讀《一個(gè)王朝的背影》心得體會(huì)
在我看來(lái)，秋雨先生的散文一貫帶有著他對(duì)人性、對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史的深沉思考。這篇《一個(gè)王朝的背影》，是他踏入承德避暑山莊游覽時(shí)的一些聯(lián)想。他從清朝初入中原漢族讀書人的反抗開始談起，著重談了一下他對(duì)康熙皇帝卓越的一生的看法。
我想這篇文章核心想強(qiáng)調(diào)的一個(gè)關(guān)鍵詞是“文化認(rèn)同”。清兵剛剛?cè)胫髦性瓡r(shí)，中原的漢人抱著極大的抵觸情緒，把入關(guān)的滿族人看作“外國(guó)的侵略軍”，而對(duì)滅亡了的明朝抱以同情，對(duì)朱姓子弟建立的腐朽不堪的“南明”小朝廷充滿了幻想，希望他們能夠勵(lì)精圖治，把清兵趕出關(guān)外，恢復(fù)漢人的政權(quán)。總結(jié)起來(lái)就是孫中山先生200多年以后提出了的反帝提綱“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。
顯然，這種情況的發(fā)生都是由于滿漢兩個(gè)民族缺乏文化認(rèn)同。滿族歷史上一直生活在東北的白山黑水之間，過著游牧民族的生活，崇尚武功而文明程度不高，與在中原大地上沿襲農(nóng)耕文明，崇尚四書五經(jīng)的漢族人相比，生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方方面面存在著不小的差異。漢族人擔(dān)心清朝統(tǒng)治者會(huì)沿用自己民族的價(jià)值觀進(jìn)行統(tǒng)治，給漢民族的文化帶來(lái)滅絕性的打擊。于是，對(duì)清廷恐懼和憤怒在中原大地上蔓延，各種打著反清復(fù)明旗號(hào)的起義此起彼伏。清朝的統(tǒng)治陷入了危機(jī)。
而改變這種情況的是康熙皇帝�？滴趸实鄣膶W(xué)識(shí)的淵博和人格的健全足以讓我們現(xiàn)代人敬佩地五體投地。他竟然比歷屆明朝皇帝更加精通漢族的文化，“大凡經(jīng)、史、子、集、詩(shī)、書、音律，他都下過一番功夫，其中對(duì)朱熹哲學(xué)鉆研最深�！薄坝H自與理學(xué)家進(jìn)行水平不低的學(xué)術(shù)討論�！彼谖坏臅r(shí)候，主持編纂了《古今圖書集成》和《康熙字典》，對(duì)中華文化的保護(hù)和傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)，至今都在發(fā)揮著作用。
他對(duì)西學(xué)的重視也讓人對(duì)他刮目相看。西方的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文等學(xué)科，他都興致勃勃地在傳教士的幫助下刻苦鉆研。他還下令翻譯西方的許多自然科學(xué)著作，對(duì)動(dòng)了他們?cè)谥袊?guó)的傳播。
……
在康熙年間，漢族知識(shí)分子的內(nèi)心逐漸軟化�？吹娇滴醯鄣奈闹挝涔�，他們對(duì)清廷的態(tài)度由堅(jiān)決抵抗逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮�、合作。滿漢的文化認(rèn)同逐漸在加強(qiáng)，民族趨向融合。這種趨勢(shì)一直持續(xù)到清朝滅亡。
即使在今天，當(dāng)我們用客觀的眼光打量康熙帝時(shí)，大多數(shù)都是正面的評(píng)價(jià)。我想，究其原因是，康熙皇帝極大地促進(jìn)了中華民族的大融合，主要是文化上的認(rèn)同。作為國(guó)君，他認(rèn)真吸收漢族文化，至少作出了一種很高的姿態(tài)，表明他尊重漢族文化。同時(shí)，他也贏得了漢族人的尊重和認(rèn)可。這種互相之間的尊重、包容為緊接而來(lái)的盛世奠定了一個(gè)重要的基礎(chǔ)。
在處理今天的民族問題時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)多借鑒康熙帝的做法，避免“增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”成為一句空話，把它變成實(shí)實(shí)際際的行動(dòng)。改善民族關(guān)系，互相尊重和學(xué)習(xí)是必不可少的。