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于丹論語(yǔ)心得讀后感

于丹論語(yǔ)心得讀后感

  近日讀了《于丹論語(yǔ)心得》一書(shū),頗有感觸,下面簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)。

  丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀,似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。她帶我們超越時(shí)空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話。讀過(guò)她的論語(yǔ)心得,感覺(jué)孔子就像是鄰家的長(zhǎng)者,完全沒(méi)有圣賢的架勢(shì),樸素平和、平易近人,時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她運(yùn)用生動(dòng)地故事,把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,真正走進(jìn)了我們的心里。我也喜歡這樣的哲理故事,不僅喜歡讀,而且喜歡應(yīng)用于政治課一些哲學(xué)原理的講解,她引用的故事之中,就有我曾經(jīng)講給學(xué)生聽(tīng)過(guò)的,但是她從另一種視角對(duì)故事進(jìn)行了剖析,讓我仿佛從自家的后院發(fā)現(xiàn)了一株珍稀植物一般驚喜。

  在《心得》開(kāi)篇于丹便說(shuō):“這個(gè)世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的,就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣,就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣,論語(yǔ)告訴大家的東西,永遠(yuǎn)都是最簡(jiǎn)單的。”褪去加諸《論語(yǔ)》上的鉛華,一下子拉近了讀者與這部傳世之作的距離。細(xì)想一下,可不是嘛。經(jīng)典最易被冠上太多光華和贊譽(yù),使得后人解讀時(shí)無(wú)形中便處于或仰視或鉆牛角尖的心態(tài),無(wú)法平和地去看待的話又怎么能無(wú)偏頗地思考呢?

  《論語(yǔ)》的真諦是什么?在于丹看來(lái),就是告訴大家,怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活。她從宇宙觀、心靈之道、處世之道、人格修養(yǎng)、交友之道、理想和人生之道七個(gè)方面,著眼于當(dāng)下談了自己的心得。

  不過(guò),既是“心得”,便是個(gè)人體會(huì),一家之言,有人說(shuō)好便有說(shuō)非。雖有人指責(zé)于丹曲解先人著作,稱(chēng)其為“學(xué)術(shù)超女”,對(duì)現(xiàn)今的文化快餐現(xiàn)象甚為憂慮。但平心而論,能認(rèn)認(rèn)真真看下本書(shū)思索一番其中道理,在今后人生道路上遇上困難之時(shí)腦中閃現(xiàn)書(shū)中片語(yǔ)進(jìn)而引導(dǎo)自身,惠及他人,實(shí)在于己與人是一次不小的收獲。即便在一些人看來(lái)于丹的《心得》錯(cuò)誤百出,卻是瑕不掩瑜。

  經(jīng)典之所以為經(jīng)典不在其詰屈聱牙的文字,不在咬文嚼字吃準(zhǔn)了唯一的釋義,而在即便隨時(shí)間流逝依然能為大眾所接受的長(zhǎng)久生命力,口口聲聲說(shuō)要“傳承”,卻又束之高閣不容許不同之聲的出現(xiàn),才是對(duì)儒家思想“仁恕”核心的一種曲解。既然所有學(xué)術(shù)理論技術(shù)的最終目的都是服務(wù)于人,為人所用,又何來(lái)俱是以何形式,中國(guó)不有句古話么:“真金不怕火來(lái)驗(yàn)。”

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