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《北京法源寺》讀后感

發(fā)布時(shí)間:2017-03-24

《北京法源寺》讀后感

  讀《北京法源寺》這部小說的心情是激動(dòng)的。書中以法源寺這一實(shí)體的存在,自康有為講起,時(shí)序貫穿清末到民國(guó)初立,焦點(diǎn)集中在幾位改革運(yùn)動(dòng)里的靈魂人物,如康有為、梁?jiǎn)⒊、譚嗣同等等,牽引出對(duì)時(shí)局變化的行動(dòng),尤在個(gè)人思想與兩難的關(guān)鍵問題上,大幅著墨,并解詩(shī)以明志,將糾結(jié)纏繞的問題,從不同觀點(diǎn)辯論,抽絲剝繭。李敖充分運(yùn)用嫻熟的歷史知識(shí)為根基,而寫出這本以古現(xiàn)今的小說,令人大嘆過癮。

  其中首先令我印象深刻的,是譚嗣同與梁?jiǎn)⒊P(guān)於佛學(xué)出世與入世的討論。母親是虔誠(chéng)的藏傳佛教徒,過去我深受影響,有著模模糊糊的概念,但未經(jīng)深究過的想法,難免顯得浮泛。上了大學(xué),受到老師影響,興趣轉(zhuǎn)向了另一個(gè)方向,并且如同老師說的:學(xué)術(shù)若非有益于人民,也就失去本身的價(jià)值。一直以來,雖然知道佛教的出世,并非無所不為的消極,但因孤陋寡聞的緣故,處理不好入世與出世的問題。我總認(rèn)為,達(dá)到超脫成佛的境界,太難。倒不如豐富知識(shí),對(duì)於復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,有一定程度的把握,存著一顆與人為善的佛心,也就夠了。但是,這本書卻給了一個(gè)極有近利的解釋,原來,寺廟是一個(gè)終點(diǎn),也是一個(gè)起點(diǎn)。這對(duì)於母親和我之間的歧異,有很大幫助,而且佛學(xué)的博大精深,更讓人有傾心鉆研的動(dòng)力,而不僅是狹隘地儀式上、私人性質(zhì)的為己謀福而已。

  另一耐人深思之處,則是譚嗣同舍生就義的意義,在書中占了極大篇幅。過去,少有人真正對(duì)戊戌六君子的死,給予探究。但他們的成仁,在當(dāng)代的求變風(fēng)氣中,確有不可輕忽的影響。而我比較贊同,譚的死,說明了維新的不可行與革命的必須。然而,亦如書后,關(guān)于康有為是否為一褪色的改革派爭(zhēng)論,康真的是先知,他看出了革命的慘烈,預(yù)言了中國(guó)直到1960年代,依舊滴不盡的鮮血。然而先知畢竟只能在洞識(shí)上,超越前人,卻難以要局勢(shì)跨過悲劇。時(shí)代的要求,萬眾會(huì)相呼以應(yīng),卻鮮少有人看出再接下去的難題。況且,外在因素加在中國(guó)身上的急迫性,使得先知們注定孤獨(dú),而中國(guó)也只能一路浴血而行,在掙扎中顛顛躓躓的站起來。

  當(dāng)然,這部小說也有以古諫今的意味,當(dāng)我看到書末李敖所提的完書地點(diǎn):中國(guó)臺(tái)北。在書里,譚嗣同向大刀王五等粗人說的滿漢之分、種族之辨,就強(qiáng)烈地暗試著所謂省籍情結(jié)與統(tǒng)一、等議題。對(duì)我而言,中國(guó)兩個(gè)字是廣義的,具強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵,是自大陸輾轉(zhuǎn)來臺(tái)的人們身上,永遠(yuǎn)的精神母親,也可說是民族的意義,不專指政治上的政黨,更是血緣的源頭處。而省籍情結(jié)的問題,的確是看個(gè)人如何定義分野,在現(xiàn)實(shí)的局面下,如何在國(guó)族利益前,能最有效抵抗外來的壓迫。

  另關(guān)于作為人類的廣義,和作為中國(guó)人的狹義,特別在全球化熱潮的現(xiàn)在,也曾是我不解的問題。但即便現(xiàn)在,談所謂世界公民的身份,仍過于不切實(shí)際,只要國(guó)際政治的游戲規(guī)則依舊運(yùn)轉(zhuǎn)不息,如譚嗣同所說,縱然人與人間基于道義,互相幫助,但國(guó)與國(guó)間是不存在著道義的,講道義根本是白癡。人只會(huì)提倡對(duì)于自身有利的東西。

  無論未來,兩岸是朝統(tǒng)一邁進(jìn),或者維持現(xiàn)狀,獨(dú)立建國(guó),相同的隱憂,都將是文末所寫,那些罪人與仁人的墓被盜挖了,為了財(cái)富。每當(dāng)書中出現(xiàn)現(xiàn)代化三個(gè)字,不免令人心頭一驚。這是不可擋的趨勢(shì),自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,自航行各大洋的外國(guó)船只,在不同的陸地上開始燒殺掠奪伊始,人類就脫不了這競(jìng)爭(zhēng)的熱潮,於是拉遠(yuǎn)到歷史行進(jìn)的目標(biāo)上看,看在這范圍內(nèi)活動(dòng)的一切,無怪乎沒有一位思想家不皺著眉,不睜著憂郁的眼神。這個(gè)議題,早在數(shù)百年前許多作品中,不斷被昭示著,我還沒有能力評(píng)斷什么,但李敖的這部小說,倒讓我明白許多人在努力中,必會(huì)發(fā)生的痛苦和孤獨(dú)。

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