四世同堂讀后感（通用5篇）
四世同堂讀后感 篇1
《四世同堂》是中國(guó)著名作家老舍的長(zhǎng)篇小說，它講述了住在“小羊圈”里祁瑞宣一家人在北京淪陷時(shí)期內(nèi)平凡而又不甘于平凡的一段生活。
祁瑞宣是一家之主，為人寬厚溫和，但還有中國(guó)人的血性，他在北平剛剛淪陷的時(shí)候，將自己的三弟送出去抗戰(zhàn)，并且告訴學(xué)生和街坊們，中國(guó)沒亡國(guó)，他就像黑暗中的一顆星星，雖然不是很亮，卻能帶給人希望。
錢默吟是一位詩人，因?yàn)樗亩䞍鹤又偈に懒艘卉嚨娜毡颈獾搅巳毡救说亩敬�，回來后，變成了一位愛�?guó)詩人，他整日不斷地奔走，游說更多的年輕人加入抗日的隊(duì)伍。
冠曉荷，一個(gè)徹頭徹尾的漢奸，每天想的只是如何升官發(fā)財(cái)和一些占便宜的瑣事，靠著出賣身邊的人和事賺取些許蠅頭小利。
這三個(gè)人，性格迥然不同，其實(shí)這就是老舍先生總結(jié)的中國(guó)人的三大性格種類。如果中國(guó)都是像祁瑞宣這樣的人，那么日本人入侵北平就是偶然事件;如果中國(guó)人都是像錢默吟一樣的人，那么中國(guó)決不可能被日本侵略;如果全都是像冠曉荷這樣的人呢，中國(guó)是必然要滅亡的。
一個(gè)民族如果沒有應(yīng)有的血性，變得像綿羊一樣軟弱，任人宰割，那它注定是不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的。但在整本書中，這段描寫給我的感觸最深：“他看著自己的一雙手，一雙白軟的手，他苦笑了一下，這樣的手是打不了人的。”這句話讓我看到了中國(guó)人軟弱的性格，這是中國(guó)人根深蒂固的觀念，但接下來的他們祁瑞宣和錢默吟做做的事情卻大出我的意料之外，在隱忍的同時(shí)，卻憑著自己的一腔熱血，默默的做著潛移默化的反抗，在周圍中國(guó)人的心中種下一顆反抗的種子，點(diǎn)燃一盞希望的燈火。這才是中國(guó)人的血性所在，中華民族長(zhǎng)存的血性所在。
四世同堂讀后感 篇2
有些人看了那些帶點(diǎn)愛國(guó)主義的東西總覺得仿佛是一種口號(hào)與宣傳，總覺得很假很空洞。生在這個(gè)時(shí)代，你不能怪他們。但是我相信老舍在1944年寫下這本書時(shí)他是真誠(chéng)的，對(duì)北平，對(duì)國(guó)家，對(duì)未來，對(duì)中國(guó)人他是飽含著感情和希冀的。
理想也好，愛國(guó)也好，傳統(tǒng)的教養(yǎng)和流傳下來的美德在今天看來似乎都不值一哂。小羊圈胡同現(xiàn)在在哪兒呢，大概在推土機(jī)的轟鳴下變成了一地瓦礫廢墟，然后變成了一座四方的高樓，賣十萬一平。那里有沒有祁瑞豐李四爺，有沒有冠曉荷大赤包?我不知道。似乎有又似乎沒有。但是我隱約覺得祁瑞豐看到冠曉荷可能會(huì)很親熱地打招呼，大赤包和李四也說不定在業(yè)主微信群里很聊得來。在這個(gè)變化的時(shí)代，再固守那些迂腐老舊的東西好像有點(diǎn)不合時(shí)宜了。畢竟我們要發(fā)現(xiàn)人性中好的東西發(fā)揚(yáng)正能量，何必搞得嫉惡如仇勢(shì)利短見盯著那點(diǎn)短處不放呢。大家一團(tuán)和氣說不定什么時(shí)候還能幫上忙呢不是，畢竟都是住在十萬一平房子里的人。
祁瑞豐幸而能吃上英國(guó)飯而不用吃日本飯得以保全清白，錢默吟也幸而沒有餓死也沒有被抓得以保證他脊梁的挺直。盡忠盡孝兩難之愁百轉(zhuǎn)千回，剛烈貞節(jié)的話說出來錚錚有聲。我佩服他們。但我知道不是所有人都有那么多幸運(yùn)。小崔有什么千愁萬緒我們不知道，就糊里糊涂地被砍了頭，孫七還沒來得及說點(diǎn)豪言壯語就給一腳踹進(jìn)活埋坑里了。日本人那，殘暴極了。國(guó)破城亡，就為了這你們二位先上路吧。
大赤包李空山高亦陀，是人人唾棄的漢奸。大赤包瘋死在獄中，另外兩位不知去向，如果老舍有余力顧及到他們想必下場(chǎng)不會(huì)很好。今天的大赤包，憑著她這心狠手辣不要臉不要皮和交際場(chǎng)上的如魚得水飯局麻將桌上的巧舌如簧，即使也下了獄可能也是在秦城。至于李空山高亦陀我毫不懷疑他們會(huì)坐在某個(gè)上市公司的老板桌后面繼續(xù)著那一套把戲。小日本子確實(shí)可惡!
我愿意老舍不朽，繼續(xù)說著老北京的故事，讓我看到還有一些東西是不變的。然而老舍死了，像天佑一樣自溺在了太平湖，太平湖也找不到了。站在車水馬龍，霓虹耀眼的大街上，北京已經(jīng)不是那個(gè)北京，中國(guó)還是那個(gè)中國(guó)。
四世同堂讀后感 篇3
在中國(guó)浩如煙海的各種文學(xué)作品中，表達(dá)亡國(guó)之痛的作品有很多。
“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”這是詩圣杜甫用詩表達(dá)的亡國(guó)之痛。
“獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。”這是南唐后主李煜用詞表達(dá)的亡國(guó)之痛。
但這些作品中絕大多數(shù)都是表現(xiàn)帝王將相或才子佳人的亡國(guó)之痛，而表現(xiàn)普通人民亡國(guó)之痛的作品卻少之又少。只有到了人民藝術(shù)家老舍先生筆下，到了《四世同堂》這部巨著中，普通人民的亡國(guó)之痛才得到全面細(xì)致地描寫和表現(xiàn)。
《四世同堂》描寫的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，北平淪陷后小羊圈胡同內(nèi)祁家四代人，以及其他六七家普通人家的亡國(guó)生活。剛開始，除了作為知識(shí)分子的祁家老大瑞宣和老三瑞全之外，小羊圈的其他人幾乎都沒感覺到北平淪陷帶來的痛苦，大家都和祁老太爺一樣，堅(jiān)信“咱們北平的災(zāi)難過不去三個(gè)月”。他們沒有想到，等待他們的將是八年漫長(zhǎng)的亡國(guó)奴生活。
中國(guó)的普通人民特別是北平人民，是善良而溫順的。他們像羊一樣，認(rèn)為只要自己溫順不惹事，日本人是不會(huì)平白無故來欺辱更遑論來宰殺他們的。但結(jié)果卻是無論他們信奉什么哲學(xué)，從事什么行業(yè)，個(gè)人什么性格，甚至是選擇做了漢奸，結(jié)局無一例外都是悲慘的。
祁家，信奉和氣生財(cái)?shù)男∩倘似钐煊�，被辱跳河自�?做了漢奸的小職員瑞豐被日本人殺頭;最小的重孫女妞子活活餓死……
錢家，淡泊名利的錢詩人入獄遭受酷刑，大兒子和錢老太太相繼因病痛而亡，二兒子下落不明，孫子后來也被抓進(jìn)了監(jiān)獄……
冠家，甘心做漢奸走狗的舊官僚冠曉荷、老婆大赤包分別被日本人活埋和折磨毒死，女兒招弟做特務(wù)被暗殺……
跑車的小崔被無辜砍頭示眾，唱戲曲的小文夫婦雙雙被殺，說書的黑毛方六遭受酷刑折磨，老實(shí)本分的農(nóng)名常大爺，好心的李受辱抑郁而亡，好心的李四爺受辱憋屈而死，漢奸藍(lán)東陽死于原子彈爆炸……
可以說，覆巢之下，無有完卵;國(guó)亡了，家也一個(gè)個(gè)跟著遭到滅頂之災(zāi)。
那原因何在呢?為什么好好的國(guó)就亡了呢?老舍先生在小說中也做了深入的思考和探討。
首先是教育特別是現(xiàn)代愛國(guó)教育的缺失。小羊圈的大部分人都沒有受過現(xiàn)代教育，民族國(guó)家的概念淡薄，不知道家和國(guó)的關(guān)系，這就使得他們?cè)趪?guó)家面臨危難時(shí)，只會(huì)做“看客”，甚至是漢奸敗類。相反，最先覺醒并積極參加抗戰(zhàn)的是受過現(xiàn)代教育的瑞全，接著覺醒的是受過舊式教育又受過日本酷刑的錢先生。這也是促使魯迅先生棄醫(yī)從文的根本原因。沒有受過現(xiàn)代教育的覺醒的新人，就不可能擺脫亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。
其次是尚武精神的衰退。中國(guó)民族在漢唐及以前是具有非常強(qiáng)尚武精神的，但由于宋代之后“重文抑武”的錯(cuò)誤政策，以及和平日久的影響，使得大部分中國(guó)普通民眾慢慢喪失了尚武精神和斗爭(zhēng)精神，慢慢變成了任人宰割的溫順綿羊。比如，小說中好幾個(gè)人的名字中都有“順”字;祁天佑等人受到日本人的凌辱后，寧可自殺也不選擇反抗。擁有這種精神狀態(tài)的國(guó)民，在一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界上，這樣的國(guó)家是很難不被侵略欺凌的。
再次是組織渙散。中國(guó)人雖多，但卻經(jīng)常是一盤散沙，在遭遇危難時(shí)，無法有效組織起來反抗。后來，由于受了苦難現(xiàn)實(shí)的教育，小羊圈的不少人都想進(jìn)行反抗，但由于沒有組織，也就無法進(jìn)行有效的斗爭(zhēng)。即使是最先起來斗爭(zhēng)的錢詩人，開始也只是單打獨(dú)斗，后來才意識(shí)到必須組織起來、團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行斗爭(zhēng)。
另外就是糟粕舊文化的毒害。這種糟粕文化最主要的就是罔顧廉恥、升官發(fā)財(cái)?shù)乃枷�，而受這種文化毒害，結(jié)出的惡果就是生出了一大批漢奸敗類。其中的代表就是冠曉荷(諧音官小哦)、大赤包、祁瑞豐、胖菊子、藍(lán)東陽，這些人的眼中只有升官發(fā)財(cái)，為此不惜賣國(guó)求榮，甘心做狗。老舍先生在文中直斥他們是中華民族的渣滓，沒有禮義廉恥，只有男盜女娼，并直言中華民族要振興，必須全面徹底地清除這些渣滓。
原因找到了，救亡圖存之路在何方。最根本的在于創(chuàng)造新文化、培育新人。這種新人的代表，一個(gè)是錢先生，他是半舊半新之人，前半生是舊人，后半生是新人，也可以說是新覺醒了的舊人。另外一個(gè)是祁瑞全，他是完全的新人，接受的新式教育和思想，既有知識(shí)，又有勇氣;既敢于斗爭(zhēng)，又善于斗爭(zhēng);既善良，又堅(jiān)強(qiáng);既機(jī)敏，又果斷;既熟悉城市，又熟悉農(nóng)村;既愛家，又愛國(guó);用書中的話就是“老三已經(jīng)不是祁家四世同堂的一環(huán)，而是獨(dú)當(dāng)一面的一個(gè)新中國(guó)人。”
在無數(shù)像錢先生和瑞全一樣的新人的前赴后繼的艱苦努力下，中華民族打敗了日本帝國(guó)主義，建立了新中國(guó)，開啟了中國(guó)民族從站起來、到富起來、到強(qiáng)起來的一個(gè)又一個(gè)新征程。歷史的接力棒傳到了我們手中，每一個(gè)當(dāng)代中國(guó)人都應(yīng)像老舍先生期望的一樣，努力做一個(gè)新人，努力做一個(gè)獨(dú)當(dāng)一面的新中國(guó)人，唯有如此，中華民族才能真正實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。這是老舍先生所著《四世同堂》給我們的啟示，也是近現(xiàn)代以來無數(shù)仁人志士對(duì)我們的期望!
四世同堂讀后感 篇4
“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花，北平若是丟失了，我想我就不再活下去了。”就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》。小說描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國(guó)期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)。
老舍在《四世同堂》中對(duì)于人物性格的刻畫逼真?zhèn)魃瘢蜩蛉缟�。在描寫漢奸時(shí)，老舍先生顯示出充分的諷刺與幽默才華。冠曉荷與藍(lán)東陽是小說中的漢奸形象代表，“無事亂飛是蒼蠅的工作，而亂飛是早晚會(huì)碰到一只死老鼠或一堆牛糞，冠先生是個(gè)很體面的蒼蠅。”而老舍先生用極妙的筆法對(duì)藍(lán)東陽做偽日漢奸時(shí)道：“藍(lán)東陽的相貌先引起試官的注意。他長(zhǎng)得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺得他的相貌是一種資格與保證——這樣的人，是地道的漢奸胚子，永遠(yuǎn)忠于他的主人，而且最會(huì)欺壓良善。東陽的臉足以引起他的注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤的出眾，他得到了宣傳處處長(zhǎng)。”
作者對(duì)于動(dòng)詞是精益求精——“對(duì)大赤包，在表面上，他無微不至的去逢迎。他幾乎“長(zhǎng)”在了冠家。” “長(zhǎng)”這個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用，不僅刻畫出瑞豐沒有出息，死皮賴臉的無恥形象，而且將大赤包、冠曉荷的勢(shì)利眼表達(dá)的清清楚楚。——“看見一個(gè)熟人，他的脖子探出多長(zhǎng)，去勾引人家的注意。”一般下，“勾引”一次用在女人上，而此處，用在瑞豐上卻極為恰當(dāng)，瑞豐好吃懶做，沒有本事卻想要大家關(guān)注他的不勞而獲的形象。
老派市民形象中，刻畫的最成功、最富有感染力的是祈老人，他是“四世同堂”中祁家的長(zhǎng)者，是守著“老規(guī)矩”坐著“老生意”的舊式商人代表。他思想守舊，膽小怕事，頑固地想照陳舊的法規(guī)維持全家族的生計(jì)。當(dāng)侵略者點(diǎn)燃的戰(zhàn)火燒到家門口的時(shí)候，他還一廂情愿地力圖包住自家的安寧。國(guó)家和民族的危亡，他似乎置若罔聞。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)初期時(shí)，他認(rèn)不清侵略者的野心，但隨著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)擊碎了他晚年無憂無慮的幻夢(mèng)，在心中逐漸萌生了仇恨、反抗的種子。
我最喜歡里面的祁家第三代祁瑞宣。他善良、正直、具有愛國(guó)思想?yún)s又軟弱忍從，既想“盡孝”又想“盡忠”，在他身上體現(xiàn)家庭觀念和民族意識(shí)之間的矛盾，還好，最終還是從矛盾、苦悶解脫走上反侵略的新生之路。
而對(duì)于北平，幾乎每一段都有作者對(duì)于北平季節(jié)、風(fēng)俗、建筑、文藝等等深情描述.如老舍先生描寫北平的夏天：“假若不愿在家，他可以到北海的蓮塘里去劃船，活在太廟與中山公園的老柏樹下，品茗或擺茶。‘通俗’一點(diǎn)的，什剎海畔接著柳樹支起的涼棚內(nèi)，也可以舒爽地吃半天茶，砸?guī)讐K酸梅膏，或呷一碗八寶蓮葉粥。愿意灑脫一點(diǎn)的，可以拿上釣竿，到積水潭或高亮橋的兩邊，在河邊的古柳下，做半日的垂釣。”
老舍筆下，人不離城，城不離人，北平和北平人，是息息相關(guān)的。
《四世同堂》從時(shí)間上來說幾乎跨越了八年抗戰(zhàn)的全過程，反映的是抗戰(zhàn)期間北京淪陷人民的苦難生活及其覺醒和斗爭(zhēng)，小說刻畫了一批漢奸形象，漢奸沒有好下場(chǎng)，也是作家憎恨感情的體現(xiàn)。通過愛國(guó)詩人錢默吟，祁瑞宣后來與老三一起抗日等，歌頌民族氣節(jié)和中華民族不敢淪為亡國(guó)奴的抵抗精神!
四世同堂讀后感 篇5
《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國(guó)人民深惡痛絕的日本鬼子，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個(gè)描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點(diǎn)水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號(hào)門的一位日本老婦的言行舉止便可看出�？梢�，對(duì)于日本人，作者還是很理智的。
讀完這本書，我感覺置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。
老舍這部書中以一種樸實(shí)無華的敘述手法，展示了北平淪陷區(qū)一群普通人特別是祁家四代人的生活。通過祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩人、小文夫婦、李四爺、白巡長(zhǎng)、孫七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭(zhēng)，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、賣國(guó)求榮的鮮明對(duì)照。
本書讓我們看見了北平被日軍占領(lǐng)后的人間百態(tài)：有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。其實(shí)日軍占領(lǐng)北平后，客觀地說，并沒有什么令人發(fā)指的罪行。沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的屠殺等等。但是，他們殘害了南京的人民，作為同胞，我們當(dāng)然非常憤恨，這是正常的，所以看玩四世同堂，我更加確信了對(duì)日本人的恨。
隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬萬不同心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影。