童年讀后感3000字(共7篇)

　　★《童年》讀后感 

　　每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年是不同的，但是，我們每個(gè)人的童年有高爾基那么貧苦嗎？不，我們沒有，我們?cè)诩依锸仟?dú)生子，是父母親的掌上明珠。高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。 高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服和一個(gè)書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準(zhǔn)備孝敬辛苦的媽媽。 童年這本書記載了高爾基兒時(shí)的一些故事，中間還夾著一點(diǎn)點(diǎn)的苦澀，還夾著做人的道理： 高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。 高爾基在小的時(shí)候就非常喜歡數(shù)學(xué)。 在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個(gè)題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=？”這可為難了很多同學(xué)，他們一個(gè)個(gè)都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。從此，老師不會(huì)再因?yàn)樗麄兗腋F而瞧不起他們，而是覺得他很有數(shù)學(xué)天賦。 我們要向高爾基學(xué)習(xí)，孔子說得好：“見賢思其焉。”  ★讀《童年》有感 最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實(shí)在是太悲慘了！ 我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。而高爾基那個(gè)年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔?nbsp;所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。 如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧！  ★《童年》讀后感 這個(gè)暑假,我讀了高爾基的自傳體小說這個(gè)暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深. 馬克西姆·高爾基出生在一個(gè)貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那么的自私,貪婪,充滿了仇恨…… 高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了. 我出生在一個(gè)依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護(hù),親人親切無比的疼愛,伙伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時(shí)時(shí)灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的. 拎著個(gè)大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動(dòng)著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍(lán)湛藍(lán)的天空,萬里無云,微風(fēng)挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時(shí)光也就是在歡欣愉悅的勞動(dòng)中度過的. 走進(jìn)了書香四溢的校園,也成了一個(gè)莘莘學(xué)子.充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識(shí),同學(xué)們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí),茁壯成長(zhǎng).在這知識(shí)的海洋中,我結(jié)束了快樂的童年,開始走向成熟. 我生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂的.  ★讀《童年》有感 高爾基（1868～1936）前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計(jì)在社會(huì)上奔波，當(dāng)裝卸工、面包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會(huì)”大學(xué)的課堂。他與勞動(dòng)人民同呼吸共命運(yùn)，親身經(jīng)歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。這對(duì)他的思想和創(chuàng)作發(fā)展具有重要影響。 高爾基刻苦自學(xué)文化知識(shí)，并積極投身革命活動(dòng)，探求改造現(xiàn)實(shí)的途徑。1892年發(fā)表處女作《馬卡爾•楚德拉》，登上文壇，他的早期作品，雜存著現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩種風(fēng)格，這是他無產(chǎn)階級(jí)世界觀形成前必然經(jīng)歷的階段。浪漫主義作品如《馬卡爾楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》（1895）、《鷹之歌》（1895）等，贊美了熱愛自由、向往光明與英雄業(yè)績(jī)的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情；現(xiàn)實(shí)主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達(dá)了他們的激憤與抗?fàn)�。這些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意義并充滿激烈內(nèi)心沖突的人物。 19xx年革命失敗后，高爾基赴美國及意大利寫了一系列政論文章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學(xué)界的形形色色反動(dòng)思潮。19xx年創(chuàng)作的中篇小說《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴(yán)肅批評(píng)，并得到他的熱情幫助。盡管如此，高爾基的主導(dǎo)傾向仍然是積極的，富于革命的戰(zhàn)斗精神。對(duì)新的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)創(chuàng)作方法的特征從理論上進(jìn)行了許多探索，提出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的觀點(diǎn)。他在兩次革命之間的創(chuàng)作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮(zhèn)》（1909）、《夏天》（1909）、《馬特維柯熱米亞金的一生》（1910～1911）、《意大利童話》（1911～1913）、《俄羅斯童話》（1912～1917），以及稍后完成的自傳體長(zhǎng)篇小說三部曲的前兩部《童年》和《人間》（1913～1916）。 高爾基不僅是偉大的文學(xué)家，而且也是杰出的社會(huì)活動(dòng)家。他組織成立了蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)，并主持召開了全蘇第一次作家代表大會(huì)，培養(yǎng)文學(xué)新人，積極參加保衛(wèi)世界和平的事業(yè)。  高爾基的作品自19xx年就開始介紹到中國。他的優(yōu)秀文學(xué)作品和論著成為全世界無產(chǎn)階級(jí)的共同財(cái)富。 《童年》是俄國作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽(yù)為俄國最優(yōu)秀的自傳小說之一。《童年》寫于 1931年，它向讀者們展現(xiàn)了高爾基童年時(shí)期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統(tǒng)治下的 心路歷程。書里十分成功地塑造了幾個(gè)角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱為“俄羅斯文學(xué)史上最鮮明、最富有詩意的形象之一”。小說真實(shí)地描寫了19世紀(jì)70—90年代俄國社會(huì)的面貌,展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。閱讀《童年》時(shí),我們可以真切地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡,老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木,和年輕一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦難歷程。 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十架時(shí)給活活的壓死了。 阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭(zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。 阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。 和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。 天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。 但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)�，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。 那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi)；我們開始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。  ★初中時(shí)代曾讀過一些文學(xué)名著，其中有一篇就是馬克西姆.高爾基的《童年》。高爾基出生在俄國尼日尼.諾夫戈羅德一個(gè)木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會(huì)，飽嘗了人生的辛酸。而《童年》正是根據(jù)他童年的生活而寫成的，可以說是自傳體小說，正反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。 小說中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產(chǎn)。而兩個(gè)舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風(fēng)氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結(jié)果大病了一場(chǎng)。在這樣的環(huán)境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎？！所以這本書都會(huì)令我們每一個(gè)人感到不快和壓抑，這也是必然的，因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)人心中都有惻隱之心。 處在這樣丑陋的社會(huì)，我們不得不擔(dān)心阿廖沙的心靈會(huì)不會(huì)也被玷污？但幸好這世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會(huì)有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。在他生命中最重要的一個(gè)人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長(zhǎng)成了參天大樹，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會(huì)再任憑風(fēng)吹雨打了。祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(zhǎng)工格里戈里。當(dāng)然那個(gè)善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì)了阿廖沙如何面對(duì)生活的艱難，但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個(gè)黑暗的社會(huì)所吞噬的。高爾基正是以他無產(chǎn)階級(jí)作家特有的感情和嫻熟的藝術(shù)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功地再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長(zhǎng)的艱難歷程。 高爾基在作品的開頭就寫到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀?lsquo;一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。”但是，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對(duì)光明充滿希望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個(gè)更直接更迫切的主題--批判俄國幾世紀(jì)以來形成的小市民習(xí)氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。讓這種卑鄙靈魂消失，正是無產(chǎn)階級(jí)努力的方向，直至今天還在繼續(xù)...... 而我所要說的就是不要對(duì)任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，總會(huì)有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會(huì)到來。只要你仍能保持不滅的信心，做一個(gè)善良、樂觀、富于同情心的人，那么你的光明定會(huì)到來。   ★《童年》讀后感 《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。 高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。 之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因?yàn)樗�被自己�?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。 而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣？會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎？ 時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。   生命匆匆的交錯(cuò)，它再短我也盛開過 生命如此的美好，有些苦一定要經(jīng)歷過  ★偉大的童年 —－讀《童年》有感 放寒假時(shí)，老師布置了一道作業(yè)，讀高爾基“人間三部曲”其中一部�；氐郊遥�我認(rèn)真的查找了一些網(wǎng)站，在網(wǎng)上，閱讀了其中一部――――童年。 作者高爾基是一位偉大的作家，在俄國，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽(yù)，《童年》也可以說成是他的代表作。 20天后，我終于讀完了這部偉大的作品，關(guān)掉網(wǎng)頁,我心里久久不能平靜,想起了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時(shí)把我吸引住了。故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。 故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會(huì)到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙…………展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程。 其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。高爾基用真實(shí)優(yōu)美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年，我為自己而慶幸——我沒有出生在那個(gè)年代，不可能受到那種痛苦，自己沒有失去親人……我很幸福，甚至可以說我很幸運(yùn)，被家長(zhǎng)寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么。 我的童年，同其他同齡人一樣幸福，雖然沒有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我養(yǎng)育成人，我同樣感到了溫暖，同樣感到了幸福，同樣感到了同齡人所感受到的一切。 但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。他必須要承受這我們這個(gè)年齡所不能承受了，但他還是想我們一樣成長(zhǎng)，在那樣可怕的環(huán)境里都可以出高爾基這種大師，我們這樣的環(huán)境還不出人才的話，那真是愧對(duì)于父母。 我想，高爾基要告訴我們的是：要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)在和未來的生活！ 讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結(jié)束了，等待他的是另一種截然不同的生活。 在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。 

　　當(dāng)我將《再見童年》從頭至尾讀過幾遍之后，我感到自己仿佛從一座歲月的畫廊走過，蜿蜒的走廊兩側(cè)排列開一幅幅關(guān)于記憶的圖畫，我像是一位時(shí)光的參觀者，手中的文就是我的入場(chǎng)券，與過往時(shí)空中一段段回憶彼此凝視，做著將平仄、韻腳、對(duì)仗還原為一種生活的努力，這時(shí)，我才感覺到靈魂在這些文的縫隙之間慢慢舒展開來，周遭的喧嘩和浮躁變得安靜，一種從未有過的體驗(yàn)注入身體，即使時(shí)空相隔，文承載的情感仍然可以用詩的方式傳達(dá)到我的心靈，告訴我那些遠(yuǎn)去的記憶并不陌生，在我們的語言里，在我們筆下的文里，它依然嶄新如初，它可以被我們召喚回心中，成為手心里可以牢牢握緊的憑證，在黑夜中，照亮我們和所有那些拒絕遺忘的人們。

　　詩，與其說是中國文化最高成就的代表，不如說，詩就是我們的生活本身，古人說“詩言志”，還說“不學(xué)詩無以言”，這種將語言進(jìn)一步提純的工作，正是祖先將生活建設(shè)其上的開始。人類天生擁有一種表達(dá)的本能，表達(dá)對(duì)周圍人和事物的情感和認(rèn)知，這種本能伴隨人類步步前行，在一個(gè)語言成熟，且文被創(chuàng)造出來的世界里，這種本能得到進(jìn)一步的開發(fā)，詩，就是人類精神領(lǐng)域的邊界，而那些被稱為“詩人”的人，卻無一不在做著穿越邊界的沖刺，隨著每一次成功的突破，人類的精神世界得到擴(kuò)展，站在新的領(lǐng)域，期待著下一次的穿越。于是我們就看到詩，從千年前的語境中一路走來，從《詩經(jīng)》、《楚辭》，樂府、古體、近體、律詩、絕句，四言、五言、六言、七言，從兩漢、魏晉、南北朝、唐詩，從宋詞開始的嬗變，到元曲……詩的外延將所有表達(dá)的愿望收入其中，匯聚成為一條生生不息的河流，每一件作品，都是這條河流中的一滴，裹挾著時(shí)間如斯而去，被生活吸收的部分，就滲入語言的土壤，組成我們母語的骨骼和血肉；而那些被主流話語拒絕的文，則重新回到洪流中去，朝向人類精神的大海一去不返。

　　這世界上，有些事情可以改變，有些則永遠(yuǎn)不變。即使在一個(gè)“口語詩”、“梨花體”大行其道的語境下，也絲毫不影響，那些飽經(jīng)風(fēng)霜的文體，完成其奧德賽式的回歸。這是漢語賦予我們每個(gè)人的權(quán)利，只是，這種權(quán)利同時(shí)意味著一種責(zé)任，作為一名觀察者，作為一名寫作者，作為一名記錄者，尤其在漢語的歷史上，這種責(zé)任對(duì)于一個(gè)寫作者而言有時(shí)過于沉重，于是就看到他們?cè)诿鎸?duì)墨與紙時(shí)轉(zhuǎn)身的背影和無聲地出走。但是，這并非全部的選擇，依然還有人選擇了靈魂的冒險(xiǎn)，用激蕩的才情和文與大地簽訂終身契約，在役使靈感集中筆尖的同時(shí)，背負(fù)起文化和道義的雙重責(zé)任，就成為一個(gè)真正意義上的寫作者始終的宿命。

　　人類從伊甸園放逐，語言的諾亞方舟是否可以重返失落的精神家園？《再見童年》對(duì)這道西學(xué)問題給出了一個(gè)方塊的回答。記憶，人類精神力量的源頭，在這片大地上，竟然成為了一種稀缺資源，通過壟斷記憶而壟斷權(quán)力，可以說是掌權(quán)者問鼎后的首要工作。因此，記憶，就成為了真相的同義詞。我們擁有多少記憶，或者說，我們能尋找回多少記憶，就成為了能否抵達(dá)自由的關(guān)鍵。但是，自由只有在暗啞無語的情況下，才越發(fā)光亮，在一個(gè)遍布陽光的環(huán)境下，甚至感覺不到它的反光。自由對(duì)每個(gè)人的重要，卻不是人的唯一性質(zhì)。心靈的豐富，就像六十億張各異的面孔和表情，讓每一種情感淋漓盡致地抒發(fā)，才是讓生命完整的唯一途徑。而在一個(gè)記憶缺席的現(xiàn)狀下，保持尊嚴(yán)，將是一件多么艱難的事情。

　　我們一直在從童年出走，知道天堂已經(jīng)遠(yuǎn)去，了解無憂無慮地幸福只會(huì)在夢(mèng)境里重現(xiàn)，時(shí)間推動(dòng)著我們的年輪匆忙駛過，哪怕只是在一個(gè)不經(jīng)意的瞬間，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，什么樣的畫面和情愫涌上心頭，成為我們心中揮之不去的旋律？我想更多的人是一種無奈和后悔吧。在一個(gè)普遍失語的環(huán)境下，大多數(shù)人的心路歷程并無異樣，苦難會(huì)摧毀一個(gè)人的生活和精神，但是，苦難也會(huì)讓人成長(zhǎng)和堅(jiān)強(qiáng)，使那些原本晶瑩脆弱的心靈得到時(shí)間的淬煉，擁有金剛石一般的硬度和純度，將情感的原質(zhì)永恒保留于璀璨的一剎。這，真是作為凡人的物種，不可思議的奇跡，為此，除了稱頌?zāi)沁h(yuǎn)遠(yuǎn)高于人類的存在；還有，要感激那些幫助我們尋找到回家之路的詩人。

　　《再見童年》的內(nèi)容，全部取材于作者幼年時(shí)的經(jīng)歷，從歷史的坐標(biāo)上望去，作者成長(zhǎng)的歲月，這里的空間正在經(jīng)歷一個(gè)又一個(gè)的巨變。作者曾說“我的眼睛具有照相機(jī)一般的性質(zhì)，可以對(duì)過去某個(gè)場(chǎng)景準(zhǔn)確地再現(xiàn)”。的確如此，看過《再見童年》圖畫，就知道，這并非虛言，作者沒有受過任何專業(yè)的繪畫訓(xùn)練，牛刀小試則是在十年前作者出版的《閑趣》中初露崢嶸。而今天將兩個(gè)時(shí)期的繪畫放置于一起參照，作者在十年前的向度上一日千里。這里只舉兩個(gè)小處：寫在清真飯館掛毯上的銘文；掛在墻上的古帖，都并非空穴來風(fēng)，憑空臆造。

　　圖像是具體的，尤其是準(zhǔn)確還原記憶的圖像，那么相對(duì)而言，詩，就是抽象的，較之于畫的創(chuàng)作，詩，有它特殊的難度。如果將這本集子直接呈現(xiàn)在眼前，那么作為讀者的我，會(huì)有一種對(duì)文的感受；但是從另一方面看，筆者有幸目睹了在整個(gè)詩集創(chuàng)作過程中，作者對(duì)詩的認(rèn)知和創(chuàng)作所經(jīng)歷的一個(gè)個(gè)階段，其中的思索和用力，幾乎無法，也不能為外人道也。

　　詩畫集，詩畫般配，相得益彰，可謂不言自明。但是，作者沒有重蹈舊轍，詩，不僅是畫面的注解，而且本身也要獨(dú)立成篇，完成自我敘述的輪回。一首詩，既要畫龍點(diǎn)睛打開圖像背后的時(shí)間縱深，也要鐫金石成為大地上一個(gè)不可忽視的坐標(biāo)點(diǎn)，把歷史的真相和未來的命運(yùn)指給尋路而來的人們。入畫、出畫，形成圖像與文之間的美學(xué)張力。因此，即使將集子中所有的畫面抽去，從文的角度來看，這本詩集依然富有審美上的自洽。

　　文體之間的比較。詩的創(chuàng)作中，作者參對(duì)筆者說過，此次的創(chuàng)作要在兩個(gè)向度超越十年前的作品，畫，已經(jīng)做到了；所余就是詩的部分。首要的問題，就是圍繞文體的選擇。在《閑趣》中，作者大量的用曲的形式，兼有少量的詞和詩。而這一次，作者笑稱“將文體攔截在詞的范疇”。理論上，舊體詩要比詞難操作，而詞又難于曲，這樣的三重遞進(jìn)關(guān)系，只有在實(shí)際運(yùn)用的情況下，才能凸現(xiàn)出文體上的落差。這本詩集除了少量的詞以外，大多是律詩。可以看出作者的苦心孤詣，要為思想和情感尋找一種最貼切的文體，作者也說過“用詩不易表達(dá)的主題，用詞就很輕易的完成了”。

　　五言與七言。這本集子中的五言詩占到很高比例，七言詩22首，詞9首，曲一首，剩下的68首皆為五言。據(jù)我了解，作者五言詩的創(chuàng)作時(shí)段最長(zhǎng)，對(duì)于五言詩的寫作可謂駕輕就熟。作者也說過“七言難于五言，不僅僅是多出兩個(gè)而已。”作為一名讀者，我感到一首好的七律要?jiǎng)俪龊玫奈迓桑�這可以說是文體的優(yōu)劣。集子中的佳作不勝枚舉，特別選取《看劍》一首作為例子，這首七律《看劍》，本身具有立意上的創(chuàng)作廣度，同時(shí)，長(zhǎng)久以來，有兩樣?xùn)|西值得熱情的人們?yōu)橹�付出全部心血，一為刀；一為筆。而作為鋒刃的刀劍，和作為敘述的筆，一直以來就有著一種天生的親緣關(guān)系，鮮血和墨水是互為表里的揮灑與書寫。因此，我們看到許多名家筆下的利刃，泛著獨(dú)特的幽光，昭示出作者本人一段打開鋒刃的心路歷程。這首《看劍》，若說是這本集子中的壓卷之作，并不為過，它鮮明地勾勒出作者內(nèi)心某個(gè)層面上的精神形象。這首《看劍》提供了讀者另一個(gè)解讀這本集子的視角，在以“童年記憶”為主題的一系列創(chuàng)作中，這一首可以說是一個(gè)例外，但我以為它更像是一把鑰匙，用一種反寫的方式將其他的詩篇連綴起來，為那些意欲逃遁或高蹈的解讀進(jìn)行糾偏，而這在還原記憶的意義上，正是本真寫作的表現(xiàn)，正是通過堅(jiān)守我們的記憶，生命才擁有獲得尊嚴(yán)的可能。

　　主題與創(chuàng)作。這本集子的創(chuàng)作過程可以大致分為兩部分，第一階段是畫，第二階段是詩。作者在憑借記憶畫出的120幅畫中，選取了今天看到的100幅，并一一配詩。作者在作畫時(shí)，并沒有考慮為詩的寫作提供任何意義上的便利，但是進(jìn)入寫詩階段之后，有趣的事情就出現(xiàn)了，因?yàn)樵谶@100幅畫面之中，有許多主題操作起來相當(dāng)困難。類似于100到命題作文，有的題目勢(shì)如破竹，有的則劍走偏鋒。比如說《燙臭蟲》一詩，作者也承認(rèn)，花的時(shí)間最久，與其說難以找到一個(gè)合適的切入點(diǎn)，不如說要在思與美之間尋找一個(gè)平衡，來鋪排言路和詩情。作者也說“正因?yàn)槟切╇y以表現(xiàn)的主題，才讓創(chuàng)作的過程充滿樂趣”。

　　《再見童年》實(shí)際創(chuàng)作的過程歷時(shí)八個(gè)多月的時(shí)間，幾乎在同一時(shí)間軸上，我也投入進(jìn)一次漫長(zhǎng)的寫作之中。這段時(shí)間，作者和我保持著聯(lián)系，交流寫作心得，并及時(shí)更新我們的創(chuàng)作理論。那是一段難忘的時(shí)光。當(dāng)我們都完成了手邊的寫作時(shí)，才發(fā)現(xiàn)冬春暗替。就在作者全身心地投入寫作的時(shí)間里，同時(shí)也完成了一次從主流話語出走的旅行。詩，究竟能否在如今的漢語世界中，傳達(dá)作者的心聲？我不敢肯定，但是我知道，文如同生長(zhǎng)在大地上的植物，只有將根系緊緊抓住土壤，才能獲取生命的動(dòng)力。將那些遠(yuǎn)去的語法和修辭從文的曠野喚回，在光榮和輝煌早已被時(shí)間穿蝕斑駁之后，文體背后的真髓才放射出恒久的光芒。只要我們還在說漢語，書寫漢，那么，前人在文之中注入的思考和情感就不會(huì)無聲流逝，它也許會(huì)長(zhǎng)久地缺席，被迫或自我放逐，但是，文永遠(yuǎn)朝著心靈之家前行，無論崎嶇和風(fēng)雨，我們注定抵達(dá)彼岸！

　　詩，不是用來評(píng)論的，實(shí)際上也無法評(píng)論，詩就是詩，是它本身，卻又是一切。一首詩，在每一個(gè)讀者眼中、心中，都是不同的，都有著它獨(dú)特的美，而這種美，是無法形容，也不能表達(dá)，只是心領(lǐng)神會(huì)的瞬間，這一刻，神說：“成了。”

　　今夜，我要再次返回文之中了，讓思路慢下來，讓感覺純粹，將自己交付給文，跟隨著那些韻律，我感到自己的手被一個(gè)天真的孩子牽起，他一邊開心地朝我笑著，一邊帶領(lǐng)著我，在這個(gè)夜晚，一步一步走近我們闊別已久的家園……

　　童年簡(jiǎn)介_高爾基童年簡(jiǎn)介

　　作者簡(jiǎn)介

　　高爾基全名馬克西姆·高爾基，原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，也叫斯克列夫茨基，前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級(jí)作家，列寧說他是“無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)最杰出代表”,社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人，無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師，前蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。1868年3月16日出生于俄國伏爾加河畔的下諾夫戈羅德。為了紀(jì)念他，他出生時(shí)所在的俄國伏爾加河畔的下諾夫哥羅德城被命名為高爾基城。

　　他早年喪父，寄居在經(jīng)營(yíng)小染坊的外祖父家。11歲開始獨(dú)立謀生，其童年和少年時(shí)代是在舊社會(huì)的底層度過的。高爾基早年的不平凡的經(jīng)歷在他著名的自傳體三部曲中作了生動(dòng)的記述，其中包括《童年》《在人間》和《我的大學(xué)》。人間的苦難，生活的辛酸，磨練了他的斗志；他在繁重勞動(dòng)之余，勤奮自學(xué)不息。對(duì)社會(huì)底層人民痛苦生活的體驗(yàn)和深切了解成為他創(chuàng)作中永不枯竭的源泉。1892年，以高爾基·馬克西姆這個(gè)筆名，發(fā)表了處女作《馬卡爾·楚德拉》。高爾基早期作品中，最有名的浪漫主義短篇《伊則吉爾老婆子》和《鷹之歌》、描寫流浪漢生活的代表作《切爾卡什》，都是在1895年發(fā)表的。1899年，高爾基完成了第一部長(zhǎng)篇小說《福馬·高爾杰耶夫》。19xx年，高爾基因參加彼得堡的示威游行而被捕。著名散文詩《海燕》就是他參加這次示威游行后寫的，他以這篇豪情洋溢的革命檄文，迎接了20世紀(jì)無產(chǎn)階級(jí)的革命風(fēng)暴。同年，他寫了第一個(gè)劇本《小市民》，其突出成就是塑造了世界文學(xué)史上第一個(gè)革命無產(chǎn)者的形象。19xx年，寫了劇本《在底層》，它是作者20年觀察流浪漢生活的總結(jié)，是高爾基戲劇的代表作。在19xx年革命形勢(shì)激烈的歲月里，高爾基作為戰(zhàn)士參加了革命運(yùn)動(dòng)，他的住宅成為19xx年莫斯科武裝起義的據(jù)點(diǎn)之一。

　　蘇聯(lián)作家伊·卡爾納烏霍娃曾寫過一篇關(guān)于高爾基的文章，名為《意外》，講了作家與高爾基碰面了，但卻未認(rèn)出。其作品《母親》、《海燕之歌》被選入蘇教版八年級(jí)語文書，八年級(jí)下冊(cè)的人教版語文教材也納入了《海燕之歌》，不過改名為《海燕》；《童年的朋友》被選入蘇教版七年級(jí)下冊(cè)語文書。

　　作品簡(jiǎn)介

　　《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。寫出了高爾基對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特見解，里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。它內(nèi)涵豐厚，耐人尋味，為我們描繪了一個(gè)精彩紛呈的精神世界。這部世界著名的自傳體小說三部曲，通過一個(gè)漸漸長(zhǎng)大的孩子阿廖沙的生活，以孩子的眼光來觀察和了解他周圍的世界，讓我們看到了一個(gè)倔強(qiáng)、富有同情心和不斷追求的青少年形象和他在成長(zhǎng)期所遇到的種種問題和所經(jīng)受的各種心理考驗(yàn)。

　　《本書通過講述阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層勞動(dòng)人民的生活狀況。主要人物有：阿廖沙聽外祖母講故事，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”,都給過阿廖沙以力量和幫助，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。

　　各章簡(jiǎn)介

　　第一章

　　中心人物是外祖母。她善良、聰明、能干、充滿愛心，是千千萬萬俄羅斯優(yōu)秀女性的代表，對(duì)“我”的一生有著非常大的影響。本章末尾用充滿詩意的美好語言描寫了外祖母的肖像和人品，塑造了一個(gè)光彩照人的平凡而偉大的人物形象。年過花甲的外婆跟三、四歲的“我”見面時(shí)的第一次“對(duì)話”生動(dòng)活潑，風(fēng)趣盎然。早已過不惑之年的高爾基，以三、四歲兒童的口吻、眼光、心理、行為，真實(shí)而生動(dòng)地描寫、反映當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)，深刻而準(zhǔn)確地表達(dá)自己十分成熟的思想、觀點(diǎn)和感情。語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，非�？谡Z化，非常適合人物的口吻和當(dāng)時(shí)的語言環(huán)境；情節(jié)畫龍點(diǎn)睛，人物栩栩如生。不僅本章，而且全部《童年》，具有這個(gè)顯著的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)�！锻�年》開篇就寫得十分精彩。它可以摘出來絕不止一篇優(yōu)美的散文。從譯者加的標(biāo)題就可以大體知道本章內(nèi)容：一、“外祖母的出現(xiàn)”;二、“父親的去世和弟弟的降生”;三、“父親的安葬”;四、“伏爾加河上的風(fēng)光”.《童年》的每一章都是由許多篇這樣的優(yōu)美散文組成的�！锻�年》可以比擬為一串珍珠項(xiàng)鏈，而每一篇散文就是一顆晶瑩剔透的珍珠。比如本章就藏著好幾顆這樣的珍珠。

　　第二章

　　可以分三大塊，也就是三篇優(yōu)美、精彩的散文。它們可以分別標(biāo)題為：“兄弟斗毆”、“兇殘的外祖父”、“外祖父來病床看我”.本章的中心人物是外祖父。小說寫外祖父毒打外孫們的兇殘，令人慘不忍睹，毛骨悚然。后來他來病床看“我”的情景，又令人覺得此老頭兒的身世值得同情，他的精明令人佩服，雖然他的兇狠不能原諒，但也就多少可以理解，特別是在讀了第五章他在病中教阿廖沙“我”識(shí)和講人生哲理以后。

　　第三章

　　分四大塊，即由四篇散文或短篇小說組成。它們也可以有明確的標(biāo)題。一、“一雙金不換的手”.伊凡是一把干活的能手，去市場(chǎng)購物時(shí)也會(huì)替外祖父省錢當(dāng)小偷；二、“熱鬧的家庭舞會(huì)”,主角是伊凡和外婆；三、“雅科夫的吉他”.他當(dāng)然也是舞會(huì)的核心；四、“小茨岡的慘死”.別號(hào)“小茨岡”的伊萬是本章的中心人物，是外婆的養(yǎng)子，從他生下來被遺棄到他的慘死，寫得有血有肉，有情有愛。小茨岡是個(gè)善良、勤勞、能干的小伙子，是“我”童年時(shí)最好的朋友。他的慘死，跟自私卑鄙的兄弟兩人直接有關(guān)，但根源還在于造成自私卑鄙等劣根性的社會(huì)頑癥。

　　第四章

　　本章著重寫外婆，寫她對(duì)上帝的虔誠，對(duì)人的善良、忠厚，對(duì)丈夫的容忍、體諒；寫她的聰明，能干，健談，會(huì)跳舞，會(huì)講童話；火災(zāi)里指揮若定，火災(zāi)后為舅母接生；她是大家庭的好主婦和頂梁柱，是“我”最貼心最親愛的朋友。小說中對(duì)火災(zāi)場(chǎng)面的描寫非常精彩。

　　第五章

　　寫大舅米哈伊爾為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)帶領(lǐng)流氓沖擊、攻打外祖父家的暴行。這不僅深刻地揭露了這個(gè)逆子的兇惡嘴臉和丑惡行徑，也客觀地暴露了千千萬萬小市民家庭的尖銳矛盾。在這次父子短兵相接的“戰(zhàn)斗”中，阿廖沙“我”擔(dān)任了火線偵察兵的角色，寫得有聲有色，相當(dāng)精彩，可以推出一篇標(biāo)題為“我注視街上的敵情”的優(yōu)美散文。這次“戰(zhàn)斗”中善良的外婆由于勸架被醉酒的逆子的磚頭砸傷了手，造成了骨折。

　　第六章

　　可分上、下兩篇：一、外婆和外祖父各自講述自己的苦難身世。兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，后來也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立，最后共同掙到目前這種小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教“我”識(shí)和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。他對(duì)“我”的好奇心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動(dòng)，透徹明了。

　　第七章

　　也可以分為上、下兩篇。上篇主要寫外婆和外祖父各自不同的兩個(gè)上帝。外婆的上帝慈悲為懷，賜福人類，主宰一切，洞察萬物，外祖父的上帝專橫跋扈，法力無邊，嚴(yán)厲殘酷，人人害怕。這種對(duì)比通過生動(dòng)的文學(xué)描寫展現(xiàn)出來，絲毫沒有概念化的說教，寫得十分精彩，耐人尋味。下篇主要寫街上的所見所聞后的痛苦感受，順便也重提留在家里的苦惱。“我”就是在這種家庭和社會(huì)環(huán)境下生活和成長(zhǎng)的。上篇是寫“我”的精神支柱和思想環(huán)境，下篇是寫“我”家里家外的日常生活和社會(huì)環(huán)境。兩方面都是明顯影響我世界觀和人生觀形成的客觀因素。這顯然是上、下兩篇合成一章的主要理由。

　　第八章

　　也可分為上、下篇。上篇描繪了外婆講童話的情景、本領(lǐng)，還記錄下來《隱士和勇士》這篇優(yōu)美迷人的童話；下篇介紹了“我”的第一個(gè)知識(shí)分子朋友，一個(gè)不知真名實(shí)姓、只知外號(hào)“好事情”的“外人”和“怪人”,并且著重?cái)⑹隽怂麄冎�間的友誼。上、下篇之間的內(nèi)容通過“怪人”聽外婆講童話的場(chǎng)面聯(lián)系起來。小說故意用若明若暗的手法，巧妙地讓讀者心領(lǐng)神會(huì)“好事情”和外婆的某種尷尬關(guān)系。

　　第九章

　　也可以分成上、下篇。上篇寫“我的好朋友彼得大伯”;小說很重視大人講故事對(duì)兒童的影響。馬車夫就常給“我”講故事，雖然他的講故事本領(lǐng)比外婆、外公差多了。本章最精彩的情節(jié)是“我”與三兄弟的友誼。下篇寫“我”和“三個(gè)小少爺”的友誼。“近朱者赤，近墨者黑”,朋友對(duì)一個(gè)人“心靈面貌”和世界觀的形成有重要影響。小說如實(shí)地寫了“我”對(duì)三個(gè)小少爺?shù)暮酶泻土w慕。外婆支持“我”和三兄弟的友誼，但外祖父、三兄弟的父親上校奧夫相尼科夫禁止他們交往，甚至馬車夫彼得也堅(jiān)決反對(duì)。馬車夫跟“我”因此發(fā)生了爭(zhēng)吵，這次“爭(zhēng)吵”成了聯(lián)結(jié)上、下兩篇的紐帶。

　　第十章

　　寫“我”母親的突然回家和新產(chǎn)生的家庭矛盾。一個(gè)年輕喪夫、留有幼子、任性好強(qiáng)的不幸女人，在多年離家之后帶著痛苦回到替她撫養(yǎng)兒子的、孤苦年邁的父母家長(zhǎng)住，由此帶來的家庭矛盾和沖突，是不言而喻的。尤其是她的婚姻大事，過去和現(xiàn)在都是父女矛盾、沖突、爭(zhēng)吵、鬧架的焦點(diǎn)和導(dǎo)火線。小說先是詳細(xì)地寫了母親和“我”第一次見面的情景，接著寫了母子之間因?yàn)?ldquo;背詩”而爆發(fā)的一次爭(zhēng)吵；最后又重點(diǎn)寫了父女之間因婚姻問題而爆發(fā)的一次大鬧架，外祖父氣得跪在女兒面前，接著又無故把外婆打傷。爭(zhēng)吵和鬧架成了家常便飯；打了再好，好了再打，一家四口就是這樣打發(fā)日子！

　　第十一章

　　主要寫母親回來后的家庭生活，首先是母親與一些青年男人的交往，雖然用筆不多，寫法上也若明若暗，欲說又止；其次寫表哥薩沙的逃學(xué)和逃跑。表哥和“我”都是可憐的孤兒，他沒有親母，繼母對(duì)他不好。小說對(duì)他的逃學(xué)寫得非常生動(dòng)具體。但本章的重點(diǎn)內(nèi)容還是外婆給“我”講父親的身世和父母的婚事。

　　第十二章

　　寫母親再嫁和再嫁后的生活，寫“我”的這個(gè)“傷心事件”對(duì)自己心靈造成的創(chuàng)傷，寫這兩年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破產(chǎn)，搬家不斷，住房和生活一次比一次差，幾乎真的要上街討飯了。“我”無論如何也接受不了母親再嫁的事實(shí)�？梢哉f，家庭矛盾主要表現(xiàn)在“我”和母親之間。也重點(diǎn)寫了上學(xué)讀書，特別寫到一位熱愛兒童、循循善誘的教育家。

　　第十三章

　　寫外祖父與外祖母分家過日子，寫“我”撿破爛為生，寫“我”與幾個(gè)小朋友去河邊偷木板賣錢，寫這些小伙伴們艱難的生活和彼此的友誼，寫母親的死，最后，寫“我”不得不走向“人間”.所有這些內(nèi)容，乍看很零亂，但完全符合生活本身的邏輯，因?yàn)樗鼈兌荚趯戇@個(gè)家庭的窮苦�！锻�年》的悲劇是以母親之死這悲慘的一幕結(jié)束的。

　　《人生設(shè)計(jì)在童年》一書是美國得克薩斯a&m大學(xué)研究?jī)x器專家高燕定的大作，堪稱“精英培養(yǎng)之道“。高燕定先生以獨(dú)特的視角潛心探究美國教育文化，融合中西方教育思維之優(yōu)勢(shì)，形成自己對(duì)精英人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)的獨(dú)到見解。高先生的女兒在父親的引導(dǎo)下，從小樹立人生理想和職業(yè)目標(biāo)，在預(yù)期的人生軌跡上奮力追夢(mèng), 一步步達(dá)到理想目標(biāo)。

　　書中詳細(xì)描述了一個(gè)普通女孩兒時(shí)生動(dòng)的心理活動(dòng)和生活細(xì)節(jié)，疲于奔命的高中時(shí)代和充滿智慧的社會(huì)活動(dòng)，以及自我奮斗、追逐夢(mèng)想、演繹人生的自我表白的故事。作者通過豐富的、有說服力的案例，向讀者傳遞一個(gè)理念：人生是可以設(shè)計(jì)的，而且應(yīng)該從童年開始。

　　蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋�(gè)人是在他的早期就形成的�！边@與高燕定先生的觀點(diǎn)不謀而合，高先生認(rèn)為：在孩子的童年階段，引導(dǎo)孩子設(shè)立一個(gè)或幾個(gè)人生目標(biāo)是很重要的。雖然許多人在他們自己的成長(zhǎng)旅程中，可能會(huì)因?yàn)榉N種因素而改變軌道，但是，在人生的最初十幾年里，有一個(gè)目標(biāo)比沒有任何目標(biāo)要好得多。從小就有一個(gè)粗略的人生規(guī)劃，比迷迷茫茫地混到高中畢業(yè)，甚至更晚時(shí)，才開始認(rèn)真地考慮自己的人生，倉促地培養(yǎng)自己的就業(yè)技能要有利得多。

　　目前許多家長(zhǎng)很重視孩子的“素質(zhì)教育”，但卻摸不清到底什么是綜合素質(zhì)，家長(zhǎng)們拖著孩子到處學(xué)琴、學(xué)書法、學(xué)武術(shù)，參加各種名目的比賽，就是沒有認(rèn)識(shí)到，對(duì)孩子職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)。孩子長(zhǎng)大了要干什么？能干什么？許多家長(zhǎng)和孩子并沒有認(rèn)真思考。沒有理想，人生迷茫，使許多孩子從小沒有奮斗的目標(biāo)，長(zhǎng)大成人后，才開始考慮人生，倉促培養(yǎng)就業(yè)技能，為時(shí)已晚。其實(shí)，對(duì)孩子進(jìn)行職業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)教育是一種極其重要的“素質(zhì)教育”，甚至可以說，正確的、科學(xué)的職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)不僅涵蓋了素質(zhì)教育的所有內(nèi)容，而且還大大超出了大家的理解。如果孩子的父母、師長(zhǎng)和專家們從小就和孩子們一起，根據(jù)各人的特點(diǎn)，根據(jù)現(xiàn)代化的信息，探尋科學(xué)的職業(yè)發(fā)展路線，合理地規(guī)劃未來、設(shè)計(jì)人生，并為孩子提供全面的、廣闊的基礎(chǔ)知識(shí)教育，為他們的一生作準(zhǔn)備，讓孩子們?nèi)プ分饓?mèng)想，演繹人生，讓他們愉快地沿著精心設(shè)計(jì)的人生道路去奮斗，就能使他們?cè)谌招略庐惖氖澜缋�，永遠(yuǎn)立于不敗之地。所以，讓孩子從早期就開始進(jìn)行人生設(shè)計(jì)、職業(yè)規(guī)劃，是人生旅程中最重要的一部分，它可以使孩子成為能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自我，了解世界，不斷努力，走向完美的人。只要自己足夠優(yōu)秀，就一定會(huì)獲得認(rèn)同和接納。家長(zhǎng)、孩子、學(xué)校和社會(huì)都應(yīng)該重視并且一起參與這一個(gè)共同的課題。

　　給孩子一個(gè)夢(mèng)，在孩子心中點(diǎn)燃一把火，讓它燃燒，成為他們自己努力、奮斗的內(nèi)動(dòng)力——這是人生設(shè)計(jì)最重要的第一步。

　　《人生設(shè)計(jì)在童年》讀后感

　　暑假里，同事推薦我看《人生設(shè)計(jì)在童年》這本書的。

　　本書講述了一個(gè)普通女孩高倩在作者，也就是父親高燕定的引導(dǎo)下，從小樹立人生理想和職業(yè)目標(biāo)，在預(yù)期的人生軌跡上奮力追夢(mèng), 一步步達(dá)到理想目標(biāo)的故事，輔以其他豐富的、有說服力的案例，向讀者傳遞一個(gè)理念：人生是可以設(shè)計(jì)的，而且應(yīng)該從童年開始。作者用充滿溫情、閃爍智慧、迭出新意的故事，詮釋了中美教育的差異和“中西合璧”的教育方法。女兒高倩兒時(shí)生動(dòng)的心理活動(dòng)和生活細(xì)節(jié)，疲于奔命的高中時(shí)代和充滿智慧的社會(huì)活動(dòng)，以及自我奮斗、追逐夢(mèng)想、演繹人生的自我表白，與作者的論述交織在一起，引人入勝。

　　“我要上哈佛，我要做律師�！痹谧约旱�10歲生日party上，華裔小女孩高倩許了兩個(gè)愿。7年后，她進(jìn)入哈佛大學(xué)主修歷史； XX年后，她自哈佛畢業(yè)，旋即進(jìn)入哥倫比亞法學(xué)院攻讀法學(xué)博士學(xué)位，于XX年春季畢業(yè)。

　　哈佛大學(xué)的難以申請(qǐng)，國人都已知道。律師職業(yè)的難以達(dá)成，國人也許尚無概念，在美國，律師與醫(yī)生、職業(yè)經(jīng)理人并稱為美國三大理想職業(yè)，被稱作美國“第四階級(jí)”，很多總統(tǒng)、參議員均為律師出身，社會(huì)地位及收入都很高，以地處紐約的哥倫比亞法學(xué)院為例，就業(yè)率越過90%，學(xué)生一畢業(yè)即有6位數(shù)底薪，相應(yīng)的，入學(xué)門檻也很高，學(xué)生至少需要擁有3年工作經(jīng)驗(yàn)，入學(xué)平均年齡是25歲。一個(gè)21歲的華裔女子，沒有顯赫的家族背景和經(jīng)濟(jì)支援，如何能一勝哈佛而再勝哥倫比亞？她的身側(cè)，并無許愿樹，她的手中，并無七色花和阿拉神燈。是什么讓她的愿望輕松達(dá)成？

　　“是自童年就開始的人生設(shè)計(jì)�！彼�的父親高燕定如是總結(jié)。

　　人生設(shè)計(jì)能不能給孩子一個(gè)美好未來？

　　早期的人生設(shè)計(jì)，應(yīng)該是家長(zhǎng)引導(dǎo)、孩子主導(dǎo)、教師和社會(huì)共同協(xié)作的課題。只有孩子自我認(rèn)識(shí)的不斷深化，經(jīng)過長(zhǎng)期的思考、研究和自我提高，在對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的變化和發(fā)展有了一定的認(rèn)識(shí)，并經(jīng)過反復(fù)的篩選和淘汰之后，才能提煉出他們自己的理想和人生目標(biāo)。只有發(fā)自內(nèi)心的理想之火在他們心中燃燒起來，成為他們?nèi)绨V如醉的自我追求，才會(huì)成為巨大的內(nèi)動(dòng)力，推動(dòng)他們?nèi)プ晕見^斗，獲得成功。

　　在這本書里，作者用自己和女兒一起成長(zhǎng)的故事，結(jié)合其他豐富的、有說服力的案例，以及他長(zhǎng)期、認(rèn)真的觀察和研究，向讀者傳遞一個(gè)理念：在一個(gè)日趨完善和規(guī)范化的社會(huì)里，人生是可以設(shè)計(jì)的，而且應(yīng)該從童年開始。有了科學(xué)、理性的人生規(guī)劃，人們完全可以不憑機(jī)遇、不靠伯樂，按部就班地、可預(yù)見性地獲得自我認(rèn)識(shí)意義上的、必然的成功。

　　留學(xué)？

　　或許很多媽媽們覺得這是太過于遙遠(yuǎn)的事情。

　　但自從我看了《人生設(shè)計(jì)在童年》的這本教育書之后，深有感慨。

　　對(duì)于這本書，我現(xiàn)在還只是泛讀。給我最深的理念，也是最深刻最認(rèn)同的理念也就是，從童年開始，就為孩子設(shè)計(jì)好她的人生，這是父母必須且應(yīng)該做的，是父母的責(zé)任和義務(wù)。

　　傳統(tǒng)的觀念，都是認(rèn)為，生養(yǎng)一個(gè)孩子，那么就是供她吃好穿好玩好學(xué)好，現(xiàn)在很多80后的現(xiàn)代媽媽開始注重早教，其實(shí)最主要的目的，都是為了小孩以后能夠適應(yīng)這個(gè)多元化且快速更新快速淘汰的社會(huì)，能讓自己的小孩以后能在社會(huì)上有一口飯吃，能過上好日子。也不惜強(qiáng)迫孩子們?nèi)ゾ氫撉伲瑢W(xué)跳舞，上奧數(shù)班，參加各種活動(dòng)，拿回一疊疊的獎(jiǎng)狀和名譽(yù)。

　　可是，媽媽們卻忽略了，在現(xiàn)在這種應(yīng)試的教育制度下，一不小心，也會(huì)把自己的孩子教成書呆子�？v然上了大學(xué)，一踏進(jìn)社會(huì)的大門，仍然像一個(gè)無知的小孩，不知何去何從。也就像現(xiàn)在的很多大學(xué)生，縱然是重點(diǎn)本科畢業(yè)，卻還不如我們這些中專生。

　　或者，很多走出校門的人，都必須再重新轉(zhuǎn)換行業(yè)，從零開始。從新認(rèn)識(shí)各種行業(yè)和學(xué)習(xí)新知識(shí)。

　　或許，運(yùn)氣好的，碰到了自己的優(yōu)勢(shì)得已最大發(fā)揮的行業(yè)和工作，從此一躍沖天；

　　或許，為了賺錢，自己不得不先從事自己不喜歡的工作，從此得過且過，消磨時(shí)光；

　　或許，就在社會(huì)中，不停地尋找著適合自己的行業(yè)，不停地跳槽~~

　　望子成龍，望女成鳳，這是天下父母的祈盼。

　　沒有不對(duì)孩子不寄予任何期盼的，只是有的父母會(huì)將這種期盼表現(xiàn)的急躁急進(jìn)，有的父母會(huì)將這種期盼化為生活中無形的指引，讓她走向更好，更適合自己的道路。

　　回想自己十幾年的讀書歷程，和這十幾年的打工經(jīng)驗(yàn)。

　　我也經(jīng)常感慨，在當(dāng)初填志愿的時(shí)候，如果父母能給我一條指引？

　　當(dāng)初在初踏入社會(huì)的時(shí)候，如果父母能給我一點(diǎn)建議？

　　如果從童年的時(shí)候，就已經(jīng)有了即定的奮頭目標(biāo)，并且為之奮斗一生，

　　如果在讀書的時(shí)候，就開始為走入社會(huì)而開始積累，

　　如果走入社會(huì)的十幾年的行業(yè)，可以一直連續(xù)貫穿我的一生，

　　或許到現(xiàn)在，我們也不會(huì)感到茫然和無措。

　　雖有遺憾，但卻沒有責(zé)怪。

　　怎么可能去要求面朝黃土背朝天的父母能知道這些？

　　但是現(xiàn)在，我們身為父母，卻可以做到這些，

　　因此，也便要盡力為孩們子做好這些。這是父母的責(zé)任和義務(wù)。

　　根據(jù)孩子自身的性格特點(diǎn)和優(yōu)劣，為孩子量身制定她的終生之路。

　　當(dāng)然，這也不是一件容易的事。

　　因此，父母?jìng)円�有比較遠(yuǎn)見的目光，來培養(yǎng)自己的小孩，并且提早向她灌輸一些思想，并且堅(jiān)定她的目標(biāo)。

　　父母?jìng)円脖仨毥邮�，不是所有的小孩的特質(zhì)和聰明都是一樣的，有高有低，有長(zhǎng)有短，因此，目標(biāo)，也不能是一成不變的。需要經(jīng)常幫助且根據(jù)她自已的能力來制定，多鼓勵(lì)。

　　豆豆2歲多了。

　　我還不清楚她各方面的長(zhǎng)短。

　　但是，面對(duì)未來的教育局勢(shì)，想完全跳脫中國的教育怪圈，留學(xué)，是一個(gè)必然的選擇。

　　去哪里留學(xué)？選什么科目？

　　目前，我心中的答案是去美國留學(xué)，金融方面的專業(yè)。

　　這也只是目前我比較粗淺的理解，一是認(rèn)為能在美國上大學(xué)，接受美國開放式的教育，二是隨著中國上海金融中心的建立，金融投資業(yè)在十幾年后應(yīng)該是很吃香的行業(yè)，最缺的就是人才。三吧，是覺得現(xiàn)在的這種中國體制真的令人痛心，不否定，很多的時(shí)候，我覺得如果我有能力有足夠的錢，我也希望能移民美國或者其他國家�；蛟S，也可以算為孩子搭個(gè)跳板。

　　這個(gè)目標(biāo)也只是我粗淺的想法。以后還需要改進(jìn)。

　　主要是給自己確立奮斗目標(biāo)。

　　從現(xiàn)在開始，必須為以后小孩留學(xué)準(zhǔn)備足夠的經(jīng)費(fèi)，

　　且需要關(guān)注申請(qǐng)留學(xué)的必備條件，針對(duì)她的英語，自理能力，獨(dú)立思考的能力進(jìn)行特別培養(yǎng)。

　　對(duì)她的記憶力要特別加強(qiáng)并且有意提高她對(duì)經(jīng)濟(jì)投資方面的興趣，要提早了解經(jīng)濟(jì)政治方面的知識(shí)，學(xué)習(xí)世界歷史，學(xué)會(huì)獨(dú)立分析思考。

　　各種細(xì)節(jié)，必須從留學(xué)目標(biāo)，一步步往下細(xì)分，然后做出幾個(gè)五年計(jì)劃。

　　一步步的實(shí)現(xiàn)，考核。

　　我想這種逆向思維，這種即定目標(biāo)，在孩子選擇幼兒園，小學(xué)，初中，高中這些學(xué)校和學(xué)校教育體制的時(shí)候，才不會(huì)變得盲目。

　　需要學(xué)習(xí)什么，培養(yǎng)哪方面，就選擇什么樣的學(xué)校。而不會(huì)隨波逐流。

　　這些都只是目前個(gè)人膚淺的想法。

　　這個(gè)目標(biāo)可不可行，還不確定。自己也還需要了解更多，學(xué)習(xí)更多，才能給小孩最好的指引，否則路偏了，反而會(huì)怠害終生。

　　不管是不是可以做得這么完美，不管豆豆是不是最終可以這么優(yōu)秀，

　　但是，父母始終要堅(jiān)持的前提是，根據(jù)她自身的特質(zhì)和能力，提早，提前為她做好人生設(shè)計(jì)。

　　《童年》講述的是孤獨(dú)孩童阿謬沙的成長(zhǎng)故事，記敘了阿謬沙成長(zhǎng)生活的歷程，以一個(gè)孩子的獨(dú)特視覺，來審視整個(gè)是社會(huì)及人生，描寫了那令人窒息的，充滿可怕景象的狹小天地。阿謬沙四歲時(shí)就失去了父親，于是他跟著外祖父外祖母過著貧寒艱苦的生活，外祖父家是一個(gè)充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個(gè)令人窒息的家庭，外祖父有著矛盾復(fù)雜的性格，他內(nèi)心有善良的一面，但貪婪金錢腐蝕了他的靈魂，在這冷冰冰的世界里，只有外祖母的庇護(hù)關(guān)心著他，給予他無限的溫情和鐘愛，并對(duì)他進(jìn)行了有益的教導(dǎo)。小說通過阿謬沙幼年時(shí)代痛苦生活的敘述，反映了阿謬沙童年時(shí)代對(duì)光明與真理的不懈追求。

　　童年梗概

　　是高爾基自傳體三部曲中的第一部。它寫的是高爾基幼年時(shí)期從三歲至十歲這段時(shí)間生活斷面。

　　阿廖沙三歲時(shí)，失去了父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養(yǎng)在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——諾弗哥羅德城。外祖父年輕時(shí)，是一個(gè)纖夫，后來開染坊，成了小業(yè)主。阿廖沙來到外祖父家時(shí)，外祖父家業(yè)已經(jīng)開始衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫?yàn)榱朔旨液颓滞贪⒘紊衬赣H的嫁妝而不斷地爭(zhēng)吵、斗毆。在這個(gè)家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進(jìn)外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。一天，他出于好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進(jìn)染缸里染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺，并害了一場(chǎng)大病。從此，阿廖沙就開始懷著不安的心情觀察周圍的人們，不論是對(duì)自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個(gè)家庭。但在這個(gè)污濁的環(huán)境里，也還有另外一種人，另外一種生活。這里有樂觀、純樸的茨岡人，正直的老工人葛利高里。每逢節(jié)日的晚上，雅科夫就會(huì)彈吉他，奏出動(dòng)人心弦的曲調(diào)。外祖母跳著民間舞，猶如恢復(fù)了青春。這一切使阿廖沙既感到歡樂又感到憂愁。在這些人當(dāng)中，外祖母給阿廖沙的影響是最深的。外祖母為人善良公正，熱愛生活，相信善總會(huì)戰(zhàn)勝惡。她知道很多優(yōu)美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的。她信仰的上帝也是可親可愛，與人為善的。而外祖父的上帝則與之相反，它不愛人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。

　　后來，外祖父遷居到卡那特街，招了兩個(gè)房客。一個(gè)是進(jìn)步的知識(shí)分子，綽號(hào)叫“好事情”,他是阿廖沙所遇到的第一個(gè)優(yōu)秀人物，他給阿廖沙留下了難以磨滅的印象。另一個(gè)是搶劫教堂后偽裝成車夫的彼得，他的殘忍和奴隸習(xí)氣引起了阿廖沙的反感。

　　母親在一天早晨突然回來了，她的變化使阿廖沙心里感到十分沉痛。開始，她教阿廖沙認(rèn)讀書，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經(jīng)心，經(jīng)常發(fā)脾氣，愁眉不展。后來母親的再婚，使得阿廖沙對(duì)周圍的一切都失去了興趣，竭力避開大人，想一個(gè)人單獨(dú)生活。就這樣經(jīng)過了一個(gè)夏天思考之后，他終于增強(qiáng)了力量和信心。

　　母親婚后生活是不幸福的，她經(jīng)常挨后父打。貧困和疾病，吞蝕著她的美麗。由于她心境不好對(duì)阿廖沙常常表現(xiàn)出冷酷和不公平。

　　阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學(xué)校也受歧視和刁難。因此，在阿廖沙的心靈中，“愛”的情感漸漸被對(duì)一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時(shí)外祖父已經(jīng)全面破產(chǎn)！他們的生活也越來越困苦。為了糊口阿廖沙放學(xué)后同鄰居的孩子們合伙揀破爛賣。同時(shí)，也感受到了友誼和同情。但這也招致學(xué)校的非難。

　　這時(shí)候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生。

　　童年梗概

　　第一章

　　中心人物是外祖母。她善良、聰明、能干、充滿愛心，是千千萬萬俄羅斯優(yōu)秀女性的代表，對(duì)“我”的一生有著非常大的影響。本章末尾用充滿詩意的美好語言描寫了外祖母的肖像和人品，塑造了一個(gè)光彩照人的平凡而偉大的人物形象。年過花甲的外婆跟三、四歲的“我”見面時(shí)的第一次“對(duì)話”生動(dòng)活潑，風(fēng)趣盎然。早已過不惑之年的高爾基，以三、四歲兒童的口吻、眼光、心理、行為，真實(shí)而生動(dòng)地描寫、反映當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)，深刻而準(zhǔn)確地表達(dá)自己十分成熟的思想、觀點(diǎn)和感情。語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，非�？谡Z化，非常適合人物的口吻和當(dāng)時(shí)的語言環(huán)境；情節(jié)畫龍點(diǎn)睛，人物栩栩如生。不僅本章，而且全部《童年》，具有這個(gè)顯著的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)�！锻�年》開篇就寫得十分精彩。它可以摘出來絕不止一篇優(yōu)美的散文。從譯者加的標(biāo)題就可以大體知道本章內(nèi)容：一、“外祖母的出現(xiàn)”;二、“父親的去世和弟弟的降生”;三、“父親的安葬”;四、“伏爾加河上的風(fēng)光”.《童年》的每一章都是由許多篇這樣的優(yōu)美散文組成的。《童年》可以比擬為一串珍珠項(xiàng)鏈，而每一篇散文就是一顆晶瑩剔透的珍珠。比如本章就藏著好幾顆這樣的珍珠。

　　第二章

　　可以分三大塊，也就是三篇優(yōu)美、精彩的散文。它們可以分別標(biāo)題為：“兄弟斗毆”、“兇殘的外祖父”、“外祖父來病床看我”.本章的中心人物是外祖父。小說寫外祖父毒打外孫們的兇殘，令人慘不忍睹，毛骨悚然。后來他來病床看“我”的情景，又令人覺得此老頭兒的身世值得同情，他的精明令人佩服，雖然他的兇狠不能原諒，但也就多少可以理解，特別是在讀了第五章他在病中教阿廖沙“我”識(shí)和講人生哲理以后。

　　第三章

　　分四大塊，即由四篇散文或短篇小說組成。它們也可以有明確的標(biāo)題。一、“一雙金不換的手”.伊凡是一把干活的能手，去市場(chǎng)購物時(shí)也會(huì)替外祖父省錢當(dāng)小偷；二、“熱鬧的家庭舞會(huì)”,主角是伊凡和外婆；三、“雅科夫的吉他”.他當(dāng)然也是舞會(huì)的核心；四、“小茨岡的慘死”.別號(hào)“小茨岡”的伊凡是本章的中心人物，是外婆的養(yǎng)子，從他生下來被遺棄到他的慘死，寫得有血有肉，有情有愛。小茨岡是個(gè)善良、勤勞、能干的小伙子，是“我”童年時(shí)最好的朋友。他的慘死，跟自私卑鄙的兄弟兩人直接有關(guān)，但根源還在于造成自私卑鄙等劣根性的社會(huì)頑癥。

　　第四章

　　著重寫外婆，寫她對(duì)上帝的虔誠，對(duì)人的良善、忠厚，對(duì)丈夫的容忍、體諒；寫她的聰明，能干，健談，會(huì)跳舞，會(huì)講童話；火災(zāi)里指揮若定，火災(zāi)后為舅母接生；她是大家庭的好主婦和頂梁柱，是“我”最貼心最親愛的朋友。小說對(duì)火災(zāi)場(chǎng)面的描寫非常精彩。

　　第五章

　　可分上、下兩篇：一、外婆和外祖父各講自己的苦難身世。兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，后來也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立，

　　最后共同掙到目前這種小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教“我”識(shí)和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。他對(duì)“我”的好奇心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動(dòng)，透徹明了。

　　第六章

　　寫大舅米哈伊爾為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)帶領(lǐng)流氓沖擊、攻打外祖父家的暴行。這不僅深刻地揭露了這個(gè)逆子的兇惡嘴臉和丑惡行徑，也客觀地暴露了千千萬萬小市民家庭的尖銳矛盾。在這次父子短兵相接的“戰(zhàn)斗”中，阿廖沙“我”擔(dān)任了火線偵察兵的角色，寫得有聲有色，相當(dāng)精彩，可以推出一篇標(biāo)題為“我注視街上的敵情”的優(yōu)美散文。這次“戰(zhàn)斗”中善良的外婆由于“勸架”被醉酒的逆子的磚頭砸傷了手，造成了骨折。

　　第七章

　　也可以分為上、下兩篇。上篇主要寫外婆和外祖父各自不同的兩個(gè)上帝。外婆的上帝慈悲為懷，賜福人類，主宰一切，洞察萬物，外祖父的上帝專橫跋扈，法力無邊，嚴(yán)厲殘酷，人人害怕。這種對(duì)比通過生動(dòng)的文學(xué)描寫展現(xiàn)出來，絲毫沒有概念化的說教，寫得十分精彩，耐人尋味。下篇主要寫街上的所見所聞后的痛苦感受，順便也重提留在家里的苦惱。“我”就是在這種家庭和社會(huì)環(huán)境下生活和成長(zhǎng)的。上篇是寫“我”的精神支柱和思想環(huán)境，下篇是寫“我”家里家外的日常生活和社會(huì)環(huán)境。兩方面都是明顯影響我世界觀和人生觀形成的客觀因素。這顯然是上、下兩篇合成一章的主要理由。

　　第八章

　　也可分為上、下篇。上篇描繪了外婆講童話的情景、本領(lǐng)和記錄下來《隱士和勇士》這篇優(yōu)美迷人的童話；下篇介紹了“我”的第一個(gè)知識(shí)分子朋友，一個(gè)

　　不知真名實(shí)姓、只知外號(hào)“好啊”的“外人”和“怪人”,并且著重?cái)⑹隽怂麄冎�間的友誼。上、下篇之間的內(nèi)容通過“怪人”聽外婆講童話的場(chǎng)面聯(lián)系起來。小說故意用若明若暗的手法，巧妙地讓讀者心領(lǐng)神會(huì)“好啊”和外婆的某種尷尬關(guān)系。“好啊”是他的口頭禪，直譯是：“好事情”.

　　第九章

　　也可以分成上、下篇。上篇寫“我的好朋友彼得大伯”;小說很重視大人講故事對(duì)兒童的影響。馬車夫就常給“我”講故事，雖然他的講故事本領(lǐng)比外婆、外公差多了。本章最精彩的情節(jié)是“我”與三兄弟的友誼。下篇寫“我”和“三個(gè)小少爺”的友誼。“近朱者赤，近墨者黑”,朋友對(duì)一個(gè)人“心靈面貌”和世界觀的形成有重要影響。小說如實(shí)地寫了“我”對(duì)三個(gè)小少爺?shù)暮酶泻土w慕。外婆支持“我”和三兄弟的友誼，但外祖父、三兄弟的父親上校奧夫相尼科夫禁止他們交往，甚至馬車夫彼得也堅(jiān)決反對(duì)。馬車夫跟“我”因此發(fā)生了爭(zhēng)吵，這次“爭(zhēng)吵”成了聯(lián)結(jié)上、下兩篇的紐帶。

　　第十章

　　寫“我”母親的突然回家和新產(chǎn)生的家庭矛盾。一個(gè)年輕喪夫、留有幼子、任性好強(qiáng)的不幸女人，在多年離家之后帶著痛苦回到替她撫養(yǎng)兒子的、孤苦年邁的父母家長(zhǎng)住，由此帶來的家庭矛盾和沖突，是不言而喻的。尤其是她的婚姻大事，過去就是、現(xiàn)在仍然是父女矛盾、沖突、爭(zhēng)吵、鬧架的焦點(diǎn)和導(dǎo)火線。小說先是詳細(xì)地寫了母親和“我”第一次見面的情景，接著寫了母子之間因?yàn)?ldquo;背詩”而爆發(fā)的一次爭(zhēng)吵；最后又重點(diǎn)寫了父女之間因婚姻問題而爆發(fā)的一次大鬧架，外祖父氣得跪在女兒面前，接著又無故把外婆打傷。爭(zhēng)吵和鬧架成了家常便飯；打了再好，好了再打，一家四口就是這樣打發(fā)日子！

　　第十一章

　　主要寫母親回來后的家庭生活，首先是母親與一些青年男人的交往，雖然用筆不多，寫法上也若明若暗，欲說又止；其次寫表哥薩沙的逃學(xué)和逃跑。表哥和“我”都是可憐的孤兒，他沒有親母，繼母對(duì)他不好。小說對(duì)他的逃學(xué)寫得非常生動(dòng)具體。但本章的重點(diǎn)內(nèi)容還是外婆給“我”講父親的身世和父母的婚事。

　　第十二章

　　寫母親再嫁和再嫁后的生活，寫“我”的這個(gè)“傷心事件”對(duì)自己心靈造成的創(chuàng)傷，寫這兩年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破產(chǎn)，搬家不斷，住房和生活一次比一次差，幾乎真的要上街討飯了。“我”無論如何也接受不了母親再嫁的事實(shí)。可以說，家庭矛盾主要表現(xiàn)在“我”和母親之間。也重點(diǎn)寫了上學(xué)讀書，特別寫到一位熱愛兒童、循循善誘的教育家。

　　第十三章

　　寫外祖父與外婆分家過日子，寫“我”撿破爛為生，寫“我”與幾個(gè)小朋友去河邊偷木板賣錢，寫這些小伙伴們艱難的生活和彼此的友誼，寫母親的死，最后，寫“我”不得不走向“人間”.所有這些內(nèi)容，乍看很零亂，但完全符合生活本身的邏輯，因?yàn)樗鼈兌荚趯懸粋�(gè)“窮”。《童年》的悲劇是以母親之死這悲慘的一幕結(jié)束的。

　　在假期中我看了不少書，對(duì)《童年》這本書最感興趣�！锻�年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中的第一部。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程。故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況和社會(huì)風(fēng)貌。

　　童年，是每個(gè)人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時(shí)光。對(duì)于我來說，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”,童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！高爾基在書中真實(shí)地描述了自已苦難的童年，高爾基3歲時(shí)，父親病故，母親帶他回了娘家�？上�外公是個(gè)自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是，資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒�？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門，從此還是一個(gè)孩子的他，只得在社會(huì)上自謀生路……

　　看了《童年》這本書，我為自己慶幸——沒有出生在那個(gè)時(shí)代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐�年。與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運(yùn)的，幸福的！在家里，父母寵愛著，保護(hù)著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，走上工作崗位，領(lǐng)導(dǎo)和同志們關(guān)心著，支持著，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人。”就是這樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì)中，他那顆光明和博愛的心沒有動(dòng)搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信，要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活！

　　高爾基雖然小時(shí)候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起！他發(fā)表過的文章數(shù)也數(shù)不清。高爾基從來不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長(zhǎng)篇小說《克里母。薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒有完成。這部小說作品再現(xiàn)了俄國社會(huì)生活，反映了各個(gè)階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)的那種腐敗，當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。相比之下，我們現(xiàn)在的社會(huì)是多么美好！我認(rèn)為，如果我們?cè)谶@樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間實(shí)在是天大的錯(cuò)誤。記得魯迅先生曾經(jīng)說過“時(shí)間就是生命”“珍惜時(shí)間是成功的秘訣”.我們現(xiàn)在有如此好的環(huán)境，是多么難得呀！所以我們不是更應(yīng)該去努力嗎？這本書告訴我們，要把握未來！

　　童年讀書筆記

　　馬克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體忽起忽落……

　　主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的“小茨岡”每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十架時(shí)給活活的壓死了……

　　阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭(zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

　　阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。

　　和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”,因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”.

　　天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

　　但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)�，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。

　　那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi)；我們開始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。

　　童年讀書筆記

　　文/莫田甜

　　每個(gè)人都有著屬于自己的童年，他們有的童年無憂無慮，有的則黯然失色；有的歡天喜地，有的則悲痛欲絕；有的對(duì)生活充滿無限樂趣，有的則對(duì)現(xiàn)實(shí)十分的憎恨；有的對(duì)未來有著美好的向往，有的則對(duì)未來失去信心。在每一個(gè)人的心中，“童年”這兩個(gè)所闡述的意義各不相同，有酸，有甜，有苦，有辣。但現(xiàn)在處于二十一世紀(jì)的孩子們，他們心中最美好的童年則是任何事都可以隨心所欲，什么事都得按照自己的想法去做。

　　當(dāng)今孩子的這種現(xiàn)象在生活中經(jīng)�？梢砸姷剑和婢叩甑拈T口，總是可以看到孩子向父母撒嬌，鬧著要買哪個(gè)玩具，如果父母不同意，便要哭鬧起來。這種現(xiàn)象隨處可見，現(xiàn)在的孩子或許已經(jīng)忘了真正的童年是怎么樣的。直到當(dāng)我捧起高爾基的《童年》時(shí)，我才明白了我們真正的童年在哪里。

　　《童年》所講述的是一個(gè)苦難孩子阿廖沙的悲慘故事。阿廖沙三歲喪父，跟隨母親回到娘家，可惜外祖父是個(gè)吝嗇固執(zhí)的人。在這個(gè)持強(qiáng)凌弱的家庭里，阿廖沙的兩個(gè)舅母先后被舅舅摧殘而死，因不幸而變得憔悴冷漠的母親改嫁后也受到繼父的毒打，連平是一貫慈祥的外祖母也經(jīng)常受到外祖父的罵打，孩子們也同樣受到這樣的待遇。阿廖沙生活在這樣的家庭環(huán)境中受到很大的傷害，但因此也讓他懂得了更多。

　　雖然阿廖沙生活的環(huán)境中的人們都這么爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，但在這樣的黑暗世界中也不乏光明。慈祥、善良、勤勞、樂觀的外祖母；正直本分的工人格里戈里；用手臂替阿廖沙擋住皮鞭的小伙子小茨剛；愛好科學(xué)的房客“好事情”……在這些良好品質(zhì)地熏陶下，阿廖沙鄙視那些自私貪婪，野蠻殘酷的小市民，同情不幸的人，對(duì)美好的生活充滿憧憬，讓他有了反抗的意識(shí)，使他在黑暗污濁的生活下仍然繼續(xù)成長(zhǎng)。

　　十一歲時(shí)阿廖沙的母親也病死了，外祖父也破產(chǎn)了，他只得獨(dú)立謀生。他做過各種工作，受盡屈辱，肩上擔(dān)負(fù)著大于同齡孩子的責(zé)任，過著非人的生活。最后書籍打開了他的眼界，使他感受到奇妙的世界，對(duì)他的成長(zhǎng)起到致關(guān)重要的作用。

　　高爾基的童年是多么的黑暗、殘暴、自私、貪婪，在我們的眼中或許會(huì)認(rèn)為他的童年不是歡樂的童年，或許他根本就沒有童年，但事實(shí)上高爾基的童年比我們現(xiàn)在的童年更有意義，更富裕。在他的童年中，他不能過著無憂無慮的生活；他不能隨心所欲；他不能想要什么就要什么；反而他要擔(dān)任著同齡孩子不能勝任的勞動(dòng)，但正是因?yàn)檫@樣，高爾基才能看到與常人不一樣的世界；才能擁有和常人不一樣的人生目標(biāo)；才能成為今天舉世聞名的偉大作文學(xué)家。

　　在假期中我看了不少書，對(duì)《童年》這本書最感興趣�！锻�年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中的第一部。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程。故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況和社會(huì)風(fēng)貌。

　　童年，是每個(gè)人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時(shí)光。對(duì)于我來說，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”,童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！高爾基在書中真實(shí)地描述了自已苦難的童年，高爾基3歲時(shí)，父親病故，母親帶他回了娘家�？上�外公是個(gè)自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是，資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒�？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門，從此還是一個(gè)孩子的他，只得在社會(huì)上自謀生路……

　　看了《童年》這本書，我為自己慶幸——沒有出生在那個(gè)時(shí)代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐�年。與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運(yùn)的，幸福的！在家里，父母寵愛著，保護(hù)著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，走上工作崗位，領(lǐng)導(dǎo)和同志們關(guān)心著，支持著，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人。”就是這樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì)中，他那顆光明和博愛的心沒有動(dòng)搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信，要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活！

　　高爾基雖然小時(shí)候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起！他發(fā)表過的文章數(shù)也數(shù)不清。高爾基從來不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長(zhǎng)篇小說《克里母。薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒有完成。這部小說作品再現(xiàn)了俄國社會(huì)生活，反映了各個(gè)階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)的那種腐敗，當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。相比之下，我們現(xiàn)在的社會(huì)是多么美好！我認(rèn)為，如果我們?cè)谶@樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間實(shí)在是天大的錯(cuò)誤。記得魯迅先生曾經(jīng)說過“時(shí)間就是生命”“珍惜時(shí)間是成功的秘訣”.我們現(xiàn)在有如此好的環(huán)境，是多么難得呀！所以我們不是更應(yīng)該去努力嗎？這本書告訴我們，要把握未來！

　　童年讀書筆記

　　馬克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體忽起忽落……

　　主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的“小茨岡”每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十架時(shí)給活活的壓死了……

　　阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭(zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

　　阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。

　　和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”,因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”.

　　天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

　　但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)�，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。

　　那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi)；我們開始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。

　　童年讀書筆記

　　文/莫田甜

　　每個(gè)人都有著屬于自己的童年，他們有的童年無憂無慮，有的則黯然失色；有的歡天喜地，有的則悲痛欲絕；有的對(duì)生活充滿無限樂趣，有的則對(duì)現(xiàn)實(shí)十分的憎恨；有的對(duì)未來有著美好的向往，有的則對(duì)未來失去信心。在每一個(gè)人的心中，“童年”這兩個(gè)所闡述的意義各不相同，有酸，有甜，有苦，有辣。但現(xiàn)在處于二十一世紀(jì)的孩子們，他們心中最美好的童年則是任何事都可以隨心所欲，什么事都得按照自己的想法去做。

　　當(dāng)今孩子的這種現(xiàn)象在生活中經(jīng)�？梢砸姷剑和婢叩甑拈T口，總是可以看到孩子向父母撒嬌，鬧著要買哪個(gè)玩具，如果父母不同意，便要哭鬧起來。這種現(xiàn)象隨處可見，現(xiàn)在的孩子或許已經(jīng)忘了真正的童年是怎么樣的。直到當(dāng)我捧起高爾基的《童年》時(shí)，我才明白了我們真正的童年在哪里。

　　《童年》所講述的是一個(gè)苦難孩子阿廖沙的悲慘故事。阿廖沙三歲喪父，跟隨母親回到娘家，可惜外祖父是個(gè)吝嗇固執(zhí)的人。在這個(gè)持強(qiáng)凌弱的家庭里，阿廖沙的兩個(gè)舅母先后被舅舅摧殘而死，因不幸而變得憔悴冷漠的母親改嫁后也受到繼父的毒打，連平是一貫慈祥的外祖母也經(jīng)常受到外祖父的罵打，孩子們也同樣受到這樣的待遇。阿廖沙生活在這樣的家庭環(huán)境中受到很大的傷害，但因此也讓他懂得了更多。

　　雖然阿廖沙生活的環(huán)境中的人們都這么爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，但在這樣的黑暗世界中也不乏光明。慈祥、善良、勤勞、樂觀的外祖母；正直本分的工人格里戈里；用手臂替阿廖沙擋住皮鞭的小伙子小茨剛；愛好科學(xué)的房客“好事情”……在這些良好品質(zhì)地熏陶下，阿廖沙鄙視那些自私貪婪，野蠻殘酷的小市民，同情不幸的人，對(duì)美好的生活充滿憧憬，讓他有了反抗的意識(shí)，使他在黑暗污濁的生活下仍然繼續(xù)成長(zhǎng)。

　　十一歲時(shí)阿廖沙的母親也病死了，外祖父也破產(chǎn)了，他只得獨(dú)立謀生。他做過各種工作，受盡屈辱，肩上擔(dān)負(fù)著大于同齡孩子的責(zé)任，過著非人的生活。最后書籍打開了他的眼界，使他感受到奇妙的世界，對(duì)他的成長(zhǎng)起到致關(guān)重要的作用。

　　高爾基的童年是多么的黑暗、殘暴、自私、貪婪，在我們的眼中或許會(huì)認(rèn)為他的童年不是歡樂的童年，或許他根本就沒有童年，但事實(shí)上高爾基的童年比我們現(xiàn)在的童年更有意義，更富裕。在他的童年中，他不能過著無憂無慮的生活；他不能隨心所欲；他不能想要什么就要什么；反而他要擔(dān)任著同齡孩子不能勝任的勞動(dòng)，但正是因?yàn)檫@樣，高爾基才能看到與常人不一樣的世界；才能擁有和常人不一樣的人生目標(biāo)；才能成為今天舉世聞名的偉大作文學(xué)家。