狼圖騰讀后感(共4篇)

　　中學(xué)生暑假讀后感：讀了狼圖騰之后有感

　　起初以為狼像所有童話中描繪的那樣：兇猛、貪婪，永遠(yuǎn)代表著黑暗，永遠(yuǎn)是配角。然而，讀過《狼圖騰》之后，才知道自己是多么無知。

　　狼是智慧的

　　這一點(diǎn)在狼捕食獵物的時(shí)候表現(xiàn)非常突出：它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典，從來不打無把握之戰(zhàn)，先踩點(diǎn)、后埋伏、再打圍。他們在準(zhǔn)備打圍時(shí)，總是聲東擊西，利劍一樣攻擊，個(gè)別被獵人發(fā)現(xiàn)的狼，為了不使狼群暴露，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。

　　狼是耐心的

　　在草原上，黃羊等各種狼的獵物，都十分敏捷，需要時(shí)機(jī)成熟時(shí)，才能將它捕到。而一個(gè)時(shí)機(jī)的成熟，往往需要幾個(gè)小時(shí)，或者更長時(shí)間，而狼一埋伏，就一動(dòng)不動(dòng)，所以每次捕食幾乎都能成功。

　　狼是團(tuán)結(jié)的

　　草原狼們很少單獨(dú)活動(dòng)，所有的行動(dòng)都是在狼王的高度統(tǒng)一下進(jìn)行的。只要狼王一聲令下，狼群便會(huì)排山倒海般地勢不可當(dāng)，它們不會(huì)放棄老少，獵取的食物總是先給它們，互相合作，互相幫助，為什么狼能在草原上立足、成為霸王?一一團(tuán)結(jié)狼是勇敢的

　　狼在任何戰(zhàn)斗中，不惜同歸于盡，狼性，狼血，即使戰(zhàn)斗到最后也毫不畏懼，狼是王者，誰與爭風(fēng)。

　　大家對草原的印象是“風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”，在草原上吃著羊肉�？烧l想過，這是狼的功勞?

　　小說以北京知青陳陣在內(nèi)蒙古大草原插隊(duì)時(shí)對草原狼的所見所聞為線索，描繪了一場場神奇而驚心動(dòng)魄的場景。以下是由網(wǎng)小編為您整理推薦的《狼圖騰[3000]讀后感》正文，歡迎閱讀參考。

　　狼，從古至今給人的印象都是恐怖、兇惡、狡猾、殘忍。這種另人聞風(fēng)喪膽的可怕動(dòng)物，總被放在“壞”的范圍內(nèi)，狼心狗肺、狼狽為奸，曾經(jīng)我也是這么認(rèn)為的。但是《狼圖騰》卻令我站在一個(gè)全新的角度看待狼。五年前機(jī)遇巧合，我無意間閱讀了《狼圖騰》這本書。那時(shí)閱讀吸引我的是“狼性”，對于我，狼是陌生的、可怕的，是低級(jí)動(dòng)物，是不如人的，可是當(dāng)我看完這本書后，我改觀了，狼是聰明的，人在某些方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及狼，甚至應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)。

　　今天我再次拿起這本書重新看，有些驚嘆，人在不同時(shí)期不同背景下所領(lǐng)悟到的東西，竟然也是不同的，感動(dòng)的東西不再是映入眼前的“狼的表面的描寫”，而是一種真理的滲出。相信看過《狼圖騰》的人，都會(huì)被狼性的不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神打動(dòng)。不管這本書的文字水平和敘事結(jié)構(gòu)如何，這本書的許多東西值得借鑒。正如海爾集團(tuán)董事主席張瑞敏看了這本書后的評論：其一，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法;其二，最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，突然出擊，置對方于死地;其三，也是最值得稱道的，是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職，在商戰(zhàn)中這種對手最恐懼也是最有殺傷力。而作為我們醫(yī)務(wù)工作者會(huì)得到哪些啟發(fā)?我認(rèn)為有這幾點(diǎn)：

　　首先，我們要了解所處環(huán)境，具備自知之明。狼都懂得熟悉環(huán)境，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，懂得知己知彼，百戰(zhàn)百勝的道理，作為一名醫(yī)務(wù)人員，難道不應(yīng)該了解自己，看清周圍環(huán)境嗎?我們現(xiàn)在所處的環(huán)境是一個(gè)充滿競爭的環(huán)境，如果我們沒有真才實(shí)學(xué)，就不具備謀生的條件，更不用談及所謂的成功。狼勝利的戰(zhàn)術(shù)不是憑空想出來的，是在殘酷生活斗爭中積累下來的。同樣，我們也應(yīng)該在工作實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)自己，不斷吸取好的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為我所用，更好的為病人服務(wù)。

　　其次，我們要努力協(xié)作共同打造和諧、友善、互幫互助的團(tuán)隊(duì)精神。狼在生存中捕獲食物都懂得集體的力量，有章有法，責(zé)任明確有大小強(qiáng)弱之分，作為我們醫(yī)務(wù)工作者更要知道團(tuán)隊(duì)的重要性。和諧環(huán)境讓人賞心悅目，和諧的團(tuán)隊(duì)更能把作用發(fā)揮的淋漓盡致。組建一支好的醫(yī)務(wù)團(tuán)隊(duì)，我們必須從自身出發(fā)，相互之間要友善，工作中你弱我?guī)�，你�?qiáng)我讓，你漏我補(bǔ)，擰成一體才能發(fā)揮集體的團(tuán)隊(duì)作用。

　　再者，遵守紀(jì)律服從組織安排。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。狼是勇敢的， 組織性紀(jì)律性強(qiáng)，如同一支鐵軍，威不可當(dāng)!所以我們的團(tuán)隊(duì)更需要有組織有紀(jì)律!現(xiàn)實(shí)工作中，我們就要聽從組織安排，自覺遵守醫(yī)院規(guī)章制度。

　　最后，要學(xué)會(huì)與狼共舞。狼是可怕的，但是要戰(zhàn)勝狼，首先必須接近了解它。如同困難和挫折，學(xué)習(xí)工作中你懼怕就會(huì)退縮，如果你靠近它，磨礪自己，你就會(huì)越挫越勇。

　　狼圖騰描述的是一個(gè)這樣的故事：作為年輕的漢族知青，陳陣在蒙古額輪大草原里跟隨年老但睿智、信奉騰格里、崇尚狼文化的畢利格老人和這些見識(shí)廣的蒙古人，在美麗遼闊的草原上隨著對狼的了解，開始對狼改觀，最后深深的崇拜上了狼。

　　在這本長篇紀(jì)實(shí)體小說中，蒙古草原狼的每一次偵查、布陣、埋伏、奇襲;狼對地形氣象的了解和利用，以及狼群里友愛、親情;狼在草原中所起到的平衡的作用;還有狼的團(tuán)結(jié)，勇敢，狼的一舉一動(dòng)中似乎都含著莫大的智慧。所以成吉思汗在與狼共處中學(xué)會(huì)了像狼一樣布陣、奇襲，將狼的智慧融入人類戰(zhàn)斗之中，一舉攻破了宋朝防線，也從蒙古草原一舉攻入了西歐。而對比在北方殺狼，屠虎，剛從原始社會(huì)過渡到奴隸社會(huì)的，天天面臨殺戮與死亡的北方民族，生活富裕安逸的宋朝人就像一群待宰的羔羊。通過懷柔政策，通過聯(lián)姻、求和等方式祈求著如狼似虎的遼、金國和蒙古國給予一絲安逸。睿智的畢利格老人不僅給年輕的漢族知青敲響了警鐘，也給了我很大的震撼。從小生活安逸的我突然但是所謂“生于憂患，死于安樂”，并不是書本里必背的課文內(nèi)容，更是人能否走向成功的必要警條，毛主席曾笑言“三天不讀書趕不上劉少奇”只有有信念一直督促自己才能夠，不逆水行舟不進(jìn)則退。和狼和成吉思汗一樣堅(jiān)韌不拔，不被安逸遮掩自己。

　　在書里有一幕經(jīng)典的狼捕羊的描述：一群黃羊看到豐茂的牧場貪婪的在大雪皚皚的草坡上享受著冬日里的草，狼小心的潛伏在羊群外圍，等待。黃羊越吃越多，吃得肚子溜圓，開始打起盹來，一夜過后，前夜里憋著熱乎乎尿的黃羊被圍守的狼追趕，很多羊不是掉進(jìn)了深深的雪坑里，就是尿泡顛破死了。在任何時(shí)候都該控制自己的貪欲，在書中只有那些有經(jīng)驗(yàn)的老羊才會(huì)在半夜離開捂暖的雪地泄掉一半的尿，才不至最后慘死于狼的計(jì)謀之下。就像很多人一樣，一旦控制不了自己的貪欲，對物質(zhì)或其他事物過度追求，無法保持清醒頭腦，最終沒有好的下場。

　　有人說狼，兇殘、機(jī)警、多疑、貪婪。喜歡經(jīng)常窺視羊和牧羊人的活動(dòng)機(jī)會(huì)，一旦有隙，馬上出擊。且狼喜歡吃羊，狼與羊可謂天生的敵對者。狼吃羊時(shí)非常貪婪與殘忍，它在最短的時(shí)間里，能放倒多少羊就放倒多少，然后慢慢吃。而且它專瞅羊羔、殘疾羊下手狼出擊，非常殘忍�？墒侨绻麤]有了狼那草原就真的能和平美滿了么?泛濫成災(zāi)的羊等食草動(dòng)物，將草原啃食一盡，從此草原沒有了草，從此羊也沒了食療，坐以待斃，草原上再難見到活物。

　　其實(shí)人也是一樣，如果人也像沒了天敵的羊一樣生活在安逸舒適的環(huán)境中，沒有競爭，沒有危機(jī)感，開始逐漸散失斗志，不知道目標(biāo)，沒有了沖動(dòng)，沒有了勇氣，每天所想只有上班、吃飯、睡覺，不思進(jìn)取。是否人會(huì)在突然面對災(zāi)害和壓力下，會(huì)束手待斃，甚至在災(zāi)難來臨后才感知災(zāi)害降臨。這該有多可怕。

　　多少本是處留地，多少本是良善人。我們總想帶去我們學(xué)會(huì)的文明。卻不曾想過我們懂得太少，想得太好;我們學(xué)得不夠，做得太過。我們想著良田可以千頃，夢著豐收可以萬擔(dān)。卻不知道我們留下的是草原千頃被毀，黃沙萬擔(dān)襲來。我們想著只要牛羊遍草原，牧民就可以腰包鼓鼓。卻不想牛羊只是把草原啃食蠶盡，到最后只能餓到膘肉只剩骨架。我們想著驅(qū)盡草原的狼，我們便可以稱霸草原卻不知騰格里永遠(yuǎn)會(huì)把霸主的位置留給他的寵兒，他們的靈魂永遠(yuǎn)高傲，他們的足跡永遠(yuǎn)神秘。他們是草原永恒的王者——狼。

　　多少次我們用著自己的鞋子沾著生靈的鮮血走過，多少回我們用著自己的雙手扶著生靈的骨架走過，多少遍我們用著自己的雙眼看著生靈的靈魂銷淡。只是我們還是覺得我們很對，只是我們還是覺得我們還行，只是我們還是覺得我們沒錯(cuò)。直到黃沙可以漫天，直到我們只留下自己想留的，直到我們真的覺得自己孤獨(dú)無助。我們知道錯(cuò)了，我們的錯(cuò)可以改正，可是我們很多卻早已不可挽回;我們知道傻了，我們的傻可以改變，可是我們很多早已毀滅。是什么，是那些，是我們自己，是世間的萬千生靈，我們可以用什么懺悔?是那孤獨(dú)無助的淚。

　　這時(shí)候我們知道自己，原來只是個(gè)孩子，我們在太多的時(shí)候是多么的天真;這時(shí)候我們明白自己，原來是個(gè)傻子，我們在太多的時(shí)候是多·么的可悲。問遍了世間所有人，沒有一個(gè)可以用來騙自己的答案。我們再也找不出一個(gè)宏偉的計(jì)劃，去改變最后的殘局，因?yàn)檫@從開始就注定是一個(gè)完局。我們再也找尋不到一個(gè)偉大的人，去帶領(lǐng)我們改造世界，因?yàn)槲覀円�去改變的是我們自己。多少年間，我們變得長大了，我們在淚水和血色的伴隨里，被把心靈潔凈，被把靈魂洗禮。我們在這個(gè)空蕩蕩的世界上，寫下我們的懺悔錄，供后人指責(zé)。到了那一天我們真的就可以把自己的罪名洗脫么?

　　我們的最后的腳步是踏上汽車帶著我們離開，我們最后的雙手是向自 己揚(yáng)了最后一抔黃土。我們多少的驕傲，我們微笑的說著不可留，怎可留。我們留下萬骨獨(dú)枯，我們留下千城獨(dú)殤。不見了，我的肥羊;不見了，我的壯牛;不見了，我的黃羊;不見了，我的蒼狼。

　　在哪里見到過曾經(jīng)的設(shè)想，在我們開始時(shí)，那最遙遠(yuǎn)的夢里。今天我們知道，我們那時(shí)的假想，原來在今日看來真的是假的。

　　有一天我們帶有瞄準(zhǔn)鏡的獵槍里出現(xiàn)一個(gè)浮影，我們激動(dòng)地扣響了扳機(jī)，我們微笑著倒下，來不及去擦拭自己最后的那滴淚水。

　　只是我不知道那是驕傲，還是懺悔，更或是自己做的最無力的一次贖罪。

　　有句話說的好：做事先做人，做人先修心。不要在忙碌的工作中、競爭的壓力中埋藏了你的心，狼的心比草原大，我們的心更應(yīng)該比天高!

　　近日，本人正讀著一本書叫狼圖騰，之后我才發(fā)現(xiàn)原來真美并不是靠說出來的，而是做的。草原狼為了生存與蒙古人爭旋不休，為了給自己的孩子報(bào)仇，不惜與奔騰的駿馬同歸于盡，慘象是使人目不忍視的。讓我們看到了生存的艱辛，生活得來之不易。

　　蒙古人信奉草原神-騰格里，是他給草原人們帶來生機(jī)和希望。遙想成吉思汗幾十萬鐵騎馳騁于整個(gè)世界，而他們卻沒有自己的文字!?此乃世界之謎啊

　　現(xiàn)在我改變了對狼的看法，他們?yōu)榱松�存用盡了自己的智慧，他們才是真正的智者!一次次出其不意的獵取牧民的馬，讓我倍生敬意。都說狼毒，而狼確養(yǎng)過人，而別的動(dòng)物呢，恐怕沒有吧。看來狼還是很有熱心的，我們應(yīng)去該尊重狼，拋棄那些“狼心狗肺”等之類的詞語。

　　而今蒙古草原以變成現(xiàn)代得了，一切都已過去

　　狼有做狼的原則，可當(dāng)今的世人呢，陰一面陽一面變化莫測，令人望而生畏。狼有自己的智慧，千百年來為了生存練就了一身的本領(lǐng)，慢慢的這便成為他們的本性。陳陣的那只小狼，生下來就與家庭中的普通的犬不同，吃東西不許別人在身邊，即使是最親近的人。為了生存，在洋洋烈日下，竟會(huì)想出“刨地洞”的方法，令人吃驚啊!

　　為了保全性命于亂世，他們經(jīng)常潛伏很長時(shí)間，這需要怎樣的耐心啊!太值得我學(xué)習(xí)了!生于憂患，死于安樂呀!真是因?yàn)樗麄儾攀敲晒湃送瑯佑辛艘环N精神，蒙古人愛狼，敬狼，殺狼，可他們似乎是朋友，相互生存。再看看當(dāng)生態(tài)平衡被破壞的時(shí)候，地鼠大量的增加，想固居，妄想!地鼠是不許的，過不了幾天就是一堆廢墟。

　　我時(shí)常想什么時(shí)候我也能去一次蒙古草原，馳騁在緑與天相接的感覺，在那里擁抱一下大自然，領(lǐng)略一下駿馬在天地間飛奔的感覺�？涩F(xiàn)在呢，雖能實(shí)現(xiàn)，可似乎缺了點(diǎn)什么，對，是精神!這種草原原有的精神現(xiàn)在也許所剩無幾了，悲哀啊!

　　前車之鑒吧，物極必反。學(xué)學(xué)草原狼，有原則，有智慧，有耐力，不抱怨。學(xué)學(xué)草原人，愛敵，敬敵，殺敵。再看看大自然，多么寬容，盡管人類如此不珍惜，他還是一次又一次的給我們機(jī)會(huì)。從今天開始我要珍惜自己的生活，盡量少抱怨，時(shí)常給自己笑臉，盡管似乎很無聊，但這種現(xiàn)象是需要自己去改變的。

　　看著吧，明天的太陽一定是明亮的!因?yàn)槲蚁嘈?

　　初三寫關(guān)于暑假讀后感范文：學(xué)會(huì)生存——讀《狼圖騰》有感

　　《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事娓娓動(dòng)人，躍然紙上。為此，我感觸甚深。

　　各種生物都擺脫不了吃與被吃的命運(yùn)，身處草原，就會(huì)置身與這個(gè)巨大的食物鏈之中。要想處于食物鏈中的有利位置，就必須在殘酷的事實(shí)中磨練自己的神經(jīng)，造就卓越的品質(zhì)�！安皇悄闼�，就是我亡”是草原殘酷的生存狀態(tài)，“弱肉強(qiáng)食”就是它的生存法則。

　　幾千年過去了，草原狼頑強(qiáng)地生存了下來，靠的就是那股血性。當(dāng)狼逃生時(shí)，它可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它可以選擇最殘忍的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈服，讓人不禁感慨狼的桀驁不馴的精神。只有在不斷地面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能體會(huì)與社會(huì)共成長的快樂。

　　《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰(zhàn)是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰(zhàn)斗力的獵物而擊期于獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實(shí)用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已，這動(dòng)靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀(jì)律性表現(xiàn)出來。狼群屢戰(zhàn)屢勝的原因是狼群占據(jù)了天時(shí)、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。

　　草原狼的進(jìn)攻，閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西：如張三豐在教張無忌太極拳的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)的是重意不重形，無招勝有招。學(xué)習(xí)狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

　　草原狼是在幾千年的與人、與天、與草原的斗爭中成長的，我們也必須在實(shí)際中磨練自己。光有滿腔熱情和買好的想法是不夠的，紙上談兵更是行不通的。實(shí)踐才能出真知。

　　現(xiàn)代社會(huì)是競爭的社會(huì)，有絲毫的放松就會(huì)被社會(huì)淘汰，很像狼群生活的大草原，公平有殘忍。所謂置之死地而后生，不利的形式更能激發(fā)人的潛能。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。

　　現(xiàn)代社會(huì)既是競爭社會(huì)也是合作社會(huì)。社會(huì)分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把事情做好的。我們也應(yīng)具有狼一樣的團(tuán)隊(duì)精神，充分信任自己的伙伴，各執(zhí)其職又互幫互助，共同進(jìn)步，共同生存。

　　社會(huì)是平等的，機(jī)會(huì)只給予強(qiáng)者。只有拿出狼滿懷信心而又不自傲，熱情主動(dòng)而又不自卑的血性，才可以頑強(qiáng)地打拼，倔強(qiáng)地生存。

　　《狼圖騰》的結(jié)局有些感傷，美麗的草原消失了，草原精靈狼群也遠(yuǎn)去了，草原的人們落寞了。若我們的社會(huì)是草原的話，且我們都能尊重社會(huì)規(guī)律，不讓類似的悲劇重演，這樣我們就能像狼一樣在草原上自由地馳騁。