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聊齋志異讀后感400字范文

發(fā)布時(shí)間:2020-03-01

聊齋志異讀后感400字范文

  《聊齋志異》中講了許多人與鬼的故事,它的藝術(shù)成就很高。那么下面是小編收集整理的聊齋志異讀后感400字,一起來看看吧。

  聊齋志異讀后感400字

  蒲松齡,清人,別號(hào)柳泉居士,世以其齋號(hào)稱聊齋先生,山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。蒲仕途困頓,前程渺渺。世人重權(quán)位,天下輕儒生,聊齋先生困守老村舊屋,做幕賓,做私塾先生。一生著作等身,以《聊齋志異》名世。

  《聊齋》一書,記狐鬼妖魅之事,承繼的是《山海經(jīng)》,六朝志怪,唐傳奇的路子。《聊齋志異》的問世有特殊的意義。其一,狐鬼之說,自唐后,在中國“子不語,怪力論神”的風(fēng)氣之下,已成末路。若山間小流,時(shí)續(xù)時(shí)斷,偶呈面目。然至蒲松齡,突然異軍突起,溪流變得水闊濤急,出山后浩浩蕩蕩,奔流到海,一路裹挾沙石無數(shù)。浩浩無涯,滔滔響澈。其二,文言文小說,在《三國演義》,《水滸傳》,《西游記》等白話古典小說沖擊之下,已成頹勢(shì)。蒲松齡以一己之力,竟然力挽文言之衰!读凝S志異》一經(jīng)流傳,廣受歡迎。數(shù)百年來,備受珍愛,是床頭案牘常備之作。

  《聊齋》之后,有《耳食錄》,《諧鐸》,《螢窗異草》,《夜譚隨錄》,《新齊諧》,《閱微草堂筆記》,然影響至少,幾乎湮沒不聞!读凝S》書成,即成絕響,無后來者。

  《聊齋志異》讀后感作文

  初讀聊齋志異約莫十分之二,而竟有字二百馀不識(shí),甚慚。

  因師每以書考之,皆無字不會(huì)之故,久而恃才放曠,雖然,仍自以為謙卑足矣,現(xiàn)自知見識(shí)淺薄。嗟乎,向隅而泣何用?惟有發(fā)奮苦讀矣。

  秉燭執(zhí)卷,徹夜不寐,倦則伏案牘稍為歇憩。雖妾身蒙昧,亦獲益匪淺。

  其撰寫之事頗令妾咋舌。文生多以老母無人侍奉為由得以茍生,且,然此世間真有神鬼狐怪耶?

  青蟒有情,其從諫如轉(zhuǎn)圜,人不及也。

  現(xiàn)世人俱曰:“人心不古。”然古人之心無欲乎?書生明知作文麗人為狐鬼,仍與其交,譬如書生寧采臣,自言生平無二色,其妻卒后,與鬼聶小倩結(jié)為伉儷,好生情深,又納侍妾。妾甚詫之為魂鬼亦能為人舉子延宗嗣?其實(shí)同與犬交歡之婦何異?異史氏之見未免過偏兮,女不守其貞節(jié)可以褻語而辱之,男另娶而無錯(cuò)。

  是為人,孰能無情欲?人者,若水也,浪人濁如泥淖之水,如在溝渠;常人如荷塘之水,清濁各半;君子如清泉之水,人可飲之。然有一類,厭欲而克之,于生死惘然,則水之蒸餾者也。

  賤妾挑燈夜讀,爇火未曾熄。嘆之而不知為何。

  《聊齋志異》讀后感

  今天,我懷著興奮的心情讀了中國古典十大名著之一——《聊齋志異》,它是講了中國古代靈異、志怪小說的集大成者,它可以說是歷來人們茶余飯后的經(jīng)典話題。

  我在這本書中,無比喜愛一個(gè)故事——嶗山道士。

  這篇文章主要講了古時(shí)的一個(gè)小縣里有個(gè)姓王的書生,他自幼便很仰慕道學(xué),聽說嶗山有很多仙人,就背著書籍,準(zhǔn)備去求道。但在求道途中,十分累人,師傅自身的法術(shù)取之不盡,用之不絕?墒,師傅就是不將法術(shù)傳給王生,王生再也忍受不住了,就對(duì)師傅求了一個(gè)穿墻之術(shù),在回家演練時(shí),卻一頭撞在了家中的墻上。

  我在讀了《聊齋志異》后,悟出了一點(diǎn)道理——書中,字里行間無不飽含作者對(duì)人生、社會(huì)的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。在現(xiàn)實(shí)生活中也能取之學(xué)習(xí),它還含有一些道理。

  就說我喜愛的這篇文章,在我讀后,感受到了:做任何事情都不應(yīng)該半途而廢。這篇文章就點(diǎn)明了,在開始學(xué)習(xí)中,師傅說:“要經(jīng)過一大番拼搏,你才能走上仙道,學(xué)會(huì)許多仙術(shù),就是不知你能不能吃苦。”王生就沒有下決心,我想:“他如能咬住牙,持之以恒,一定能成為仙人,修成正果。”但他還是沒有堅(jiān)持,半途而廢了,吃過的苦全部白費(fèi)了,仙人也不會(huì)教給他真正的法術(shù)。

  在歷史中,半途而廢的人簡(jiǎn)直是太多了,他們?cè)径伎梢猿蔀橐淮耍墒且驗(yàn)槟橙四呈拢瑒?dòng)搖了自己的心,所以,不能像他們一樣不思進(jìn)取。

  在學(xué)習(xí)的過程中,我們一定不要像王生那樣,讓我們持之以恒,成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人!

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