正能量讀后感1500字

　　為貫徹總公司打造“書香中建”的精神，響應(yīng)集團(tuán)開展“黨員讀書月”活動的號召，公司向黨員同志贈送了《正能量》、《歷史的軌跡——中國共產(chǎn)黨為什么能》等書籍。作為一名黨員，我有幸參與其中，認(rèn)真的讀完了《正能量》這本書，掩卷沉思，若有所悟。

　　作為一名大眾心理學(xué)傳播教授，理查德?懷斯曼的這部作品，延續(xù)了他一貫的風(fēng)格，通過描述心理學(xué)界大量的實(shí)驗，用輕松幽默的語言，“深入淺出地向讀者全面介紹詹姆斯革命性理論”。所謂“詹姆斯革命性理論”，即19世紀(jì)心理學(xué)家威廉?詹姆斯提出的“表現(xiàn)”原理，它顛覆了傳統(tǒng)的“情緒決定行為”的因果關(guān)系，倒因為果，認(rèn)為特定的行為決定了相應(yīng)的情緒。詹姆斯曾這樣通俗的表述他的思想：“如果你想擁有一種品質(zhì)，那就表現(xiàn)得你像是擁有了這個品質(zhì)一樣。”人們通過有意識的操縱自己的行為，獲得某種積極的“正能量”的積聚，從而獲得正面的情緒。這樣，控制自己的情緒變得如此簡單：如果你想變得快樂，那先微笑吧;如果你想變得自信，那先昂首闊步吧。

　　然而，從科學(xué)的角度來審視這種觀點(diǎn)，問題也許沒那么簡單�，F(xiàn)代心理學(xué)自19世紀(jì)末才從哲學(xué)的襁褓中分離出來，成為一門獨(dú)立的學(xué)科，因此，它的研究方法帶有濃厚的哲學(xué)痕跡——在思辨與實(shí)證的十字路口左顧右盼。懷斯曼反對在虛無縹緲的意識領(lǐng)域里探討心理學(xué)，把研究的重點(diǎn)放在外顯的、可以觀察到的行為上，使抽象的心理學(xué)變得如此富有魅力。他用不計其數(shù)的實(shí)驗來支持詹姆斯的理論，但是，實(shí)證研究的方法嚴(yán)格來說只具有統(tǒng)計學(xué)意義上的價值——這也是所有社會科學(xué)的困惑所在。與自然科學(xué)不同，社會科學(xué)的前提條件是無限的，而且永遠(yuǎn)無法重復(fù)。因為每個人都是不同的，每個實(shí)驗的樣本都是變化的。多變的實(shí)驗前提又怎能得出固定的實(shí)驗結(jié)論呢?其次，作為一門研究人類心理活動規(guī)律的科學(xué)，這種定位決定了它的任何結(jié)論的不穩(wěn)定性。人是自然屬性與社會屬性的綜合體，每個個體由于先天的基因、成長的環(huán)境、所受的教育以及特殊的經(jīng)歷，都表現(xiàn)出完全不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，任何實(shí)驗都無法涵蓋所有的因變量，因而基于實(shí)驗結(jié)果而得出的結(jié)論就只在特定的范圍內(nèi)才具有解釋的價值。情緒與行為，更準(zhǔn)確地說，應(yīng)是內(nèi)因與外因的關(guān)系，它不是直線型的因果決定關(guān)系，而是環(huán)型的相互影響、相互作用的關(guān)系，機(jī)械的討論誰決定誰，不可避免的要陷入“雞生蛋還是蛋生雞”的死胡同里。

　　科學(xué)的價值在于解釋與預(yù)測，而理論的價值在于提供一種思考問題的視角。對詹氏理論的懷疑，只是批判性態(tài)度在世界觀層面上的一種演繹，這絲毫不貶低它的價值，因為在方法論上，它至少提供了情緒與行為之間的一種新的關(guān)系模式，教給人們一種新的排除負(fù)面情緒、傳遞正向能量的方法，至于這種方法在多大范圍內(nèi)真正有效，則不是個體需要關(guān)注的問題。實(shí)踐是檢驗真理的唯一辦法，當(dāng)你真的試圖擺脫糟糕的情緒時，不妨試一試，給自己一個微笑，也許，它真的能帶來強(qiáng)大無比的正能量。