簡(jiǎn)愛讀后感3000字(共10篇)

　　篇一：

　　在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但《簡(jiǎn)愛》這樣深深的進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。

　　19世紀(jì)英國(guó)文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡(jiǎn)·愛》，以19世紀(jì)早期英國(guó)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡(jiǎn)·愛的視角以自敘方式講述了一個(gè)受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長(zhǎng)故事。

　　簡(jiǎn)·愛是個(gè)孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡(jiǎn)·愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績(jī)優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡(jiǎn)·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠(chéng)相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡(jiǎn)·愛鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡(jiǎn)·愛的獨(dú)特個(gè)性和思想，愛是一個(gè)不美的，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。

　　簡(jiǎn)·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡(jiǎn)·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡(jiǎn)·愛并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”

　　也正因?yàn)榇�，�?jiǎn)·愛敢于去愛一個(gè)社會(huì)階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動(dòng)向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍?mdash;—這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是極其大膽的。幸福不再是某個(gè)人、某個(gè)階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個(gè)人。只有兩個(gè)相互對(duì)等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡(jiǎn)·愛堅(jiān)持，自身的獨(dú)立與追求愛情的完整是不能分離的。后來，簡(jiǎn)·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個(gè)有婦之夫結(jié)合在一起。那會(huì)是一份不完整的愛。如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會(huì)還是原來那個(gè)獨(dú)立、平等的簡(jiǎn)·愛了。如果說簡(jiǎn)·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實(shí)而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅(jiān)持感情的追求的又一次理性選擇。

　　在這里，我們看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡(jiǎn)·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個(gè)有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡(jiǎn)·愛藐視財(cái)富、社會(huì)地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動(dòng)展現(xiàn)出來的力量，，深打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。簡(jiǎn)·愛是，一個(gè)對(duì)自己的思想和人格有著理性認(rèn)識(shí)的女性，一個(gè)對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性，一個(gè)不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個(gè)對(duì)自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的女性形象;簡(jiǎn)·愛發(fā)出了一個(gè)屬于女性自己的聲音——對(duì)于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。

　　夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)愛》這部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡(jiǎn)·愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。

　　篇二：

　　讀《簡(jiǎn)愛》最深的感受是,這是一部充滿人性化的作品,寫的是一位飽經(jīng)滄桑的女性在生活中獲取的經(jīng)驗(yàn)和心境,它在傳達(dá)現(xiàn)實(shí)生活的追求和向往上體現(xiàn)了對(duì)困厄和孤獨(dú)的抗掙,表現(xiàn)出那時(shí)英國(guó)女性對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的迷茫,孤獨(dú)和恐懼,蘊(yùn)涵著穿行于冰冷物質(zhì)空間人們對(duì)真情與溫情的渴望,顯示出別樣的精神價(jià)值.19世紀(jì)的英國(guó)同樣是一個(gè)金錢至上的社會(huì),故事情節(jié)的開始就展現(xiàn)出簡(jiǎn)凄慘,可憐的身世,沒有父母,唯一疼愛自己的舅舅也離她而去.天生叛逆的她在本是快樂的童年生活中充滿了反抗,在殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中,她幼小的心在渴望溫暖和真情,尋找本屬于自己的一點(diǎn)一滴.

　　迷惑在進(jìn)行,反抗在進(jìn)行,尋找也在進(jìn)行,在里德夫人和約翰的欺凌下,簡(jiǎn)終于走進(jìn)了教會(huì)學(xué)堂.但傷痛是存在的,有許多本質(zhì)的東西,有許多隱藏在生活潛流下的痛感仍需要面對(duì).生活的困境,好友的離去,還有來自勃洛克赫斯特先生當(dāng)眾的痛斥都讓她在迷惑的生活中感覺空氣的污濁和心的疼痛. 生活總算是有了進(jìn)展,上帝也發(fā)了些許的慈悲,在教會(huì)學(xué)堂兩年的教師生活對(duì)于簡(jiǎn)或許是平靜的死水一般.然而在不是歡快,沉靜的生活中,卻滲透著她強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和恐懼感,她需要的是在現(xiàn)實(shí)生活的困惑中去游離和奔波,獲得自由,歡快和愛情. 她唯一忘記的是那令她害怕的蓋次海德府,她對(duì)它如此的恐懼.

　　恐懼使她遠(yuǎn)離了"幸福",但也正是因?yàn)橛辛丝謶?她才會(huì)有所愛,有所無畏,尤其是對(duì)女性而言,恐懼的感情往往與溫情,與人性的善良直接的相聯(lián).在追求自己的生活中,簡(jiǎn)渴望溫情和善良,在死水般陰暗的生活中,簡(jiǎn)終于邁出了自己的腳步來到了羅切斯特先生的府邸.在那里她深切的感受到了女仆的和藹,孩子的天真,還有羅切斯特先生熾烈的愛意.在那里她的靈魂終于駐足,然而這又是那樣的短暫,在一個(gè)對(duì)愛堅(jiān)信會(huì)使不信仰神的民族信奉上帝的愛人面前,她們美麗的愛情卻在頃刻間化成了泡影,殘酷的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)的壓力讓這個(gè)灰姑娘找不到方向,在心的破碎和情的毀滅中,她又開始了自己迷茫的生活,在無際的世界中尋找他方.

　　錢是沒有的,愛是沒有的,而生活卻是現(xiàn)實(shí)的,沿街的乞討讓簡(jiǎn)仍在尋找善良和真情.在風(fēng)雨中,與圣約翰的相逢則是她新生活的又一個(gè)開始.在和瑪利,黛安娜共同生活的那段時(shí)間內(nèi),她深切的感受到了愛的溫暖.當(dāng)她知道她們又是一個(gè)血統(tǒng)時(shí),她的心興奮的幾乎要跳出來,在圣約翰那不知是否能稱得上愛的面前,簡(jiǎn)每天都希望能滿足他的期望,但是這樣,她感覺自己拋掉了天性,失去了自我.在繼承叔叔的遺產(chǎn)去平分時(shí),她是那樣的果斷和堅(jiān)定,而在此刻,圣約翰的企求下 ,她開始了徘徊,因?yàn)樗�自己知道她�?duì)羅切斯特先生的思念一刻也沒有停止過.對(duì)生活追求的信念在簡(jiǎn)看來不是陽光所能驅(qū)散的霧氣;也不是畫在沙灘上的人像能被暴風(fēng)雨所沖掉;它是一個(gè)刻在大理石碑上的名,注定要和石碑同生共死.圣約翰先生的期望在繼續(xù),叛逆的簡(jiǎn)在親情,恩情和愛情中猶豫和思考.她深切的知道他愛她就像士兵愛一件好武器,僅此而已.簡(jiǎn)的靈魂在心里回答,去做一件正確的事,完成上帝的旨意,以沖出懷疑的云霧,找到確定的廣闊天空.

　　終于,簡(jiǎn)又開始了最后的找尋,面對(duì)著灰飛湮滅的昔日莊園,周圍一片死一般的寂靜,孤寂,荒涼,和凄切.而此刻充溢于簡(jiǎn)靈魂的是無盡的害怕和思念.古老的建筑深深地隱藏在一座樹林里,芬丁莊園沐浴在涼氣透骨的綿綿細(xì)雨中,而失明的羅切斯特先生卻在戶外焦急的等待.平靜的生活和無盡的思念或許是他靈魂飛揚(yáng)的源泉,就在這簡(jiǎn)單的生活中,簡(jiǎn)和他緊緊的相擁,似溫馨迷人的夢(mèng),美好而又實(shí)在.在煩躁的生活中,時(shí)間讓簡(jiǎn)徹底的找到了屬于自己的生活,在樹林的古建筑里和愛人平淡的度過每一天的生活.

　　光陰是短暫的,又是美好的,已逝的歲月里簡(jiǎn)和心愛的人共同面對(duì)生活中的一切,她們也徹底的成為了彼此的骨中骨,肉中肉.故事結(jié)束了,而真實(shí)的,毫不含糊的現(xiàn)實(shí)生活卻在你我的心中演繹.征程的坎坷,旅途的疲憊,生活的曲折,拼搏的寂寞縈繞在心頭,而懷抱里的各種志愿卻在風(fēng)雨中愈發(fā)的不可動(dòng)搖.面對(duì)陽光,面對(duì)風(fēng)雨,你是否如此地坦然;面對(duì)理想,面對(duì)希望,你是否執(zhí)著地追求! 在簡(jiǎn)平凡而又曲折的生活中,她時(shí)刻放飛著美麗的夢(mèng)想,為幸福而追求,為平凡而找尋.她別樣的精神價(jià)值在新的時(shí)代里賦予了青年們幸福與快樂的真諦.——在深深樹林中的一座古老建筑里有一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老人感受著上帝的恩賜和彼此的溫暖,或許這就是生活的幸福.

　　簡(jiǎn)愛：“你以為我窮，不好看，就沒有感情嗎？我也會(huì)的，如果上帝賜予我財(cái)富和美貌，我一定會(huì)讓你難以離開我，就想我現(xiàn)在難以離開你。上帝沒有這樣，但我們的精神是同等的，就如同你跟我經(jīng)過墳?zāi)�，將同樣的地站在上帝面�?hellip;…”

　　這是英國(guó)十九世紀(jì)著名女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作《簡(jiǎn)愛》中的一段對(duì)白，曾經(jīng)深深地震撼了我的內(nèi)心。這本書陪伴我走過了二十多年的人生，從少女到少婦隨后慢慢步入中年，撫摸著已經(jīng)泛黃的書頁，感慨漸漸流逝的韶華，禁不住發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆。初遇《簡(jiǎn)愛》，是在15歲那年，我在學(xué)校圖書館讀到它，禁不住被它吸引，那時(shí)的我，或許還無法感受愛帶給簡(jiǎn)的痛苦和快樂；18歲生日的時(shí)候，爸爸送給我的生日禮物就是一疊厚厚的文學(xué)名著，其中有一本就是由上海譯文出版社出版的《簡(jiǎn)愛》；在大學(xué)的�？�上，有我為《簡(jiǎn)愛》寫的書評(píng)；學(xué)校的舞臺(tái)上，有我主演的同名舞臺(tái)��；成年后，是簡(jiǎn)帶給我愛的淡定和心的平靜。這本書，于我的意義或許真的超出了書籍本身的價(jià)值。

　　今晚，我又重新和簡(jiǎn)愛在心靈的幽谷里相遇，當(dāng)我從《簡(jiǎn)愛》里走出來的時(shí)候，時(shí)間已接近了午夜，而我卻沒有絲毫的困倦。掩卷之際，我又打開影片《簡(jiǎn)愛》靜靜地觀賞，此刻，伴隨著《簡(jiǎn)愛》的原聲音樂，我想用我比較笨拙的語言簡(jiǎn)單的把它敘述出來，再一次去感受這份愛的堅(jiān)持和珍貴！

　　簡(jiǎn)，很小的時(shí)候便失去了雙親，十歲那年，簡(jiǎn)被舅媽像丟垃圾一樣丟進(jìn)了孤兒院。在寒窖一般的孤兒院里，簡(jiǎn)結(jié)識(shí)了同齡的海倫和善良的坦普爾老師，海倫給了簡(jiǎn)友情的溫暖，坦普爾老師用那顆善良的心關(guān)注著簡(jiǎn)，用知識(shí)充實(shí)了簡(jiǎn)的大腦，這對(duì)從未受過丁點(diǎn)關(guān)心的簡(jiǎn)來說是莫大的幸福與幸運(yùn)。十八歲那年，簡(jiǎn)離開了這個(gè)生活了整整八年的孤兒院，即將開始她嶄新的生活，應(yīng)征至桑恩費(fèi)爾德莊園任家庭教師。

　　那年那日的陽光斜斜的鋪著一層溫暖的感覺，預(yù)示著一場(chǎng)愛情即將開始。是的，在那一個(gè)美麗的黃昏，簡(jiǎn)和莊園的主人：英俊、富有、卻一臉冷漠和滄桑的羅切斯特不期而遇。

　　他，曾經(jīng)滄海，卻依然有著慎密的心思和纏綿的情意，雙眼里透著深深憂愁。婚姻于他是一種痛苦的煎熬。在內(nèi)心，他是多么渴望遇到一個(gè)能夠懂他、愛他的女子。因此，當(dāng)簡(jiǎn)如天使般突然降臨到他的世界時(shí)，他卻有點(diǎn)不知所措了，迷茫、掙扎，卻又是那么渴求靠近和擁有。然，他卻不知，眼前這位心如止水的女子是否也愛上了他？于是，為了試探愛的存在，他在莊園里宴請(qǐng)了他的朋友，佯裝在簡(jiǎn)面前和英格拉姆小姐跳舞、喝酒、親熱，可是他的視線卻一直沒有離開過這個(gè)讓自己心動(dòng)的女子，他明明知道這樣做會(huì)傷害到簡(jiǎn)，可他還是堅(jiān)持著，痛苦著，因?yàn)樵谒�的心里有那么多的不確定……

　　對(duì)他來說，愛是一片水域，會(huì)將所有的空靈淹沒。不管是白天還是黑夜，不管痛苦還是歡喜，心卻依然為自己所愛的女子跳動(dòng)著，只因?yàn)樯類鄣乃�活在心里，此刻，心跳似是只因有她，只為深愛的她。那�?chǎng)窒息的愛情，在水邊臨水照花，冷然間盛開一一朵朵梅的花蕊，頃刻間，一場(chǎng)落雨如雪，將塵世毀滅。這一場(chǎng)愛，撕扯著淌淚的心，連著無限傷感兌成一杯充滿血腥滋味的酒，仰頭，悲傷咽下喉嚨。

　　她，一直以為自己姿色平平，卑微貧窮，就像山野邊的一朵白色的蒲公英，無人欣賞，隨風(fēng)飄搖。然，當(dāng)愛情來臨的時(shí)候，心卻是無法抵擋的，不管她有多么智慧，多么的平靜……這個(gè)男人點(diǎn)燃了她心中的愛情之火。當(dāng)愛的火苗在她的心里熊熊燃燒的時(shí)候，她依然可以用一種淡定的姿態(tài)去面對(duì)眼前的這位男子，她把愛深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她盡可能地裝著若無其事，平靜處之。但在獨(dú)處時(shí)，她打開記憶的閘門，和他相處的一幕幕清楚的再現(xiàn)，陶醉在傻傻的幸福之中。也曾多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，看到自己深愛的男子和比自己年輕貌美富有的女子談情說愛，她的心在瞬間碎了一地。舞會(huì)上，她選擇轉(zhuǎn)身離開，只想躲到自己的房間里去輕添這愛的傷口。

　　就這樣，他們相互之間試探著，其實(shí)在心靈上早就合為一體了。聽一聽，羅切斯特先生對(duì)簡(jiǎn)刻骨銘心愛的表露吧：“我有時(shí)候?qū)δ阌幸环N奇怪的感覺---特別是象現(xiàn)在這樣，你靠近我的時(shí)候，我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結(jié)，打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開，那時(shí)候，我內(nèi)心就會(huì)流血……”這話既打動(dòng)了簡(jiǎn)，也打動(dòng)了讀者。

　　他們相愛了，之前所有試探都得到了證實(shí)。在教堂里，有人指證了羅切斯特的重婚罪，并稱她的妻子仍就健健康康的活著。這一切羅切斯特供認(rèn)不誨，并親自揭開了這樁婚姻的所有秘密�；榍埃�女方隱藏了家族的精神病史，婚后，羅切斯特發(fā)現(xiàn)妻子如此膚淺并粗暴得不可理喻，然而一切都晚了。當(dāng)羅切斯特遇到了簡(jiǎn)，被她的純樸和善良觸動(dòng)了心弦，可是騙婚的罪名還是讓他失去了簡(jiǎn)。

　　簡(jiǎn)走了，為了她的自尊，為了對(duì)愛情的忠貞，痛苦地離開了這個(gè)男人。沒過多久，她遇到了年輕英俊的約翰，當(dāng)約翰對(duì)她表述愛情的時(shí)候，她突然意識(shí)到自己的靈魂早已遺失在了那個(gè)叫“羅切斯特”的男子身上了，她終于發(fā)現(xiàn)自己仍然那樣深愛著羅切斯特，她仿佛聽到羅切斯特在一個(gè)地方撕心裂肺地呼喚著她，她與羅切斯特之前發(fā)生的一切從來都是那么清晰的堆積在心頭，隨著時(shí)間的流逝愈加沉重。無論約翰再怎樣的優(yōu)秀也敵不過羅切斯特曾帶給她那最深層的震撼，終于，她決定回去。然，當(dāng)她重新回到桑恩費(fèi)爾德莊園，原來的大莊園已成了廢墟，原來英健的男主人已經(jīng)成了瞎子和瘸子，一把火把羅切斯特給燒窮了，燒丑了，燒瞎了，只能孤寂地隱居在森林間的小木屋......

　　“我回家了，愛德華，讓我留下吧！”

　　這是影片中最后一句對(duì)白，簡(jiǎn)單的一句話，卻是全劇中最震撼人的地方。簡(jiǎn)用手擦去了愛德華眼角的淚痕，輕輕地依偎在他的身邊，從此，他和她不會(huì)再分開。在簡(jiǎn)的心中，眼前的這位又窮又瞎的男子是她的最愛，是她心中不可取替的唯一，她愛他，與財(cái)富無關(guān)；她愛他，只是純粹的因?yàn)閻�；她愛他，因�(yàn)閻壑�刻骨銘�?.....影片中簡(jiǎn)愛的結(jié)尾場(chǎng)景非常唯美寧靜，音樂響起，鏡頭拉長(zhǎng)，被層層綠色包圍的長(zhǎng)椅上，一對(duì)歷經(jīng)磨難的戀人戰(zhàn)勝了世俗，愛把她們緊緊地栓在一起......是的，簡(jiǎn)對(duì)羅切斯特的愛情是真正純粹的愛情，她愛上羅切斯特不是因?yàn)樗�有名利而是因�(yàn)樗�的人，即便是他變窮變丑了變得一無所有，她仍然要愛他并要嫁給他。

　　喜歡《簡(jiǎn)愛》，緣于她是一位集勇敢、善良、純樸、內(nèi)涵于一身的女子，簡(jiǎn)的身上，很多灰姑娘具有品質(zhì)她都有，唯獨(dú)沒有漂亮華麗的外表，可是恰恰是這個(gè)不怎么漂亮的丑小鴨最能打動(dòng)王子的心。其實(shí)，此類文學(xué)作品無不是告訴我們，愛情的長(zhǎng)久魅力并不是有一個(gè)美麗的外表或足夠的金錢所能左右的，而是一個(gè)人的品質(zhì)和智慧。相愛的雙方，需要注重的是對(duì)方的內(nèi)心而不是外表，在夏洛蒂·勃朗特看來，單純的單憑外表而產(chǎn)生的一見鐘情，遠(yuǎn)比不過雙方相互了解、相互信任，從而產(chǎn)生心靈的共振這樣的愛情。

　　喜歡《簡(jiǎn)愛》，喜歡書中對(duì)愛情描寫。沒有任何露骨、低俗、色情的描述，那種含蓄的情，深沉的美呈現(xiàn)在讀者面前的是一種動(dòng)人心弦、至高無上的愛。是的，這是一個(gè)老套的愛情故事，過了將近兩個(gè)世紀(jì)后還是有著它的魅力和震撼力。《簡(jiǎn)愛》影響著我的人生，也穿透了我的靈魂。正是被《簡(jiǎn)愛》所深深打動(dòng)，使我在對(duì)待生活，對(duì)待環(huán)境，待人處事和對(duì)待感情方面引為自鑒。想來，在這個(gè)什么都和金錢相關(guān)聯(lián)，人情比紙薄，以為沒有真愛的浮華年代里，《簡(jiǎn)愛》的確可以讓人感到一絲溫馥和慰籍，讓人明白愛的真諦，足可以讓每一個(gè)即將戀愛或者正在戀愛的人去領(lǐng)略簡(jiǎn)那自尊、自強(qiáng)、自立、平和寬容和充滿愛的精神世界。

　　喜歡《簡(jiǎn)愛》，還緣于書中大段大段唯美的自然景物描寫，綠意蔥蘢的莊園，夕陽掩映下的長(zhǎng)椅，使人有置身于其中的幻想。如果除去了這些自然景物的描寫，僅僅一個(gè)愛情故事絕不能構(gòu)不成名著的標(biāo)準(zhǔn)，那些自然界的精靈被筆者賦予了靈性，冬夜的雨可以把悲慘的世界襯托得更加黑暗，夏天里的山峰，花鳥，小溪又能把你拉回一個(gè)充滿幸福，快樂的英式田園生活，使故事中的愛情進(jìn)一步浪漫化。

　　對(duì)于簡(jiǎn)愛，我的心中有著太多的欣賞，特別是她心中的那一份愛的信念和執(zhí)著，那種平等的真實(shí)的純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等。簡(jiǎn)愛的人格魅力是超凡脫俗的：被羅徹斯特輕視時(shí)，她是站著的；被羅徹斯特珍惜卻又得知他有家室時(shí)，她是視錢財(cái)如糞土的；在羅徹斯特失明時(shí)，她是義無反顧地回到他的身邊的。品格的高貴，心靈的純凈之心，是現(xiàn)代人所無法比及的。

　　縱觀簡(jiǎn)愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡(jiǎn)愛就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。她讓我知道，愛，應(yīng)是人類最豐厚的精神財(cái)富。缺了它，等于白活一世。

　　《簡(jiǎn)愛》告訴我們：學(xué)會(huì)愛人，學(xué)會(huì)感恩，對(duì)于我們的人生真的很重要，這個(gè)世界上，你可以沒有財(cái)富、沒有美貌、但卻不能沒有愛，因?yàn)槲í?dú)愛是不可取替……

　　《簡(jiǎn)愛》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。

　　但凡喜愛外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只是為了寫這段纏綿的愛情而寫《簡(jiǎn)愛》，我想是錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡(jiǎn)愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌�，如果�?jiǎn)愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡(jiǎn)愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。

　　然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。

　　簡(jiǎn)愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。

　　從這本書中，可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神對(duì)簡(jiǎn)愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實(shí)純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等，簡(jiǎn)愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡(jiǎn)愛就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。

　　然而，最打動(dòng)我心的卻是海輪，一個(gè)同樣充滿智慧和愛心的小姑娘。

　　海倫——我心目中超凡美麗的天使。她超凡，是因?yàn)樗�完全放棄現(xiàn)世，達(dá)到了浩淼高遠(yuǎn)的精神境界，有著難以比擬的忍耐精神。她美麗，毋庸置疑，有哪個(gè)人心目中的天使不美麗呢？

　　海倫的超凡是常人無法企及的，也是常人無法理解的。包括簡(jiǎn)愛。

　　海倫在人世的生命雖然短暫，但卻發(fā)出了流星般耀眼的光芒。海輪的一生，有如落日一般輝煌與悲壯，這是一種崇高的美，豁達(dá)的美，氣勢(shì)磅礴的美，可歌可泣的美。

　　還記得那次夢(mèng)中醒來，努力搜集所有有關(guān)海倫的語言和描述。不知為什么，對(duì)她的死就是有一種不甘。令我感到欣慰的是發(fā)現(xiàn)了一段被自己忽略了的細(xì)節(jié)，書中是這樣描述的“在海倫的墓碑上有這么一個(gè)拉丁文，resurgam意思是我將再生”.

　　一股郁結(jié)也心胸的感傷終于釋懷了。我欣然，釋然。“resurgam”不正象征了海倫的崇高精神永存不滅嗎？我想，這也是對(duì)海倫的死的最好的詮釋。

　　人，不因?yàn)槊利惗�可愛，卻因?yàn)榭蓯鄱�美麗喜歡《簡(jiǎn)愛》，最主要是喜歡書中對(duì)愛情描寫。沒有任何露骨、低俗的刻畫，呈現(xiàn)在讀者面前的是一種動(dòng)人心弦、至高無上的愛。

　　她一直以為自己姿色平平，地位低下，貧窮，微不足道，只配過一種平淡，清苦的生活，象野花野草那樣無人欣賞，無人攀摘，自生自滅。可沒想到她和主人之間燃起了烈焰般的愛情。一開始她把愛深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她盡可能地若無其事，平靜處之，但在獨(dú)自一人的時(shí)候，她打開記憶的閘門，他們相處的一幕幕清楚的再現(xiàn)，陶醉在深深的幸福之中。她多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密。他們相互之間試探，相互審視著對(duì)方，其實(shí)他們?cè)缫言谛撵`上合為一體了。羅切斯特先生對(duì)簡(jiǎn)刻骨銘心愛的表露：“我有時(shí)候?qū)δ阌幸环N奇怪的感覺——特別是象現(xiàn)在這樣，你靠近我的時(shí)候，我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結(jié)，打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開，那時(shí)候，我內(nèi)心就會(huì)流血”“對(duì)于只是以容貌來取悅于我的女人，在我發(fā)現(xiàn)她們既沒有靈魂又沒有良心——在她們讓我看到平庸、淺薄，也許還有低能、粗俗和暴燥的時(shí)候，我完全是個(gè)惡魔；可對(duì)于明亮的眼睛，雄辯的舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定，既馴服又堅(jiān)定的能屈而不能斷的性格，我卻是永遠(yuǎn)是溫柔和忠實(shí)的”這話既打動(dòng)了簡(jiǎn)，也打動(dòng)了讀者。

　　本該一帆風(fēng)順走下去結(jié)婚生子，但卻因一場(chǎng)突如其來的變故而擱淺。羅切斯特先生發(fā)瘋的前妻的出現(xiàn)，簡(jiǎn)走了，為了她的自尊，也為了對(duì)愛情的忠貞。后來發(fā)瘋的妻子燒毀了所有一切，跳樓身亡；羅切斯特先生為救瘋女人被倒塌的房梁砸瞎了雙眼。孤寂地隱居在森林間的小木屋……這時(shí)簡(jiǎn)又來到了他的身邊，在仿佛經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)之后的相見，沒有了語言，沒有了火一樣的激情，他們緊緊相擁，平靜走向小木屋……

　　這是一個(gè)老套的愛情故事。過了許多年，可在我看來，仍常讀常新。也正是被故事所深深打動(dòng)，使我在對(duì)待生活，對(duì)待環(huán)境，待人處事和對(duì)待感情方面引為自鑒。在這個(gè)什么都和金錢相關(guān)聯(lián)，人情比紙薄，人稱之沒有愛情的年代里�！逗�(jiǎn)愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍，讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕，被愛包圍的獨(dú)生子女們來讀，來領(lǐng)略簡(jiǎn)那自尊、自強(qiáng)、自立、平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。

　　愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財(cái)富。缺了它，等于白活一世。學(xué)會(huì)愛人，感恩很重要。

　　以小說《簡(jiǎn)·愛》的著名與經(jīng)典，寫過讀后感的讀者一定數(shù)不勝數(shù)，再此多上一位，叨叨對(duì)《簡(jiǎn)·愛》一書結(jié)局的感慨。

　　世界上最凄麗完美的愛情是男人想像出來的，是沙士比亞筆下的《羅密歐與朱麗葉》。純粹的愛情也許就如空氣中的氧氣一樣，它其實(shí)無處不在，只是你看不見又摸不著，縱使感覺到了它的存在又不可避免地要去質(zhì)疑、考驗(yàn)、求證。很遺憾的是，愛情不像空氣中的氧氣那么容易求證它的真實(shí)存在性。

　　那么，要確證世上完美純粹的愛情真的存在要怎么辦呢？這件事科學(xué)家奈何不了便交由作家操縱。

　　也許，男人女人的思維差別決定了男作家與女作家在處理愛情的方式方法上巨大的不同。男人的筆頭通常在順境中比較清逸灑脫，他們一旦陷入了愛情便容易忘乎所以，全然無視于世俗的現(xiàn)實(shí)。一旦愛情觸礁，為了維護(hù)心中那份完美的愛情，男作家此時(shí)的筆頭變得絕決而極端了，他們會(huì)讓愛情的擁有者以獻(xiàn)出生命為代價(jià)，來成全愛情的純粹完美的存在。

　　女作家則不同。女人在困境中不如男人那般果斷，順境中也不如男人天真。女人是細(xì)致的微言的敏感的，她們對(duì)任何事物都有著神經(jīng)衰弱般的預(yù)見性與想像力。女人在沉迷于對(duì)純粹愛情的熾烈追逐中仍然不會(huì)忘記世界的存在，熱戀中的女人眼中，消失的不是世界上的物與質(zhì)，而是這個(gè)世界上除了她所愛上的那個(gè)男人以外的所有男人。女人不會(huì)忘了世界的存在，又不忍失去心中至愛時(shí)，女作家筆下的愛情就變得復(fù)雜深邃沉重，不那么縱情于浪漫了。完美的愛情去哪里找？又不甘于承認(rèn)說世上根本不存在這玩意兒。所以夏洛蒂？勃朗特在《簡(jiǎn)？愛》的結(jié)局里放了一把火。在其他的許多女作家的作品中，結(jié)局如果是得到了純粹愛情的，那么作者即使不是成為縱火犯也不得不制造了其它的悲劇諸如地震與破產(chǎn)之類。

　　作家最終決定為簡(jiǎn)放一把火，把羅切斯特給燒窮了，燒丑了，燒平等了。而此時(shí)的簡(jiǎn)反而從一位貧民變成了繼承財(cái)產(chǎn)的財(cái)主小姐。昔日地位的尊卑發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，然而簡(jiǎn)對(duì)羅切斯特的愛情是真正純粹的愛情，她愛上羅切斯特不是因?yàn)樗�有名利而是因�(yàn)樗�的人，縱使他變窮變丑了，她仍然愛他并要嫁給他。

　　《簡(jiǎn)愛》這本小說是以簡(jiǎn)的性格為脈絡(luò)的，這樣的結(jié)局是為簡(jiǎn)的性格取向服務(wù)的。但是對(duì)于羅切斯特呢？簡(jiǎn)從前有的自尊與自卑難道羅切斯特先生就一點(diǎn)也沒有嗎？難道他就那么容易做到與簡(jiǎn)在一片縱過火的廢墟上重新開始新的幸福生活嗎？

　　作家是忽略了羅切斯特先生的真實(shí)性或掙扎性的。這其實(shí)也很好理解，無非是為了成全一段純粹的愛情的延續(xù)。如果讓每一個(gè)古怪個(gè)性都不停地輪番作怪的話，生命哪里會(huì)留下愛情，只剩下爭(zhēng)吵而已。

　　讀者喜歡這樣的結(jié)局，因?yàn)樯�活需要光明的存在�?/p>

　　簡(jiǎn)愛讀后感

　　在我的心目中，《簡(jiǎn)·愛》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗�使我懂得了什么是善惡美丑，學(xué)會(huì)了怎樣做人；而書中的主人公簡(jiǎn)·愛是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見，是最令人敬佩的。簡(jiǎn)·愛的一生有悲歡，也有離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都會(huì)感到恐懼。

　　簡(jiǎn)·愛從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。而且她舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵簡(jiǎn)·愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。一次，簡(jiǎn)·愛正在看書，約翰不但要過了那本書，還無理地說“你沒資格拿我們家的書。”還瘋狂地用書砸了簡(jiǎn)·愛，她跌倒了，血從傷口流了出來。然而簡(jiǎn)愛是一個(gè)頑強(qiáng)的，決不像惡勢(shì)力低頭的人。她再也忍受不了了，她對(duì)約翰的恨壓倒了對(duì)他的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡(jiǎn)愛受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動(dòng)足以令約翰膽顫心驚。

　　簡(jiǎn)·愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對(duì)殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來越壞，當(dāng)我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)簟?rdquo;我很贊成簡(jiǎn)的這種說法，因?yàn)樽宰�，自重是做人的最起碼的要求。

　　但是海倫·彭斯---簡(jiǎn)·愛在洛伍德時(shí)的一個(gè)朋友，她的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)是杰然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂，別人也會(huì)對(duì)你好一些。“寧可耐心忍受一次除你自己以外，別人誰都不會(huì)感到的痛楚，也遠(yuǎn)比做出件冒失的事來，讓跟你有關(guān)的人全都受到不利的影響為好，”“你們的仇敵要愛他，咒詛你們的要為他祝福，恨你們、凌辱你們的要待他好，”我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的，也是很令人吃驚的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的，也是我們所沒有的。我想：我們無需去評(píng)價(jià)她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體量別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對(duì)待生活，我們的生活中一定會(huì)充滿陽光。

　　我認(rèn)為羅切斯特先生---簡(jiǎn)在桑菲爾德府的主人，她的丈夫，正是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的；他們兩人的對(duì)話又是耐人尋味的。因?yàn)樗麄兏髯缘男愿裉攸c(diǎn)都在那簡(jiǎn)短的對(duì)話中表現(xiàn)得淋漓盡致，有一段我覺得描寫得既生動(dòng)又有趣。

　　“你細(xì)細(xì)地看著我，愛小姐，你覺得我漂亮么？”羅切斯特先生問。“不，先生。”簡(jiǎn)愛脫口而出，其實(shí)原來她是想考慮一下的，因?yàn)榱_切斯特先生畢竟是她的主人，她總不能太莽撞。但她卻冒失地說出了這樣一句，然而這是純粹的真心話，不加任何掩飾。盡管簡(jiǎn)的回答有些不中聽，但是卻得到了羅切斯特先生的贊美，因?yàn)樗�喜歡簡(jiǎn)的真誠(chéng)。由此也可以看出羅切斯特先生是一個(gè)正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個(gè)有妻之夫的秘密后，簡(jiǎn)徹底失望了，她懷著萬分悲痛的心情離開了他。然而他們最終又走到了一起。盡管羅切斯特先生失明了，但我還是瞞喜歡這個(gè)結(jié)局的。

　　時(shí)間會(huì)消除報(bào)復(fù)的渴望，平息憤恨和憎惡的沖動(dòng)。簡(jiǎn)·愛曾經(jīng)是帶著滿腔怨恨離開她舅媽的，但當(dāng)她聽說里德太太生命垂危，又很想見她一面的時(shí)候，簡(jiǎn)忘卻了她的一切不好，毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的地方。當(dāng)她見到里德太太時(shí)，簡(jiǎn)所剩的都是對(duì)她的憐憫之情。簡(jiǎn)發(fā)自內(nèi)心地吻了吻她，并緊緊握住了她的手，然而她那頑固無情的本性很難被軟化，她回避了簡(jiǎn)·愛。但是里德太太告訴了她一件很重要的事，這也是她讓簡(jiǎn)回來的原因。在三年前，簡(jiǎn)的叔叔給她寫了一封信，想讓她繼承他的遺產(chǎn)，因?yàn)樗麩o兒無女，所以想收簡(jiǎn)為養(yǎng)女，但是因?yàn)槔锏绿�太�?dāng)時(shí)對(duì)她厭惡至極，也不想讓她走遠(yuǎn)，過上富日子。所以她給簡(jiǎn)的叔叔回了一封信，說簡(jiǎn)在洛伍德生傷寒病死了。就這樣，簡(jiǎn)·愛失去了一個(gè)轉(zhuǎn)變自己命運(yùn)的好機(jī)會(huì)。里德太太的這種行為是很令人氣憤的，然而簡(jiǎn)卻沒有計(jì)較這件事，還不住地安慰里德太太，讓她把這些事都統(tǒng)統(tǒng)忘掉，而且簡(jiǎn)很希望能與她和解，但直到死她也沒能改變她對(duì)簡(jiǎn)的態(tài)度，這使簡(jiǎn)無奈而又痛苦。

　　然而通過這件事，簡(jiǎn)·愛在我心目中的形象更加高大起來了。她善良而又寬容，那種視金錢如糞土的精神更是當(dāng)今社會(huì)的人所應(yīng)該學(xué)習(xí)的。簡(jiǎn)·愛的身上到處都有閃光點(diǎn)。

　　所以我覺得簡(jiǎn)·愛就像一個(gè)巨寶盆，它教會(huì)了我們?cè)S多，而且還向我們展現(xiàn)了社會(huì)上形形色色的人。

　　簡(jiǎn)·愛的大表姐伊麗莎是一個(gè)把整天的時(shí)間都利用起來，絕不讓一分一秒白白溜走的人；而她的二表姐喬治娜則是一個(gè)整天無所事事，游手好閑，需要?jiǎng)e人來陪的昏庸的人。這兩人形成了鮮明的對(duì)比，當(dāng)然他們也是很難談到一起，她們兩人沒有一點(diǎn)兒合的來的地方。不過有一天，伊麗莎第一次也是最后一次狠狠地教訓(xùn)了喬治娜，其中有一句話給我的感觸很深。“你非但不像一個(gè)有理智的人那樣為自己，按自己，靠自己生活，卻反而一味想靠別人的力量來支持你的軟弱。”我認(rèn)為這句話的意思是說：“你應(yīng)該為自己、按自己、靠自己生活，而不應(yīng)該一味想靠別人的力量來支持你的軟弱。”我很贊同她的這種觀點(diǎn)，我們自己是一個(gè)獨(dú)立的人，每個(gè)人都有能力靠自己的本事來闖出一片天地，只要自己能有毅力，堅(jiān)持不懈地奮斗。依靠別人并不是長(zhǎng)久之計(jì)，也不是明智的選擇，它只會(huì)讓自己惰落下去，沒有任何能力，一旦別人放手，就會(huì)癱軟下去，永遠(yuǎn)無法翻身，這種人是可憐的，也是愚蠢的。

　　所以說：簡(jiǎn)·愛又是一面鏡子。它能夠照出我們身上的不足，讓我們找到正確的人生方向，把曾經(jīng)失去的東西找回來。讓我們有信心、有勇氣去面對(duì)困難，并且戰(zhàn)勝困難，為我們的人生添上絢爛的一筆。

　　當(dāng)然我們更要感謝《簡(jiǎn)·愛》的作者英國(guó)的夏洛蒂·勃朗特，感謝她為我們留下了這樣一部偉大的著作。而作者又選取第一人稱的敘述方式，使人讀起來倍感親切。我想這也是《簡(jiǎn)·愛》最有魅力的一方面吧。當(dāng)然，《簡(jiǎn)·愛》這本書中要細(xì)細(xì)體味的地方還有許多，我的分析只是比較淺顯的。相信你們看過后，一定會(huì)喜歡上它的。

　　女生永遠(yuǎn)的灰姑娘夢(mèng)想。這種小說女性讀者會(huì)比較多，作者也多半是女性。

　　如果以榮格學(xué)說來分析，灰姑娘童話能反映許多女生的心理原型。這種原型的要素與結(jié)構(gòu)如下：

　　女生受難或平凡的童年。不漂亮，但善良。受難容易讓人同情，由憐生愛好象也是一種套路。

　　由于相貌是天生的，由于它對(duì)女生更為重要，由于女生更敏感、更脆弱、更富于幻想、更重感情，所以易受到傷害。因此，長(zhǎng)年的幻想與失望、受傷與舔傷，讓她們長(zhǎng)出一身的硬殼。表現(xiàn)在簡(jiǎn)愛身上就是自尊與獨(dú)立。表現(xiàn)在灰姑娘身上就是，不主動(dòng)，比較矜持，似乎對(duì)財(cái)富不太重視，不功利，不追求很世俗的東西。——事實(shí)上，她們也不能免俗。

　　不能免俗就表現(xiàn)在她們所幻想中的愛人，要么英俊，要么有錢，要么就是社會(huì)地位高的王子。與此相類似的是武俠小說中女主角絕大多數(shù)很漂亮。——這沒辦法，人天生就是這樣的。如果非要說不喜歡好看的，估計(jì)就是矯情。但灰姑娘們也有矯情的地方。她們喜歡王子，卻又幻想出欲迎還拒的樣子，故意制造出一些苦難與變故來考驗(yàn)與磨練愛人。

　　簡(jiǎn)愛所要嫁的羅徹斯特是個(gè)富人，且出身上層。為了避免讓人說自己嫌貧愛富，就有了簡(jiǎn)愛的遺產(chǎn)，就有了羅徹斯特的受傷等。這一切是為了證明愛情，也是為了回?fù)魧?duì)愛情的指責(zé)——你嫁的怎么是王子，是富人！在灰姑娘故事中，這位灰姑娘要么原本出身不錯(cuò)只是受了虐待，要么曾在王子落難時(shí)有過卓越的表現(xiàn)�？傊�，愛情還是需要顯得超脫，要平等。

　　這種平等只是一種需要，為了表現(xiàn)愛情的需要。——也是她們的夢(mèng)想，她們希望自己有錢，自己高貴，再加上善良與緣份，贏得愛情似乎就是理所當(dāng)然了，盡管她們不漂亮。

　　幸福結(jié)合，止于婚禮。與武俠小說一樣，通常不會(huì)涉及結(jié)婚后的情形。這有兩種可能：婚后沒有愛情可寫了，如果還會(huì)有戲劇性的情節(jié)，那就是離婚或再而復(fù)婚了；作者對(duì)婚后生活陌生。

　　男人也有類似的灰姑娘情結(jié)。只是在他們的幻想中，遺產(chǎn)也會(huì)有，但通常是他們讀書考上了進(jìn)士，他們做生意發(fā)了，他們練武功成了天下第一�？傊�，他們也在努力制造平衡，為了愛人，追求形式上的平等。

　　簡(jiǎn)愛中，羅徹斯特下場(chǎng)是比較慘的。我不太明白作者為什么要那么處理�？赡苁欠顒衲凶硬灰獊y來，不能隨便找女人？如果是男人寫的小說，通常不會(huì)讓心愛的女主角有多個(gè)男人，不會(huì)讓她破相、致殘，盡管他們也說，不管如何，我會(huì)依然愛你。——這種顯然是假話，不然，他們的小說不會(huì)這么寫。

　　呵呵，由此可見，還是女生比較重視純粹的情。

　　曾經(jīng)有一份摯愛，漂洋過海來到我面前，那便是《簡(jiǎn)愛》。它通過簡(jiǎn)。愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。她所象征的女性理想和追求已超越了時(shí)空，成了人們心中的永恒。

　　《簡(jiǎn)愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長(zhǎng)篇小說，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛。

　　在這本書里滲透著最多的就是女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌�，如果�?jiǎn)愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始了有金錢、有地位的新生活。如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。為什么《簡(jiǎn)愛》讓我們感動(dòng)？——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力

　　本書的作者夏洛蒂。勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹，但是雖然她們生活在同一生活環(huán)境，和家庭環(huán)境中，性格卻大不相同。夏洛蒂的性格比較溫柔，很清純，更加喜歡追求一些美好的東西。盡管她家境貧窮，從小得不到父母太多的關(guān)愛，再加上她容貌不美，身材也很矮小。但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。

　　她所描寫的簡(jiǎn)。愛也是一個(gè)容貌不美，矮小的女人，但是她有著極強(qiáng)的自尊心。她堅(jiān)定不移的去追求美好的生活。

　　簡(jiǎn)。愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對(duì)一個(gè)孩子尊嚴(yán)的無情踐踏，但也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)。愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。

　　她從不因?yàn)樽约旱囊粋�(gè)地位低賤的家庭教師而在羅切斯特面前感到自卑，相反的，她認(rèn)為他們是平等的不應(yīng)該因?yàn)樗�是仆人，而不能受到別人的尊重。使得羅切斯特為之震撼的是她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染。并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，而慢慢地深深愛上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)。愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”,“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”.這是簡(jiǎn)愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗�深愛著羅切斯特，試問哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任，最親密的人所欺騙呢？簡(jiǎn)愛承受住了，而且還做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種非常強(qiáng)大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛最具有精神魅力的地方。

　　小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛的。

　　小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛的。

　　在這里，我看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛情的平民女子的灰姑娘的故事，而是勇敢的走出了灰姑娘的童話，邁向一個(gè)有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡(jiǎn)·愛藐視財(cái)富，但她卻認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈”.我尊重作者對(duì)這種美好生活的理想——就是尊嚴(yán)+愛，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧�！逗�(jiǎn)愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈。

　　簡(jiǎn)愛讀后感

　　《簡(jiǎn)愛》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情，生活，社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)，敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。

　　大凡喜愛外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡(jiǎn)愛》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡(jiǎn)愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌�，如果�?jiǎn)愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡(jiǎn)愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。

　　然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。

　　簡(jiǎn)愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。

　　看了《簡(jiǎn)愛》思緒萬千，激-情澎湃，我總會(huì)被里面的每一個(gè)情節(jié)，每一句話深深打動(dòng)，曾和張哥說過，張哥說：“可能簡(jiǎn)愛里有我的影子，我才如此熱衷，很多時(shí)候我們都是因?yàn)闀�里面有我們自己的影子而熱衷于那本書�?rdquo;如：他愛《平凡的世界》中的孫少平，《紅與黑》中的于連。我冥想，果真有我的影子嗎？也許有一點(diǎn)點(diǎn)，可是自己和簡(jiǎn)比起來，終是沒她優(yōu)秀，也沒她理智和堅(jiān)強(qiáng)的。好幾次想寫《簡(jiǎn)愛》讀后感的，只恐自己才疏學(xué)淺，道不盡其中的韻味，只能記其一二，留作紀(jì)念。

　　《簡(jiǎn)愛》是夏洛蒂。勃朗特以充滿激-情的筆法，塑造了簡(jiǎn)愛這樣一個(gè)謙謹(jǐn)、堅(jiān)強(qiáng)而有獨(dú)立精神的形象。簡(jiǎn)愛幼年父母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌；后來又進(jìn)了孤兒院受盡折磨。她貧窮矮小，貌不驚人，但她憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)高尚的心靈，自尊自立。她與羅切斯特的愛真誠(chéng)熾熱，又堅(jiān)決建立在平等的基礎(chǔ)上。最后歷經(jīng)種種磨難，終于獲得真誠(chéng)珍貴的愛情。

　　看過的愛情小說很多，也總癡情與別人的故事，但唯獨(dú)《簡(jiǎn)愛》讓我百看不厭，愛不釋手，每次翻開總會(huì)激-情滿滿，思緒萬千。簡(jiǎn)愛勇敢、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、外表樸素卻心思綿密，機(jī)智、敏銳，每一個(gè)眼神都具有穿透力、洞察人的內(nèi)心。貌似平靜，但內(nèi)心深處有著十分絢爛而甜蜜的幻想，有著火樣的熱情與如水的柔情。

　　簡(jiǎn)愛一直以來都是我的偶像，當(dāng)我身處逆境時(shí)，深受挫折時(shí)，我總會(huì)想起她，想起那個(gè)簡(jiǎn)愛：他告訴我無論經(jīng)歷什么，無論遇到了什么，都不要放棄自己，不要對(duì)生活失去希望，即使在痛苦中也要努力，努力讓自己向上，認(rèn)真地生活。

　　印象中有一段是這樣的：羅切斯特裝成一個(gè)巫婆，對(duì)簡(jiǎn)愛說：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因?yàn)槟愎鹿聠螁我粋�(gè)人，你不舒服是因?yàn)槎嗌偬鹈垡约懊篮玫臇|西都與你無緣，你蠢是因?yàn)槟忝髦�道有一份幸福在等著你你卻不愿向他靠近一步”羅切斯特用心細(xì)致地觀察發(fā)現(xiàn)了簡(jiǎn)愛當(dāng)時(shí)的處境和簡(jiǎn)愛的所思，所想。羅切斯特也是讓我很喜歡的男主人公，若沒有他對(duì)簡(jiǎn)愛細(xì)致，用心地愛，也成全不了他們那么刻骨銘心的愛。

　　This is a story about a special and unreserved woman who has been exposed to a hostile environment but continuously and fearlessly struggling for her ideal life. The story can be interpreted as a symbol of the independent spirit.

　　It seems to me that many readers’ English reading experience starts with Jane Eyer. I am of no exception. As we refer to the movie “Jane Eyer”, it is not surprising to find some differences because of its being filmized and retold in a new way, but the spirit of the novel remains----to be an independent person, both physically and mentally.

　　Jane Eyer was a born resister, whose parents went off when she was very young, and her aunt，the only relative she had，treated her as badly as a ragtag. Since Jane’s education in Lowwood Orphanage began, she didn’t get what she had been expecting——simply being regarded as a common person, just the same as any other girl around. The suffers from being humiliated and devastated teach Jane to be persevering and prize dignity over anything else.As a reward of revolting the ruthless oppression, Jane got a chance to be a tutor in Thornfield Garden. There she made the acquaintance of lovely Adele and that garden’s owner, Rochester, a man with warm heart despite a cold face outside. Jane expected to change the life from then on, but fate had decided otherwise: After Jane and Rochester fell in love with each other and got down to get marry, she unfortunately came to know in fact Rochester had got a legal wife, who seemed to be the shadow following Rochester and led to his moodiness all the time ----Rochester was also a despairing person in need of salvation. Jane did want to give him a hand, however, she made up her mind to leave, because she didn’t want to betray her own principles, because she was Jane Eyer. The film has finally got a symbolist end: Jane inherited a large number of legacies and finally returned. After finding Rochester’s misfortune brought by his original mad wife, Jane chose to stay with him forever.

　　I don’t know what others feel, but frankly speaking, I would rather regard the section that Jane began her teaching job in Thornfield as the film’s end----especially when I heard Jane’s words “Never in my life have I been awaken so happily.” For one thing, this ideal and brand-new beginning of life was what Jane had been imagining for long as a suffering person; for another, this should be what the audiences with my views hoped her to get. But the professional judgment of producing films reminded me to wait for a totally different result: There must be something wrong coming with the excellence----perhaps not only should another section be added to enrich the story, but also we may see from the next transition of Jane’s life that “Life is like a box of chocolates, you never know what you would get.” (By Forrest Gump’s mother, in the film “Forrest Gump”)

　　What’s more, this film didn’t end when Jane left Thornfield. For Jane Eyer herself, there should always be somewhere to realize her great ideal of being independent considering her fortitude, but for Rochester, how he can get salvation? The film gives the answer tentatively: Jane eventually got back to Rochester. In fact, when Jane met Rochester for the first time, she scared his horse and made his heel strained, to a certain extent, which meant Rochester would get retrieval because of Jane. We can consider Rochester’s experiences as that of religion meaning. The fire by his frantic wife was the punishment for the cynicism early in his life. After it, Rochester got the mercy of the God and the love of the woman whom he loved. Here we can say: human nature and divinity get united perfectly in order to let such a story accord with the requirements of both two sides. The value of this film may be due to its efforts to explore a new way for the development of humanism under the faith of religion.

　　Life is ceaselessly changing, but our living principles remain. Firmly persisting for the rights of being independent gives us enough confidence and courage, which is like the beacon over the capriccioso sea of life. In the world of the film, we have found the stories of ourselves, which makes us so concerned about the fate of the dramatis personae.

　　In this era of rapid social and technological change leading to increasing life complexity and psychological displacement, both physical and mental effects on us call for a balance. We are likely to find ourselves bogged down in the Sargasso Sea of information overload and living unconsciousness. It’s our spirit that makes the life meaningful.

　　Heart is the engine of body, brain is the resource of thought, and great films are the mirrors of life. Indubitably, “Jane Eyer” is one of them.

　　this is a story about a special and unreserved woman who has been exposed to a hostile environment but continuously and fearlessly struggling for her ideal life. the story can be interpreted as a symbol of the independent spirit

　　it seems to me that many readers’ english reading experience starts with jane eyer. i am of no exception. as we refer to the movie “jane eyer”, it is not surprising to find some differences because of its being filmized and retold in a new way, but the spirit of the novel remains----to be an independent person, both physically and mentally.

　　jane eyer was a born resister, whose parents went off when she was very young, and her aunt，the only relative she had，treated her as badly as a ragtag. since jane’s education in lowwood orphanage began, she didn’t get what she had been expecting——simply being regarded as a common person, just the same as any other girl around. the suffers from being humiliated and devastated teach jane to be persevering and prize dignity over anything else.as a reward of revolting the ruthless oppression, jane got a chance to be a tutor in thornfield garden. there she made the acquaintance of lovely adele and that garden’s owner, rochester, a man with warm heart despite a cold face outside. jane expected to change the life from then on, but fate had decided otherwise: after jane and rochester fell in love with each other and got down to get marry, she unfortunately came to know in fact rochester had got a legal wife, who seemed to be the shadow following rochester and led to his moodiness all the time ----rochester was also a despairing person in need of salvation. jane did want to give him a hand, however, she made up her mind to leave, because she didn’t want to betray her own principles, because she was jane eyer. the film has finally got a symbolist end: jane inherited a large number of legacies and finally returned. after finding rochester’s misfortune brought by his original mad wife, jane chose to stay with him forever.

　　i don’t know what others feel, but frankly speaking, i would rather regard the section that jane began her teaching job in thornfield as the film’s end----especially when i heard jane’s words “never in my life have i been awaken so happily.” for one thing, this ideal and brand-new beginning of life was what jane had been imagining for long as a suffering person; for another, this should be what the audiences with my views hoped her to get. but the professional judgment of producing films reminded me to wait for a totally different result: there must be something wrong coming with the excellence----perhaps not only should another section be added to enrich the story, but also we may see from the next transition of jane’s life that “life is like a box of chocolates, you never know what you would get.” (by forrest gump’s mother, in the film “forrest gump”)

　　what’s more, this film didn’t end when jane left thornfield. for jane eyer herself, there should always be somewhere to realize her great ideal of being independent considering her fortitude, but for rochester, how he can get salvation? the film gives the answer tentatively: jane eventually got back to rochester. in fact, when jane met rochester for the first time, she scared his horse and made his heel strained, to a certain extent, which meant rochester would get retrieval because of jane. we can consider rochester’s experiences as that of religion meaning. the fire by his frantic wife was the punishment for the cynicism early in his life. after it, rochester got the mercy of the god and the love of the woman whom he loved. here we can say: human nature and divinity get united perfectly in order to let such a story accord with the requirements of both two sides. the value of this film may be due to its efforts to explore a new way for the development of humanism under the faith of religion.

　　life is ceaselessly changing, but our living principles remain. firmly persisting for the rights of being independent gives us enough confidence and courage, which is like the

　　beacon over the capriccioso sea of life. in the world of the film, we have found the stories of ourselves, which makes us so concerned about the fate of the dramatis personae.

　　in this era of rapid social and technological change leading to increasing life complexity and psychological displacement, both physical and mental effects on us call for a balance. we are likely to find ourselves bogged down in the sargasso sea of information overload and living unconsciousness. it’s our spirit that makes the life meaningful.

　　heart is the engine of body, brain is the resource of thought, and great films are the mirrors of life. indubitably, “jane eyer” is one of them.

　　jane eyre — a beautiful soul

　　jane eyre, is a poor but aspiring, small in body but huge in soul, obscure but self-respecting girl. after we close the covers of the book, after having a long journey of the spirit, jane eyre, a marvelous figure, has left us so much to recall and to think:

　　we remember her goodness: for someone who lost arms and blinded in eyes, for someone who despised her for her ordinariness, and even for someone who had hurt her deeply in the past.

　　we remember her pursuit of justice. it's like a companion with the goodness. but still, a virtuous person should promote the goodness on one side and must check the badness on the other side.

　　we remember her self-respect and the clear situation on equality. in her opinion, everyone is the same at the god's feet. though there are differences in status、in property and also in appearance, but all the human being are equal in personality.

　　we also remember her striving for life, her toughness and her confidence…

　　when we think of this girl, what she gave us was not a pretty face or a transcendent temperament that make us admire deeply, but a huge charm of her personality.

　　actually, she wasn't pretty, and of course, the ordinary appearance didn't make others feel good of her, even her own aunt felt disgusted with it. and some others even thought that she was easy to look down on and to tease, so when miss ingram met jane eyre, she seemed quite contemptuous, for that she was obviously much more prettier than 'the plain and ugly governess‘。 but as the little governess had said: 'do you think, because i am poor, obscure, plain, and little, i am soulless and heartless? you think wrong!' this is the idea of equality in jane eyre's mind. god hadn't given her beauty and wealth, but instead, god gave her a kind mind and a thinking brain. her idea of equality and self-respect impress us so much and let us feel the power inside her body.

　　in my mind, though a person's beauty on the face can make others once feel that one is attractive and charming, if his or her mind isn't the same beautiful as the appearance, such as beauty cannot last for, when others find that the beauty which had charmed them was only a falsity, it's not true, they will like the person no more. for a long time, only a person's great virtue, a noble soul, a beautiful heart can be called as an everlasting beauty, just as kahill gibran has said, that 'beauty is a heart enflamed and a soul enchanted’。 i can feel that how beauty really is, as we are all fleshly men, so we can't distinguish whether a man is of nobleness or humbleness, but fleshly men, so we can't distinguish whether a man is of nobleness or humbleness, but as there are great differences in our souls, and from that, we can know that whether a man is noble or ordinary, and even obscure, that is, whether he is beautiful or not.

　　簡(jiǎn)愛讀后感英文版_簡(jiǎn)愛英文版讀后感

　　an analysis of jane eyre

　　the novel is rich in poetry, symbolism and metaphor. it does not fit easily into a definite pattern, being neither a novel of “manners” in the tradition of austen, or a straightforward gothic romance in the style of mrs radcliffe. what charlotte bronte did was to create a work which cleverly blends elements of the two styles, and which remains uniquely independent of them at the same time, since it addresses issues which were at the time rather controversial.

　　the novel is written in the first person, and thus magnifies the central character - the reader enters the world of jane eyre and is transported through her experiences at first hand. this at once makes the work subjective, especially since we know that charlottes brontes own life and experiences were so closely interwoven with the heroine's. as well as this we learn only at the end of the novel that the events are being related to us ten years after the reconciliation with rochester - thus the narrative is retrospective 。 cb is clever in blending the narrative so that at times jane seems to be speaking as an adult with adult hindsight , while at others she she is “in the middle” of them, as a child or young woman. the indecision which is a central issue in the book, is heightened by this device. we never know, as readers, whether to be entirely trustful of janes actions and thoughts, because we are never sure wheher she is speaking impulsively or maturely.

　　this intensifies the readers dilemma as to what is “right” and “wrong” in the dramatic relationships which are part of je's life. can we believe what the heroine says, or is she deceiving herself? the novel is primarily a love story and a “romance” where wishes come true but only after trials and suffering. the supernatural has its place, as do dreams, portents and prophesies. the heroine begins poor and lonely and ends up rich and loved; the orphan finds a good family to replace the wicked one; all the basic ingredients of classic romantic fairytale are present.

　　the romantic element is present in two forms in jane eyre; the “family” aspect is dealt with in the gateshead, lowood and moor house episodes, which involve the exchanging of the wicked reed family for the benevolent rivers one; and the love romance is dealt with in the thornfield and ferndean episodes. both aspects are, of course linked and interwoven throughout the novel.

　　there is also a strong element of realism in the novel, which, married to the romantic aspect, enhances the novel's strength.the sense of place is very strong; we are able to experience both exterior and interior settings with startling clarity throughout the story, in a series of vivid deive passages. the central characters are also realistic and their confrontations and sufferings change them in a believable way.

　　even the unlikely is made plausible, with a unique blend of high drama and perceptive low comedy

　　the more fantastic romantic aspects; the coincidences; the secrets; the supernatural occurrences, are balanced by the realism, and this is of course a major strength.

　　the gothic influence cannot be ignored, although cb has refined the technique considerably from the “authentic” gothic of the 1790's. in the original genre, the heroine would typically be abducted and threatened with seduction, or worse!. there would be a lover - a respectable, well-bred young man - who would endeavor to rescue the heroine and would succeed after many trial. the seducer would be a brigand “know that i adore corsairs!” and he would lock the girl up in a remote castle.

　　there was little freedom for middle class women during the period of the gothic novel, and this was still the case in the time of cb. marriage especially was often a bargain, whereby fortunes were secured by using the female as a pawn. a woman's value largely depended therefore on her sexual purity and she was guarded and secured as a result. men, on the contrary, were potent and free; lovers and mistresses were common. ironically the women who provided their services were social outcasts as a result.

　　in jane eyre we see elements of the gothic romance, in that thornfield hall and rochester are described very much in the brigand/castle style but jane eyre is not abducted by r. on the contrary she chooses to go there of her own free will. and she is clear in her determination to have rochester as a husband. neither is there a gentleman rescuer; st john rivers may look like a greek god, but he is neither kind nor benevolent; driving jane back to ferndean, not rescuing her from it.

　　the trials which the hero is supposed to undergo in a gothic romance are in fact undergone by the heroine in jane eyre. the bandit rochester is only skin-deep. underneath the brooding exterior is a sensitive soul, which a woman frees. in this way we see that cb created rather a daring departure from conventional fiction, although there are still many aspects of the novel which remain true to victorian convention.!

　　this is a story about a special and unreserved woman who has been exposed to a hostile environment but continuously and fearlessly struggling for her ideal life. the story can be interpreted as a symbol of the independent spirit.

　　it seems to me that many readers' english reading experience starts with jane eyer. i am of no exception. as we refer to the movie “jane eyer”, it is not surprising to find some differences because of its being filmized and retold in a new way, but the spirit of the novel remains----to be an independent person, both physically and mentally.

　　jane eyer was a born resister, whose parents went off when she was very young, and her aunt,the only relative she had,treated her as badly as a ragtag. since jane's education in lowwood orphanage began, she didn't get what she had been expecting——simply being regarded as a common person, just the same as any other girl around. the suffers from being humiliated and devastated teach jane to be persevering and prize dignity over anything else.as a reward of revolting the ruthless oppression, jane got a chance to be a tutor in thornfield garden. there she made the acquaintance of lovely adele and that garden's owner, rochester, a man with warm heart despite a cold face outside. jane expected to change the life from then on, but fate had decided otherwise: after jane and rochester fell in love with each other and got down to get marry, she unfortunately came to know in fact rochester had got a legal wife, who seemed to be the shadow following rochester and led to his moodiness all the time ----rochester was also a despairing person in need of salvation. jane did want to give him a hand, however, she made up her mind to leave, because she didn't want to betray her own principles, because she was jane eyer. the film has finally got a symbolist end: jane inherited a large number of legacies and finally returned. after finding rochester's misfortune brought by his original mad wife, jane chose to stay with him forever.

　　i don't know what others feel, but frankly speaking, i would rather regard the section that jane began her teaching job in thornfield as the film's end----especially when i heard jane's words “never in my life have i been awaken so happily.” for one thing, this ideal and brand-new beginning of life was what jane had been imagining for long as a suffering person; for another, this should be what the audiences with my views hoped her to get. but the professional judgment of producing films reminded me to wait for a totally different result: there must be something wrong coming with the excellence----perhaps not only should another section be added to enrich the story, but also we may see from the next transition of jane's life that “life is like a box of chocolates, you never know what you would get.”

　　what's more, this film didn't end when jane left thornfield. for jane eyer herself, there should always be somewhere to realize her great ideal of being independent considering her fortitude, but for rochester, how he can get salvation? the film gives the answer tentatively: jane eventually got back to rochester. in fact, when jane met rochester for the first time, she scared his horse and made his heel strained, to a certain extent, which meant rochester would get retrieval because of jane. we can consider rochester's experiences as that of religion meaning. the fire by his frantic wife was the punishment for the cynicism early in his life. after it, rochester got the mercy of the god and the love of the woman whom he loved. here we can say: human nature and divinity get united perfectly in order to let such a story accord with the requirements of both two sides. the value of this film may be due to its efforts to explore a new way for the development of humanism under the faith of religion.

　　life is ceaselessly changing, but our living principles remain. firmly persisting for the rights of being independent gives us enough confidence and courage, which is like the beacon over the capriccioso sea of life. in the world of the film, we have found the stories of ourselves, which makes us so concerned about the fate of the dramatis personae.

　　in this era of rapid social and technological change leading to increasing life complexity and psychological displacement, both physical and mental effects on us call for a balance. we are likely to find ourselves bogged down in the sargasso sea of information overload and living unconsciousness. it's our spirit that makes the life meaningful.

　　heart is the engine of body, brain is the resource of thought, and great films are the mirrors of life. indubitably, “jane eyer” is one of them.

　　簡(jiǎn)愛讀后感英文_簡(jiǎn)愛英文讀后感

　　charlotte bronte's jane eyre

　　jane eyre was published in 1847 under the androgynous pseudonym of “currer bell.” the publication was followed by widespread success. utilizing two literary traditions, the bildungsroman and the gothic novel, jane eyre is a powerful narrative with profound themes concerning genders, family, passion, and identity. it is unambiguously one of the most celebrated novels in british literature.

　　born in 1816, charlotte bronte was the third daughter of patrick bronte, an ambitious and intelligent clergyman. according to newsman, all the bronte children were unusually precocious and almost ferociously intelligent, and their informal and unorthodox educations under their father's tutelage nurtured these traits. patrick bronte shared his interests in literature with his children, toward whom he behaved as though they were his intellectual equals. the bronte children read voraciously. charlotte's imagination was especially fired by the poetry of byron, whose brooding heroes served as the prototypes for characters in the bronte's juvenile writings as well as for such figures as mr. rochester in jane eyre 。 bronte's formal education was limited and sporadic – ten months at the age of 8 at cowan bridge clergy daughters' school ， eighteen months from the age of 14 at roe head school of miss margaret wooler 。 according to newman, bronte then worked as a teacher at roe head for three years before going to work as a governess. seeking an alternative way of earning money, charlotte bronte went to brussels in 1842 to study french and german at the pensionnat heger, preparing herself to open a school at the parsonage. she seems to have fallen in love with her charismatic teacher, constantin heger. the experience seems on a probable source for a recurrent feature in bronte's fiction: “relationships in which the inflammatory spark of intellectual energy ignites an erotic attraction between a woman and a more socially powerful man” 。 the brontes' efforts to establish a school at the parsonage never got off the ground. still seeking ways to make money, charlotte published, with her sisters, the unsuccessful poems by currer, ellis, and acton bell. her first effort to publish a novel, the professor, was also unsuccessful. jane eyre, published in october 1847, however, was met with great enthusiasm and became one of the best sellers. as “currer bell” bronte completed two more novels, shirley and villette. she married reverend william bell nicholls in 1854 and died nine months later, at the age of thirty-nine in 1855 。

　　the story of jane eyre takes place in northern england in the early to mid-19th century. it starts as the ten-year-old jane, a plain but unyielding child, is excluded by her aunt reed from the domestic circle around the hearth and bullied by her handsome but unpleasant cousins. under the suggestion of mr. lloyd, an apothecary that sympathizes jane, mrs. reed sends jane to lowood institution operated by a hypocritical evangelicalist, mr. brocklehurst, who chastises jane in front of the class and calls her a liar. at lowood, jane befriends with helen burns, who helps the newly arrived jane adjust to the austere environment; she is also taken under the wing of the superintendent, miss temple. one spring, many students catch typhus due to the harsh condition. helen dies of consumption. at the end of her studies jane is retained as a teacher. when jane grows weary of her life at lowood, she advertises for a position as governess and is engaged by mrs. fairfax, housekeeper at thronfield, for a little girl, adele varens. after much waiting, jane meets her employer, edward rochester, somber, moody, quick to change in his manner, and brusque in his speech. mysterious happenings occur at thronfield, including demonic laugh emanating from the third-story attic and a fire set in rochester's bedroom one night. rochester attributes all the oddities to grace poole, the seamstress. meanwhile, jane develops an attraction for rochester. rochester, however, often flirts with the idea of marrying miss ingram. an old acquaintance of rochester's, richard mason, visits thornfield and is severely injured from an attack apparently from grace. jane returns to gateshead for a while to see the dying mrs. reed. when she returns to thornfield, rochester asks jane to marry him. jane accepts, but during the wedding, mason and a solicitor interrupt the ceremony by revealing that rochester is keeping his lunatic wife, bertha mason, in the attic in thornfield. despite rochester's confession, jane leaves thornfield. she arrives at the desolate crossroads of whitcross and runs into the rivers siblings, who tend her in moor house. jane happily accepts the offer of teaching at st. john's school.

　　簡(jiǎn)·愛自幼成為孤女，托付給一個(gè)冷酷無情的舅母，蓋茲海德府的里德太太來照管。里德太太的丈夫是簡(jiǎn)·愛母親的兄弟，臨終前他囑咐妻子親切關(guān)照簡(jiǎn)，要像對(duì)待她自己的三個(gè)孩子一樣。然而，里德太太是個(gè)憂郁、嚴(yán)厲的女人，她無視這一請(qǐng)求，簡(jiǎn)寄其籬下痛苦度日達(dá)十年之久。她對(duì)她那些被寵壞了的孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，但對(duì)簡(jiǎn)則有如對(duì)待傭仆。一天，作為對(duì)簡(jiǎn)一丁點(diǎn)兒孩子氣任性的懲罰，里德太太把她關(guān)進(jìn)了里德先生病故的那個(gè)房間。這個(gè)想象力極強(qiáng)的孩子嚇暈過去，病得不輕。

　　貝西·利文是蓋茲海德府里一個(gè)有同情心的女傭。經(jīng)她照料康復(fù)后，簡(jiǎn)·愛被送到五十英里以外的勞渥德學(xué)校。盡管學(xué)校的生活十分艱苦，但總的說來，在經(jīng)歷了蓋茲海德府的痛苦日子之后，這倒使她感到寬慰。簡(jiǎn)得到了一位名叫坦普爾小姐的友善幫助，功課學(xué)得很快。災(zāi)難降臨了，一場(chǎng)時(shí)疫奪走了勞渥德女子學(xué)校一些姑娘的性命。這導(dǎo)致上級(jí)對(duì)該校情況進(jìn)行一番調(diào)查，以及隨之而來的某些改善。

　　簡(jiǎn)·愛在這所學(xué)校當(dāng)了教師，但在十八歲時(shí)離去，為早慧的阿黛勒·瓦朗擔(dān)任家庭教師。阿黛勒·瓦朗住在米爾科特附近孤零零的桑菲爾德莊園里。

　　起初，簡(jiǎn)·愛并未見到這個(gè)小姑娘的監(jiān)護(hù)人愛德華·羅切斯特。她是由善良能干的菲爾費(fèi)克斯太太聘請(qǐng)來的。菲爾費(fèi)克斯太太是這座莊園的管家，而且是莊園主的親戚。簡(jiǎn)對(duì)莊園這種寧靜的鄉(xiāng)間生活，以及她那富有想象力的小學(xué)生都頗為滿意。但菲爾費(fèi)克斯太太警告她不得進(jìn)入三樓一間上了鎖的神秘的房間，這使她感到困惑難解。一天，簡(jiǎn)聽見一陣令人毛骨悚然的尖笑聲，是從那個(gè)房間里傳來的。但菲爾費(fèi)克斯太太佯稱這狂笑聲是格雷斯·普爾發(fā)出的，她是一個(gè)相當(dāng)矮胖，不討人喜歡的仆人。

　　一月里的一個(gè)下午，簡(jiǎn)·愛外出散步時(shí)遇到她的雇主羅切斯特先生。羅切斯特從馬上摔了下來，他的狗跑到簡(jiǎn)身旁尋求幫助。然而，陰郁、粗魯?shù)牧_切斯特盡管疼痛難忍，卻執(zhí)意不讓別人攙扶，要自行回到家里去。他問簡(jiǎn)許多問題，得知她是新來的家庭女教師。顯然，她并未被羅切斯特那盛氣凌人的樣子所嚇住，這時(shí)他對(duì)她的態(tài)度才變得謙和起來。他私下告訴她，小阿黛勒是他的女兒，為一法國(guó)芭蕾舞女演員所生，她在許久以前拋棄了他們父女。

　　一天夜晚，簡(jiǎn)·愛被她以前聽見過的那種尖叫聲驚醒。她打開房門，發(fā)現(xiàn)濃煙正從羅切斯特的房間滾滾涌出。他的床已著火，羅切斯特被簡(jiǎn)·愛及時(shí)喚醒。他阻止她叫醒家里人，并告訴她這火可能是格雷斯·普爾放的，此人有陣發(fā)性的瘋病。其余仆人則被告知，火是因一根蠟燭倒下而偶然引起。

　　簡(jiǎn)·愛感覺到，由于已往某種不可思議的罪孽所產(chǎn)生的惡果，她的雇主正在受到折磨。她深表同情，并逐漸發(fā)現(xiàn)自己愛上了他。然而她的希望遇到挫折，因?yàn)榱_切斯特開始去鄰里參加聚會(huì)，并向漂亮輕浮的布蘭奇·英格蘭姆獻(xiàn)殷勤。在羅切斯特于桑菲爾德莊園舉行的一個(gè)晚會(huì)上，貴族味十足的布蘭奇及其朋友以傲慢不遜的態(tài)度對(duì)待簡(jiǎn)。簡(jiǎn)·愛感到她永遠(yuǎn)無法同這些高雅卻勢(shì)利的人們競(jìng)爭(zhēng)。

　　客人們?cè)谏７茽柷f園逗留期間，羅切斯特接待了一名神秘的來訪者——一個(gè)來自西印度群島的梅森先生。那天晚上，簡(jiǎn)·愛聽見她上層的那個(gè)房間里傳來扭打聲和呼救聲。莊園里的人驚慌失措，羅切斯特使他們鎮(zhèn)靜下來。但他私下里要求簡(jiǎn)·愛幫助照料正在流血、失去知覺的梅森先生。黎明前，這個(gè)負(fù)傷的男人被神秘地帶出了莊園宅邸。

　　此后不久的一天，簡(jiǎn)正在果園里欣賞可愛的仲夏黃昏，羅切斯特突然前來找她，告訴她說他不久即將結(jié)婚。簡(jiǎn)心里難受，以為他要娶布蘭奇·英格蘭姆。她兩眼含淚，問他怎能指望她在這樣的情形下繼續(xù)留在桑菲爾德。羅切斯特吻了她，對(duì)她說他想娶的就是她。

　　簡(jiǎn)婚前充滿喜悅的激動(dòng)心情在一天夜里受到嚴(yán)重打擾，她醒來十分恐慌地看見一個(gè)陌生的丑女人正在試戴她的婚紗，然后又將它撕成碎片。羅切斯特安慰她說這只是一個(gè)惡夢(mèng)，但清晨簡(jiǎn)卻發(fā)現(xiàn)了被撕破的婚紗碎片。

　　舉行婚禮的那一天，儀式被梅森先生打斷。他溜進(jìn)教堂宣布這樁婚姻不合法，因?yàn)榱_切斯特還有一個(gè)活著的妻子。羅切斯特最終被迫吐露真情，他把簡(jiǎn)帶到三樓的那間禁室，簡(jiǎn)看見一個(gè)丑陋可怕的女人，正瘋瘋癲癲地用四肢在地上爬行。正是她襲擊了梅森先生，撕毀了簡(jiǎn)的婚紗。羅切斯特解釋說，這個(gè)女人是梅森的姐姐，伯莎，十五年前他在牙買加被騙娶了她。她出身于一個(gè)滿是瘋子和弱智者的家庭。精神失常的羅切斯特太太被鎖了起來，由格雷斯·普爾看管著，而羅切斯特的婚后生活則是不折不扣的一所地獄。

　　簡(jiǎn)對(duì)憤世嫉俗的羅切斯特滿懷同情，但意識(shí)到此時(shí)她必須離開。她身上僅帶了少許的錢，在英格蘭中部荒原上四處漂泊徒勞地求職。在接近挨餓之際，她終于得到一個(gè)名叫圣約翰·里弗斯的牧師及其兩個(gè)姊妹——瑪麗和黛安娜的友好對(duì)待，在他們的照料下恢復(fù)了健康。她改名為簡(jiǎn)·艾略特，找到一份工作，擔(dān)任鄉(xiāng)村小學(xué)女教師，竭力想忘掉她對(duì)羅切斯特的看來毫無希望的愛情。

　　一天，里弗斯獲悉簡(jiǎn)的一個(gè)叔叔——約翰·愛最近在馬德拉島去世，給簡(jiǎn)留下了二萬英鎊遺產(chǎn)。簡(jiǎn)執(zhí)意要與里弗斯及其姊妹分享這筆遺產(chǎn)，一名律師發(fā)現(xiàn)他們實(shí)際上是她的表兄妹。圣約翰·里弗斯要求簡(jiǎn)做他的妻子，與他同去印度，他打算在那里當(dāng)個(gè)傳教士。盡管他并不愛她，但他覺得她會(huì)在他的傳教生涯中成為極好的助手。

　　正當(dāng)簡(jiǎn)在考慮這一請(qǐng)求時(shí)，她夢(mèng)見羅切斯特在呼喚她。次日上午，她在附近未能找到他，便回到桑菲爾德莊園，卻驚慌地發(fā)現(xiàn)那幢宏大的莊園宅邸已被大火焚毀，成為一片廢墟。她在當(dāng)?shù)氐穆灭^詢問打聽，得知羅切斯特太太在一天夜間點(diǎn)火燒著了房子。羅切斯特設(shè)法把仆人們帶到安全的地方，然后又沖入熊熊燃燒的房屋中去救她的妻子。但她卻躲著他，居然爬上了屋頂，在往下跳時(shí)摔死。

　　羅切斯特自己險(xiǎn)些沒能活著跑出這座燃燒著的房屋。一段樓梯著火塌下來，燒瞎了他的雙眼，還把一只胳膊嚴(yán)重砸傷，只好截去。羅切斯特此時(shí)郁悶而孤單地住在附近荒涼的芬丁莊園。簡(jiǎn)急忙前去看望他。

　　羅切斯特見簡(jiǎn)回到他身邊萬分欣喜，便求她做她的妻子。她愉快地接受了，于是他倆結(jié)為百年之好，不久便有了孩子。兩年以后，羅切斯特恢復(fù)了一只眼的視力。

　　簡(jiǎn)愛簡(jiǎn)介

　　簡(jiǎn)·愛是個(gè)孤女，出生于一個(gè)窮牧師家庭。父母由于染上傷寒，在一個(gè)月之中相繼去世。幼小的簡(jiǎn)寄養(yǎng)在舅父母家里。舅父里德先生去世后，簡(jiǎn)過了XX年受盡歧視和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的毆打，簡(jiǎn)被關(guān)進(jìn)了紅房子。肉體上的痛苦和心靈上的屈辱和恐懼，使她大病了一場(chǎng)。

　　舅母把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開來，從此，她與舅母的對(duì)抗更加公開和堅(jiān)決了。以后，簡(jiǎn)被送進(jìn)了羅沃德孤兒院。

　　孤兒院教規(guī)嚴(yán)厲，生活艱苦，院長(zhǎng)是個(gè)冷酷的偽君子。簡(jiǎn)在孤兒院繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘。由于惡劣的生活條件，孤兒院經(jīng)常有孩子病死。簡(jiǎn)畢業(yè)后留校任教兩年，這時(shí)，她的好友海倫患肺病去世。簡(jiǎn)厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。

　　桑恩費(fèi)爾德莊園的女管家聘用了她。莊園的男主人羅契斯特經(jīng)常在外旅行，偌大的宅第只有一個(gè)不到10歲的女孩阿戴列·瓦朗，羅契斯特是她的保護(hù)人，她就是簡(jiǎn)的學(xué)生。

　　一天黃昏，簡(jiǎn)外出散步，邂逅剛從國(guó)外歸來的主人，這是他們第一次見面。以后她發(fā)現(xiàn)她的主人是個(gè)性格憂郁、喜怒無常的人，對(duì)她的態(tài)度時(shí)好時(shí)壞。整幢房子沉郁空曠，有時(shí)還會(huì)聽到一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲。

　　一天，簡(jiǎn)在睡夢(mèng)中被這種笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅契斯待的房間著了火，簡(jiǎn)叫醒他并幫助他撲滅了火。

　　羅契斯特回來后經(jīng)常舉行家宴。在一次家宴上向一位名叫布蘭契的漂亮小姐大獻(xiàn)殷勤，簡(jiǎn)被召進(jìn)客廳，卻受到布蘭契母女的冷遇，她忍受屈辱，離開客廳。此時(shí)，她已經(jīng)愛上了羅契斯特。其實(shí)羅契斯特也已愛上簡(jiǎn)，他只是想試探簡(jiǎn)對(duì)自己的愛情。當(dāng)他向簡(jiǎn)求婚時(shí)，簡(jiǎn)答應(yīng)了他。

　　婚禮前夜，簡(jiǎn)在朦朧中看到一個(gè)面目可憎的女人在鏡前披戴她的婚紗。

　　第二天，當(dāng)婚禮在教堂悄然進(jìn)行時(shí)，突然有人出證：羅契斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。他的妻子原來就是那個(gè)被關(guān)在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們的愛情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個(gè)凄風(fēng)苦雨之夜，簡(jiǎn)離開了羅契斯特。在尋找新的生活出路的途中，簡(jiǎn)風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡艱難，最后在澤地房被牧師圣·約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰�小學(xué)校任教。

　　不久，簡(jiǎn)得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)圣·約翰是她的表兄，簡(jiǎn)決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣·約翰是個(gè)狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請(qǐng)求簡(jiǎn)嫁給他并和他同去印度。簡(jiǎn)拒絕了他，決定回到羅契斯特身邊。

　　她回到桑恩費(fèi)爾德莊園，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅契斯特也受傷致殘。簡(jiǎn)找到他并和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。

　　《簡(jiǎn)愛》故事簡(jiǎn)介寫于十九世紀(jì)中葉的《簡(jiǎn)愛》自出版至今，歷經(jīng)百年，卻依舊好評(píng)如潮。女作家夏洛蒂勃朗特筆下的女主人公簡(jiǎn)愛成了女性通過個(gè)人奮斗，在社會(huì)上獲得平等地位的典范。

　　平等，對(duì)壓迫的反抗，對(duì)自由的爭(zhēng)取是《簡(jiǎn)愛》的思想主線。她從孩童成長(zhǎng)為一個(gè)聰穎成熟的女性，她的思想逐漸成熟。無論是面對(duì)什么階級(jí)什么樣的人，都是不卑不亢地去面對(duì)。

　　孩提時(shí)代，簡(jiǎn)住在狠毒的舅媽家，可以說會(huì)有寄人籬下的感覺，她卻從不會(huì)有自卑感，當(dāng)她遭受到約翰的毒打后，弱小的她沖著強(qiáng)大的表兄喊道：“你這男孩真是又惡毒又殘酷！你像個(gè)殺人犯——你像個(gè)奴隸主——你像羅馬的皇帝！”當(dāng)挨過打后疼痛的感覺“壓倒了我的恐懼，我發(fā)瘋似地和他對(duì)打”.反抗的結(jié)果是她被關(guān)進(jìn)了紅房子。這使得反抗在她的思想中扎下了根。她意識(shí)到“片刻的反抗已經(jīng)難免給我招來異想天開的懲罰，于是我像任何一個(gè)反抗的奴隸一樣，在絕望中下了個(gè)決定，要反抗到底。”結(jié)果幼小的心靈受到了驚嚇，心里留下了傷痕。所以當(dāng)藥劑師勞埃德給予簡(jiǎn)一個(gè)醫(yī)生正當(dāng)?shù)膶?duì)病人的關(guān)懷后，簡(jiǎn)的心靈得到了莫大的安慰。“我覺得我有了保障，有了朋友。”作者通過仆人間的對(duì)話寫出里德太太的殘忍。在簡(jiǎn)離開舅媽家去勞渥德上學(xué)前，簡(jiǎn)坦率地表現(xiàn)出她對(duì)舅媽的厭惡、仇恨與反抗。“她們都把里德太太叫做我的恩人，要是恩人的話，那恩人就是個(gè)討厭的西。”“你以為我沒有感情，所以我沒有一點(diǎn)愛，沒有一點(diǎn)仁慈也行……你沒有一點(diǎn)憐憫心，我到死也不會(huì)忘記你是怎么推我——殘暴的，兇狠的，別人以為你是個(gè)好女人，可是你壞，你狠心，你才會(huì)騙人呢！”話說完，她“心靈就懷著自由感，仿佛是掙脫了一道無形的束縛，來到了夢(mèng)想的自由之中”.幼小不成熟的她用直白的話揭示著女主人的虛偽，并不顧后果地帶著一種解脫的心情走出里德家。這和日后成了家教，接到舅媽病危時(shí)的簡(jiǎn)完全不同。長(zhǎng)大成熟后的簡(jiǎn)看著晚年處境凄涼的舅媽，用愛壓制了埋藏在心里長(zhǎng)久無法釋懷的恨，獨(dú)立生活的簡(jiǎn)以一種平等，甚至可以說是憐憫的心情去面對(duì)里德舅媽，送她走完人生的最后時(shí)光，作者寫道：“我曾經(jīng)起誓再也不叫她舅媽，我以為現(xiàn)在忘記和違反這個(gè)誓言并不罪過。”這就是她成熟的表現(xiàn)。盡管里德太太冰冷的表現(xiàn)讓她痛苦甚至憤怒過。

　　在簡(jiǎn)的感情世界里有兩個(gè)人很重要，一個(gè)是她在勞渥德義墊里結(jié)識(shí)的海倫，另一位是最后成了她終身伴侶的羅徹斯特先生。他進(jìn)入勞渥德前，簡(jiǎn)幾乎沒受過教育，不被重視，也從未接觸過社會(huì)，是海倫，這個(gè)和她年紀(jì)相仿的但卻成熟的女孩給她上了人生第一課。當(dāng)簡(jiǎn)看到海倫平靜的受罰或是自己的自卑受到傷害后，她只是單純的憤怒，想反抗，她想把抽打海倫的教鞭從老師手中奪過來，當(dāng)著她的面折斷。然而海倫叫她學(xué)會(huì)了忍耐和適應(yīng)環(huán)境。“既然躲避不了，那就不能不忍受……你說你受不了，是軟弱和愚蠢的。”這對(duì)簡(jiǎn)后來的處世可以說是有幫助的，海倫還告訴她“生命太短促，不能用來記仇蓄恨。”這可能是后來簡(jiǎn)會(huì)原諒里德太太的原因吧。海倫能讓簡(jiǎn)平靜下來，雖然會(huì)摻雜一點(diǎn)憂郁，這使簡(jiǎn)在一次又一次挫折中變得堅(jiān)強(qiáng)，而在簡(jiǎn)和海倫的友誼中讓讀者體會(huì)到她的善良及對(duì)朋友的忠誠(chéng)和關(guān)愛，而不是因?yàn)橐恢鄙�活在壓抑中并要不停反抗而顯出的行為上的粗魯，這就塑造了一個(gè)完整的人物形象。她陪著海倫度過最后一夜，送她最后一個(gè)吻，和她交換最后一句話。這一段段的對(duì)話不僅反映出人的個(gè)性，同時(shí)也告訴了讀者做人的道理。

　　標(biāo)志著簡(jiǎn)完全走進(jìn)社會(huì)的是她進(jìn)入羅徹斯特家成為一名優(yōu)秀的家庭教師，同時(shí)書中的男主人公也出現(xiàn)了。羅徹斯特先生由于遭遇過種種不幸讓她富有智慧，固執(zhí)、冷漠下是善良，就像冰雪覆蓋著的火山。他是簡(jiǎn)的主人，對(duì)她說話有時(shí)會(huì)傲慢無禮，但并不漂亮的簡(jiǎn)的那種不卑不亢、爭(zhēng)取平等的精神及聰睿的頭腦將他徹底征服。當(dāng)簡(jiǎn)深深的愛上他，卻又處在誤會(huì)中，故事起了小小的高潮，簡(jiǎn)用理智壓制著沖動(dòng)的情感，心情復(fù)雜的說出了最能突出她性格的話：“你以為，因?yàn)槲腋F，低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心么？你想錯(cuò)了！我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜于我財(cái)富和美貌，我一定要讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你。我現(xiàn)在與你說話，是我的精神與你的精神說話，就像兩個(gè)都經(jīng)歷了墳?zāi)�，我們站在上帝腳跟前，是平等的，因?yàn)槲覀兪瞧降鹊摹?rdquo;當(dāng)羅求她不要離開時(shí)，她說：“我是個(gè)有獨(dú)立意志的自由人。”不長(zhǎng)的獨(dú)白將故事情節(jié)推上高潮。寫出了兩個(gè)人的心理矛盾和痛苦，更主要的是突出了簡(jiǎn)的鮮明的個(gè)性。當(dāng)簡(jiǎn)將走進(jìn)自己的幸福時(shí)，不幸又一次降落在這個(gè)弱女子身上。“這個(gè)一度曾是熱情、滿懷希望的女人又成了一個(gè)孤苦伶仃的姑娘了。”一段精彩的心理描寫寫出了她的情感與理智的斗爭(zhēng)：“我不是羅徹斯特的新娘，這是我痛苦中的一部分，從最美好的夢(mèng)中醒來，發(fā)現(xiàn)一切都是空虛和徒勞的。這種恐怖我能夠忍受和制服�？墒俏冶仨毠麛嗟兀�立即地，完全地離開他，這卻是無法忍受的，我辦不到！”一個(gè)固執(zhí)、理智、堅(jiān)強(qiáng)的姑娘躍然于紙上。即使她知道他依然愛她，卻不肯辱于自己的性格，她不想辱于羅之下。她要的是平等，所以她會(huì)忍著悲傷，不去犯錯(cuò)誤，盡管她是美麗的，而又不是她的錯(cuò)。就是面對(duì)著憤怒的羅，她仍能平靜從容而又固執(zhí)地堅(jiān)持自己的決定。于是她帶著悲傷、遺憾離開了這座差點(diǎn)成為她的家的房子。

　　她獨(dú)立的生活，雖然日子清苦，但她樂觀。也正在這時(shí)，她的表哥約翰——一個(gè)牧師向她婚。她弄清了自己的真愛后斷然拒絕了，我不想細(xì)說這段，總體看來，這段故事很平，就像是給簡(jiǎn)一段思考過去和將來的時(shí)間，好可以讓她撫平傷口，語言主要突出她向往自由和獨(dú)立的個(gè)性。而結(jié)局雖說皆大歡喜，卻讓羅死了前妻，毀了家產(chǎn)，自己殘廢。而簡(jiǎn)成了有錢人。這一次的“平等”可以說是最不明智的，我寧可它是悲劇，而不是喜劇。

　　簡(jiǎn)愛故事情節(jié)

　　簡(jiǎn)愛的父親是個(gè)窮牧師，當(dāng)她還在，幼年時(shí)，父母就染病雙雙去世。簡(jiǎn)愛被送到蓋茨海德莊園的舅母里德太太家撫養(yǎng)，里德先生臨死前曾囑咐妻子好好照顧簡(jiǎn)愛。簡(jiǎn)愛在里德太太家的地位，連使女都不如，受盡了表兄表姊妹的欺侮。一天表兄又打她了，她回手反抗，卻被舅母關(guān)進(jìn)紅房子里，她的舅舅里德先生就死在這間屋子里。她被幻想中的鬼魂嚇昏了過去。重病一場(chǎng)，過了很久才慢慢恢復(fù)健康。

　　她再也不想呆在里德太太家了，里德太太就把她送進(jìn)達(dá)羅沃德孤兒院。孤兒院院長(zhǎng)是個(gè)冷酷的偽君子，他用種種辦法從精神和肉體上摧殘孤兒。簡(jiǎn)與孤兒海倫結(jié)成好友，教師潭泊爾小姐很關(guān)心她。在孤兒院里一場(chǎng)傳染性的傷寒，奪走了許多降兒的生命，海倫就在這場(chǎng)傷寒中死去，這對(duì)簡(jiǎn)愛打擊很大。

　　簡(jiǎn)畢業(yè)后留校當(dāng)了兩年教師，她受不了那里的孤寂、冷漠，登廣告找到了一個(gè)家庭教師的工作，于是她來到了桑費(fèi)爾德莊園。在桑費(fèi)爾德莊園只有莊園主羅徹斯特和他的私生女阿戴爾·瓦倫斯，而羅徹斯特經(jīng)常到國(guó)外旅行，所以簡(jiǎn)到桑費(fèi)爾德好幾天，也沒見到羅徹斯特。

　　一天黃昏，簡(jiǎn)外出散步，驚了剛剛從外面回來的羅徹斯特的馬，羅徹斯特從馬上摔了下來，簡(jiǎn)急忙上前去扶他，回到家后簡(jiǎn)才知道他便是莊園主羅徹斯特。羅徹斯特是個(gè)性格陰郁而又喜怒無常的人，他和簡(jiǎn)經(jīng)常為某種思想新辯論不休。

　　在桑費(fèi)爾德莊園不斷發(fā)生奇怪的事情。有一天夜里，簡(jiǎn)被一陣奇怪的笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅徹斯特的房門開著，床上著了火，她叫醒羅徹斯特并撲滅火。羅徹斯特告訴簡(jiǎn)三樓住著一個(gè)女栽縫格雷斯·普爾，她神精錯(cuò)亂，時(shí)常發(fā)出令人毛骨悚然的狂笑聲，并要她對(duì)此事嚴(yán)守秘密。

　　羅徹斯特經(jīng)常參加舞會(huì)，一天他把客人請(qǐng)到家里來玩，人們都以為在這場(chǎng)舞會(huì)上羅徹斯特會(huì)向布蘭奇小姐求婚。在宴會(huì)上羅徹斯特堅(jiān)持要簡(jiǎn)也到客廳里去，客人們對(duì)簡(jiǎn)的太度十分輕慢，羅徹卻邀請(qǐng)簡(jiǎn)跳舞，簡(jiǎn)感覺到自己對(duì)羅徹斯特發(fā)生感情。

　　一天，羅徹斯特外出，家里來了一個(gè)蒙著蓋頭的吉卜賽人。當(dāng)輪到給簡(jiǎn)算命時(shí)，簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)這個(gè)神秘的吉卜賽人就是羅徹斯特，他想借此試探簡(jiǎn)對(duì)他的感情。這時(shí)莊園里又來了個(gè)名梅森的陌生人，當(dāng)晚他被三樓的神秘女人咬傷了，簡(jiǎn)幫羅徹斯特把他秘密送走。

　　不久，里德太太派人來找簡(jiǎn)，說她病危要見簡(jiǎn)一面�；氐骄四讣抑�，里德太太給她一封信，這封信是三年前簡(jiǎn)的叔父寄來的，向她打聽侄女的消息，并把自己的遺產(chǎn)交給簡(jiǎn)。里德太太謊稱簡(jiǎn)在孤兒院病死了，直到臨終前才良心發(fā)現(xiàn)把真相告訴簡(jiǎn)。

　　簡(jiǎn)又回到桑費(fèi)爾德莊園感覺像回到家一樣�；貋砗�，羅徹斯特向她未婚，簡(jiǎn)答應(yīng)了，并高興地準(zhǔn)備婚禮�；槎Y前夜，簡(jiǎn)從夢(mèng)中驚醒，看到一個(gè)身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚紗，然后把婚紗撕成碎片。羅徹斯特告訴她那不過是一個(gè)夢(mèng)，第二天當(dāng)簡(jiǎn)醒來時(shí)發(fā)現(xiàn)婚紗真的成了碎片。

　　婚禮如期舉行，一位不速之客闖進(jìn)了教堂，聲稱婚禮不能進(jìn)行，他說羅徹斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎·梅森為妻。羅徹斯特承認(rèn)了這一事實(shí)，并領(lǐng)人們看被關(guān)在三樓的瘋女人，那就是他的合法妻子。她有遺傳性精神病史，就是她在羅徹斯特的房間放火，也是她撕碎簡(jiǎn)的婚紗。

　　簡(jiǎn)悲痛欲絕地離開了桑費(fèi)爾德莊園。她的僅有的積蓄花光了，沿途乞討，最后暈倒在牧師圣約翰家門前，被圣約翰和他的兩個(gè)妹妹救了。簡(jiǎn)住了下來，圣約翰為她謀了一個(gè)鄉(xiāng)村教師的職位。

　　不久，圣約翰接到家庭律師的通知，說他的舅舅約翰簡(jiǎn)去世了，留給簡(jiǎn)二萬英鎊，要圣約翰幫助尋找簡(jiǎn)。圣約翰發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)是他的表妹，簡(jiǎn)執(zhí)意要與他們分享遺產(chǎn)。圣約翰準(zhǔn)備去印度傳教，臨行前向簡(jiǎn)求婚，但他坦率地告訴她，他要娶她并不是因?yàn)閻鬯�，而是他需要一個(gè)很有教養(yǎng)的助手。簡(jiǎn)覺得應(yīng)該報(bào)答他的恩情，但遲遲不肯答應(yīng)他。當(dāng)夜，圣約翰在荒原上等待簡(jiǎn)的答復(fù)，就在簡(jiǎn)要作出決定的時(shí)候，她仿佛聽到羅徹斯特在遙遠(yuǎn)的地方呼喊她的名“簡(jiǎn)，回來吧！簡(jiǎn)，回來吧！”她決定回到羅徹斯特身邊。

　　當(dāng)簡(jiǎn)回到桑費(fèi)爾德莊園時(shí)，整個(gè)莊園變成一片廢墟。原來幾個(gè)月前，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，瘋女人伯莎放火燒毀了整個(gè)莊園，羅徹斯特為了救她，被燒瞎了雙眼，孤獨(dú)地生活在幾英里外的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里。簡(jiǎn)趕到家場(chǎng)，向他吐露自己的愛情，他們終于結(jié)婚了。

　　兩年之后，治好了羅徹斯特的一只眼睛，他看到了簡(jiǎn)為他生的第一個(gè)孩子。