培根隨筆讀后感(共10篇)
高三學(xué)生關(guān)于培根隨筆讀后感
弗蘭西斯？培根，是英國十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說起他的名字，大家都會(huì)想到他的《培根隨筆》。在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對哲學(xué)的執(zhí)著、對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國讀者歡迎，據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
對于這本書我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書。
其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)�，我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢？因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過。人生在世就會(huì)得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。
“采菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義；“從今天開始，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，“死”又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì)覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢�？照理說，我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會(huì)因你而改變，人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
這篇高三學(xué)生關(guān)于培根隨筆讀后感，就為大家呈現(xiàn)到這里，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我討厭這個(gè)站在貴族立場與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場運(yùn)作的培根!
不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白："噢!原來還有這樣一個(gè)培根!"
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評(píng)述。"善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。"不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利�，而不是因�(yàn)槊利惗蓯邸?/p>
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
初二讀后感：讀培根隨筆后的心得體會(huì)
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著�！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道："如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說道："當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人�？梢娫谌松胁乱�，是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于"美"之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性。"美"本身是個(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢。
初中生培根隨筆讀后感1000字
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。書籍由《論真理》、《論死亡》、《論大膽》、《論自私》等篇章組成的。書的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。。
看了《培根隨筆》，讓我感觸頗深。事實(shí)上，我并非每一篇文章的內(nèi)容都能看懂，如：《論宗教統(tǒng)一》、《論放貸》、《論世道滄�！肺揖蜔o法體會(huì)其意旨是什么，因?yàn)槔锩嫔婕暗降膬?nèi)容實(shí)在太廣，我一個(gè)初中生怎能深刻品味一位大文豪家的杰作呢?借助了注釋我有些仍是似懂非懂地領(lǐng)略了一些皮毛而已�？删褪沁@點(diǎn)兒皮毛卻已經(jīng)讓我感慨萬千了。
正如法國人文主義作家米歇爾·徳·蒙田所說的：“認(rèn)識(shí)自己的無知，是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法。”我的無知在看了《培根隨筆》之后展現(xiàn)得淋漓盡致�！墩撜胬怼纷屛抑�“人生至樂莫過于高踞清新純潔的真理之巔，俯瞰谷底種種繆誤迷惘，云遮霧障。”，《論死亡》讓我明白死亡本身并不可怕，可怕的是與死亡俱來的一切�！墩撃婢场纷屛野l(fā)現(xiàn)原來順境容易暴露惡習(xí)，而逆境卻能展示美德，其鑄就出的品質(zhì)更令人折服�！墩撟鱾闻c掩飾》讓我知道有時(shí)我們竟能“說一句假話，套一句真話”�！墩撋婆c性善》讓我學(xué)會(huì)了如何正確的為善，明白了何謂真正的正確的善。《論貴族》讓我知道新貴與世族的內(nèi)在品質(zhì)與分別，知道“新貴憑借權(quán)力的烘托，世族則經(jīng)受過時(shí)間的洗禮”。《論旅游》讓我了解到旅游并不單純只是一種休閑娛樂活動(dòng)，旅游對年輕人而言是一種教育，對年長的人而言是一種經(jīng)歷�！墩摻苹纷屛颐靼捉苹鋵�(shí)不是一種惡，也是一種充滿智慧的技巧。《論言談》讓我明白言談的措辭恰當(dāng)、說話的得都勝過雄辯滔滔、美艷闊論�！墩撘靶摹纷屛翌I(lǐng)悟野心的真諦，野心也會(huì)有積極的作用，它可以使人進(jìn)取，但野心也不能過大�！墩摻ㄖ纷屛伊私饬私ㄖx址的重要性以及其它方方面面有關(guān)建筑的事情……。此刻，我赫然發(fā)現(xiàn)我的無知竟是如無底的深淵般，種種言論使我受感頗豐。
但我也并非是全都能理解，也有些是我的意料之外，心中困頓。如《論婚姻與獨(dú)身》中，作者為何那么肯定地說“有家室之累者難成大業(yè)，只能聽任命運(yùn)的擺布，無論為善為惡均成不了氣候，妻子兒女將成為他行動(dòng)的絆腳石”。難道真是如此嗎?如《論大膽》中，作者為何肯定大膽就是無知之子、卑劣之子、是等而下之的伎倆呢?難道大膽就不是偉人所能具備的嗎?如《論殖民地》中，作者開頭為何說道：“殖民是先民的英雄業(yè)績。”等等。諸多不解也許會(huì)是我錯(cuò)誤地理解文章的主旨，或者是我學(xué)識(shí)不夠，無法去體會(huì)出其涵義，甚至可能是作者的觀點(diǎn)比較不符合現(xiàn)在的世界……種種疑問與分歧我想或許只能隨著我閱歷的不斷增長而會(huì)有所改變吧!
無論如何，《培根隨筆》讓我感覺到一位不受出身貴族家庭的身份的影響的人的崇高的思想意志與不凡的精神品質(zhì)。他用他的心聲給予了我一場思想的盛宴與精神的升華!
培根是英國杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，他1561出生在倫敦一個(gè)官僚家庭。培根一生追求知識(shí)且集哲學(xué)家、文學(xué)家、法官和政治家于一身。語言簡潔又十分富有哲理，讓我不得不從這本薄薄的《隨筆集》中，讀出種種味道，
從"論真理"、"論死亡"、"論人的天性"等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛哲學(xué)的培根。從"論高官"、"論王權(quán)"、"論野心"等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場運(yùn)作的培根。從"論愛情"、"論友情"、"論婚姻與獨(dú)身"等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從"論逆境"、"論幸運(yùn)"、"論殘疾"等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。
在《論求知》中，培根說道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
但是在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的兩篇，就是《論友誼》和《論美》。他在這篇隨筆中寫到了一句話："如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴;當(dāng)我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來;當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí)，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅(jiān)持到底;當(dāng)我們獲得成功時(shí)，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做，并且時(shí)刻告誡我們"勝不驕，敗不餒".朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一個(gè)角色，還是我們的良師益友。
對，真正的朋友總能原諒你的錯(cuò)誤，還會(huì)支持那個(gè)"原汁原味"的你;他會(huì)幫助你，并在需要的時(shí)候把真話告訴你。如果你轉(zhuǎn)身走開，真正的朋友會(huì)緊緊相隨……
在《論美》中，培根先生的文章告訴我："美"本身是個(gè)很廣泛的問題，世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，且充滿哲理。
仔細(xì)想想，如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮十分華貴卻表面輕浮而沒有美德沒有教養(yǎng)的人是令人厭煩和看不起的。
因此，只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才會(huì)放射出真正的光輝。
德行猶如寶石,鑲嵌在肅靜處最佳——題記
“身邊的小事,處處有學(xué)問。”這是我們小時(shí)候每位家長的教育名言。但是把生命看得最透徹的人,我認(rèn)為只有培根了。
當(dāng)我翻開《培根隨筆集》時(shí),一篇篇短小精煉的文章,里面都包含了許許多多的道理。生動(dòng),精煉,富有哲理。雖然文章篇幅不長,但句句是真理,我受益匪淺。
五十八篇做人之道,處處散發(fā)著生命的氣息。
《談?wù)胬怼氛f的是什么是真理;真理的好處與壞處。真理不是自欺欺人的借口、愚蠢的見解;也不是媚悅的憧憬、錯(cuò)誤的估價(jià);他只是人們心中的一種精神依托罷了。
讀《談死亡》,我了解到:死亡只不過是一種懦弱的表現(xiàn)。死亡是罪惡人的報(bào)應(yīng),也是偉大人的感動(dòng)。古人說:“人之將死其言也善”。似乎人只有在死亡之前才是最真誠的吧。
還記得朱自清寧死不吃救濟(jì)糧的故事。朱自清為了國家與個(gè)人的尊嚴(yán),就是餓死也不吃美國救濟(jì)糧。雖然這樣是愛國,自尊的表現(xiàn)。但是生命最寶貴。留得青山在,不愁沒柴燒。何不如留著生命做偉大的事呢。媽媽說我這樣的想法很荒謬。但我認(rèn)為只要活在這個(gè)世界,就應(yīng)該聰明,知道什么是最主要的。有了精氣神,在對付敵人也不晚。但是朱自清的做法確實(shí)很偉大,還是值得我們學(xué)習(xí)的。
讀這本書,回憶和感悟生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,我感覺這真是一種享受。
記得原來我們一家三口在吃飯,我正在看電視,媽媽生氣了。我也不知道哪來的火氣,對著媽媽就說道:“干啥呀,看會(huì)電視怎么了。”“我還沒說呢,你就說了。”不知不覺地就吵了起來。當(dāng)時(shí)就很后悔,如果直接關(guān)了多好�，F(xiàn)在讀了這本書,我明白了說話要有少說自己,知道什么該說,什么不該說,并且說話要有要點(diǎn)。
書讀百遍,其義自現(xiàn),我們要在書中尋找良藥,尋找我們的學(xué)習(xí)方式,這樣才能更好地適應(yīng)現(xiàn)在的種種環(huán)境。
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我討厭這個(gè)站在貴族立場與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場運(yùn)作的培根!
不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢!原來還有這樣一個(gè)培根!”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評(píng)述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利�，而不是因�(yàn)槊利惗蓯邸?/p>
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書!
培根，他是命運(yùn)多舛的一個(gè)人，生在官宦之家的他，年幼時(shí)就受盡了功名利祿的熏陶，長大后也就順理成章的走上了仕途之路，然而，在經(jīng)歷浮沉的宮廷政變后，他最終被罷去官職。在滄桑的歲月里，他的人生受盡了苦難的歷練，也就越顯得芬芳。讀他的文章，就像在聽一位飽經(jīng)滄桑的老人賜教，須耐心傾聽，反復(fù)揣摩�！杜喔S筆全集》就是一個(gè)例子。
文中有這樣一句話："美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳。……而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德。"信手拈來的一句話，甚是耐讀，索性將它摘下來。細(xì)細(xì)咀嚼一番后，竟被我品出幾分味道來，我想不僅厄運(yùn)能發(fā)現(xiàn)美德，它還能使自己更透徹的看待自身缺點(diǎn)。
今年八下期末考試的結(jié)果已塵埃落定，自己馬失前蹄了。在聽到消息的那一刻，如晴天霹靂，本還抱有一絲渴望，但在那一通電話之后，便都無處尋覓了。等自己反應(yīng)過來，頃刻間淚水翻涌而出，像泄了堤的洪水，再也止不住。我哭了，自記事起自己是很少哭的，因?yàn)槟且豢涛矣X得自己太委屈了，可沒人容我傾訴。那好幾個(gè)日日夜夜只有我最清楚，"我努力了!"我敢說。而其也得到了收獲，模擬考就是一個(gè)很好的例子。八上那次我也失利了，我多想打個(gè)咸魚翻身仗呀!對這次的勝利，我已經(jīng)"蓄謀"很久了，可事與愿違。在那幾日，我極度消沉，墮落，不敢和同學(xué)通電話，上網(wǎng)也常隱身。悶悶不樂幾日后，父親終于發(fā)話了，他語重心長地對我說："失敗乃成功之母。"這句話，我懂，誰都懂。但必須有個(gè)前提，那就是找"錯(cuò)因",正如諸葛亮所說：欲思其成，必慮其敗。不然再多的失敗也不足為奇，同時(shí)也是徒勞的。經(jīng)過這一次的慘訓(xùn)，我悟出了兩個(gè)對自己而言的真理：
一、在考試前必須調(diào)整心態(tài)，不能沉迷于昔日的成就;
二、在今后考試中必須注意的一點(diǎn)，匯成一句話是："有德者必有言，有言者不必有德。"意思是說能做到的人一定是"說到做到"的人，但說得到的人不一定做得到。我屬于后者�？荚嚽�，我刻意的去復(fù)習(xí)了英語，做足了表面功夫，看似勤奮，卻不然，我還未深入的去復(fù)習(xí)，那時(shí)有太多的"柱子"擋在我面前。
相通這些后，我便不足為奇會(huì)得此結(jié)果了。再說，經(jīng)過這一番深思，尚且也對得住那"八二"二字(英語考試得了八十二分)。
現(xiàn)在回眸這件事，心中還為有些遺憾和委屈。但豁達(dá)些看待這件事，縱觀歷史，誰無遇到過點(diǎn)小挫折呢?本書的主人公培根不就是嗎?只要我們在犯錯(cuò)中得到進(jìn)步，不也是好事，也就應(yīng)了那句話："吃一塹，長一智。"
不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺收益非淺�！杜喔松摗芳嬗�散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動(dòng)有趣，這確是讓我的精神為之一振。
在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之\'奇文共欣賞，疑義相與析。\'但又不免猶豫，因?yàn)椤杜喔松摗愤@本書中也有些篇章存在著爭議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)�！墩摰弁酢贰ⅰ墩撡F族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛。因而，我認(rèn)為《培根人生論》的確是值得一讀的好書。
在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說到\'當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會(huì)。\'
人的一生很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢，看清發(fā)展的大趨勢，有良好的洞察力去感知哪里有\(zhòng)'金礦\'。還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的，我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機(jī)遇可以利用。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺地出現(xiàn)的，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力。\'如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅\'（《論革新》）。有些人非�？炭啵軔蹖W(xué)習(xí)，但是遇到新問題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。 第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。 第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國團(tuán)所說的\'人生能有幾回搏！\'就是很好的詮釋。 第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。許多學(xué)生念書時(shí)成績很好，但后來，有的人成就很多，有的人卻一事無成。關(guān)鍵在于面對新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時(shí)，能否發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。
機(jī)遇難得，然而不可以創(chuàng)造機(jī)遇呢？答案是肯定的。首先，抓住機(jī)遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇。其次，創(chuàng)造機(jī)遇要找那種適合自己，到機(jī)遇多的崗位和地方去。據(jù)介紹，美國人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。中國人恰好相反，慣性大，干一件事就想一輩子呆在這兒。換工作崗位有什么好處呢？你不是一錘定終身，你可以多次換，找準(zhǔn)最適合自己的、機(jī)會(huì)最大的地方和位置。 再次，要得到原本不屬于自己的機(jī)遇，或者讓那些屬于自己機(jī)遇不要失去，很重要的一點(diǎn)，就是做人要誠實(shí)守信。有好多年輕人，為了短期利益和行為做假，考試作弊、說假話，就是不誠信，這樣做的最終結(jié)果是害了自己。中國某個(gè)地方曾經(jīng)一度是商業(yè)非常發(fā)達(dá)的地區(qū)，而現(xiàn)有卻不然。原因很簡單，也是缺乏誠信。第四，要善于與人相處和交流。交流對一個(gè)人的成功很重要。英國作家蕭伯納說過，\'兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想\'。如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì)與人相處和交流，博采眾家之長，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。 最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。一旦工作出現(xiàn)問題，要很快調(diào)整自己，去做那些容易取得成功的事情。以上是我對《培根人生論》部分章節(jié)的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)，由于水平所限難免存在偏頗。深望各方予以改正。
初二培根隨筆讀后感800字
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆. 在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的. 在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩. 在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理.”美”本身是個(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題.世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高. 如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的. 因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝
小編為大家整理的培根隨筆讀后感800字就到這里了，希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
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