馮歪嘴子的故事就更令人傷心,大家得知他成家之后,不但不關(guān)心他如何養(yǎng)活一家人,反而熱衷于尋覓他自殺的蛛絲馬跡,在他床上發(fā)現(xiàn)一根繩頭,便有人傳言他要上吊,他新買(mǎi)了一把菜刀,很快他要自刎的消息就傳開(kāi)了.看到這里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風(fēng)情,那里的人們似乎充滿了人性的光輝,而不像蕭紅筆下的人們?nèi)绱说睦淠蜌埲?
我想是蕭紅本身的命運(yùn)造就了她作品中的這些人物,一部?jī)?yōu)秀的作品總能夠體現(xiàn)作者的心懷,一個(gè)歷經(jīng)艱難困苦的人,即使寫(xiě)歡樂(lè)也必然將其鍍上一層滄桑.蕭紅一生經(jīng)歷的盡是破碎的感情,來(lái)到香港的時(shí)候,心中大概還在介懷那些悲苦無(wú)依的年年歲歲.這樣的一個(gè)人,這樣的一種心緒,寫(xiě)出的當(dāng)然是蒼涼的作品.
蕭紅借著這些人物寫(xiě)出了自己的悲慘身世,她含著眼淚在唱屬于自己的歌.她用這樣一句話來(lái)表達(dá)自己孤寂的心境:"逆來(lái)順受,你說(shuō)我的生命可惜,我自己卻不在乎.你看著很危險(xiǎn),我卻自己以為得意.不得意怎么樣?人生是苦多樂(lè)少."這句話暗合李后主"人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東"的感慨,一個(gè)是漂泊女子,一個(gè)是亡國(guó)之君,這悲涼千載不滅.
在小說(shuō)中,蕭紅寫(xiě)到:"大人總喜歡在孩子的身上去觸時(shí)間."在香港的時(shí)候她已經(jīng)疾病纏身,大概也意識(shí)到自己時(shí)日無(wú)多,所以才想要用一個(gè)孩童的口吻來(lái)觸碰那被時(shí)光的洪流沖得老遠(yuǎn)的童年歲月,盡管并不美滿,但比起飄零的壯年時(shí)代,總還是有那么些值得回味的東西.她筆下的"我"是純真可愛(ài)的,有那么一段讓人至今難忘,就是祖父將落井的鴨子烤來(lái)吃,"我"以為只有落井的鴨子才能裹在黃泥里,于是費(fèi)盡力氣想要把鴨子趕到井里去,即使祖父同意燒活鴨子來(lái)吃"我"也不愿意.一個(gè)心智未開(kāi),天真可愛(ài)的小女孩的形象躍然紙上,讓人禁不住想抱起來(lái)親一下那粉撲撲的臉蛋.
這部《呼蘭河傳》很容易讓人聯(lián)想起林海音的《城南舊事》,同樣是回憶童年,同樣是出自女作家之手,它們有著許許多多的共同點(diǎn),但是蕭紅的文字更顯凄涼,給人一種孤獨(dú)幻滅的痛楚,這種帶著一點(diǎn)病態(tài)的藝術(shù)美感,是《城南舊事》所無(wú)法比擬的.
讀完這部小說(shuō),我又想起了茅盾先生的序言,他用他的文字祭奠了年僅32歲便孤獨(dú)在異鄉(xiāng)逝去的蕭紅.據(jù)說(shuō)蕭紅的遺言是:"半生盡遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘."想想她的生平,我們就不難理解漂泊者蕭紅在文字中透出的凄涼和幽怨.
1500字讀后感 篇12
“我的家住在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那漫山遍野的大豆高粱。我的家住在東北松花江上，那里有我的同胞，還有我那衰老的爹娘。九一八，九一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無(wú)盡的寶藏，流浪!流浪!整日價(jià)在關(guān)內(nèi)流浪……”
這一曲凄愴的《松花江》，當(dāng)年在大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外到處傳唱。它唱出了九一八事變后東北人民流離失所、家破人亡的悲痛，也唱出了全國(guó)人民對(duì)日寇野蠻侵占我國(guó)東北的憤懣。
那哀怨、沉痛的歌聲控訴著日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)“九一八”事變，武裝侵略中國(guó)東北的累行。
1931年9月18日夜10時(shí)20分，沈陽(yáng)北郊上空彎月高懸，疏星點(diǎn)點(diǎn)。突然，一聲巨響，南蠻鐵路柳條湖一小段鐵軌被炸，打破了東北大地的寧?kù)o……日本侵略軍有預(yù)謀地制造了柳條湖事件，卻反誣中國(guó)軍隊(duì)破壞鐵路，并以此為借口，進(jìn)攻中國(guó)東北駐地北大營(yíng)，炮轟沈陽(yáng)城。因此，九一八事變爆發(fā)了。
這次事變雖說(shuō)是日本侵略軍策劃的，但還有一個(gè)原因——那就是九一八事變爆發(fā)時(shí)駐守沈陽(yáng)的東北軍要求抵抗日本侵略者，但是，蔣介石下令不抵抗。第二天清晨，日本便侵占了沈陽(yáng)城。隨后，日軍又陸續(xù)侵占了東北三省。東北軍十幾萬(wàn)人撤入關(guān)內(nèi)。只有四個(gè)多月，東北一百多萬(wàn)平方公里的錦繡河山，全部淪于敵手。
當(dāng)時(shí)，全國(guó)人民反對(duì)蔣介石的不抵抗政策，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，抵抗日本的侵略�？墒鞘Y介石根本就是抱著“惹不起，躲得起”的心態(tài)，給張學(xué)良發(fā)了一份密電：無(wú)論日本軍隊(duì)此后如何在東北尋釁，我方應(yīng)不予抵抗，力避沖突。
雖然蔣介石不抵抗日本侵略軍，但東北同胞們不甘心做亡國(guó)奴，紛紛向關(guān)內(nèi)逃難。成千上萬(wàn)的東北人背井離鄉(xiāng)，踏上了漫長(zhǎng)的流亡之路。日軍竟派遣飛機(jī)轟炸鐵路，攔截、屠殺逃亡的中國(guó)難民，東北人民的鮮血染紅了長(zhǎng)城內(nèi)外。說(shuō)到這里，我現(xiàn)在的內(nèi)心很激動(dòng)、憎恨、不平，心想：為什么我不生在那個(gè)時(shí)候，現(xiàn)在，我真的很想親手把他們千刀萬(wàn)剮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，由“九一八”事變開(kāi)始的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)中國(guó)造成了極大的破害：中國(guó)人民傷亡3500余萬(wàn)人，中國(guó)軍隊(duì)傷亡380萬(wàn)人，直接經(jīng)濟(jì)損失1000億美元，間接經(jīng)濟(jì)損失5000億美元。中國(guó)人民創(chuàng)巨痛深。
但是，中國(guó)人民不可辱。面對(duì)武裝到牙齒的日本軍國(guó)主義，中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴，相互團(tuán)結(jié)，同仇敵愾，全民抗戰(zhàn)，與侵略者進(jìn)行了長(zhǎng)期不屈不撓的斗爭(zhēng)，最終打敗了日本侵略軍，取得了勝利。也正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，洗刷了中國(guó)近代史上的百年屈辱，成為中華民族由衰敗走向振興的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
自建國(guó)以后，我國(guó)就開(kāi)始積極的與其他國(guó)家建立外交關(guān)系。尤其在1972年，日本首相田中角榮訪華，兩國(guó)正式建立外交關(guān)系。
現(xiàn)在，中日兩國(guó)關(guān)系友好，就在這次的日本大地震中，我們的總理在發(fā)生地震之后也迅速趕往日本去慰問(wèn)受傷的日本子民。試問(wèn)：還有誰(shuí)能像我們國(guó)家在這樣被敵國(guó)這般侵略后，以這般寬容的心態(tài)去幫助他們的子民?拯救他們的國(guó)家?
可是多年來(lái)，日本政客和左翼勢(shì)力不僅沒(méi)有正視歷史，反而肆意歪曲和篡改歷史，否認(rèn)日本對(duì)中國(guó)的侵略和對(duì)中國(guó)人民的慘無(wú)人道的大規(guī)模血腥屠殺 。他們沒(méi)有從日本的戰(zhàn)敗中吸取教訓(xùn)，還妄想在新的歷史條件下讓日本的侵略史重演。作為深受其害的中國(guó)人民，難道能忘記日本侵略中國(guó)的歷史嗎?難道能抹去這歷史上極其慘痛的一頁(yè)嗎?
前事不忘，后事之師。一個(gè)民族，既不應(yīng)忘記歷史上的光榮，也不應(yīng)忘記歷史上的恥辱。忘記歷史就意味著背叛，必將為此而付出沉痛代價(jià)。日本侵華歷史和中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，老一輩人歷歷在目，記憶猶新;我們青少年更應(yīng)當(dāng)牢牢記在心里，永世不能忘!
‘九一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候’那悲涼的歌聲唱遍了中國(guó)。“……哪年，哪月，才能回到我那可愛(ài)的故鄉(xiāng)?哪年哪月，才能夠回到我那無(wú)盡的寶藏?爹娘啊，爹娘啊，什么時(shí)候才能歡聚一堂?!”
1500字讀后感 篇13
我知道《駱駝祥子》是老舍著名的作品，但是我一直都沒(méi)有讀它。因?yàn)槲抑滥侵v述的是一個(gè)車(chē)夫悲慘的經(jīng)歷，我不忍心本來(lái)高高興興的心情突然的看到發(fā)生在別人身上的一個(gè)悲劇�？戳�，心里難受半天，多不好。但是真正的看了之后我才發(fā)現(xiàn)，《駱駝祥子》并沒(méi)有那種特別叫人淚下的感人情節(jié)，它從頭到尾都是用的平平的語(yǔ)調(diào)敘述，但是卻讓人忍不住要為祥子扼腕嘆息。說(shuō)是找本厚書(shū)可這確實(shí)是一本較薄的小說(shuō)，只有15.7萬(wàn)字，幾天就可以看完了，看完后的第一感覺(jué)：不過(guò)癮!實(shí)在太短了!但是意味深長(zhǎng)，回味無(wú)窮。論書(shū)了《駱駝祥子》大家也都十分熟悉了，講述的是一個(gè)舊北平城里普通的人力車(chē)夫在三十年代謀生的悲慘故事。這個(gè)車(chē)夫名叫祥子，之所以書(shū)名要在祥子前加了個(gè)“駱駝”兩字，想必是因?yàn)槭邱橊劸攘讼樽铀拿�，所以使他拉上了人力�?chē)，因此得名，可見(jiàn)原來(lái)起名也要有個(gè)技巧呀!也不能隨意的瞎起——如果此書(shū)定名《祥子的悲慘生活》則會(huì)顯得過(guò)于直白，毫無(wú)生趣了。可見(jiàn)老舍先生起名也費(fèi)了一番工夫——真是不容易啊——老舍先生寫(xiě)文章—向都是平易近人，使人感到親切、自然，不像有的作家寫(xiě)車(chē)夫是以知識(shí)分子來(lái)面對(duì)車(chē)夫，而老舍先生他是以平民對(duì)平民，把所有的架子放下了，去仔細(xì)的描寫(xiě)人物的形象就寫(xiě)得真實(shí)，生動(dòng)了也就更容易感動(dòng)人了。
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車(chē)以后，立志買(mǎi)一輛車(chē)自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他所輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē);接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對(duì)他的那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他的身心都帶來(lái)磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車(chē)夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在揚(yáng)宅的發(fā)怒辭職，對(duì)車(chē)廠主人劉四的報(bào)復(fù)心情，都可以說(shuō)明這一點(diǎn);他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽(tīng)從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車(chē)，不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買(mǎi)賣(mài)，都說(shuō)明他所認(rèn)為的“有了自己的車(chē)就有了一切”，并不是想借此往上爬，買(mǎi)車(chē)當(dāng)車(chē)主剝削別人;他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?/p>
1500字讀后感 篇14
白流蘇是一個(gè)離過(guò)婚的女人。在那樣曖昧的時(shí)代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責(zé)的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應(yīng)錢(qián)財(cái)盤(pán)剝凈盡之后，她在家里的存在無(wú)疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個(gè)男人的懷抱以外，再無(wú)其他。
范柳原，一個(gè)海外歸來(lái)的浪子，本是無(wú)根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛(ài)情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內(nèi)心深處是渴望安穩(wěn)的。
這樣的兩個(gè)各懷鬼胎的人遇到一處，展開(kāi)了一場(chǎng)相互試探的愛(ài)情攻防戰(zhàn)。一個(gè)男人若能以婚姻的形式接受一個(gè)女人，心里必定會(huì)沉潛下來(lái)很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點(diǎn)點(diǎn)“真”，或許仍是無(wú)關(guān)愛(ài)情的。.
《傾城之戀》給我們的整體的感覺(jué)是她的作品沒(méi)有多少觸及到社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，或許這是她的一個(gè)弱項(xiàng)，又或者作為一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會(huì)深度方面的東西上面，她并沒(méi)有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰(zhàn)爭(zhēng)一個(gè)描寫(xiě)的環(huán)節(jié)給人的感覺(jué)絕對(duì)是很粗糙的，只不過(guò)我們喜歡“得魚(yú)忘，得意忘言”的感覺(jué)，所以并不很在乎這一點(diǎn)，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來(lái)似乎就已經(jīng)落如俗套，既然要表現(xiàn)人物本身的戀愛(ài)中的思考，那么為什么要到最后也是一個(gè)沒(méi)有劃好的圓呢?我的一個(gè)感覺(jué)是沒(méi)有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來(lái)我們是無(wú)法求全責(zé)任的，更何況對(duì)于張愛(ài)玲這樣的作者，我也只不過(guò)是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評(píng)論她的作品，只是有感而發(fā)。
很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關(guān)系擺脫白公館的時(shí)間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來(lái)，她是迫不得已的，她除此出路外無(wú)從選擇。 很愛(ài)她的小說(shuō)，即使是在當(dāng)時(shí)被說(shuō)太個(gè)人，在如今看來(lái)，比起那些也寫(xiě)個(gè)人情感文章的作家，她在那個(gè)動(dòng)蕩不安，思想尚且不太開(kāi)放的時(shí)代寫(xiě)的東西還是不乏大氣的，如今再?zèng)]有人可以代替她原本是格格身份敢愛(ài)敢狠的我們最心愛(ài)的張愛(ài)玲先生。因?yàn)樗w會(huì)到了世人對(duì)她的另眼，所以她會(huì)創(chuàng)造這樣脆弱美麗的流蘇，因?yàn)樗龕?ài)了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會(huì)寫(xiě)出像范柳原這樣愛(ài)得讓人可恨的男人。
傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對(duì)平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。
愛(ài)是否重要，這樣一個(gè)動(dòng)心和試著得到的過(guò)程，經(jīng)常被復(fù)雜化了，我們除了抱著一心向善的態(tài)度之外又能如何呢?聰惠如愛(ài)玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無(wú)力。終究是否純粹好像也已經(jīng)被完美的結(jié)局麻痹。
生活里的愛(ài)總歸像一副銀筷子，是最初因?yàn)樗每床乓�，或是因�(yàn)檫�可以用它吃飯就不重要了。
作者的文章也寫(xiě)掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過(guò)離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛(ài)也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長(zhǎng)久，男人的甜言蜜語(yǔ)又向另外一個(gè)女人說(shuō)去了。
人家說(shuō)張愛(ài)玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發(fā)掘出她大氣的一面來(lái)。不過(guò)歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛(ài)情像封藏在甕里的酒，不打開(kāi)才是珍貴的，一開(kāi)了，氣跑了，就什么都沒(méi)了。張愛(ài)玲，給了一個(gè)傾城的雄偉，留一個(gè)最冷情的尾巴，她還是放不開(kāi)，終究是悒郁的飄零女子。
1500字讀后感 篇15
這是一個(gè)十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場(chǎng)人物。叫烏鴉的少年，列車(chē)上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書(shū)館，和貓說(shuō)話的老人，一切看起來(lái)是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個(gè)十五歲的少年最終堅(jiān)強(qiáng)的去面對(duì)生活。書(shū)中最讓人難忘的，莫過(guò)于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實(shí)的自己。
讀完這本書(shū)，開(kāi)始思考生與死的意義，性與愛(ài)的關(guān)系，時(shí)光與記憶的本質(zhì)，書(shū)中始終沒(méi)有很直接的挑明這些事物之間的關(guān)系，只是一個(gè)不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經(jīng)過(guò)了十五歲的時(shí)光，不過(guò)能在心地依舊善良無(wú)暇的時(shí)候讀到這本書(shū)，感覺(jué)也會(huì)很釋然，人生某個(gè)階段結(jié)束的時(shí)候，總是應(yīng)該好好去深思的。
正如作者所說(shuō)，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無(wú)邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時(shí)候被母親遺棄，在一個(gè)并不疼愛(ài)自己的父親的養(yǎng)育下成長(zhǎng)，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個(gè)花季的恐慌，不過(guò)我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長(zhǎng)，去接受祝福，去挑戰(zhàn)世界。接下來(lái)，就用我拙劣的文字，讓我談?wù)勥@個(gè)故事之于我的深思。
幽幽歲月，浮生來(lái)回，愛(ài)情，總是一個(gè)美好的話題，可是，書(shū)中的愛(ài)情似乎缺乏中國(guó)固有的倫理。田村小的時(shí)候就被父親詛咒會(huì)跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時(shí)愛(ài)情的替代物。田村因幼時(shí)被母親拋棄，渴望得到母親的愛(ài)。他迷戀永遠(yuǎn)十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛(ài)著五十歲的佐伯。他們交合，相愛(ài)，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開(kāi)森林，帶著佐伯的畫(huà)去勇敢的面對(duì)生活，將自己深愛(ài)的人埋藏在記憶中。開(kāi)始讀的時(shí)候，內(nèi)心總會(huì)隱隱作痛，為什么如此相愛(ài)的人會(huì)是這樣的結(jié)局。
閉上書(shū)仔細(xì)想想，身邊的愛(ài)情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們?cè)趯ふ易约毫硪话氲倪^(guò)程中惶惶不可終日�？v然找到，又會(huì)有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛(ài)，讀完之后，對(duì)自己的愛(ài)情釋然好多。對(duì)愛(ài)情中的無(wú)可奈何，道一句，醉笑陪君三千場(chǎng)，不訴離傷。
書(shū)中這樣寫(xiě)了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)---卻無(wú)處可找。想著自已這個(gè)存在，但越想越覺(jué)得不具體，甚至覺(jué)得自已不過(guò)是個(gè)毫無(wú)意義可言的單純的附屬物。”你是否想過(guò)生命之于我們的無(wú)力，田村父親小時(shí)候在他身上的詛咒，靈驗(yàn)的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無(wú)法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無(wú)緣由的體現(xiàn)了自己的價(jià)值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無(wú)法去掌控，縱然你試圖去改變，總會(huì)有一些偶然的因素將一切落回起點(diǎn)�？墒�，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。
沒(méi)錯(cuò)，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過(guò)程中，他變得堅(jiān)強(qiáng)，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對(duì)生活，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。在我們頹敗的時(shí)候，總會(huì)有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺(jué)成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢�？v使結(jié)局不會(huì)有太大差別，可是你是否忽略了過(guò)程中的美好?當(dāng)結(jié)局最終到來(lái)的時(shí)候不至于那么的措手不及。
書(shū)的最后，作者還是以積極向上的態(tài)度告訴我們要勇敢的面對(duì)生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現(xiàn)實(shí)生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時(shí)候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強(qiáng)的十五歲少年。
命運(yùn)就象沙塵暴，你無(wú)處逃遁。只有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時(shí)的你了。在這個(gè)過(guò)程中，我們?nèi)ハ硎芤魳?lè)帶給我們的世界，試圖傾聽(tīng)畫(huà)中的聲音，感受愛(ài)情的美妙，體味人間的溫情，命運(yùn)似乎早就安排好了，卻又那般無(wú)償�？v然過(guò)了十五歲的年紀(jì)，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續(xù)在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡
1500字讀后感 篇16
“自私的基因”是個(gè)很有趣的書(shū)名，它激起了我揭開(kāi)探索生命之旅的好奇心。在沒(méi)有遇到這本書(shū)之前，我覺(jué)得“基因”只是靜靜地呆在人類體內(nèi)，并為人的一生而勤勤懇懇工作的小粒子。我也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，基因的性質(zhì)竟然可以用“自私”這樣富有強(qiáng)烈的人類感情色彩的詞語(yǔ)來(lái)修飾。
讀罷本書(shū)，心中還在深深地驚嘆造物的偉大。在“不朽的螺線圈”這一章里，作者出人意料地提到——我們，不僅僅是人類，包括地球上的千姿百態(tài)的物種都是生存機(jī)器。這樣大膽的論點(diǎn)就進(jìn)一步證明了，基因是自私的這一論點(diǎn)。從人類到大象再到細(xì)菌，體內(nèi)的分子基本上都同屬一種類型。我們都是同一種復(fù)制基因，即DNA分子的生存機(jī)器。而在我個(gè)人的主觀理解上，道金斯的理論可以把我們?nèi)祟惖能|體解釋為用于保護(hù)基因，為基因的正常運(yùn)作提供穩(wěn)定環(huán)境的“臭皮囊”。而我們?nèi)祟愒诘厍虻幕顒?dòng)絕大多數(shù)都受到基因行為的控制。我的驚嘆在于，原來(lái)事實(shí)往往比想象更離奇。我們眼中形形色色的生命形式都是DNA所創(chuàng)造，并用來(lái)延續(xù)自己的生存和繁衍的機(jī)器。我們?nèi)祟愐恢倍甲哉J(rèn)為自己是地球上的萬(wàn)物之靈，但往往沒(méi)有想到，從自然的客觀規(guī)律上，我們和大多數(shù)物種一樣，都是自私的DNA的掌控之物。這樣說(shuō)來(lái)，自私應(yīng)該就是生命體的客觀性質(zhì)，并非含有貶義的感情色彩。當(dāng)我們?nèi)祟愖运降叵氩倏卣麄�(gè)世界的時(shí)候，卻未曾想過(guò)，生命的幕后還有更加自私而難以干涉的DNA分子在操控著所有物種的進(jìn)化和發(fā)展。道金斯在內(nèi)容的開(kāi)始就毫不猶豫地拋出了這個(gè)有趣的觀點(diǎn)，賦予了讀者一種新的生物思維，并為后面的生物行為的解釋做下了極其重要的鋪墊。
道金斯認(rèn)為，基因是自然選擇的基本單位，因而也是自我利益的基本單位。既然自然選擇的最普通的形式是指實(shí)體的差別性生存，那么，在我看來(lái)，基因之所以是自私的就合乎常理了。一個(gè)物種要在地球上繁衍和壯大，就不能用我們?nèi)祟惖赖律纤裱?ldquo;共產(chǎn)主義”來(lái)決定事情。只有那些生存能力強(qiáng)，優(yōu)越的個(gè)體才值得種群付出更大的代價(jià)將它們保留下來(lái);也只有它們才經(jīng)得起自然選擇的殘酷考驗(yàn);也只有它們才有足夠的生命力來(lái)為物種繁衍做出貢獻(xiàn)。就拿貓頭鷹的習(xí)性來(lái)說(shuō)，很多小型的貓頭鷹都會(huì)生4到6只蛋，而且是先后孵化的，并不像大多數(shù)鳥(niǎo)類那樣同時(shí)孵化。因?yàn)樨堫^鷹的食物比較難捕捉，在哺育期很容易遇到食物不夠的情況。所以為了保持種群的繁衍，貓頭鷹媽媽必須保留其中生命力旺盛的幼兒。也就是說(shuō)，在不能保全的情況下，寧愿舍棄一些。這樣，后孵化的弟弟妹妹們，就可以被已經(jīng)長(zhǎng)成的哥哥姐姐們吃掉。這樣的做法雖然是自私而殘忍的，但是從物種發(fā)展的整體來(lái)觀察，卻又是合理的。這就是自然選擇的結(jié)果，也就是基因自私的理由。
無(wú)論是我所提及的貓頭鷹的行為習(xí)性，還有作者在文章中提到的各種大大小小的生物行為，都可以說(shuō)明一點(diǎn)：生存機(jī)器的行為有一個(gè)突出的特征，那就是具有明顯的目的性。事實(shí)上，生存機(jī)器都能夠深思熟慮去幫助動(dòng)物的基因生存下去。在我看來(lái)，現(xiàn)在地球上能夠保留而且存活的基因，都是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的自然選擇而形成的。它們都有著適應(yīng)自然的精密編碼程序，甚至還有可能存在超越自然的潛在序列。用一點(diǎn)帶有主觀色彩的形容來(lái)說(shuō)，基因比生物實(shí)體更早存活在地球上，它們才是真正的“江湖老手”。各種生存機(jī)器從沒(méi)有任何思考能力，只是一層保護(hù)壁，到人類這種有思維能思考的極其精密的生存機(jī)器，都是在DNA分子的操作經(jīng)營(yíng)下漸漸完成的�；蛐袨榈哪康男砸蚨菢O其明確的，可以說(shuō)為了生存下去，它們是不擇手段的。
在看完整本書(shū)，心里多多少少會(huì)對(duì)人性有點(diǎn)恐懼，原來(lái)自私就像是動(dòng)物的本能一樣潛在在人類的體內(nèi)，甚至在很多情況下，自私的行為卻又是合理的。但是我們還是不能忘記一點(diǎn)，在很多時(shí)候，人類之所以可以在世界上脫穎而出，人類之所以可以與大部分動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)，是因?yàn)槲覀冇袑儆谧约旱蔫驳奈拿�。我們有道德的約束。所以，在我們了解的生命的本質(zhì)后，還是要保持意識(shí)上的清醒，保持對(duì)未來(lái)的美好憧憬和人類的傳統(tǒng)美德。基因在客觀上是自私的，但我們可以在主觀意識(shí)上改變我們的生活價(jià)值觀。和諧發(fā)展始終是這個(gè)社會(huì)必不可少的元素。
1500字讀后感 篇17
爆品是每個(gè)零售企業(yè)求而不得的產(chǎn)品，現(xiàn)在的市場(chǎng)更是有爆品者得消費(fèi)者的天下。一次偶然的機(jī)會(huì)看到了金錯(cuò)刀的《爆品戰(zhàn)略》和《爆品手記》這兩本書(shū)。
這兩本書(shū)的內(nèi)容重合度很高，《爆品筆記》應(yīng)該是《爆品戰(zhàn)略》在內(nèi)容上的衍生和補(bǔ)充，所以兩本只要選其一閱讀就行。這兩本書(shū)中的爆品案例都是幾個(gè)老生常談的案例，宜家、小米、外婆家、蘋(píng)果；失敗案例則是諾基亞、凡客、A&F。因?yàn)樾”姷淖龅煤玫陌咐缓猛诰颍恍o(wú)名的案例也引不起讀者興趣。
如果對(duì)爆品已經(jīng)有了一些深刻的認(rèn)識(shí)，想學(xué)習(xí)一些新案例的讀者，那么這本書(shū)的價(jià)值不大。如果對(duì)于爆品還沒(méi)有意識(shí)的，那么可以從這本書(shū)上學(xué)習(xí)到關(guān)于爆品的內(nèi)容，那么推薦閱讀。拋開(kāi)案例不談，本書(shū)中關(guān)于如何打造爆品的思路值得學(xué)習(xí)，結(jié)合書(shū)本內(nèi)容和我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)劚窇?zhàn)略這個(gè)話題。
一、什么是爆品
"宜家39元的茶幾"、"外婆家3元的麻婆豆腐"、"小米69元的充電寶"……
我們說(shuō)起這些產(chǎn)品的時(shí)候，總是覺(jué)得物超所值。如果朋友還沒(méi)買(mǎi)的，很想馬上安利給他們。因?yàn)閺馁?gòu)買(mǎi)到使用這些產(chǎn)品的過(guò)程是超越自己心理預(yù)期的，3元的麻婆豆腐，在路邊小攤都吃不到了，但是我卻能在高檔的購(gòu)物中心的餐館里吃到。這就好比，在一星級(jí)的餐廳里，享受到了五星級(jí)的服務(wù)，享受到這樣服務(wù)的時(shí)候，你就會(huì)自發(fā)傳播。
爆品的其中一個(gè)顯著的特質(zhì)就是"高頻低價(jià)"。消費(fèi)者需要反復(fù)使用它們，雖然這個(gè)單品不賺錢(qián)，但是因?yàn)樵谄浞磸?fù)使用它們的過(guò)程中，帶來(lái)了流量，帶動(dòng)了其他產(chǎn)品的銷售，進(jìn)而賺取利潤(rùn)。這個(gè)就是爆品的價(jià)值。
爆品帶來(lái)流量，流量帶來(lái)生意，生意帶來(lái)利潤(rùn)。
二、爆品的方法論是微創(chuàng)新
書(shū)中提到了很多做爆品的方法論，痛點(diǎn)法則、爆點(diǎn)法則、尖叫法則等，但是我把所有的方法論最終都?xì)w為對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行微創(chuàng)新滿足用戶需求。
騰訊是微創(chuàng)新領(lǐng)域的高手，它做得火爆的產(chǎn)品大部分來(lái)源于"抄襲"，但是他們的抄襲已經(jīng)做到了爐火純青的地步，每個(gè)抄襲的產(chǎn)品加入騰訊的思考方式，進(jìn)行微創(chuàng)新，因?yàn)轵v訊是以用戶為導(dǎo)向的互聯(lián)網(wǎng)思維的公司，所以每一款經(jīng)過(guò)它們微創(chuàng)新改造過(guò)的產(chǎn)品，更符合用戶的使用習(xí)慣，最終引爆市場(chǎng)的總是它們的產(chǎn)品。
微創(chuàng)新的本質(zhì)不是山寨，不是抄襲，不是小創(chuàng)新，而是以用戶為中心的價(jià)值鏈創(chuàng)新。是以用戶為中心的，從用戶的應(yīng)用痛點(diǎn)出發(fā)，它的目的是找到殺手級(jí)應(yīng)用，最終打造爆品。
三、微創(chuàng)新是方法，爆品是最終目的
書(shū)中提到了兩個(gè)微創(chuàng)新的案例，可以幫助我們更好地理解微創(chuàng)新。
案例一：小米電視可以幫忙找遙控器
小米電視有一個(gè)微創(chuàng)新很奇葩，就是幫你找到遙控器。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，有很多人就因?yàn)檫@個(gè)小功能而去購(gòu)買(mǎi)小米的電視，因?yàn)閷?duì)很多人來(lái)說(shuō)，遙控器特別容易"丟"，枕頭底下、被窩里、床頭柜？雖然總離不開(kāi)房間，但是每到用時(shí)總找不到它。
案例二：宜家的衣柜配件
宜家在走訪的七個(gè)城市中，發(fā)現(xiàn)中國(guó)受訪者在早晨一般比較匆忙。從起床到出門(mén)，有93%的人平均耗時(shí)在1小時(shí)以內(nèi)，上海的受訪者平均時(shí)間只有40分鐘，這和印度孟買(mǎi)的受訪者從起床到出門(mén)長(zhǎng)達(dá)2.5小時(shí)形成鮮明對(duì)比。針對(duì)這一習(xí)慣，宜家中國(guó)在衣柜產(chǎn)品中，推出了在衣柜外側(cè)可掛衣架的配件新品。
微創(chuàng)新的方法論是調(diào)研，認(rèn)知消費(fèi)者的使用習(xí)慣。很多微創(chuàng)新的創(chuàng)意都不是憑空冒出來(lái)的，大部分來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)、使用體驗(yàn)、消費(fèi)者調(diào)研。這邊以史玉柱和馬化騰兩個(gè)人的工作習(xí)慣，來(lái)談?wù)剬?duì)于產(chǎn)品和消費(fèi)者了解的重要性。
案例一：史玉柱每周訪談50個(gè)用戶
史玉柱做腦白金的時(shí)候，要求每周訪談50個(gè)消費(fèi)者。史玉柱公司內(nèi)部有規(guī)定，所有廣告部的人和搞策劃的人，每周必須要訪談50個(gè)消費(fèi)者。要求全國(guó)各地的分公司總經(jīng)理、總部的部門(mén)負(fù)責(zé)人，每個(gè)月要訪談30個(gè)消費(fèi)者。他還會(huì)不定期抽查，他們是否真的訪談了消費(fèi)者。
案例二：QQ郵箱500個(gè)創(chuàng)新，有近300項(xiàng)是由馬化騰提出來(lái)
馬化騰發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題的方法很簡(jiǎn)單，就是反復(fù)使用。在一年的時(shí)間中，他在于QQ郵箱研發(fā)團(tuán)隊(duì)的溝通過(guò)程中拒絕使用其他通信工具，全部交流都通過(guò)QQ郵箱來(lái)進(jìn)行，300多項(xiàng)改進(jìn)意見(jiàn)正是在他使用的過(guò)程中一一提出的。所以他也是騰訊的"首席體驗(yàn)官"。
零售企業(yè)一般都是由兩個(gè)部分組成的，辦公室的行政人員和前端一線門(mén)店的銷售人員。大部分辦公室的行政人員很少去門(mén)店，不管是做產(chǎn)品設(shè)計(jì)的還是做產(chǎn)品營(yíng)銷的，都在閉門(mén)造車(chē)，他們離消費(fèi)者很遠(yuǎn)，所以很難設(shè)計(jì)出消費(fèi)者喜歡的產(chǎn)品，更難寫(xiě)出打動(dòng)消費(fèi)者者的廣告。
很多人也不使用自己的產(chǎn)品，據(jù)說(shuō)凡客的陳年，在凡客失敗前，穿的襯衫都是阿瑪尼類的世界頂級(jí)品牌。凡客卻也在自己網(wǎng)站賣(mài)襯衫。一個(gè)自己網(wǎng)站賣(mài)襯衫的，卻從來(lái)不穿自己襯衫的老板，那么找到消費(fèi)者的痛點(diǎn)也就無(wú)從談起了。
1500字讀后感 篇18
1835年的秋天，馬克思寫(xiě)下這篇名為《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的畢業(yè)論文。在這篇論文中，馬克思表達(dá)的為人類服務(wù)的崇高理想。17歲的馬克思以深刻的語(yǔ)言，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)，縝密的思考，有力地論述了青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)有的考慮。作為一個(gè)初入大學(xué)的青年，我從這篇文章中的收獲頗多，也使我更加了解了一位青年應(yīng)該如何選擇一門(mén)職業(yè)。
馬克思說(shuō)人類的共同目標(biāo)是使人類和他自己去高尚。而達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的手段則是在社會(huì)上選擇一個(gè)最適合自己最能使自己和社會(huì)變得高尚的地位。因此，認(rèn)真權(quán)衡這種選擇就是開(kāi)始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上聽(tīng)天由命的青年的首要任務(wù)。然后我們?cè)撊绾螜?quán)衡呢？
我們每個(gè)人都有目標(biāo)，或大或小，如果你內(nèi)心深處的聲音認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是偉大的，那他實(shí)際上也是偉大的。當(dāng)我們?nèi)绱讼霑r(shí)，從內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生一股生機(jī)勃勃的力量促使我們?yōu)榱诉@個(gè)目標(biāo)而付諸行動(dòng)，那這樣的目標(biāo)便不是空想。但這樣的聲音很容易被淹沒(méi)。為什么會(huì)被淹沒(méi)？由盲目的選擇確定的目標(biāo)所顯示的偉大容易激發(fā)虛榮心，這份虛榮心往往使我們狂熱，我們一頭栽進(jìn)那不可抗拒的欲念召喚他去的地方。多少人身居要職，卻貪婪身外之物，被名利弄得鬼迷心竅，理智也無(wú)法約束他的行為。那些偉大，擁有無(wú)限光環(huán)，能滿足我們的虛榮心的職業(yè)，往往在我們的狂熱追求后，褪下光鮮的外衣，我們的情緒變得不再高漲，只剩下的厭惡和反感，而之前的努力都葬送在那欲念的深淵。因此，青年在選擇職業(yè)時(shí)，不能被一時(shí)的熱情所蒙蔽，而應(yīng)選擇我們真心懷有熱情從內(nèi)心同意的職業(yè)。
人們常常從表面來(lái)觀察某種職業(yè)，并沒(méi)有仔細(xì)分析衡量這種職業(yè)加在肩上的重大責(zé)任。在將來(lái)日復(fù)一日的工作中，我們會(huì)因?yàn)榈貌坏筋A(yù)期的滿足而怨天尤人。在這里，我們用一時(shí)的虛幻掩蓋了它的責(zé)任，我們能做的只有把目光放深，放遠(yuǎn)，保持理性。而當(dāng)理性被情感所欺騙而感到迷茫的時(shí)候，我們又該怎么辦呢！這時(shí)我們應(yīng)該想到，父母是我們最強(qiáng)有力的支柱，他們走過(guò)的漫長(zhǎng)歲月，飽嘗了人間酸甜苦辣人。我們應(yīng)該從他們那里尋找經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部力量。如果在了解會(huì)面對(duì)的困難后，我們?nèi)匀怀錆M熱情，那么就堅(jiān)持下去吧！
但選擇職業(yè)并不是你覺(jué)得喜歡，合適就可以勝任。有時(shí)我們的體質(zhì)就會(huì)出來(lái)?yè)v亂了，它常常威脅我們，讓我們無(wú)法愉快的工作。如果面對(duì)這樣的情況我們就輕易認(rèn)輸了嗎？正如馬克思所言："一個(gè)不能克服自身相互斗爭(zhēng)因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈沖擊呢！"為了恪盡職守，而犧牲自己幸福的思想激勵(lì)著我們不顧體弱而努力工作。馬克思晚年時(shí)，反動(dòng)勢(shì)力的瘋狂迫害，極端貧困的生活條件以及極度緊張的忘我勞動(dòng)，嚴(yán)重?fù)p害了馬克思的健康。但他依然繼續(xù)收集和研究各種資料，不斷發(fā)展政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，努力完成《資本論》的寫(xiě)作。但與體質(zhì)問(wèn)題斗爭(zhēng)并不是說(shuō)過(guò)分的強(qiáng)迫自己做力不所及工作，畢竟身體是革命的本錢(qián)。
沒(méi)有什么比有野心，卻沒(méi)有能力實(shí)現(xiàn)它更可惜了。馬克思說(shuō)："如果我們錯(cuò)誤的估計(jì)了自己的能力，以為能夠勝任經(jīng)過(guò)較為仔細(xì)的考慮而選定的職業(yè)，那么，這種錯(cuò)誤將使我們受到懲罰。"SOHO副總胡文俊在第一次推銷房子時(shí)，他不知道該如何與顧客對(duì)話。他臉憋的通紅，手心直冒汗，但是除了簡(jiǎn)單的介紹樓盤(pán)的情況外，他不知道該講些什么只能傻傻的看著對(duì)方。結(jié)果也很明顯，房子沒(méi)有賣(mài)出去。之后他開(kāi)始苦練溝通技巧，主動(dòng)與街上行人說(shuō)話，介紹樓盤(pán)。兩個(gè)月后，他的說(shuō)話能力提高了很多，并且賣(mài)出了第一棟房子。在大學(xué)學(xué)習(xí)并不僅僅是要掌握要求的專業(yè)知識(shí)，更要學(xué)習(xí)進(jìn)入社會(huì)的社會(huì)辦事能力、交際能力和合作能力。只有不斷提高自身的能力，我們才有更多的空間去選擇自己想要的職業(yè)，而不至于因?yàn)槟芰Ρ冗^(guò)他人而得不到自己喜歡的職業(yè)。正確看待自己的能力，不要高看自己，也不要低看自己，選擇適合自己能力的職業(yè)。
根據(jù)《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中所說(shuō)的，尊嚴(yán)是最能使人高尚，使他的活動(dòng)和他的一切努力具有更加崇高品質(zhì)的東西，是使他無(wú)可非議，受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。能獲得最高尊嚴(yán)的職業(yè)，往往不是最高的職業(yè)，而是最可取的職業(yè)。無(wú)論什么職業(yè)，只要我們專注于工作，不茍且，不應(yīng)付，堅(jiān)持職業(yè)態(tài)度和操守，就能贏得最高尊嚴(yán)。環(huán)衛(wèi)工人每天面對(duì)最痛最累的工作，但他們依然每天認(rèn)真工作，保持著城市的外貌。一次回家的路上看到環(huán)衛(wèi)工人已經(jīng)開(kāi)始工作，那時(shí)是凌晨?jī)牲c(diǎn)，心中更是由然升起無(wú)盡的敬佩之意，感謝環(huán)衛(wèi)工人在讓我們生活在如此潔凈的城市。
作為江西師范大學(xué)社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生，我在面對(duì)社會(huì)工作時(shí)也應(yīng)該遵守人類的幸福和自身的完美的主要方針。社會(huì)工作的工作理念是助人自助，即幫助他人發(fā)揮個(gè)人潛能，使其獲得完美最有意義的生活。而這正是在為同時(shí)的人的完美，為他們的幸福而工作的同時(shí)，自己也實(shí)現(xiàn)了自我。作為一名未來(lái)的社工，我所享受的不是可憐的，有限的，自私的樂(lè)趣。我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，而這千百萬(wàn)人的幸福也是我幸福。社會(huì)工作也許會(huì)悄然無(wú)聲的存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，給人類帶來(lái)幸福。所以，我們不應(yīng)該認(rèn)為人類的幸福和我們自身的完美相沖突，一種利益必須消滅另一種利益，而是相信，只有為同時(shí)代人的完美，為他人的幸福而工作，這才能達(dá)到自己的完美，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
在學(xué)校里所上的職業(yè)生涯規(guī)劃課中是這樣定義的，職業(yè)選擇是指人們依據(jù)、利用所掌握的職業(yè)信息，從自己的職業(yè)需要，職業(yè)興趣，職業(yè)能力和職業(yè)價(jià)值觀出發(fā)，結(jié)合自身特點(diǎn)，尋求合適職業(yè)的決策過(guò)程。青年人作為國(guó)家未來(lái)的頂梁柱，這要求青年在面對(duì)職業(yè)選擇時(shí)，要認(rèn)真權(quán)衡選擇一個(gè)最可取，使他人和自己趨于高尚的職業(yè)，并為之奮斗努力。
1500字讀后感 篇19
寒假里，我讀完了《女生賈梅》這一本書(shū)。
這本書(shū)寫(xiě)了賈梅初一到初二的多彩校園生活生活。賈梅是一個(gè)多才多藝、心地善良、天真的一個(gè)女生，她也是賈里的孿生妹妹。賈梅有一幫古靈精怪的同學(xué)：永遠(yuǎn)跟得上潮流的林曉梅，愛(ài)算命的胡彩蝶，愛(ài)吹牛的胖胖的宇宙，有男子漢氣概的班長(zhǎng)邱士力，還有簡(jiǎn)亞平、張飛飛、張瀟灑……這本書(shū)里有著賈梅的許多故事：幫助爸爸戒煙、假期打工賺錢(qián)去看歌星的演唱會(huì)，和哥哥賈里爭(zhēng)奪“食品節(jié)”的冠軍、還通過(guò)自己努力當(dāng)選了電影里的一名角色……她的生活，可謂是豐富多彩!
在這本書(shū)里令我印象最深的一章，就是“拯救寄宿著圓圓”這一章講的是：賈梅的爸爸的好友李時(shí)光是一名礦工，他在勘探礦油的時(shí)候不幸被石頭砸中，死在了自己的崗位上，撇下了僅僅八歲的女兒圓圓，可憐的圓圓就這樣失去了爸爸，成了單親兒童。作為李時(shí)光叔叔的好友，賈梅的爸爸宣布要視為圓圓為自己的親生女兒，給她愛(ài)的溫暖。在圓圓媽媽積郁成病而住院時(shí)，圓圓被接到了賈梅家，可爸爸媽媽沒(méi)空照顧圓圓，照顧圓圓的重任自然而然的就落到了賈梅和賈里兄妹倆頭上。但圓圓這個(gè)淘氣鬼只粘著賈里，搞得賈里怎么也甩不掉她，只好投降陪圓圓玩。圓圓越玩越瘋狂，把賈梅和賈里房間里好玩的都搬到客廳來(lái)，自顧自地搭起了“城堡”。賈梅哭笑不得，正想把自己的東西從圓圓手里拿回來(lái)，爸爸偏偏在這時(shí)候說(shuō)：梅梅，還是由你來(lái)做圓圓的監(jiān)護(hù)人吧!好好干，讓你哥哥慚愧!“賈里就這樣逃之夭夭了。無(wú)奈之下，賈梅只好向自己的姐妹們求助，剛好學(xué)校發(fā)布了”社區(qū)志愿者服務(wù)日“，她和林曉梅、胡彩蝶、簡(jiǎn)亞平商量了個(gè)方案，周六下午到賈梅家給圓圓教詩(shī)文，禮儀，教她做個(gè)乖小孩。才女林曉梅為圓圓準(zhǔn)備了十首簡(jiǎn)單的古詩(shī)和古詩(shī)圖畫(huà)，圓圓像個(gè)小神童，不一會(huì)兒就把《靜夜思》背的相當(dāng)流利，可誰(shuí)知圓圓把古詩(shī)上的詞語(yǔ)幾乎都理解錯(cuò)了，”疑是地上霜“”疑“理解成”姨“，”望明月“理解成”王明月“而胡彩蝶準(zhǔn)備的禮儀隊(duì)圓圓更是沒(méi)有用，她越來(lái)越胡鬧。賈梅四人正商量著該怎么辦，這時(shí)簡(jiǎn)亞平說(shuō)：”我們千萬(wàn)別用看孤兒的目光看圓圓，否則她會(huì)可憐自己，也會(huì)故意不予合作……“她又說(shuō)：”我老簡(jiǎn)就是知道，我從小沒(méi)媽媽，那時(shí)，我最恨別人用看孤兒的眼光看我!好像我和他們不一樣!“大家沉默了，圓圓也是和簡(jiǎn)亞平一樣的，她希望別人把她和雙親的孩子一樣看待……
也許真的是這樣，當(dāng)圓圓無(wú)論怎樣鬧騰的時(shí)候，賈梅的爸爸媽媽都由她去鬧，因?yàn)樗麄儜z憫圓圓，總認(rèn)為她缺少溫暖，她和其他孩子不一樣。賈梅把自己的想法告訴爸爸，說(shuō)圓圓不可能以一個(gè)孤兒的名義生活在社會(huì)上，她也是普通的孩子!爸爸徹底明白了。全家從那天起，看圓圓時(shí)有意用看普通孩子的眼光，不知不覺(jué)中圓圓改變了許多，成為的可愛(ài)溫和的小姑娘。一個(gè)月后，圓圓的媽媽出院了，告別時(shí)，圓圓給賈梅一個(gè)大大的擁抱。
當(dāng)你付出了愛(ài)，最終也會(huì)收獲了愛(ài)。它好比人世間最至高無(wú)上的甜果子。像賈梅一樣，她用心幫助了圓圓，圓圓慢慢改變了，變成了乖小孩，這也是賈梅最好的回報(bào)吧!
也付出一些愛(ài)吧，你會(huì)得到令你意想不到的收獲的!
1500字讀后感 篇20
偶爾從同事那里看到了一本書(shū)——《哈佛家訓(xùn)》，翻了一下，書(shū)中的小故事馬上像磁石一樣吸引著我，真是手不釋卷啊，就這樣我一口氣看完了此書(shū)。
打開(kāi)封面，首先映入眼簾的是目錄中的幾行大字：“品性——站立生命的基石，夢(mèng)想——裝點(diǎn)歲月的風(fēng)景，真愛(ài)——永恒不息的心跳……”再往下看，每篇小故事都蘊(yùn)含著大道理，給我以啟迪，讓我的思想得以觸動(dòng)，靈魂得以升華。
《哈佛家訓(xùn)》不僅是一部教子讀本，也是一部成人的教育指南。許多望子成龍、望女成鳳的人，總是認(rèn)為孩子不該這樣做或者不該那樣做，他們自己卻經(jīng)常背道而馳。父母覺(jué)得自己比孩子高明，但事實(shí)并非如此，如果我們沒(méi)有比孩子做的更好，我們至少應(yīng)該和孩子一起成長(zhǎng)。這本書(shū)“品性、夢(mèng)想、真愛(ài)、成功、思維、心理、智慧、創(chuàng)意、勇氣和覺(jué)悟”這十個(gè)詞語(yǔ)為主題，寫(xiě)了二百多個(gè)生動(dòng)的故事。每一個(gè)故事都耐人尋味，使人回味無(wú)窮，而且折射出許多人生的道理，讓人讀來(lái)感覺(jué)很親近，仿佛一盞明亮的燈照亮了自己的心靈，令我神清氣爽。
哈佛大學(xué)先后培養(yǎng)了7位總統(tǒng)，34位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，數(shù)以百計(jì)的世界級(jí)財(cái)富精英。這些杰出的人物，曾經(jīng)對(duì)美國(guó)和世界產(chǎn)生了巨大的影響，而且還在繼續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
《哈佛家訓(xùn)》這本書(shū)是一本家庭教育的典范，她通過(guò)各個(gè)小故事來(lái)教育人，啟迪人，是一本家長(zhǎng)受益匪淺的書(shū)，也是一本孩子讀來(lái)深受啟發(fā)的書(shū)。它從頭到尾都是一個(gè)個(gè)生動(dòng)的、引人入勝的故事，每讀完一個(gè)故事，我都會(huì)產(chǎn)生一種感悟。
這是一本讓我們終生受益的書(shū)，它教會(huì)我們一些怎樣做人的道理：
首先，我們要有一顆謙讓而又感恩的心，這點(diǎn)很重要，因?yàn)橹t讓的人，天將與之相讓。
《一條小面包》里的那位小姑娘，從不與別人爭(zhēng)搶面包，每次都等別人搶完了才撿起籃子里剩下的最小一塊面包，而且從來(lái)不會(huì)忘記親吻面包師的手以示感激。在現(xiàn)在一些人看來(lái)，這個(gè)小姑娘太傻了，什么也不爭(zhēng)，豈不是很吃虧?其實(shí)，真正吃虧的是那些喜歡爭(zhēng)搶的人，他們爭(zhēng)得了眼前的小利，卻把自己不好的品德暴露在光天化日之下，對(duì)自己一生的發(fā)展大大不利。好爭(zhēng)的人，天將與之相爭(zhēng);謙讓的人，天將與之相讓。那位面包師說(shuō)的好：“我要告訴你一個(gè)道理，謙讓的人，上帝會(huì)給予你幸福。愿你永遠(yuǎn)保持一顆寧?kù)o、感恩的心。”
其次，誠(chéng)實(shí)守信的品德會(huì)使你贏得大家的尊重和信任。
《被拆掉兩次的亭子》里的父親，為了履行他對(duì)兒子的諾言，把一個(gè)亭子拆建了兩次，盡管他并不富有。將一個(gè)亭子拆建兩次，絕不僅僅為了滿足一個(gè)孩子的愿望，更是為了滿足一個(gè)成人自我完善的道德要求。在社會(huì)生活中，失信會(huì)增大交際成本，會(huì)使許多簡(jiǎn)單的事變得艱難甚至不可能。所以，一個(gè)希望得到社會(huì)尊重和支持的人，必須具備良好的誠(chéng)信品德。
第三，一個(gè)人要有夢(mèng)想，更要有腳踏實(shí)地、持之以恒的努力。
鄉(xiāng)村郵遞員希瓦勒，被一塊石頭絆倒了以后，就萌生出一個(gè)念頭：“如果用這些美麗的石頭建造一座城堡，那將是多么美妙啊!”為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，在以后二十年里，他沒(méi)過(guò)上一天安閑的日子。白天他是一個(gè)郵差和一個(gè)運(yùn)輸石頭的苦力，晚上他又是個(gè)建筑師。他按照自己天馬行空得想像來(lái)構(gòu)造自己的城堡。終于，西瓦勒用了二十多年的時(shí)間，憑著他堅(jiān)持不懈地努力，建成了他的夢(mèng)想城堡�，F(xiàn)在，這個(gè)城堡已成為法國(guó)著名的風(fēng)景旅游點(diǎn)，它的名字叫“郵遞員希瓦勒之理想宮”。當(dāng)一塊石頭有了夢(mèng)想，它就不再是石頭，也不再靜臥在泥土之中。因此，有夢(mèng)想就會(huì)有奇跡!
這本書(shū)中還到處都充斥著經(jīng)典語(yǔ)言，諸如：改變自己是可行的、聰明的。當(dāng)你試圖改變別人時(shí)，你就會(huì)顯得愚蠢，而且會(huì)自尋煩惱;稱贊別人會(huì)使自己更快樂(lè)，稱贊別人會(huì)幫助你把注意力放在正面的事物上。每當(dāng)你將焦點(diǎn)放在正面的事物上，你的生活就會(huì)充滿希望;弱小的事物當(dāng)初問(wèn)世時(shí)被人譏笑，但只要不斷積聚力量，就會(huì)逐漸強(qiáng)大。從弱變強(qiáng)的過(guò)程可能是難以察覺(jué)的，當(dāng)你能夠看見(jiàn)時(shí)，它就一定強(qiáng)大得令人難以置信……
書(shū)中的小故事《土撥鼠到哪兒去了》、《改變花瓶的顏色》、《快樂(lè)的種子》、《你比誰(shuí)都幸福》、《一個(gè)乞丐的人生哲學(xué)》、《讓兔子奔跑》……都讓我懂得了許多道理，心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。比如從《你比誰(shuí)都幸�！分形揖投昧耍何覀兊墓ぷ鞑荒芤話赍X(qián)為目的，如果我們能夠這樣做，我們就會(huì)感到很幸福，也會(huì)更加的熱愛(ài)自己的工作�！蹲屚米颖寂堋肺叶昧嗣恳粋�(gè)人在某一方面都會(huì)有特長(zhǎng)，如果讓孩子在自己的特長(zhǎng)方面發(fā)展，他們會(huì)發(fā)展得很好……
讀一本好書(shū)真的是一種享受，《哈佛家訓(xùn)》就是這樣一本好書(shū)。在讀書(shū)的過(guò)程中我受到了精神的洗禮!它讓我在感受到閱讀的快樂(lè)之后，又獲得了思想的升華和心靈的震撼。讀了此書(shū)，我有一種沖動(dòng)、一種想法：我將努力按照書(shū)中所言去改變自己的做法，讓自己首先成長(zhǎng)起來(lái)，同時(shí)，用書(shū)中的道理去教育我的孩子、我的學(xué)生，讓他們?cè)谖业囊I(lǐng)下，在獲取知識(shí)的同時(shí)更獲取做人的道理，成為一個(gè)品德高尚、有理想、有抱負(fù)、有責(zé)任心、有創(chuàng)造力和行動(dòng)力的新世紀(jì)人才。雖然我不會(huì)很快做到，但我會(huì)堅(jiān)持不懈地努力下去!
1500字讀后感 篇21
我看了一本世說(shuō)新語(yǔ)，這本書(shū)中摘寫(xiě)了許多的小故事，都是一些說(shuō)道德，說(shuō)道理的故事。但是我還是看得津津有味，就像故事書(shū)一樣。
我看到一篇什么管寧和華韻的故事，管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜，他們看到地上翻出了一塊金子，管寧沒(méi)有撿起金子，而是將金子像泥土一般，繼續(xù)翻土。華歆卻把金子拾在手中看了一看，才丟回地上。還有一次，兩人一齊在讀書(shū)。一位做官的人乘車(chē)而過(guò)，大家都去看熱鬧了。華韻把書(shū)丟到一邊，去看熱鬧了。于是管寧拿刀割斷草席，分開(kāi)去坐，向他說(shuō)：“你并不是我的朋友啊!”華韻因?yàn)橐粫r(shí)的搞笑，為了一時(shí)的富有，而失去了一個(gè)好朋友。我覺(jué)得華韻沒(méi)有高尚的品德，而管寧就有高尚的品德。他看到金子不動(dòng)心，因?yàn)檫@不是他的，他不會(huì)做對(duì)不起良心的事。華韻從撿黃金的事看出他想把黃金占為己有，只是怕管寧看到。我覺(jué)得我要像管寧一樣，不為金錢(qián)失去良心。不為名和利失去良心。
孔融被別人抓了，可他一向哀求別人不要把自我的兩個(gè)兒子也捉了。但孔融的兩個(gè)兒子卻說(shuō)：“父親難道見(jiàn)過(guò)打反了的鳥(niǎo)巢下方還有完整的蛋，這兩個(gè)兒子也立馬被抓了。”雖然這兩個(gè)孩子被抓了，但他們小小年紀(jì)懂得整體既然保全不了，那么個(gè)體也不可能獨(dú)存�？兹诘膬蓚�(gè)孩子雖小，但懂得這個(gè)道理，應(yīng)此不做沒(méi)有用的哀求，從容鎮(zhèn)定的理解厄運(yùn)。我要學(xué)這兩個(gè)小孩，眼望未來(lái)，明白結(jié)果以定，就不做無(wú)謂的事了。
鄧艾口吃，總是稱自我“艾艾”有一天皇帝和他開(kāi)開(kāi)玩笑說(shuō)：“你說(shuō)艾艾，到底有幾個(gè)艾。”鄧艾回答鳳兮鳳兮，本來(lái)就是一只鳳。鄧艾即顯得子己博學(xué)多才，會(huì)用論語(yǔ)。又讓皇帝無(wú)地自容，無(wú)話可說(shuō)。婉轉(zhuǎn)的挽回了自我的面子。我遇到困難時(shí)，我也要學(xué)鄧艾用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言跟別人說(shuō)，不會(huì)和別人大吵大鬧。
還有許多，我就不一個(gè)一個(gè)說(shuō)過(guò)去了。反正我受益匪淺。
敘事簡(jiǎn)明，精煉生動(dòng)，為小品文之典范，詞匯之豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他筆記小說(shuō)，對(duì)后代的文學(xué)作品有很大的影響，所記清談場(chǎng)面，往往描摹如畫(huà)，使讀者若臨其境，若見(jiàn)其人。“文學(xué)”篇記孫安國(guó)(盛)與殷中軍(浩)共談，往復(fù)辯論，不暇用餐。左右侍者一再重溫冷飯，而兩人只顧奮揮麈尾，爭(zhēng)鋒口舌，以致麈尾脫落，布滿餐飯，抵暮猶未進(jìn)食。最后情急，竟至反唇相稽。殷謂孫：“卿莫作強(qiáng)口馬，我當(dāng)穿卿鼻。”孫謂殷：“卿不見(jiàn)決鼻牛，人當(dāng)穿卿頰。”彼此以“口”、“鼻”譏嘲，皆從辯論出發(fā)，讀之失笑!一時(shí)熱烈氣氛，活躍紙上，《世說(shuō)》所寫(xiě)，真善傳神。“排調(diào)”篇記王文度(坦之)與林法師(支遁)講析義理，林每欲小屈，孫興公(綽)曰：“法師今日如著敝絮在荊棘中，觸地掛閡。”說(shuō)理以通達(dá)為貴，一有滯礙，即難成勝解，孫之誚林，恰當(dāng)無(wú)比。“輕詆”篇記庾亮謂周顗：“諸人皆以君方樂(lè)。”周問(wèn)：“何樂(lè)，謂樂(lè)毅邪?”庾曰：“不爾，樂(lè)令耳。”樂(lè)令，指樂(lè)廣，為當(dāng)時(shí)以清談著稱的名士，周顗認(rèn)為以他相比，是貶低了自我，就說(shuō)：“何乃刻畫(huà)無(wú)鹽，以唐突西子也!”無(wú)鹽，丑女;西子，美人;美丑攸分，不宜相擬，設(shè)喻亦妙。又“政事”篇的“桓公在荊州”一條，敘桓溫治荊州，政貴寬和，恥用威刑，桓溫的第三子桓式
(即桓歆)見(jiàn)令史受杖，僅從朱衣上擦過(guò)，即謂溫曰：“向從閣下過(guò)，見(jiàn)令史受杖，上捎云根，下拂地足。”意思是譏誚刑杖沒(méi)打在人身上�；笢厥欠裾孢@樣政簡(jiǎn)刑輕，姑置不論。“上捎云根”言舉杖之高;“下拂地足”，謂著地多，著人少;措語(yǔ)形容，巧用夸張，可見(jiàn)晉人之善于辭令。
《世說(shuō)新語(yǔ)》中的名言雋語(yǔ)，層出不窮。如“德行”篇記郭林宗稱黃叔度(憲)：“叔度汪汪如萬(wàn)頃之陂，澄之不清，擾之不濁”，謂其氣量深廣，不為物牽;“賞譽(yù)”篇記王夷甫(衍)稱郭子玄(象)“如懸河瀉水，注而不竭”，謂其辭采繽紛，議論不窮;“容止”篇記山巨源(濤)稱嵇叔夜(康)：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立;其醉也，傀俄若玉山之將崩”，謂其風(fēng)神俊異，瀟灑出眾;“文學(xué)”篇記孫興公(綽)于潘安仁(岳)、陸士衡(機(jī))二人之文謂：“潘文爛若披錦，無(wú)處不善;陸文若排沙簡(jiǎn)金，往往見(jiàn)寶”。比較恰當(dāng)，評(píng)價(jià)極公;“言語(yǔ)”篇記顧愷之描摹會(huì)稽山川之美說(shuō)：“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚”;這些話全都形象鮮明，比喻精妙，能把豐富的資料概括為極其精煉的文學(xué)語(yǔ)言，給人以深刻、具體的印象。又“言語(yǔ)”篇記晉簡(jiǎn)文帝(司馬昱)入華林園，顧謂左右曰：“會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠濮間想也，覺(jué)鳥(niǎo)獸禽魚(yú)自來(lái)親人。”謂胸襟開(kāi)闊，則無(wú)往不適，隨處怡悅，覺(jué)萬(wàn)物無(wú)不可親，其意既含哲理，語(yǔ)亦神韻悠遠(yuǎn)，令人領(lǐng)略不盡。
1500字讀后感 篇22
我是個(gè)從小就愛(ài)讀書(shū)，也愛(ài)幻想的女孩。那些在書(shū)中讀到的神話和童話角色，本領(lǐng)高強(qiáng)的孫悟空、美麗善良的九色鹿、聰明勇敢的阿拉丁，都常出現(xiàn)在我的夢(mèng)里，在想象中成為我的好朋友。去年的假期里，我的這群朋友中又新增了一位“小王子”。他非常有名，聽(tīng)說(shuō)他的故事傳遍了四十多個(gè)國(guó)家，不僅受到像我一樣大的孩子們喜愛(ài)，也受到大人們的喜愛(ài)。
說(shuō)實(shí)話，我和“小王子”交朋友的過(guò)程并不簡(jiǎn)單。當(dāng)我第一次在電影里認(rèn)識(shí)他時(shí)，除了感到新奇，更多的是困惑，對(duì)這個(gè)外星小人兒說(shuō)的話、做的事有些似懂非懂。隨后，我在網(wǎng)上讀到了這本書(shū)的介紹，對(duì)這個(gè)故事產(chǎn)生了更多的興趣。再后來(lái)，媽媽給我買(mǎi)來(lái)這本書(shū)，我又翻來(lái)覆去的看了好幾遍，漸漸地才越來(lái)越喜歡他，開(kāi)始把他當(dāng)作我的朋友。同時(shí)，書(shū)中的飛行員叔叔也成了我的好朋友。
小王子是個(gè)孤獨(dú)的人，他獨(dú)自生活在一個(gè)小小的星球上，每天獨(dú)自看日出日落，獨(dú)自穿越茫茫宇宙旅行，獨(dú)自在沙漠中等待朋友。他說(shuō)的很多話別人都不理解，就像那個(gè)飛行員叔叔小時(shí)候畫(huà)畫(huà)無(wú)人理解一樣。但與此同時(shí)，小王子也是溫暖幸福的，因?yàn)樗幼〉男乔蛏嫌幸欢渌類?ài)的玫瑰，為了照顧這朵玫瑰，小王子每天不辭辛勞的梳理星球，清除有毒的植物。即使在他遠(yuǎn)行千萬(wàn)里之后，他的心中仍然時(shí)刻惦記著他的玫瑰，想起玫瑰時(shí)他就是快樂(lè)的。這些不被理解時(shí)的孤獨(dú)，和想起親愛(ài)的人時(shí)的幸福，是多么讓人記憶深刻的感受啊。隨著年齡的增長(zhǎng)，我不僅能夠體會(huì)到，而且開(kāi)始理解這種感受了，這也許就是成長(zhǎng)的證明吧。
小王子和飛行員是兩個(gè)有趣的人，他們真誠(chéng)，善良，又充滿想象力。讀他們的經(jīng)歷，讓我浮想聯(lián)翩。相比之下，小王子在不同星球旅行時(shí)遇到的那些小丑、國(guó)王、商人們，就顯得太無(wú)趣了。媽媽說(shuō)，這些新球上的每個(gè)人，都表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)社會(huì)上的某種不良品行，有的虛偽，有的自私，有的貪婪�，F(xiàn)實(shí)中是什么樣，我還似懂非懂。但書(shū)上這些奇怪的人們，日復(fù)一日地做著些無(wú)聊的事，既不能幫助他人，又不能讓自己感受到真正的快樂(lè)，我也覺(jué)得他們的生活真是糟透了。最可悲的是，他們都不知道自己的生活很糟糕，更不知道怎樣得到幸福。相比之下，小王子雖然有孤單的心情和辛苦的經(jīng)歷，但是他有心中最愛(ài)的玫瑰，能想方設(shè)法守護(hù)玫瑰，他還有飛行員和小狐貍這兩個(gè)好朋友，還能每天看見(jiàn)給他帶來(lái)希望的星星，這樣的生活已經(jīng)很幸福了。
《小王子》這本書(shū)看上去很薄，但是我卻覺(jué)得它越讀越厚。因?yàn)槊看巫x它，我都能從中看到以往不同的內(nèi)容，或是想到過(guò)去沒(méi)想到過(guò)的事，難怪很多大人也喜歡讀它。我想，伴隨著我的成長(zhǎng)，這本書(shū)還可以讀很多遍。
我希望自己也能像那個(gè)小王子一樣，或者像那部改編電影里的小女孩一樣，不管長(zhǎng)到什么樣的年齡，都能保留著童年時(shí)的想象力，能記住一切美好的情感，能堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)童年時(shí)的夢(mèng)想。有朝一日，我也會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)有用的大人，一個(gè)受歡迎的、懂事的大人。但同時(shí)，我也會(huì)始終是一個(gè)單純而有趣的人，因?yàn)槲业男闹凶≈粋�(gè)小王子。
1500字讀后感 篇23
通過(guò)閱讀這本書(shū)，梳理原先自身對(duì)工作、學(xué)習(xí)和生活的點(diǎn)滴思想積累，又有了新的感悟。郵差弗雷德讀后感。講述的是一個(gè)平凡的郵政服務(wù)人員的日常最簡(jiǎn)單不過(guò)的工作，但是從平凡的工作帶給人們無(wú)窮的快樂(lè)，揭示了我們對(duì)工作最基本問(wèn)題的聯(lián)想與思考，回答了曾經(jīng)困擾我們的關(guān)于工作的疑問(wèn):為誰(shuí)而工作?為何工作?如何工作?擺正心態(tài)，快樂(lè)工作。也許我們?nèi)諒?fù)一日的勞累與奔波還停留在為了養(yǎng)家糊口，抑或是為了追求更高的富足生活，但不可否認(rèn)的是工作已經(jīng)是我們生活不可或缺的一部分。工作也不僅僅是為了獲取物質(zhì)財(cái)富，滿足自己的生活需求。工作也應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)、完善自我的過(guò)程，當(dāng)然更重要的是通過(guò)工作不僅能夠給社會(huì)帶來(lái)財(cái)富的增加，也給個(gè)人生活帶來(lái)樂(lè)趣，為周?chē)娜藗儙?lái)快樂(lè)。郵差弗雷德雖然從事的是最為簡(jiǎn)單的平凡的工作，但是他能夠以一種平常的樂(lè)觀的心情去投入，以陽(yáng)光的心態(tài)去對(duì)待每天工作遇到的人和事，這樣使得自己的每天都是幸福的，也感染了相關(guān)的社會(huì)群體。
對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)工作在一定程度上是一種壓力但不應(yīng)該成為我們消極應(yīng)付敷衍塞責(zé)的理由。每一個(gè)人所從事的工作只不過(guò)是因?yàn)榉止さ牟煌眩瑢?duì)社會(huì)一樣具有重要的意義。郵差弗雷德讀后感。真是因?yàn)橛辛讼蟾ダ椎乱粯拥囊粋�(gè)個(gè)平凡的人的工作才造就了良好有序的社會(huì)環(huán)境，也才有我們美好的生活。我們要以積極的心態(tài)融入到工作中去，迎接工作的挑戰(zhàn)，從工作的成功中獲得滿足感，從不斷的挑戰(zhàn)中獲得自信心，也才能從不斷的完善自我中，實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值體現(xiàn)。
真誠(chéng)溝通，真心服務(wù)。弗雷德能夠每天都是快樂(lè)的，就是因?yàn)橛幸活w平常的心，待人坦誠(chéng)，真心實(shí)意地為客戶服務(wù)�，F(xiàn)代社會(huì)無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)和生活，人們往往摻雜著太多的功利與虛偽，在人際交往中存在著猜忌與提防，很難有推心置腹的坦誠(chéng)以對(duì)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)弗雷德將工作當(dāng)做與他人真心交往的一種生活的方式而不全部是一種負(fù)擔(dān)。與同事和客戶等的協(xié)調(diào)與合作不應(yīng)該是抱怨和苛求，而應(yīng)該是一種不同分工條件下的相互幫助與促進(jìn)。尤其是與客戶的營(yíng)銷活動(dòng)，應(yīng)該是追求業(yè)務(wù)合作成果為最終目標(biāo)的一部分的“關(guān)系型”，而不是僅僅追求獲得業(yè)務(wù)利潤(rùn)的結(jié)果的“交易型”。
追求卓越，成就自我。郵差弗雷德在他平凡的崗位上所做的許多不平凡的事，我們都完全可以做到。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往沒(méi)有意識(shí)到或不屑去做這些平凡的小事，結(jié)果一事無(wú)成。一書(shū)能對(duì)我們有所促動(dòng)，能夠給我們以鼓勵(lì)與啟迪，主要是因?yàn)槲覀兪瞧椒驳娜�，但只要認(rèn)知自我，相信自己，我們每個(gè)人都可以在平凡的崗位上有所作為。
亞伯拉罕林肯說(shuō):“無(wú)論做什么，都要把它做好。”無(wú)論從事什么行業(yè)或職業(yè)，每一個(gè)人都應(yīng)該把追求卓越和品質(zhì)當(dāng)作奮斗的目標(biāo)。我們不能眼高手低、好高騖遠(yuǎn)地安于現(xiàn)狀，而應(yīng)該不甘平庸，追求完美，要堅(jiān)信行行出“狀元”，象弗雷德一樣在“郵差”不起眼的平凡崗位上做出改變?nèi)藗兛捶�，帶給他們出乎人們想象的價(jià)值享受。培養(yǎng)“弗雷德”。誠(chéng)如作者馬克桑布恩所說(shuō)的我們的社會(huì)太需要快樂(lè)工作的平凡的“弗雷德們”。作為公司的中層管理者我們要去培養(yǎng)更多的“弗雷德們”。
一個(gè)人的智慧和力量是有限的，只有大家齊心協(xié)力，發(fā)揮各自的聰明才智和潛在能力，就能夠形成強(qiáng)大的合力，形成相互促進(jìn)的良好氛圍，工作將無(wú)往而不勝。我們要積極地為“弗雷德們”創(chuàng)造和諧的工作環(huán)境，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘他們的潛能，要敢于讓他們勇挑重?fù)?dān)，要給予足夠的信任與授權(quán)，要給他們創(chuàng)新提供支持和承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)他們?nèi)〉贸煽?jī)的時(shí)候要給予表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)，在遇到挫折的時(shí)候給予鼓勵(lì)與安慰。要以身作則，起帶頭引領(lǐng)的表率作用。積極地與員工一起參與到企業(yè)的市場(chǎng)和管理實(shí)踐中去分擔(dān)艱辛分享快樂(lè)，與企業(yè)共命運(yùn)與時(shí)代同進(jìn)步。
1500字讀后感 篇24
這是一本告訴你怎么去做的書(shū)，而不是給你一堆理論的書(shū)。以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)Q12只知道是12道測(cè)試員工對(duì)企業(yè)滿意度的問(wèn)題，并不知道它是雙面測(cè)試的工具。喬治·蓋洛普認(rèn)為要想把人管好，首先要把人看好，把人用對(duì)。通過(guò)詢問(wèn)企業(yè)員工12個(gè)問(wèn)題來(lái)測(cè)試員工的滿意度，也是測(cè)量?jī)?yōu)秀經(jīng)理的標(biāo)準(zhǔn)，從員工對(duì)Q12回答的肯定程度可以直接的反應(yīng)經(jīng)理的水平，在Q1-Q6的問(wèn)題最具有威力的，員工的肯定回答。將是創(chuàng)造良好而高效環(huán)境的開(kāi)始。簡(jiǎn)單而高效的測(cè)量工具，讓經(jīng)理明白工作將從哪里入手，給我們作為一個(gè)優(yōu)秀經(jīng)理努力的方向。讀完它我感受頗多。 長(zhǎng)期以來(lái)，企業(yè)對(duì)員工要求很多，卻往往容易忽視員工精神上的訴求。這些東西不需要太多金錢(qián)就能極大提高人的工作能力和工作激情。一線經(jīng)理的關(guān)心和幫助能夠極大地推進(jìn)基層員工的成長(zhǎng)，從而間接提升整個(gè)團(tuán)隊(duì)的績(jī)效，而且會(huì)提升員工的忠誠(chéng)度。因此我們要靈活運(yùn)用它才能將其作用更好的發(fā)揮!從Q12側(cè)面對(duì)企業(yè)也反映出以下的問(wèn)題。
因此書(shū)中一直強(qiáng)調(diào)一線經(jīng)理就是催化劑，優(yōu)秀經(jīng)理應(yīng)明確四項(xiàng)核心工作選拔人，提出要求，激勵(lì)他，培養(yǎng)他。這四項(xiàng)工作聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，但是要做好它，側(cè)需要你有非常清晰的思路。我們必須知道我們究竟能使一個(gè)人改變多少。我們必須知道才干，技能，知識(shí)三者的區(qū)別。知道這三者之間那些是可以教會(huì)的，那些是先天的。要知道如何提問(wèn)，才能透過(guò)一名求職者自我表現(xiàn)的欲望，而揭示其真實(shí)才干。技能和知識(shí)是可以很容易地被教會(huì)，才干是無(wú)法教會(huì)的。 那何謂才干?說(shuō)起來(lái)是一種性格，或者說(shuō)是在長(zhǎng)期的生活中所形成的一種近乎先天的優(yōu)勢(shì)。有人天生就善解人意，或者對(duì)數(shù)字極其敏感。而其他人即使經(jīng)過(guò)大量的訓(xùn)練也未必能達(dá)到他們沒(méi)有刻意練習(xí)就能達(dá)到的水準(zhǔn)。我們應(yīng)該幫助每個(gè)雇員避開(kāi)弱點(diǎn)，將其長(zhǎng)處發(fā)揮。而不是試圖改變當(dāng)事人，更不要把自己的喜好強(qiáng)加給員工。我們要真心去關(guān)注員工，知道他們的喜好，優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)。而不是用命令的口吻告訴他們什么應(yīng)該做什么不該做。書(shū)中這句話很經(jīng)典：離職的員工并不是要離開(kāi)公司，而是要離開(kāi)他們的經(jīng)理和主管，經(jīng)理和主管對(duì)員工的影響很大。對(duì)員工的關(guān)心可以增加雙方的信任度，而這種信任會(huì)左右員工對(duì)公司的看法。所以可以看出我們的行為直接影響著我們團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。因此優(yōu)秀的經(jīng)理應(yīng)該打破一切常規(guī)，改變傳統(tǒng)智慧的觀點(diǎn)，來(lái)解決這些難以解決的問(wèn)題。 結(jié)合書(shū)中闡述的道理，我們也應(yīng)該從兩個(gè)角度去看問(wèn)題。首先
作為被管理者，要管理好自己，包括事業(yè)，愛(ài)情，身體，金錢(qián)，欲望。時(shí)間等等。要清晰明確Q12的前6個(gè)問(wèn)題。對(duì)自己有明確定位就會(huì)有很明確的方向，向著方向發(fā)展，才不會(huì)迷失。其次我明白了我們將要做的是： 1.選拔人時(shí)-重在選才干，而不是看經(jīng)驗(yàn)，智力，決心。 2.提出要求時(shí)-重在界定正確的結(jié)果，而不是正確的步驟。 3.激勵(lì)人時(shí)-重在發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，而不是克服弱點(diǎn)。 4.培養(yǎng)人時(shí)-重在幫助他需找合適位置和能力的提高，而不是一味的晉升。 當(dāng)我們真正明白了以上的道理，才會(huì)將有才干的員工放到最合適的位置，將其才干發(fā)揮出來(lái)!讓我們?yōu)槲覀兊膱F(tuán)隊(duì)努力奮斗吧!
1500字讀后感 篇25
今年9月，我們學(xué)校選取了羅樹(shù)庚老師的新書(shū)《教師如何快速成長(zhǎng)》來(lái)學(xué)習(xí)。這是一本很不錯(cuò)的書(shū)籍，這本書(shū)給我的一些迷茫帶來(lái)了新的啟發(fā)。認(rèn)真讀完、梳理清楚后寫(xiě)了這篇感受。
這本書(shū)是羅樹(shù)庚老師總結(jié)自身從普通教師成長(zhǎng)為名師的專業(yè)發(fā)展歷程，明晰了教師快速成長(zhǎng)必備的六大素養(yǎng)，即內(nèi)驅(qū)力、學(xué)習(xí)力、行動(dòng)力、溝通力、研究力、反思力。這本書(shū)可以幫助那些不甘平凡的、不放棄成長(zhǎng)的老師少走彎路，讓更多的教師擺脫成長(zhǎng)困境，突破成長(zhǎng)瓶頸，成為高效能的幸福教師。
這本書(shū)的特點(diǎn)是，在書(shū)中不是講這些素養(yǎng)的道理，也不是光講自己教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，而是用一個(gè)個(gè)他所遇到的、看到的、聽(tīng)到的教育故事，來(lái)告訴我們教師應(yīng)該如何快速成長(zhǎng)。在羅老師的書(shū)里，我們可以看到許多新的見(jiàn)解，如"以始為終""系統(tǒng)思考"，可以看到他對(duì)于"分?jǐn)?shù)"這樣的常態(tài)事物有自己的新思考，可以看到他有"火紅花、尖毛草和毛竹"等生活實(shí)物引申出獨(dú)特的教育觀點(diǎn)。讀完這本書(shū)，有種獲得向上的力量。
這本書(shū)貼近我們的生活。因?yàn)樵跁?shū)中羅老師承認(rèn)老師的忙碌，承認(rèn)老師需要面對(duì)太多沒(méi)完沒(méi)了的雜事、毫無(wú)意義的培訓(xùn)和名目繁多的檢查，承認(rèn)老師的收入低有待于提高，認(rèn)為老師面對(duì)家長(zhǎng)、社會(huì)的多元需求手忙腳亂是正常的。他不是高高在上地教訓(xùn)我們要干什么，而是和我們并肩而戰(zhàn)，告訴我們?cè)摳墒裁础?/p>
這本書(shū)給我?guī)?lái)一些新的啟發(fā)：
教師成長(zhǎng)來(lái)自內(nèi)驅(qū)力。通過(guò)本書(shū)的學(xué)習(xí)我們知道教師向上生長(zhǎng)的力量來(lái)自內(nèi)驅(qū)力。一輛發(fā)動(dòng)機(jī)未啟動(dòng)的轎車(chē)，即便推的人再多，推的力氣再大，也永遠(yuǎn)跑不贏啟動(dòng)發(fā)動(dòng)機(jī)，開(kāi)得很慢的汽車(chē)。同樣的道理，教師的快速成長(zhǎng)原自覺(jué)醒，源自向上生長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)力。每個(gè)人都希望得到最好的，但不知最好的不是別人給予的，而是自己爭(zhēng)取來(lái)的，奮斗來(lái)的。如果自己沒(méi)有得到想要的那說(shuō)明自己做的還不夠好。要想使自己快速的成長(zhǎng)就得學(xué)會(huì)"逼"自己，"人是被逼出來(lái)的，骨干是折騰出來(lái)的"，要經(jīng)常與自己過(guò)不去，試著逼一逼自己，你不逼自己一把，根本不知道自己有多優(yōu)秀。所以，要想做一名不平凡的老師，就得從內(nèi)部找原因，要有向上的愿望并付諸于行動(dòng)。
教師成長(zhǎng)來(lái)自行動(dòng)力。羅樹(shù)庚老師用"集中火力燒開(kāi)一壺水""模仿，不是一件丟人的事""留心收集學(xué)生的思緒火花""同一教案，兩樣課"這些策略，讓你領(lǐng)悟到一個(gè)人即使把目標(biāo)定得再高，措施計(jì)劃訂得再好，如果沒(méi)有具體落實(shí)到行動(dòng)上，所制訂的措施計(jì)劃就無(wú)法執(zhí)行到位，所定的目標(biāo)就根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。0.1永遠(yuǎn)大于0，立即行動(dòng)，一個(gè)差的結(jié)果也比沒(méi)有結(jié)果強(qiáng)。每天前進(jìn)半步，一年就能前進(jìn)180步，十年就有可能把別人甩開(kāi)十萬(wàn)八千里。這就是行動(dòng)的力量。所以我也要學(xué)會(huì)專注做好每一件事。因?yàn)閷Ｗ�，所以專業(yè)，因?yàn)閷Ｗ�，所以卓越。只要行�?dòng)力哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，那也是成功。所以我申報(bào)了市級(jí)課題，參加了共同體的學(xué)習(xí)，希望自己能有所收獲，有所成長(zhǎng)。
教師成長(zhǎng)來(lái)自研究力。教師職業(yè)要求我們必須研究教育，必須由"教書(shū)匠"向科研型教師轉(zhuǎn)變。在"做一名善于教育觀察的老師""留痕，讓你與眾不同""要多一些實(shí)證研究"中，羅樹(shù)庚老師提醒我們，教師要視自己為教育教學(xué)的研究員，而不是執(zhí)行教材的工作者，把教學(xué)過(guò)程做成一個(gè)觀察、思考、改進(jìn)、創(chuàng)生過(guò)程。做一個(gè)研究型的老師，具有自己的教學(xué)風(fēng)格。針對(duì)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，我在嘗試運(yùn)用思維導(dǎo)圖來(lái)建立知識(shí)體系，使繁多的歷史知識(shí)系統(tǒng)化，條理化。初中歷史六本的知識(shí)就像一片知識(shí)海洋，如果將這片海洋有結(jié)構(gòu)的表示出來(lái)，形成一幅全景圖，這將有利于我們教師的教學(xué)與學(xué)生掌握。從教師的角度來(lái)講，利用思維導(dǎo)圖使教師從總體上梳理教學(xué)框架，也能兼顧細(xì)節(jié)講解，提高教師教學(xué)水平；從學(xué)生的角度來(lái)講，思維導(dǎo)圖幫助學(xué)生把零散的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)化、條理化和系統(tǒng)化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。
教師成長(zhǎng)來(lái)自反思力。反思即自我比較，反思在于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提升自我修養(yǎng)，完善自我為人為事為學(xué)之道。羅樹(shù)庚老師用"抓住靈感""學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考""信息時(shí)代，守住我們的注意力"告訴我們：教學(xué)隨筆與反思是我們逐漸成長(zhǎng)的臺(tái)階，不斷的積累方可攀上理想中的高峰；學(xué)習(xí)反思的過(guò)程就是我們教師人生不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步的過(guò)程。
最后的認(rèn)識(shí)就是：思想改變了，態(tài)度就會(huì)改變；態(tài)度改變了，行為就會(huì)改變；行為改變了，能力就會(huì)改變。能力有了，我們就逐漸具備了"融入、改變環(huán)境"的力量！擁有一個(gè)良好的心態(tài)，用積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。你經(jīng)歷了、努力了，為之而奮斗了，就是成功者。
1500字讀后感 篇26
走了26個(gè)春秋、第一次讀完了一本高達(dá)50萬(wàn)字的官場(chǎng)小說(shuō)《國(guó)畫(huà)》真帶著一絲小小的成就感，對(duì)它的不覺(jué)得無(wú)聊冗長(zhǎng)甚至是有些熱愛(ài)倒是覺(jué)得自己其實(shí)并不算是個(gè)偽書(shū)謎嘛，倒真應(yīng)了那句話一開(kāi)始看書(shū)一定要看自己覺(jué)得有興趣的，這樣更有利于激發(fā)閱讀興趣.對(duì)于《國(guó)畫(huà)》，由于我自身并不算博覽群書(shū)所以不在該書(shū)水平和結(jié)構(gòu)上多加點(diǎn)評(píng)，倒是可以分享一下我的讀書(shū)心得.
作為一個(gè)不太知世故的人我覺(jué)得這本書(shū)讀得是很有價(jià)值的，不愧為當(dāng)代最暢銷的官場(chǎng)小說(shuō)、這對(duì)我們?cè)谂c人相處方面的言行舉止有一定的參考價(jià)值，雖然我不是身處官場(chǎng)、但讀完這本書(shū)之后更覺(jué)得有點(diǎn)鋒芒地活著還是挺有必要的，太留白了反而不太適合在生意圈摸爬滾打。
主人公朱懷鏡從作者對(duì)他外貌上的描述看來(lái)氣質(zhì)是不錯(cuò)的(感覺(jué)作者人物外表似乎以自己為原型，哈哈)、40左右的年紀(jì)在官場(chǎng)倒也還算年輕了，跟他身邊的好朋友李明溪和曾俚比起來(lái)他倒算是知世故而也世故，有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和能力也有甚高的情商和敏銳的洞察力，對(duì)于朱懷鏡的命運(yùn)倒是帶著一些神秘的命相色彩、從一開(kāi)始的郁郁不得志到后來(lái)懂得隨大流通俗氣之后也開(kāi)始慢慢摸到了往上爬的門(mén)道，最后因?yàn)閷?duì)皮市長(zhǎng)始終如一的忠誠(chéng)耿直造成了一榮俱榮，一損俱損的局面倒是充分體現(xiàn)了在求生存的過(guò)程當(dāng)中還是要多給自己留后路，在高高地走上了他個(gè)人官場(chǎng)的人生巔峰之后懷鏡后來(lái)也因?qū)ζな虚L(zhǎng)不利的政治斗爭(zhēng)而被架空，最后再次爬上去也是靠耍了手段，讀到那個(gè)環(huán)節(jié)我倒是有些痛快的、畢竟手段是耍在張?zhí)炱孢@種得利的小人身上.而對(duì)主人公說(shuō)恨倒沒(méi)有說(shuō)愛(ài)也算不上，不過(guò)還是有些欽佩的.在官場(chǎng)這種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系圈里稍有不慎就會(huì)讓自己的前途萬(wàn)劫不復(fù)，如同為人剛正不阿，才華橫溢的鄧才剛因?yàn)檎f(shuō)了幾句不該明說(shuō)的真話做了一些不能真做的實(shí)事而被打入冷宮，即使后來(lái)兢兢業(yè)業(yè)“改過(guò)自新”也讓自己的仕途一片晦暗，可想官場(chǎng)不一定能容得下俠義之人啊，生活有時(shí)又何曾不是如此呢?我是真欽佩朱懷鏡能在官場(chǎng)活下來(lái)、即使是耍了手段也是因?yàn)樯娑匾�，除了找了玉琴這個(gè)情人在妻子面前不打算改過(guò)自新之外這個(gè)人則不算是有什么大惡，相比起他那2個(gè)活得無(wú)比耿直的朋友他算幸運(yùn)了，而這種幸運(yùn)除了基于他自身能力之外更多的是在任何時(shí)候都懂得“知世故而又能很好地世故”.
卜老是書(shū)中一個(gè)仙風(fēng)道骨的角色，有著自己熱衷的事業(yè)和頗為高雅的情懷，面對(duì)價(jià)值連城的天降名畫(huà)也絲毫沒(méi)有惻隱之心、可謂兩袖清風(fēng)而一塵不染，雖沒(méi)讀過(guò)書(shū)上過(guò)學(xué)堂但談起書(shū)法國(guó)畫(huà)來(lái)倒也曉得也顯得有深度，真可謂深得人心頗具個(gè)人魅力呀!
而曾俚是的心懷天下又非常有俠義精神敢于打抱不平的人，正是這種不懂得繞彎子的打抱不平讓他成了書(shū)中一個(gè)始終不如意的角色，有人說(shuō)他活在自己的理想世界里而我卻覺(jué)得他一直都很清醒，一直在和現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng)、無(wú)奈人微言輕而被周遭排擠，最后憋屈得不知去向.而李明溪是一個(gè)一直活在自己世界里的人，不屑于隨波逐流卻又有著如同大部分藝術(shù)家那般偏激的傾向，最終瘋了也不知所終，無(wú)奈覺(jué)得這兩個(gè)過(guò)得最真的人結(jié)局也是最不如意，必須難得糊涂啊!
而玉琴，至始至終愛(ài)著朱懷鏡、除了愛(ài)別無(wú)所求，她年輕漂亮而又是生意場(chǎng)上的女強(qiáng)人，思想境界和知識(shí)水平上偶爾還能很朱懷鏡平分秋色，最后因受賄進(jìn)了寒門(mén)鐵窗也對(duì)與朱懷鏡的關(guān)系不吐只言片語(yǔ)，可謂是真有擔(dān)當(dāng)!拋開(kāi)倫理道德來(lái)說(shuō)，她愛(ài)的熱烈真摯又坦蕩得不染塵埃也算是女中豪杰了.
書(shū)中每個(gè)不同的人物性格刻畫(huà)得也算清晰，性格決定命運(yùn)，氣度決定格局這句話放在這里倒是更有說(shuō)服力了、期待欣賞到更多的佳作…
1500字讀后感 篇27
看了《世說(shuō)新語(yǔ)》就能了解魏晉南北朝時(shí)期逸事筆記的資料和形式了。也能夠說(shuō)它是一部魏晉風(fēng)流故事集，從而起到了名士“教科書(shū)”的作用。按馮友蘭的一句說(shuō)法，風(fēng)流是一種人格美。當(dāng)然這種人格美是以當(dāng)時(shí)士族的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是研究魏晉風(fēng)流的極好的史料。其中關(guān)于魏晉名士的種種活動(dòng)如清談，品題，種種性格特征如任誕，簡(jiǎn)傲，種種人格追求，以及種種嗜好，都有生動(dòng)的描述。綜觀全書(shū)，能夠得到魏晉時(shí)期幾代士人的群像，透過(guò)這些人物形象，能夠進(jìn)而了解那個(gè)時(shí)代上層社會(huì)的風(fēng)尚。如《德行》中：管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也。”透過(guò)與華歆的比較，贊揚(yáng)管寧淡泊名利。所以由此可看出一個(gè)人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養(yǎng)出來(lái)的。有德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較不好的人常會(huì)以它個(gè)人的情緒為中心，情緒好時(shí)大家沒(méi)事，情緒不好時(shí)大家得遭殃，古時(shí)就有一位不管快樂(lè)或失意，都不會(huì)表現(xiàn)于自我的情緒上，那個(gè)人就是稽康，王戎說(shuō)我和稽康在一齊相處二十年，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他高興或者生氣的表情。人通常得到一個(gè)不好的東西，或遇到對(duì)自我有害的東西都會(huì)閃而避之，但是有的人得到這一個(gè)東西，或者遇到這個(gè)東西也不是閃而避之。而倒霉反而還一點(diǎn)不會(huì)被那樣?xùn)|西所波及到。瘐亮的坐騎中，有一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣(mài)掉，瘐亮回答說(shuō)：“賣(mài)它必須
會(huì)有人買(mǎi)它，但這樣又會(huì)害了別人;哪里可把對(duì)自我有害的東西轉(zhuǎn)移到別人身上呢?從前孫叔敖殺了兩頭蛇，就是因?yàn)椴蛔尯笕丝匆?jiàn)，從此他就成為古人樂(lè)于傳頌的佳話，我效法他不也是合理的嗎?”
《世說(shuō)新語(yǔ)》在藝術(shù)上有較高的藝術(shù)成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》涉及人物有一千五百多個(gè)，魏晉兩朝的主要人物，都包括在內(nèi)。它對(duì)人物的描述有的重在形貌，有的重在才學(xué)，透過(guò)獨(dú)特的言談舉止寫(xiě)出了獨(dú)特的人物性格，使之氣韻生動(dòng)，活靈活現(xiàn)，躍然紙上。如“王戎有好李，賣(mài)恐人得其種，恒鉆其核”。僅用了16個(gè)字，就寫(xiě)出了王戎貪婪吝嗇的本性。
從另一方面談，《世說(shuō)新語(yǔ)》也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。由于魏晉之際品評(píng)人物重視儀容辭采的風(fēng)氣較漢末更甚，所以位高名重的官僚，也往往憑只言片語(yǔ)和某個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)論定一個(gè)人的優(yōu)劣，或據(jù)此而援引這個(gè)人入官，如“雅量”記載王王旬做桓溫的主簿，桓溫想提拔他。有一次故意突然騎馬沖之，“左右皆宕仆，而王不動(dòng)，名價(jià)于是大重，咸云是公輔器也”。這種測(cè)驗(yàn)人的方法上是奇特的，從此得出是“公輔器”的結(jié)論，尤其荒唐。又“文學(xué)”篇王衍問(wèn)阮修：“老莊與圣教同異?”阮回答說(shuō)：“將無(wú)同。”王衍很賞識(shí)這“將無(wú)同”三個(gè)字，即請(qǐng)阮修為椽。這就是著名的“三語(yǔ)椽”的故事。這兩個(gè)例子足證明當(dāng)時(shí)重容止，言談的風(fēng)氣之盛。
在虛無(wú)、厭世的思想基礎(chǔ)上，魏晉士大夫都消極、頹廢，或乖僻、放蕩，時(shí)時(shí)流露出生死無(wú)常，嘆老嗟傷的感慨，飲酒澆愁和養(yǎng)生服藥，也成為一種風(fēng)尚�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》從很多方面寫(xiě)下了這些資料。“任誕”篇說(shuō)張翰：“使我有身后名，不如及時(shí)一杯酒”;“言語(yǔ)”篇記桓溫因見(jiàn)舊時(shí)種的柳樹(shù)長(zhǎng)大，哀嘆“木猶如此，人何以堪”而流淚，即足以反映當(dāng)時(shí)士大夫的沒(méi)落、灰色的人生觀。此外，《世說(shuō)新語(yǔ)》還記敘了一些人的優(yōu)良品質(zhì)，如荀巨伯的重義輕生救護(hù)朋友，周處為民除害、勇于悔過(guò)等。全是有好處的小故事。對(duì)魏晉統(tǒng)治階級(jí)的兇殘、丑惡、奢侈等也做了具體的描述。這些資料能夠?yàn)檠芯繗v史做參考。
1500字讀后感 篇28
看完易卜生的《玩偶之家》之后，我覺(jué)得女主人公娜拉是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的女性，在如此黑暗的社會(huì)中，她雖然沒(méi)有任何地位，可是她在認(rèn)清丈夫海爾茂的虛偽的面目后，選擇了離開(kāi)。
易卜生的整個(gè)創(chuàng)作生涯恰值十九世紀(jì)后半葉。在他的筆下，歐洲資產(chǎn)階級(jí)的形象比在莎士比亞、莫里哀筆下顯得更腐爛、更丑惡，也更令人憎恨，這是很自然的。他的犀利的筆鋒飽含著憤激的熱情，戳穿了資產(chǎn)階級(jí)在道德、法律、宗教、教育以及家庭關(guān)系多方面的假面具，揭露了整個(gè)資本主義社會(huì)的虛偽和荒謬�！锻媾贾摇肪褪菍�(duì)于資本主義私有制下的婚姻關(guān)系、對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的男權(quán)中心思想的一篇義正辭嚴(yán)的控訴書(shū)。《玩偶之家》是易卜生在1879年創(chuàng)作的戲劇，當(dāng)時(shí)資本主義的弊端日益顯現(xiàn)，社會(huì)矛盾激化，人們?cè)诮疱X(qián)面前的自私自利、虛偽的丑陋面目顯露無(wú)疑。為了搶奪金錢(qián)，不顧友情、親情、愛(ài)情，在他們眼中，金錢(qián)就是一切。這些資產(chǎn)者的丑陋行為在海爾茂的身上得到了完整的詮釋，娜拉于他來(lái)說(shuō)只是玩具，一件外表美麗，能逗他開(kāi)心的玩具。當(dāng)?shù)弥壤男袨闀?huì)威脅到自己的利益的時(shí)候，他立即變了臉色，說(shuō)娜拉是偽君子········。娜拉所做的都是為了救他，都是因?yàn)閻?ài)他，可是他全然不領(lǐng)情，不感激就算了，還說(shuō)娜拉沒(méi)資格教育孩子······，這一切就像在娜拉心口插了一刀，他居然是這樣一個(gè)偽君子，自己當(dāng)了他的玩偶這么久卻不知道，對(duì)他來(lái)說(shuō)，娜拉只是一個(gè)玩偶，別的她什么都不是了，海爾茂忽略了娜拉為這個(gè)家付出的一切，照顧孩子等等。或許應(yīng)該說(shuō)在當(dāng)時(shí)的以男權(quán)為中心的社會(huì)來(lái)說(shuō)，婦女在家的勞動(dòng)是她們必須做的，只有付出沒(méi)有得收獲。沒(méi)有資格談報(bào)酬，談回報(bào)。海爾茂也不會(huì)在意到她的這些付出，他的意識(shí)里也沒(méi)有對(duì)此思考過(guò)，男人在外面辛苦工作，妻子就有義務(wù)在家勞動(dòng)，照顧孩子甚至沒(méi)有理由去要求什么，也沒(méi)有理由對(duì)他的安排說(shuō)不。
娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的叛逆女性。她對(duì)社會(huì)的背叛和棄家出走，被譽(yù)為婦女解放的“獨(dú)立宣言”。 娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的青年婦女，一貫被人喚作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”，實(shí)際上她性格善良而堅(jiān)強(qiáng)，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)。她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債；同時(shí)想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個(gè)字。就是由于這件合情合理的行為，資產(chǎn)階級(jí)的“不講理的法律”卻逼得她走投無(wú)路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)到自己婚前不過(guò)是父親的玩偶，婚后不過(guò)是丈夫的玩偶，從來(lái)就沒(méi)有獨(dú)立的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。
我很欣賞娜拉的勇氣，婦女應(yīng)該有權(quán)力去選擇自己的幸福，而不是完全依賴別人。婦女要想在家庭中取得自己的地位，應(yīng)該有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。要有獨(dú)立的思想，婦女也要自立自強(qiáng)、自尊自愛(ài)。才能更好的在社會(huì)上立足。
1500字讀后感 篇29
每天拼命地工作，為的是什么？心累的時(shí)候，要做什么？忙忙碌碌地每一天，為的又是什么？一個(gè)人沒(méi)有希望，沒(méi)有欲望，更沒(méi)有愿望，沒(méi)有盼望，活著有什么意義啊？
人要學(xué)會(huì)善待自己，只有善待自己，才會(huì)讓自己好過(guò)一些，才會(huì)讓生活過(guò)的豐富一些，活著就要快樂(lè)，活著就要有活著的意義，活著還是一種幸福，不是嗎！不再去考慮顧忌那些有的沒(méi)的東西，不再去在意別人的看法與議論，要活出一個(gè)真我，活出一個(gè)真實(shí)的自己。
生活要自己把握的，不是嗎？
其實(shí)，我們每個(gè)人的命運(yùn)是在某一個(gè)游戲注定的。我們不能改變游戲的結(jié)果，但我們能讓自己在游戲中過(guò)得好一點(diǎn)，盡量善待自己。如果說(shuō)命運(yùn)是注定的，但我們還可以在命運(yùn)的不同位置上給自己增一些色。我們應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)關(guān)于狐貍的故事：一只狐貍在路上閑逛時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很大的葡萄園，里面結(jié)滿了甜美的大葡萄，每一顆都能讓人留下口水。狐貍想要進(jìn)去，而它進(jìn)去的途徑是從欄桿的縫隙中鉆進(jìn)去。狐貍卻因身體太胖，鉆不進(jìn)去。于是它決定減肥，讓自己瘦下來(lái)。狐貍在園外餓了三夜后，果然變得苗條了，真是皇天不負(fù)有心人，終于順利鉆進(jìn)了葡萄園內(nèi)。狐貍在葡萄園內(nèi)大吃起來(lái)，不知吃了多久終于趕到了心滿意足。當(dāng)它想溜出園外時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己又因?yàn)槌缘锰侄@不出欄桿，于是只好在園內(nèi)餓了三天三夜，瘦的跟原先一樣時(shí)，才順利的鉆出園外�；氐酵饷媸澜绲暮偅纯磮@內(nèi)的葡萄，不禁大發(fā)感慨：空著肚子進(jìn)去，又空著肚子出來(lái)，怎么是白忙一場(chǎng)啊！和那只狐貍一樣，我們每個(gè)人在自己的游戲中，或者是在別人的游戲中，你都是這樣，兩手空空地來(lái)，兩手空空地走。但是，如果你換一個(gè)角度來(lái)看，我們的人生或者是游戲難道只是注重結(jié)果嗎？即使生命是一場(chǎng)空，也要空的很充實(shí)；縱然人生是白忙一場(chǎng)，也要忙得樂(lè)觀。
善待自己，善待人生，善待在人生的游戲中的機(jī)會(huì)，雖然你和許多人的結(jié)果是一樣的，但過(guò)程同樣重要。人可以有欲望，但要分清自己當(dāng)時(shí)所處的位置。善待自己，善待命運(yùn)，這是游戲的潛規(guī)則。
人可以對(duì)不起你，但你不可以對(duì)不起自己。對(duì)自己好，珍惜自己，是最基本的要求。盡量讓自己快樂(lè)，盡量讓自己簡(jiǎn)單、樸素在復(fù)雜的氛圍中。世上沒(méi)有比生活在自己的陰影里更加可怕的事了。我們不能要求社會(huì)對(duì)每一人都公正，因?yàn)槟蔷褪巧仙n的考驗(yàn)。善待自己并不等于放縱自己。放縱自己的人，會(huì)得到短期的快樂(lè)。但同樣也會(huì)因?yàn)槟抗舛虦\而失去更多的未來(lái)的發(fā)展機(jī)會(huì)。長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法得到突破，人可能就會(huì)迷失。或者放縱，或者放棄。這時(shí)候人就應(yīng)該更多地放時(shí)間在學(xué)習(xí)，或者思考、分析環(huán)境和自身，不要對(duì)自己缺乏信心。不要對(duì)未來(lái)缺乏信心，這樣才是最對(duì)得起自己。
如果沒(méi)有迷失自我，并且在不懈努力，那么就應(yīng)該堅(jiān)持下去，就應(yīng)該用更多的時(shí)間規(guī)劃現(xiàn)在和將來(lái)。
那么，朋友，當(dāng)不幸降臨到你身邊的時(shí)候，給自己一個(gè)笑臉。對(duì)自己說(shuō)：這一切都會(huì)過(guò)去，珍惜生活中的每一寸時(shí)光，善待自己吧！換言之，走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！