窮人讀后感(共7篇)
《窮人與富人》中，塑造了善良的窮人和貪婪的富人的形象，形成了鮮明的對比。是的，一個人的品質(zhì)就可以從他對一件事的態(tài)度來判斷。
古時候，上帝還習(xí)慣于親自與地球上的凡人打交道。到了傍晚，上帝還沒有找到一家酒店，蒙蒙夜色使他身心憔悴，這時，他看見兩棟房子，一棟小而破舊，另一棟大而漂亮，分別屬于一個窮人和一個富人。上帝去向富人借宿一晚，他卻推辭著，關(guān)上窗戶，把上帝擱在了外邊。當(dāng)上帝來到小房子前，敲了敲門，夫婦倆沒等上帝說借宿，就把他熱情的招待進(jìn)了屋。雖然他們非常的貧窮，但還是拿出了自己所有的東西來招待客人。早晨，上帝臨走時，給了他們?nèi)齻�愿望，他們的愿望很淳樸，并且都實現(xiàn)了。富人知道了，十分后悔，這才快馬加鞭的趕上了上帝，謊稱自己拒絕的時候在找鑰匙，于是，他也要了三個愿望。但是，最終，他的愿望雖然實現(xiàn)了，可不但沒有收獲，還損失了一匹馬。
童話中的富人就是這么吝嗇，當(dāng)知道可以許愿，才去討好上帝，并吹牛也不打草稿的為自己剛才拒絕上帝借宿這件事圓謊，雖然，他要到了愿望，但他野心勃勃的想一次把所有的好處都說出來，也真因為這樣，上帝送給了他一個應(yīng)有的結(jié)局;而窮人呢?善良和淳樸的他們，當(dāng)然安守本分的過著他們美好的生活。知道他們的愿望是什么嗎?就是一輩子健康幸福、每天有面包吃，第三個愿望就是一棟新房子，多么可愛單純的愿望啊，上帝當(dāng)然會允許了。
生活中，這就是一個座右銘：好心有好報。對人好，人家也會對你好。幫助別人，快樂自己。俗話說：贈人玫瑰，手留余香。像窮人一樣，付出自己能給的所有，也許不能辦得最好，但伸出援助之手，做自己力所能及的事就是善良的，就是有著一顆金子般的心。若是像富人一般吝嗇，以貌取人，那你就一定不受人尊重和愛戴。
閉目回想，又睜開眼來，仿佛那些畫面在眼前上演，情節(jié)還在腦子里續(xù)寫著……
六年級學(xué)生暑假讀后感：《窮人》讀后感
窮人雖然窮，但他們的心是潔白的，純潔的。
窮人們的悲慘生活，讓他們吃不飽、穿不暖，他們?yōu)榱藥椭鷦e人，寧愿自己受累，受苦也要誠心的幫助別人。
桑娜在拜訪西蒙時，發(fā)現(xiàn)西蒙病死了，把西蒙一旁的兩個孩子抱回了家里，再抱孩子的同時根本沒想到自己家里也很窮。
漁夫回來時，桑娜把西蒙的事，全告訴了漁夫，于是漁夫很急的叫桑娜抱孩子，但桑娜已經(jīng)把孩子抱回家了。
一對貧窮的夫婦，一樣善良的心靈，在別人最需要的時候，他們毫不猶豫的伸出援助之手。當(dāng)桑娜拉開帳子的一瞬間，無言的感動像潮水一樣包圍了我：寧可自己受苦，也要幫助別人!
他們用行動詮釋了什么才是“真、善、美”讓我們像漁夫和桑娜一樣用愛心去溫暖世界，因為是要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將會變得更加和諧……我真是覺得：“善良之心抵黃金，平凡之中有偉大!”
六年級學(xué)生暑假讀后感是不是對同學(xué)們有所幫助呢？希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
《窮人和富人》這個故事主要講很久以前的某一天，上帝到人間游歷，到了晚上，想找一個地方住宿。上帝心想富人的家比較大，收留比較容易，于是他就去敲富人家門，富人打開窗戶，見是一個一身簡木人，衣服上有些破的流浪漢，于是回絕說沒有地方住，上帝無可奈何，只有去窮人家去了，窮人聽到敲門聲，立刻開門，還讓妻子去廚房拿食物給上帝吃，還把床讓給上帝睡。上帝還讓窮人許了個愿望立刻讓他實現(xiàn)。
看完了這個故事我覺得勢利的富人和善良待人的窮人處事的態(tài)度，給我上了寶貴的一堂課。窮人幫助人而不貪心最后得善報，反而富人只想自己的利益，而不幫助比人。上帝對他施懲罰，是他罪有應(yīng)得。讀了這則故事，我深深感受到“天下沒有白吃的午餐，世上沒有不勞而獲的東西，即使有也不會長久。”唉!這人與人之間，還是要多一些幫助，多一些關(guān)懷，少一些歧視，少一些紛爭的好啊!
好好的做自己，用一顆善良的心，去對待你身邊的每一個人，好人終究會有好報的。
好友恩君認(rèn)為，收入非常低的家庭就不應(yīng)該積累資產(chǎn)，這種想法我以為是錯誤的。新近讀了美國社會學(xué)家邁克爾·謝若登先生著的《資產(chǎn)與窮人》（高鑒國譯，商務(wù)版）一書，回答了這一問題。
該書針對美國及一些發(fā)達(dá)的“福利國家”的福利政策作出了回應(yīng)。作者提出，社會政策要重視家庭資產(chǎn)積累，只有這樣，家庭和社區(qū)才能持久地參與社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，哪怕是小額的資產(chǎn)積累也會對家庭的長遠(yuǎn)發(fā)展起著重大作用。這是因為擁有資產(chǎn)后，除了能夠延遲消費外，還能產(chǎn)生其他方面的積極影響，包括更加明確的未來觀、更加穩(wěn)定的家庭、更多的人力資本投資、更妥善的財產(chǎn)管理等等。作者認(rèn)為，構(gòu)成福利資本主義社會和經(jīng)濟(jì)條件下的福利，重要的是資本積累。資本可以促進(jìn)家庭的穩(wěn)定。從家庭穩(wěn)定來講，資產(chǎn)的主要作用是在生病、失業(yè)和婚變時減緩收入波動。這些事件發(fā)生在那些處于收入貧困線邊緣的家庭時，會造成許多家庭的收入貧困，生活拮據(jù)。當(dāng)資產(chǎn)存在時，家庭不容易陷入混亂，更容易維持家庭、社會和經(jīng)濟(jì)的均衡，使社會祥和。對大部分人來說，資產(chǎn)可以創(chuàng)造美好的未來。當(dāng)人們得到了眼前的保障時，他們就容易展望未來，推動社會進(jìn)步。資產(chǎn)的積累還可以增進(jìn)后代的福利，對一個家長來說，這可能是一項比家長本人的福祉更為重要的福利效應(yīng)了。后代的福利畢竟是一種永遠(yuǎn)存在的形式。這是家長們可以得到唯一現(xiàn)實和有形的永存形式，永存的欲望是強烈的。
作者在書中還分析了兩種福利轉(zhuǎn)支的區(qū)別：一種是用于直接消費目的的社會福利轉(zhuǎn)支，如給低收入家庭制訂的房租補貼項目；另一種是有助于資產(chǎn)積累的轉(zhuǎn)支，如對房屋貸款利息的稅收減免和對住房、教育的公共補貼貸款。作者強調(diào)，刺激資產(chǎn)積累的福利轉(zhuǎn)支最終將比直接消費福利轉(zhuǎn)支更有利于擺脫貧困。作者還構(gòu)建了一個福利政策新方法，即建立個人發(fā)展帳戶。該建議已得到美國政府及一些發(fā)達(dá)國家的重視。
本書作者創(chuàng)造性地提出了有關(guān)資產(chǎn)福利政策可行性的引人關(guān)注的命題。這一政策不僅包括全部人口，而且還給予最貧窮家庭更多的補助。我們中國有13億人口，政策上任何一個小小的改變都可能對社會、家庭、教育、經(jīng)濟(jì)等產(chǎn)生巨大的影響，因為這種政策變化涉及到了很多人。希望這本書能夠在我國引起討論，促使相關(guān)社會政策出臺，最終推動并幫助貧困家庭積累資產(chǎn)。目前，以資產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會政策議題越來越引起有關(guān)人士的關(guān)注，該書對創(chuàng)建我們社會主義和諧社會，亦有可資借鑒之處。窮困百姓需要全社會方方面面的幫助和支持。
本書作者從學(xué)術(shù)的角度，歷史性地分析了資產(chǎn)的性質(zhì)與分配、積累模式與資產(chǎn)傳承、福利理論的狀況等，通過大量的圖表、數(shù)字、實例來論證、支持、說明其理論。譯者高鑒國博士為整個翻譯工作付出了艱苦細(xì)致的努力，他忠實于原著，語言精煉，言簡意賅，文筆流暢，使人讀來不禁想到“信、達(dá)、雅”的譯文要素。本書責(zé)任編輯、商務(wù)印書館田文祝博士說，在某種程度上翻譯要比寫作更難，因為需要弄通另一種語言和文化，而又不能改變著者的原意，這的確是對譯者及其責(zé)任心的考驗，而這些，本書譯者基本上都做到了。
讀了一篇文章，你有什么感想，以下是一則讀后感美文，請閱讀，vom;
在俄國歷史上階級矛盾空前激化的時期，封建農(nóng)奴制一步步瓦解，廣大人民對沙皇專制的反抗斗爭日趨高漲，是俄國資產(chǎn)階級民主革命的高潮。那時，貴族、資產(chǎn)階級瘋狂地吮吸人民的血汗，生活奢華而道德墮落;而廣大勞動人民生活艱難凄涼，道德高尚淳樸。他們就是廣大勞動人民中的一對夫妻——列夫·托爾斯泰之作《窮人》中的漁夫和桑娜�！ � xiao xue 123
漁夫每天起早貪黑，冒著生命危險出海打漁;桑娜也從早到晚一刻不停地干活。雖然如此，但是他們也只能勉強養(yǎng)活自己的五個孩子，有時甚至吃了上頓沒下頓，卻還得被資產(chǎn)主義者剝削。雖然他們生活艱辛，物質(zhì)平窮，沒有富裕的家庭，也沒有高深的學(xué)問，但是他們生活得充實、有意義，精神世界是極其富有的;雖然他們沒有華麗的語言去表述什么是世界上最美的心靈，但是他們用質(zhì)樸的行動為我們做了最好的詮釋。收養(yǎng)孤兒，這本身就是一件感人肺腑的事，可是這對于漁夫和桑娜這個生活已十分艱難、快支撐不下去的家庭來說，無疑是一種巨大的壓力。但是這對平凡且貧窮的夫妻依舊不約而同地做出了一個決定：寧愿自己吃苦也不會讓孤兒活活凍死、餓死!這就是人間真情! xiao xue 123
真情，這是一個能輕而易舉撥打人心弦的詞眼，這也是一個人們百談不厭的話題。它無處不在，似乎沒了它，世界就會變得枯燥無味，了然無趣。它不分時間、地點、不分人物、事物。也許是鄰居對你的一個真誠的微笑;也許是陌生人對你的一聲“謝謝”;也許是你失敗時同學(xué)的一個鼓勵的眼神;也許是你受傷時他人的一聲輕聲問候;也許是寒冷中的一件棉襖;也許是饑餓時的一塊面包;也許是下雨時的一把雨傘;也許是老師對學(xué)生的諄諄教誨;也許是父母對兒女的那份永遠(yuǎn)寧靜永遠(yuǎn)溫馨的愛;也許是憨態(tài)可掬的看家狗對主人的忠誠······太多太多的“也許”，無一不流露出一絲絲感動人心的真情。 在玉樹抗震搶險中，就有無數(shù)這樣的例子。才仁旦舟，10歲，他是個小學(xué)三年級的藏族學(xué)生。在一般的家庭中，10歲的才仁旦舟應(yīng)該還處于溫床蜜罐中，況且他純潔幼稚的心靈中還充滿著對地震與死亡的恐懼，可才仁旦舟已在醫(yī)療帳篷內(nèi)幫護(hù)士拿東西，給傷員遞水，為醫(yī)生當(dāng)翻譯······在回答記者的問題時，他曾說：“大人去救有困難的人，我們小孩幫不上忙，就在操場上撿垃圾，能揀上柴就送去給要燒火的人。”這是多么可愛、樸實、感人又飽含真情的語言哪! xiao xue 123
假如這個世界是一幢房子，那么真情就是走進(jìn)房子的那扇門;假如這個世界是一片蔚藍(lán)的天空，那么真情就是裝點天空的絢麗彩虹橋;假如這個世界是一艘船，那么真情就是一張使船前進(jìn)的帆;假如這個世界是一臺機器，那么真情就是開啟它的開關(guān)······唯有真情才能讓世界運轉(zhuǎn)，唯有真情是幸福的源泉!
編輯：應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感網(wǎng)
想起這樣一句話：“只要能夠給予，就不貧窮。”是啊，貧窮并不可怕，可怕的是精神的貧窮。能夠給予別人愛，能夠幫助別人，這樣的人永遠(yuǎn)是精神的富有者。
今天我讀了一篇文章《窮人》，作者是俄國著名作家列夫·托爾斯泰。文章寫的是一個漁夫和他的妻子桑娜，還有他們的五個孩子，過著艱難的日子，每天只靠漁夫捕魚維持一家人的生活。他們的鄰居西蒙死了，留下了兩個孩子，西蒙臨走前并沒有把孩子托付給桑娜一家，但善良的桑娜不顧自己的貧窮，堅定地承擔(dān)起撫養(yǎng)西蒙的兩個孩子!
這個故事十分令我感動。這對窮人夫婦不顧自己生活困難，主動收養(yǎng)兩個孤兒。盡管生活不富裕，但是他們的精神是富有的,他們擁有一顆愛心，一顆純樸善良的心，富有同情心!有這些就足夠了。
我們無需向他們一樣，收留可憐的孤兒。我們應(yīng)該從點點滴滴的小事做起，也做個精神的富有者!
比如，我們可以在公交車上給老人讓座;在馬路邊扶盲人過馬路;見到一片廢紙主動撿起;關(guān)掉還在滴水的水龍頭……這些平常小事，足以反映出一個人的精神財富，一個人的優(yōu)秀品質(zhì)。
我想，每一個人只要去做都能做到這一點，并且會對窮人夫婦產(chǎn)生同情，敬佩之感。有了這種想法，我們的精神之花已經(jīng)開始綻放了!
愿每個人都能綻放自己的精神財富的花蕾!做精神上的富翁!
想起這樣一句話：“只要能夠給予，就不貧窮。”是啊，貧窮并不可怕，可怕的是精神的貧窮。能夠給予別人愛，能夠幫助別人，這樣的人永遠(yuǎn)是精神的富有者。
今天我讀了一篇文章《窮人》，作者是俄國著名作家列夫·托爾斯泰。文章寫的是一個漁夫和他的妻子桑娜，還有他們的五個孩子，過著艱難的日子，每天只靠漁夫捕魚維持一家人的生活。他們的鄰居西蒙死了，留下了兩個孩子，西蒙臨走前并沒有把孩子托付給桑娜一家，但善良的桑娜不顧自己的貧窮，堅定地承擔(dān)起撫養(yǎng)西蒙的兩個孩子!
這個故事十分令我感動。這對窮人夫婦不顧自己生活困難，主動收養(yǎng)兩個孤兒。盡管生活不富裕，但是他們的精神是富有的,他們擁有一顆愛心，一顆純樸善良的心，富有同情心!有這些就足夠了。
我們無需向他們一樣，收留可憐的孤兒。我們應(yīng)該從點點滴滴的小事做起，也做個精神的富有者!
比如，我們可以在公交車上給老人讓座;在馬路邊扶盲人過馬路;見到一片廢紙主動撿起;關(guān)掉還在滴水的水龍頭……這些平常小事，足以反映出一個人的精神財富，一個人的優(yōu)秀品質(zhì)。
我想，每一個人只要去做都能做到這一點，并且會對窮人夫婦產(chǎn)生同情，敬佩之感。有了這種想法，我們的精神之花已經(jīng)開始綻放了!
愿每個人都能綻放自己的精神財富的花蕾!做精神上的富翁!