創(chuàng)新力讀后感（通用3篇）
創(chuàng)新力讀后感 篇1
如果說(shuō)創(chuàng)造是指思維，那創(chuàng)新就是行動(dòng)的具體實(shí)踐了。創(chuàng)新的行為離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)，科學(xué)是對(duì)一些現(xiàn)象的概括和歸納，聚集了大多數(shù)人的觀念，同時(shí)又是物質(zhì)存在的，創(chuàng)新的時(shí)候只能順應(yīng)規(guī)律才能成功，不違反物質(zhì)的世界。如牛頓的力學(xué)定律，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，阿基米德的浮力定律。
技術(shù)創(chuàng)新是一種形式。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新是指新產(chǎn)品的產(chǎn)生在及其在市場(chǎng)上的商業(yè)化，以及新工藝的產(chǎn)生及其在生產(chǎn)過(guò)程中應(yīng)用的過(guò)程。同時(shí)，顧名思義，技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)是技術(shù)。新技術(shù)、新科技對(duì)技術(shù)創(chuàng)新來(lái)說(shuō)很重要。技術(shù)創(chuàng)新的主體是企業(yè)。尤其是近年興起的創(chuàng)新企業(yè)。然而，技術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵還是在其商業(yè)化，技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合獲得創(chuàng)新通過(guò)商業(yè)來(lái)獲得社會(huì)價(jià)值。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，不管是創(chuàng)新技術(shù)還是循規(guī)蹈矩的技術(shù)，都是在以市場(chǎng)為導(dǎo)向的。市場(chǎng)的需求是技術(shù)創(chuàng)新可加快發(fā)展的促進(jìn)因素�，F(xiàn)在的大學(xué)每年都在擴(kuò)展招生，但是就真的創(chuàng)新型人才來(lái)說(shuō)，中國(guó)還是不多，主要是由體制和體制下的教育制度所決定。但是對(duì)于技術(shù)創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，人才是最重要的資源。而且相關(guān)部門(mén)的有效整合是很重要的，組織管理，市場(chǎng)調(diào)查，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)對(duì)技術(shù)創(chuàng)新公司有很大的影響。
創(chuàng)新不止是在商業(yè)上有很大的收獲。在社會(huì)價(jià)值上也有著無(wú)法比擬普世性。就像聯(lián)合國(guó)樓前的的雕塑——打結(jié)的槍。槍管被卷成“8”字形。意味著制止戰(zhàn)爭(zhēng)，禁止殺戮。遠(yuǎn)離傷害，對(duì)和平美好的生活的希冀。而要有創(chuàng)新的想法，并不是空穴來(lái)風(fēng)。
詹姆斯·沃爾夫在《創(chuàng)造決定一切》的書(shū)中提及了幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。第一，一定要保證每日的研究時(shí)間。這樣可以使得人們有意識(shí)，有準(zhǔn)備時(shí)間來(lái)進(jìn)行規(guī)劃，并且每天有時(shí)間去思考。第二，不要抑制創(chuàng)造的沖動(dòng)。每個(gè)人都有理想，都有想法。不要怕失敗，在積累和實(shí)踐中慢慢的積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，數(shù)量多了就能熟能生巧。所以，數(shù)量也是很重要的數(shù)據(jù)說(shuō)明。第三，記錄突然而來(lái)的火花，醞釀一段時(shí)間。當(dāng)有想法的時(shí)候，可以把其記下來(lái)，但是不要先急于動(dòng)手制作，因?yàn)槊繕訓(xùn)|西當(dāng)你才開(kāi)始想的時(shí)候，并不是很完善。只有不斷的記下想起來(lái)或是盡可能完善它，這樣成功的概率更大。第五，用綜合的方法深入的探討。對(duì)于自己思想的火花，不要像挖水井一樣輕易放棄，只有深入的挖掘才能獲得甘泉。同時(shí)，在行動(dòng)的時(shí)候不要吊死在一棵樹(shù)上，只用一種方法。應(yīng)該多使用其他方法，也許一件事物，你覺(jué)得它是屬于物理這一塊的，但是挖掘一段時(shí)間后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)也許還能用政治學(xué)的方式來(lái)解答困惑。最后一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)。當(dāng)發(fā)明成果出來(lái)后，一定要客觀的評(píng)價(jià)，不是每個(gè)人都做的到這一點(diǎn)的。只有客觀的評(píng)價(jià)成果才能獲得經(jīng)驗(yàn)或是教訓(xùn)。
創(chuàng)新力讀后感 篇2
一：關(guān)于思維模式
1，王亞南認(rèn)為“官僚政治”是一種文化現(xiàn)象的說(shuō)法非常入理，它產(chǎn)生于“學(xué)而優(yōu)者士”、“勞心者治人、勞力者治于人”等價(jià)值導(dǎo)向。但您的文章中說(shuō)官僚“制度粗放”的說(shuō)法與實(shí)際不太相符，中國(guó)的“官僚制度”是世界上最精細(xì)、最嚴(yán)密的制度，正是這種精細(xì)嚴(yán)密的制度，將經(jīng)濟(jì)與政治“頭足倒置”，不是政治為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，而是經(jīng)濟(jì)為政治服務(wù)。結(jié)果，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域就把原本就喜好形象思維，不善精密思維的管理者推向極端，使一種“政治嚴(yán)密、經(jīng)濟(jì)粗放（包括盲目發(fā)展）”的社會(huì)管理方式保持到現(xiàn)在。
2，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域粗放管理（包括盲目發(fā)展）的深層原因，確實(shí)有喜好直覺(jué)思維偏好的因素，但一個(gè)人做事是否誠(chéng)信嚴(yán)謹(jǐn)，乃是屬于品德方面的差距，主要由文化的價(jià)值取向決定。
3，建議在論述文化背景時(shí)，如果牽涉到“思維模式”，最好不要忽視“形象思維”對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用。如果文章能將“形式思維”與“形象思維”有機(jī)結(jié)合，并將“形象思維”的邏輯內(nèi)核和“百姓日用而不知”的方法提煉成公理，告知讀者，這樣也許就會(huì)出現(xiàn)一種既能增強(qiáng)民族自信，又能與時(shí)俱進(jìn)的文化“創(chuàng)新”。
二：關(guān)于制度概念
一般所說(shuō)的“制度”概念，是指社會(huì)組織最基本的運(yùn)行秩序。其中包括人與自然，人與社會(huì)，人與人之間權(quán)益關(guān)系和重大決策的運(yùn)作程式。將這些權(quán)益關(guān)系和運(yùn)作程式通過(guò)協(xié)商形成契約，作為該組織的基本。對(duì)于企業(yè)，就是公司章程，對(duì)于國(guó)家，就是憲法。因此，它是比一般法律條例、普通規(guī)章制度更為基礎(chǔ)的法規(guī)。根據(jù)這個(gè)基本憲，首先要確立符合這一章法的價(jià)值文化導(dǎo)向，同時(shí)要開(kāi)展其他制度、體制、法令、規(guī)章、條例的設(shè)計(jì)和實(shí)施。
三，關(guān)于道德概念
德治≠人治。社會(huì)組織的運(yùn)行，無(wú)論是封建社會(huì)的人治，或是現(xiàn)代社會(huì)的法治，均須有符合人性和與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的道德來(lái)支撐。這就像汽車(chē)運(yùn)行需要有一個(gè)在垂直方向克服重力的平衡力、使汽車(chē)能穩(wěn)定前行的公路，“公路”就是確保汽車(chē)平穩(wěn)運(yùn)行的器物之“德”。在社會(huì)組織管理中，支撐其運(yùn)行的平衡力是人文道德，管理者要根據(jù)自己的國(guó)情、企情、校情、院情，對(duì)中國(guó)古代的一些“德治”思想有選擇地棄其糟粕，揚(yáng)其精華，對(duì)西方現(xiàn)代社會(huì)管理方面的一些“法治”思想也應(yīng)當(dāng)有選擇地棄其糟粕、揚(yáng)其精華，將兩者有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出為多數(shù)人認(rèn)同的“新文化”那就更好了。
四，關(guān)于人才甄選
人才甄選的標(biāo)準(zhǔn)和途徑，是屬于組織基本需要明確的制度，它應(yīng)當(dāng)有十分明確的標(biāo)準(zhǔn)和程序，在公眾企業(yè)和黨政組織的中均有這方面的規(guī)定。
制度明確了，但如何確保每次甄選人才都很得當(dāng)，這就需要文化來(lái)支撐。無(wú)論是粗放型“民主票決”甄選，還是精細(xì)型“內(nèi)查外調(diào)”考核甄選，就文化背景而言，行使這一權(quán)力的群體，其大部分人員必須有獨(dú)立人格，懂得社會(huì)責(zé)任、并具備一定道德水準(zhǔn)。
最近，在全國(guó)組織部長(zhǎng)會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：深化干部人事制度改革，是糾正用人上不正之風(fēng)、提高選人用人公信度的治本之策。要積極推進(jìn)選人用人理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，大力‘破解’選人用人難題，進(jìn)一步形成正確的用人導(dǎo)向。要堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄扔萌藰?biāo)準(zhǔn)，什么樣的人該用，什么樣的人重用，都要把“德”放在首位，在這個(gè)前提下注重選拔那些確有才干、實(shí)績(jī)突出的干部。
這個(gè)課題對(duì)制度創(chuàng)新很重要，你可以再深入一點(diǎn)探索。
五，關(guān)于傳統(tǒng)文化
中國(guó)的偉大吸引了我，使我感觸良多。……文明的中國(guó)人，謙恭有禮，是多么的完美！中國(guó)人高雅的風(fēng)采，在任何環(huán)境里都是表露無(wú)遺�！梢哉f(shuō)，中國(guó)人，是所有人類(lèi)中最有深度的人。
創(chuàng)新力讀后感 篇3
你平平凡凡，無(wú)功無(wú)績(jī)。你時(shí)常感嘆上天的偏心，為什么你沒(méi)有牛頓的機(jī)遇，沒(méi)有漢高祖的“天意”，沒(méi)有馬云的時(shí)勢(shì)，你不解，你困惑，你生氣的責(zé)問(wèn)，為什么不是我，你甚至有點(diǎn)怨恨�？烧娴淖屘O(píng)果砸中你，你出生的時(shí)候有蛟龍庇護(hù)，破窗而入保佑著的人是你，處于網(wǎng)絡(luò)游戲空白期的人是你，誰(shuí)又能保證你不會(huì)把蘋(píng)果吃了，不會(huì)把異象只用來(lái)吹噓，不會(huì)讓空白持續(xù)，其實(shí)正正劃開(kāi)你和他們距離的，不是機(jī)遇，不是時(shí)勢(shì)，不是天命，而是創(chuàng)新力。
創(chuàng)新是成功的必備條件，孫子兵法中說(shuō)道：凡戰(zhàn)者，已正和，以奇勝。這里的 “奇”就體現(xiàn)了創(chuàng)新的思維，只有出奇才能制勝。
今天我們所擁有的生活，無(wú)一不是創(chuàng)新的成果，所以《禮記》中說(shuō)：茍日新，日日新，又日新。生活需要?jiǎng)?chuàng)新，科學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，工作也需要?jiǎng)?chuàng)新，只有創(chuàng)新才會(huì)讓道路越走越寬，越走越遠(yuǎn)。
認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性和必要性，我們就應(yīng)該針對(duì)性的去挖掘，提升自身的創(chuàng)新力，很多人認(rèn)為自己沒(méi)有創(chuàng)新力，年齡太大，不是專業(yè)人才，沒(méi)有高學(xué)歷，沒(méi)有機(jī)會(huì)等等。其實(shí)他們都走進(jìn)了思想的誤區(qū)，美國(guó)著名發(fā)明家富蘭克林在80多歲的時(shí)候發(fā)明了雙焦距眼鏡；電話的發(fā)明者貝爾原來(lái)只是一個(gè)對(duì)電子一竅不通的中文老師。
實(shí)際上，我們每個(gè)人都擁有無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)新潛能，他可以隨時(shí)隨地地在我們的生活、學(xué)習(xí)和工作中迸出創(chuàng)意的火花而使我們有所創(chuàng)造。在我們的收費(fèi)工作中，為了更好地促進(jìn)收費(fèi)站的發(fā)展，我們?cè)谙到y(tǒng)內(nèi)率先打破傳統(tǒng)的“格式化”制度，創(chuàng)新思想，根據(jù)崗位的不同和考核結(jié)果發(fā)放工資和獎(jiǎng)金，充分體現(xiàn)了多勞多得和定崗定薪的新原則。
事情證明“思想決定出路”，如今全站人人有事做，事事有考核，一線收費(fèi)員工資福利待遇大幅提高，先進(jìn)班組和個(gè)人全年工資獎(jiǎng)金超過(guò)站長(zhǎng)、管理員，新舉措的實(shí)施激發(fā)了全站干部職工的工作熱情，使他們的精神面貌煥然一新，時(shí)時(shí)處處彰顯積極向上的團(tuán)隊(duì)精神，大家也在工作中享受著快樂(lè)。
“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”創(chuàng)新力就是成功的源動(dòng)力，相信我們只要勇敢的揚(yáng)起創(chuàng)新的風(fēng)帆，就一定會(huì)駛向成功的彼岸。