水滸傳讀后感2000字
在這方面，要以宋江和柴進(jìn)為代表。在梁山起義軍的發(fā)展過程中，很多人要么得過宋江的資助，要么聽說過他“及時雨”的英名，所以聽說要隨他起義，莫不情緒激昂，死心塌地。李逵便是這樣。如及時雨會神行太保一回中有這樣一段：我且與你說知：“這位仁兄便是閑常你要去投奔他的義士哥哥。”李逵道：“莫不是山東及時雨黑宋江？”戴宗喝道：“咄！你這廝敢如此犯上！直言叫喚，全不識些高低！兀自不快下拜，等幾時！”李逵道：“若真?zhèn)�是宋公明，我便下拜；若是閑人，我卻拜甚鳥！節(jié)級哥哥，不要賺我拜了，你卻笑我！”宋江便道：“我正是山東黑宋江。”李逵拍手叫道：“我那爺！你何不早說些個，也教鐵牛歡喜！”撲翻身軀便拜�？梢�“及時雨”早已是聲名遠(yuǎn)播；如果沒有柴進(jìn)平日以揮金如土的風(fēng)格接納江湖好漢的積累，就不會有高唐州梁山好漢全體下山對他的營救。比如林沖、武松、宋江等人在到梁山之前都曾在柴進(jìn)家住過，得到過他的資助。且這些“義”士都是“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”之人，由此不難看出仗義疏財?shù)娜烁窬駥ν鈹U(kuò)大組織，對內(nèi)保護(hù)自己的實際作用。
此外，在梁山英雄身上，我們看不到脂粉氣、綺靡氣，而獨具雄偉、勁然的陽剛之氣，哪怕是女性，如一丈青扈三娘、顧大嫂、孫二娘，也都缺乏女性特有的陰柔美，他們活得灑脫，死得悲壯！魯智深怒打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林；李逵的江州劫法場、沂嶺殺四虎、大鬧忠義堂；武松的景陽岡打虎、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓等都是這種陽剛之氣的表現(xiàn)！
如果說抱打不平和仗義疏財是好漢人格的外在之形，而勇武豪爽的陽剛之氣是好漢的人格的內(nèi)在之神，神為形顯，形為神立，雙方依存咬合，構(gòu)成以“義”為中心的好漢人格崇拜系統(tǒng)。
他們所言句句肺腑，字字豪情，讓人蕩氣回腸，他們所做不是受人指使，更不是什么愛情魔力，原來他們都把“見義勇為”作為自己的自覺行動！是“義”把大家緊緊地聚到一起，但我們也不可否認(rèn)“義”也是起義走向失敗的重要因素之一。從這一層面來講，我很遺憾地想說一句：都是“義”字惹得禍！正是因此，我們不得不嘆服作者把“義”寫到極致，如q糖一樣讓我們反復(fù)咀嚼回味，正如電視連續(xù)劇《水滸傳》主題歌中所唱“生死之交一碗酒”.
但是“義”在今天的現(xiàn)實意義也不能不引起同學(xué)們的注意。
四、《水滸傳》里的“智”
無論是正面還是反面，《水滸傳》里充滿大智慧！
正面有：吳用智取生辰綱、美髯公智穩(wěn)插翅虎、宋江智取無為軍、石秀智殺裴如海、戴宗智取公孫勝、吳用智賺玉麒麟、吳用智取大明府、燕青智撲“擎天柱”、吳學(xué)究智取文安縣、宋江智取潤州城、宋江智取寧海軍、宋公明智取清溪澗等直接用到“智”字的就有12處之多，此外還有戴宗定計賺蕭讓等定計之類字眼的用智。
反面的有：高俅對林沖的陷害，“誤入白虎堂”“火燒草料場”都顯示出他的陰險狡詐，祝家莊的險要難攻、征方臘時的困難也體現(xiàn)了其中的奧妙。