敬畏自然讀后感
我們不該敬畏自然么?大自然是撫育我們?nèi)祟惖哪赣H，是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)條件。周口店的山洞曾為我們的祖先遮風(fēng)避雨，漫山遍野的野菜野果曾為我們的祖先充饑解渴，祛病強(qiáng)身；埋藏在地下的石油、煤炭成為工業(yè)社會的動力和糧食。郁郁蔥蔥的樹木轉(zhuǎn)化為人類生活的原料和用品。亙古以來，一切有歷史記載的人類文明，無一不是將“敬畏自然”化作各種天條，并向自己的子孫傳授，所以才有人類今天的血脈相傳，資源不斷。失去了這種敬畏之心，把自然作為一個僅僅予取予求的對象或是一個要征服的對象，那么必然會肆無忌憚地掠奪自然資源，必然會造成對自然系統(tǒng)的破壞和改變。于是，在世界范圍內(nèi)，相應(yīng)出現(xiàn)了自然災(zāi)難越來越頻繁的趨勢。于是我們經(jīng)常為下列的信息而震驚而擔(dān)憂：印度洋的海嘯，“卡特里娜”颶風(fēng)，長江污染，黃河斷流，昔日的綠洲成為沙塵暴主要策源地，地球億萬年才形成的石油，將在50年內(nèi)消耗殆盡，瘋牛病、禽流感、sars病毒，等等。
我們不該敬畏自然么?大自然是人類的創(chuàng)新老師，是人類豐富的知識寶庫，自然界的奧秘是無窮無盡的。在人類社會出現(xiàn)之前，已有無數(shù)的生物生活在大自然中，這些生物在億萬年的進(jìn)化過程中，為了適應(yīng)大自然的規(guī)律，不斷完善自身的性能與組織，從而保證了自身的生存與繁衍。人類社會產(chǎn)生以來，無時無刻不從自然界中獲得啟發(fā)而進(jìn)行有關(guān)的創(chuàng)造。從魯班仿照茅草鋒利的齒，從而發(fā)明了木匠使用的鋸，到仿照昆蟲的翅膀制造出微型飛機(jī)；從借鑒陸地動物的皮毛結(jié)構(gòu)，設(shè)計出具有防風(fēng)和防濕的面料；到從多種動物的不同器官上汲取靈感，推動著寶馬汽車的設(shè)計朝著更安全、更舒適、更省油的方向發(fā)展。從一滴水珠和一個蛋殼看到了其自由拋物線型面的張力與薄壁高強(qiáng)的性能，從一片樹葉的葉脈發(fā)現(xiàn)了其交叉網(wǎng)狀的支撐組織肌理，這些發(fā)現(xiàn)給予了人類建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新設(shè)計許多有益的啟發(fā)。師從鳥類的現(xiàn)代飛機(jī)的很多性能都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過鳥類，可在節(jié)約能源與靈巧性上卻令人類相形見絀。動物能感知某些重大自然災(zāi)害發(fā)生，而人類自身卻無法感知，如眾所周知的唐山大地震，印度洋海嘯等。就人類目前的科學(xué)知識來說，還沒有達(dá)到可以理解所有的自然現(xiàn)象的程度。因此，地球上每一個物種的消失，都將降低自然和人類適應(yīng)環(huán)境變化的能力，每一種物種的喪失，都將使大自然更加貧瘠、更加危險、并遭受重創(chuàng)。
敬畏自然，意味著人類將把對日月星辰的外在敬畏，轉(zhuǎn)化為對自然的內(nèi)在敬畏，進(jìn)而正視人類不過是自然的一種普通生命存在，把自然世界豐富而具體的多種物質(zhì)存在，當(dāng)做人類相同的生命體系對待、建立人與萬物血脈相通的生命感受。正如孔子在山水中見到仁者的寬厚和智者的靈動；進(jìn)而人類在謀求生存與發(fā)展時，也要謀求人類與自然的和諧發(fā)展，即使是科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，也不能違背自然規(guī)律，也要確保大自然的天藍(lán)，水清，花艷，草綠。只有人與自然的相融、和諧，我們才可能生活得更舒適，生存得更美好。