國學(xué)經(jīng)典書籍的讀后感（精選3篇）
國學(xué)經(jīng)典書籍的讀后感 篇1
《史記》被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷�！焙仙蠒�，書中的故事深深吸引了我，其中“周幽王烽火戲諸侯�！边@個故事深深震撼了我。
故事主要講的是君主周幽王整天吃喝玩樂，掠奪美女，根本無心管理朝政。大臣將漂亮姑娘褒姒獻(xiàn)給了周幽王，可褒姒整天悶悶不樂，從沒露出一絲笑容。幽王無論如何也不能博得褒姒的一笑，這時，有個叫虢石父的馬屁鬼，出了個餿主意：讓幽王把娘娘帶上驪山玩幾天，到晚上把烽火點起來，讓諸侯都來相救。果然，到了晚上，諸侯們看到烽火突起，火速趕來�？纱蠹亿s到鎬京，才知道這只是一場游戲。褒姒見大家亂哄哄地白忙了一場，果然覺得有趣笑了一笑。不久，西方的犬戎真的入侵鎬京。幽王趕緊派人點燃烽火向四方諸侯求救，但這次大家以為這也只不過是一場游戲，都不相信。于是，犬戎大隊人馬搶走美女和許多金銀珠寶，才退兵回去。結(jié)果損失慘重，幽王也被殺死了。
看了這個故事，我不禁為幽王深深嘆了一口氣。我突然想起了《狼來了》這個故事，那個放羊的孩子不也像周幽王一樣先是撒謊說危險來了，惹得邊上的人們都帶著道具前來相救，最后才發(fā)現(xiàn)白來一場。到危險真正來臨時，人們也就不相信他了，最后付出了很大的代價，甚至還賠上了性命。
在生活中也一樣，如果你撒謊了，那么你就失去了人們的信任，也失去了生命中最基本的物質(zhì)——誠信。如果你想講誠信丟失，只需隨便撒個謊，這是十分容易的事情，當(dāng)你后悔時，試圖挽回這一切時，就成了十分困難的事。丟失之時，轉(zhuǎn)眼間就能做到;挽回之時，卻要花個十年八年時間來獲得它。如果丟失了誠信，在生活做許多事都不能如愿以償。你到鄰家小店去買東西，別人不會賒賬給你;你到別人家做客，別人會時時提防著你;你走在街上時，別人指指點點議論你。
誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是一個人在這個社會中的立身之本。讓誠信之花處處開放，世界變得更美好!
國學(xué)經(jīng)典書籍的讀后感 篇2
最近，我在國學(xué)堂學(xué)習(xí)了《大學(xué)》這本書。讀了《大學(xué)》后，我雖然不太懂其中的奧秘，但也從中學(xué)到了一些做人的道理。
我喜歡《大學(xué)》中的三綱領(lǐng)：“明明德、親民、止于至善�！蔽依斫膺@三綱領(lǐng)就是去惡從善、改正缺點，弘揚光明的德行，使自己達(dá)到最完善的境界。那么，怎樣才能達(dá)到止于至善的目標(biāo)呢？諸葛亮告訴我們要靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。只有恬靜才能修身，只有儉樸才能涵養(yǎng)品德，只有看輕世俗的名利才能明確自己的志向，只有內(nèi)心寧靜才能高瞻遠(yuǎn)矚。
《大學(xué)》這本書總結(jié)了修身、齊家、治國、平天下的人生道理，指出，修身是做人的根本。要做到修身就必須從小做起，從一點一滴做起。在我國歷史上就有這樣一個故事，給我留下了深刻的印象。清代的劉蓉少年時在屋子里讀書，遇到不懂地方就仰頭思索，在屋子里走來走去。這屋有一處洼坑，每次經(jīng)過，他總要被絆一下。剛開始，感到很別扭，走著走著也就習(xí)慣了。有一天，父親看到他被絆一下也沒感覺，就很生氣，大聲說：“你連一間屋子都不能治理，怎能治理國家呢？”是啊，如果一個人沒有學(xué)會做人，連自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官，去治理國家。否則，將給他人、給社會造成損害。這就是《大學(xué)》這本書教給我們的道理，只有先修身，才能齊家治國平天下。
一個人要想做出一番事業(yè)，就必須從修身開始。比如，你將來想做什么工作，而現(xiàn)在卻不努力、不學(xué)習(xí)，天天只求想象，而不面對現(xiàn)實，到最后還是一事無成。只有一直向著一個目標(biāo)出發(fā)，不斷努力，才會有好的結(jié)果。
我們從一開始就一定要有美好的目標(biāo)！要在家孝敬長輩，在學(xué)校尊敬老師，在社會不為外界干擾和誘惑，不為名利所困，對朋友要守信。我學(xué)《大學(xué)》，感到很有收獲，今后，我要從一點一滴做起，努力學(xué)習(xí)，做一個對社會有用的人。
國學(xué)經(jīng)典書籍的讀后感 篇3
初識國學(xué)經(jīng)典給我的第一感覺就是經(jīng)典的份量，它定是我國文學(xué)界中的奇葩，并且覺得那是文孺志士的專屬區(qū)，像我這種膚淺的文學(xué)造詣不高之輩怎能領(lǐng)會其中的奧秘。我?guī)е环N完成任務(wù)的心態(tài)在網(wǎng)上查閱起來。
詳識國學(xué)經(jīng)典讓我豁然開朗，想想自己的學(xué)識只是冰山一角。國學(xué)經(jīng)典風(fēng)靡文壇，故事流傳廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。不知多少人對它們肅然起敬。像宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己以半部治天下，可見在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。其實是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。它所傳遞的是一種樸素溫暖的生活態(tài)度。我們說孔子是圣人，因為在他生活的那片土地上他是一位最具人格魅力的人。曾有這么一種說法，現(xiàn)在姚明代表中國，而在古代代表中國的卻是孔子。這說明孔子的影響力深遠(yuǎn)。像子曰：溫故而知新，可以為師矣等等句子朗朗上口影響久遠(yuǎn)。
通過這次學(xué)習(xí)使我感受最深的孔夫子好學(xué)的精神。如子曰：「吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」捫心自問，我是何其膚淺，何其妙小。我為自己身為一名人民教師而慚愧，這是個信息化，網(wǎng)絡(luò)泛濫的時代，學(xué)習(xí)條件優(yōu)越極了�？擅慨�(dāng)要我們學(xué)習(xí)各種理念理論時，總是一副心煩意冗的樣子。要是到了交論文的時間，國學(xué)經(jīng)典中的那些華麗辭藻那能從我這種庸俗之輩的筆尖中“陳列”出來，大多在網(wǎng)上東拼西湊，借東家梁換西家柱。就這樣西稀里糊涂上交了一篇牛頭不對馬嘴的文章。正如《法言·修身》中所言：“三年不目日，視必盲;三年不目月，精必朦”。意思是：“三年不見日光，瞪眼而看不見;三年不見月亮，目光就短淺。長期不學(xué)習(xí)必定愚昧短淺�！笨磥砹⒅緦W(xué)習(xí)才是當(dāng)前明智之舉。正如《禮記·儒行》中：“博學(xué)而不窮，篤行而不倦�！币鉃椋骸皬V泛地學(xué)習(xí)永不滿足，身體力行永不懈怠�！币仓挥胁粩酁樽约骸俺潆姟辈拍艹蔀橐幻槐粫r代淘汰的教師。通過這次學(xué)習(xí)我感受到了古代文人那份謙虛、豁達(dá)、坦然和樂觀。像《老子》：“不自矜，故長。不自見，故明。不自是，故彰。不自我，故有功�！币馑际牵骸安蛔愿咦源螅阅鼙３珠L久。不自我表現(xiàn)，所以別人能理解你。不以為自己絕對正確，所以能是非分明。不自我夸耀，所以才有功勞。再如《貞觀政要·刑法》中：“樂不可報，極樂成哀;欲不可縱，縱欲成災(zāi)�！币鉃椋骸跋順凡荒苓^分，過分就會帶來哀愁;欲念不能放縱，放縱就會釀成災(zāi)禍”。
通過這次學(xué)習(xí)我收獲頗多，感受也頗多。也使我更深刻地理解了語出《培根隨筆》中的《論讀書》中的語句：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，物理使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯，正如古人所云：學(xué)皆成性。不僅如此，連心智上的各種障礙都可以讀適當(dāng)之書而令其開豁。這說明讀書的重要性。自古都有“書中自有語無玉，書中自有黃金無”的說法。通過這次學(xué)習(xí)堅定了我立志學(xué)習(xí)的意志和信心。如出自明·王陽明《教條示龍場諸生·立志》的：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?”意思是：“志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢?”又如《禮記·中庸》中的：“君子內(nèi)省不疚，無惡于志�！耙馑际牵骸熬硬粩嘧晕曳词。瑹o損自己的志向。”再有三國·蜀·諸葛亮《誡子書》：“非學(xué)無以廣才，非志無以成美”。意思是：“不學(xué)就不能增加才智，無志向就不能成學(xué)業(yè)�！边@些都證實了孔子所言，我們應(yīng)該找到自己的人生坐標(biāo)，實現(xiàn)其人生價值。只有通過讀書，才能使人變得聰穎睿智。
宋·楊萬里《詩論》中說到：“愧斯嬌，嬌斯復(fù)、復(fù)斯善�！耙馑际切呃⒕蜁倪^，改過就能回頭，回頭就成為好人�！蔽艺嫦Ｍㄟ^這次學(xué)習(xí)能正真改變自己。試想想自己，昨天的我像一匹稚嫩激情高昂的馬駒有馳騁沙場的欲望;可在殘酷的現(xiàn)實中這匹有追求有抱負(fù)的馬駒變成了今天的未老先衰、沒有目標(biāo)、頹廢的拉著石磨的驢;通過這次，希望明天的我能成為一匹體態(tài)豐盈的駱駝載著智慧，載著希望，載著毅力穿過迷茫的沙漠尋找到一片新的綠舟。