有關(guān)公式公司企業(yè)文化的讀后感（通用3篇）

有關(guān)公式公司企業(yè)文化的讀后感 篇1

　　從華為的每個(gè)發(fā)展歷程來看，學(xué)習(xí)、借鑒、消化、吸收到最后轉(zhuǎn)化與提升，最終形成自己與眾不同的且極具生命力與指導(dǎo)意義的企業(yè)文化，始終貫穿企業(yè)發(fā)展的全過程。早在多年前，任正非先生提出了一個(gè)著名的管理改革理論暨“先僵化、后優(yōu)化、再固化”。讀過《華為的企業(yè)文化》一書，我對(duì)任正非先生的這套管理改革理論產(chǎn)生了極為濃厚的興趣，通過反復(fù)研究，從中受益頗多。如同寶勝(山東)分公司目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)來看，就尚處于所謂的“僵化階段”。如何破繭重生，化蛹為蝶?如何帶領(lǐng)企業(yè)掙脫束縛乘勢(shì)而上?我覺得除了要學(xué)習(xí)任正非面對(duì)危機(jī)時(shí)的未雨綢繆與果敢堅(jiān)毅之外;更為重要的是學(xué)習(xí)華為一路發(fā)展的演變其驚人的吸收消化和自我提升與創(chuàng)新的能力。

　　“先僵化、后優(yōu)化、再固化”這九個(gè)字將華為發(fā)展過程的華麗蛻變闡釋的淋漓盡致。如在華為創(chuàng)業(yè)初期，為了解決企業(yè)生存暨市場(chǎng)開拓問題，華為提出了“狼文化”，雖然最終“狼文化”沒有被寫進(jìn)《華為基本法》，但不可否認(rèn)的是華為今天的如日方中，創(chuàng)業(yè)初期提出的“狼文化”的確功不可沒;如1996年1月，華為發(fā)生了一件被內(nèi)部人稱為“驚天地、泣鬼神”的大事——市場(chǎng)部集體辭職。任正非導(dǎo)演此次事件其意義極為深遠(yuǎn)，為今后企業(yè)順利轉(zhuǎn)型奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);如1997年后，華為公司內(nèi)部思想混亂，主義林立，各路諸侯(應(yīng)指各部門及各區(qū)域負(fù)責(zé)人)都顯示出他們的實(shí)力，公司往何處去，不得要領(lǐng)。于是震驚中國(guó)企業(yè)界、甚至全世界企業(yè)界的《華為基本法》誕生了，此舉再一次體現(xiàn)出華為強(qiáng)大的融合能力及創(chuàng)新能力，也有效地將全部華為人的思想統(tǒng)一起來，為今后迅猛的發(fā)展提供了可靠的保障;如1998年，擁有敏銳洞察力的任正非就過早地感覺到了“增產(chǎn)不增

　　收”的效益遞減現(xiàn)象。為此華為引進(jìn)和實(shí)施，即集成產(chǎn)品開發(fā)系統(tǒng)。但到了20xx年左右，華為的流程變革受到前所未有的阻力，其中華為創(chuàng)業(yè)初期提出的“狼文化”就成為此次管理變革中的重要阻力，于是華為重新審視、定義了自身的企業(yè)文化;如在20xx——20xx年世界IT泡沫破滅的艱難時(shí)期，任正非先生的一文《華為的冬天》在業(yè)界引起軒然大波，也正是伴隨著這篇《華為的冬天》與業(yè)界的紛紛議論，使得華為公司在逆勢(shì)中飛揚(yáng)，并一步步走向今日的輝煌。如何才能賦予自身的發(fā)展思路生命力與持久力，讓已有或潛在的客戶產(chǎn)

有關(guān)公式公司企業(yè)文化的讀后感 篇2

　　有幸參加今年的企業(yè)文化大使培訓(xùn)，我一到會(huì)場(chǎng)就拿到一本書——《企業(yè)文化》。據(jù)說，這本書是企業(yè)文化研究的奠基之作，就像達(dá)爾文的《物種起源》奠定了進(jìn)化論的基礎(chǔ)。其實(shí)在參加培訓(xùn)之前我就已經(jīng)開始研讀埃德加·沙因的著作。在這里，我覺得自己對(duì)于企業(yè)文化了解的并不透徹，所以在這里提出一些疑問留給自己去探索并解答。

　　1、企業(yè)文化的起源是什么？對(duì)于企業(yè)文化的發(fā)現(xiàn)與這一理論的建立，有一群先驅(qū)一定是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)理論的研究有助于企業(yè)利潤(rùn)增長(zhǎng)與人員管理。根據(jù)我所查的資料，大部分資料顯示支持企業(yè)文化理論起源于日本的說法：第二次世界大戰(zhàn)以后，戰(zhàn)敗的日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展趕超德國(guó)，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。于是在1970年左右，美國(guó)人派了一批專家去研究日本成功的原因，就發(fā)展日本的企業(yè)最大的成功就在于如終身雇傭、年終功勛、大和精神等日本企業(yè)人本管理的文化模式，后來被世人稱之為企業(yè)文化。對(duì)于企業(yè)文化起源的問題，網(wǎng)絡(luò)上的資料并不能給我信服的答案，起源于日本的說法更像一個(gè)故事，而我想要知道企業(yè)文化如何成為一項(xiàng)理論沿用至今。

　　2、企業(yè)文化的構(gòu)成要素有沒有一種比較主流的說法？不僅讀了這本《企業(yè)文化》，我還讀了埃德加·沙因的《組織文化與領(lǐng)導(dǎo)力》和《企業(yè)文化：生存與變革指南》。綜合比較這三本書，其中所包含的企業(yè)文化研究包含的是兩種方向：《企業(yè)文化》研究的方向是比較感性的；埃德加·沙因研究的方向是比較理性的，沙因應(yīng)用了組織心理學(xué)的知識(shí)和研究方法進(jìn)行企業(yè)文化探秘。在這里我跟傾向于沙因的企業(yè)文化三層次說法：文化的人工成分、信奉的信念和價(jià)值觀、基本的潛在假設(shè)。而在這本《企業(yè)文化》中，對(duì)于企業(yè)文化構(gòu)成要素的說法，作者更多的給出的是要素羅列。

　　3、強(qiáng)文化與高利益的正相關(guān)性探究有沒有數(shù)據(jù)支持？這本《企業(yè)文化》中對(duì)于強(qiáng)文化的力量非常推崇，對(duì)此我產(chǎn)生了一個(gè)疑問：有企業(yè)文化和沒有企業(yè)文化的管理效益相對(duì)而言可以輕松對(duì)比出結(jié)果，但是，對(duì)于企業(yè)文化強(qiáng)弱與利潤(rùn)收入的相關(guān)性研究缺乏強(qiáng)有力數(shù)據(jù)支持。為什么我要提出這一項(xiàng)疑問，是因?yàn)椋涸谝欢ǚ秶鷥?nèi)強(qiáng)文化與高利潤(rùn)是正相關(guān)的，但是強(qiáng)文化與高利潤(rùn)是否絕對(duì)正相關(guān)尚待探究。古語有云：過猶不及；那么文化強(qiáng)到一定程度，而利潤(rùn)收入是否還是持續(xù)增長(zhǎng)的尚待考證。

　　以上的三點(diǎn)問題也是我非常感興趣的，我會(huì)持續(xù)關(guān)注企業(yè)文化研究領(lǐng)域的新動(dòng)態(tài)，同時(shí)，我也希望在解決第三個(gè)問題之后，企業(yè)文化研究人員能夠?qū)⑾嚓P(guān)理論進(jìn)行進(jìn)一步深化，做到有數(shù)據(jù)支持確實(shí)比較難，但是也是一個(gè)理論發(fā)展的必要手段。

有關(guān)公式公司企業(yè)文化的讀后感 篇3

　　經(jīng)過這個(gè)星期熟讀了企業(yè)文化，我才真正的了解和明白了。企業(yè)文化對(duì)一個(gè)企業(yè)的重要，以及企業(yè)文化的作用，每一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)。我們的企業(yè)文化，可以說成是順馳的文化，隊(duì)伍的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)能力是戰(zhàn)略執(zhí)行和公司發(fā)展的最終驅(qū)動(dòng)力，是所有戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。執(zhí)行戰(zhàn)略需要文化和氛圍。 我們的行動(dòng)綱領(lǐng)是一個(gè)整體的框架，清晰的表達(dá)了核心價(jià)值觀，戰(zhàn)略制定，戰(zhàn)略執(zhí)行，期望的結(jié)果四者的整合，通過對(duì)綱領(lǐng)的貫徹實(shí)施，打造一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)。

　　企業(yè)文化之魂-----核心價(jià)值觀，使命般的激情，永不滿足的挑戰(zhàn)精神，創(chuàng)造奇跡的團(tuán)隊(duì)精神，使得每一個(gè)人充滿激情，勇于拼搏敢于挑戰(zhàn)，希望創(chuàng)造奇跡的人是自己。這樣才能超越自我。所有的一切都需一個(gè)高效的執(zhí)行力，執(zhí)行力的關(guān)鍵是決心和態(tài)度。我們要說到做到，而不是就口號(hào)沒有行動(dòng)，以結(jié)果為導(dǎo)向是高效執(zhí)行力的過程，而不是為了應(yīng)付過程，執(zhí)行力是監(jiān)督檢查的保障。