《斯人獨(dú)憔悴》讀后感800字

　　他們是迷惘的一代，在新與舊文化的夾層中尋找著新生的黎明，卻始終逃不開那漫長(zhǎng)的黑夜。穎石、穎銘便是這樣，在當(dāng)時(shí)中國(guó)被列強(qiáng)分割領(lǐng)土，受侵略的亂世，雖然孫中山的民主思想已得到廣泛傳播，但封建遺存的保守、封閉、安分守己、奴性仍根植在中國(guó)人的思想觀念中，無(wú)法磨滅。

　　化卿先生和校長(zhǎng)便是舊勢(shì)力的代表，他們不僅不怨恨日本從德國(guó)手中奪過(guò)青島的統(tǒng)治權(quán)，還對(duì)日本人對(duì)中國(guó)的共同管理感恩戴德，我不知該說(shuō)他們愚 蠢無(wú)知還是可悲的自私，只汲汲于自己的安樂(lè)，而置整個(gè)民族安危榮辱于不顧。

　　而穎石，穎銘參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的精神不徹底的最重要的原因就是始終受到封建勢(shì)力的阻撓。有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：化卿上下打量了穎石一番，冷笑說(shuō)：“率性連白鞋白帽都穿戴起來(lái)，這便是‘無(wú)父無(wú)君’的證據(jù)了!”事實(shí)上已經(jīng)沒(méi)有君權(quán)的存在了，但他還是固守著，習(xí)慣了當(dāng)一個(gè)奴隸，所以對(duì)穎石打破這種定論的叛逆行為感到生氣和恐懼：他們想要站起來(lái)了。隨后被叫回的穎銘則穿著白官紗衫，青紗馬褂，腳底下是白襪子，青緞鞋，戴著一頂小帽，值得注意的是他穿的是舊式的馬褂，這不能不說(shuō)是對(duì)封建舊勢(shì)力的妥協(xié)，所以穎石覺(jué)得好笑卻又十分傷心。這樣的結(jié)局早在小說(shuō)的開篇就已現(xiàn)出倪端，穎石在回家的時(shí)候就吟過(guò)“安邦治國(guó)平天下，自有周公孔圣人。”顯然他們逃脫不開舊文化的影響。

　　一向以溫順示人的穎貞竟然也顯出她的鋒芒來(lái)，她較穎石和穎銘有著更遠(yuǎn)的見(jiàn)地，她表面上附和父親，在暗地里辦事。的確，像穎石，穎銘這樣的請(qǐng)?jiān)甘呛翢o(wú)意義的，就像穎貞說(shuō)的 “外交內(nèi)政的問(wèn)題先不必說(shuō)，看他們請(qǐng)?jiān)傅臈l件，哪一條是辦得到的?就是都辦得到，政府也決然不會(huì)答應(yīng)，恐怕啟學(xué)生干政之漸，這樣日久天長(zhǎng)的做下去，不過(guò)多住幾回警察廳，并且兩方面都用柔軟的方法，回?cái)?shù)多了，也都覺(jué)得無(wú)意思，不但沒(méi)有結(jié)束，也不能下臺(tái)。”需要有廣大人民群眾基礎(chǔ)和武裝力量的支持才能獲得革命的勝利，而這已經(jīng)是后話了。

　　當(dāng)最后的求學(xué)希望也失去了，穎石蒙著頭，在床上躺著，想是睡著了，只余穎銘低徊欲絕的吟詠：“出門搔白首，若負(fù)平生志，冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴!”繼續(xù)，苦苦追尋那個(gè)新的生命出口