2022讀后感1500字左右（精選15篇）

2022讀后感1500字左右 篇1

　　白流蘇是一個離過婚的女人。在那樣曖昧的時代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責(zé)的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應(yīng)錢財盤剝凈盡之后，她在家里的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個男人的懷抱以外，再無其他。

　　范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內(nèi)心深處是渴望安穩(wěn)的。

　　這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰(zhàn)。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點(diǎn)點(diǎn)“真”，或許仍是無關(guān)愛情的。.

　　《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會的現(xiàn)實問題，或許這是她的一個弱項，又或者作為一個中國傳統(tǒng)的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會深度方面的東西上面，她并沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰(zhàn)爭一個描寫的環(huán)節(jié)給人的感覺絕對是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以并不很在乎這一點(diǎn)，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經(jīng)落如俗套，既然要表現(xiàn)人物本身的戀愛中的思考，那么為什么要到最后也是一個沒有劃好的圓呢?我的一個感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責(zé)任的，更何況對于張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評論她的作品，只是有感而發(fā)。

　　很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關(guān)系擺脫白公館的時間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當(dāng)時被說太個人，在如今看來，比起那些也寫個人情感文章的作家，她在那個動蕩不安，思想尚且不太開放的時代寫的東西還是不乏大氣的，如今再沒有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因為她體會到了世人對她的另眼，所以她會創(chuàng)造這樣脆弱美麗的流蘇，因為她愛了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會寫出像范柳原這樣愛得讓人可恨的男人。

　　傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。

　　愛是否重要，這樣一個動心和試著得到的過程，經(jīng)常被復(fù)雜化了，我們除了抱著一心向善的態(tài)度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經(jīng)被完美的結(jié)局麻痹。

　　生活里的愛總歸像一副銀筷子，是最初因為它好看才要，或是因為還可以用它吃飯就不重要了。

　　作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個女人說去了。

　　人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發(fā)掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在甕里的酒，不打開才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什么都沒了。張愛玲，給了一個傾城的雄偉，留一個最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒郁的飄零女子。

2022讀后感1500字左右 篇2

　　這是一個十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書館，和貓說話的老人，一切看起來是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個十五歲的少年最終堅強(qiáng)的去面對生活。書中最讓人難忘的，莫過于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實的自己。

　　讀完這本書，開始思考生與死的意義，性與愛的關(guān)系，時光與記憶的本質(zhì)，書中始終沒有很直接的挑明這些事物之間的關(guān)系，只是一個不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經(jīng)過了十五歲的時光，不過能在心地依舊善良無暇的時候讀到這本書，感覺也會很釋然，人生某個階段結(jié)束的時候，總是應(yīng)該好好去深思的。

　　正如作者所說，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時候被母親遺棄，在一個并不疼愛自己的父親的養(yǎng)育下成長，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個花季的恐慌，不過我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長，去接受祝福，去挑戰(zhàn)世界。接下來，就用我拙劣的文字，讓我談?wù)勥@個故事之于我的深思。

　　幽幽歲月，浮生來回，愛情，總是一個美好的話題，可是，書中的愛情似乎缺乏中國固有的倫理。田村小的時候就被父親詛咒會跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時愛情的替代物。田村因幼時被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠(yuǎn)十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛著五十歲的佐伯。他們交合，相愛，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對生活，將自己深愛的人埋藏在記憶中。開始讀的時候，內(nèi)心總會隱隱作痛，為什么如此相愛的人會是這樣的結(jié)局。

　　閉上書仔細(xì)想想，身邊的愛情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們在尋找自己另一半的過程中惶惶不可終日�？v然找到，又會有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛，讀完之后，對自己的愛情釋然好多。對愛情中的無可奈何，道一句，醉笑陪君三千場，不訴離傷。

　　書中這樣寫了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)---卻無處可找。想著自已這個存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個毫無意義可言的單純的附屬物。”你是否想過生命之于我們的無力，田村父親小時候在他身上的詛咒，靈驗的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無緣由的體現(xiàn)了自己的價值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無法去掌控，縱然你試圖去改變，總會有一些偶然的因素將一切落回起點(diǎn)�？墒�，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。

　　沒錯，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過程中，他變得堅強(qiáng)，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對生活，面對現(xiàn)實。在我們頹敗的時候，總會有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢。縱使結(jié)局不會有太大差別，可是你是否忽略了過程中的美好?當(dāng)結(jié)局最終到來的時候不至于那么的措手不及。

　　書的最后，作者還是以積極向上的態(tài)度告訴我們要勇敢的面對生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現(xiàn)實生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強(qiáng)的十五歲少年。

　　命運(yùn)就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。在這個過程中，我們?nèi)ハ硎芤魳穾Ыo我們的世界，試圖傾聽畫中的聲音，感受愛情的美妙，體味人間的溫情，命運(yùn)似乎早就安排好了，卻又那般無償�？v然過了十五歲的年紀(jì)，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續(xù)在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。

　　以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡

2022讀后感1500字左右 篇3

　　軍旅作家王樹增創(chuàng)作的《解放戰(zhàn)爭》，與其說是一幅軍事戰(zhàn)爭的歷史畫卷，不如說是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動和體驗。感動的，不僅僅是書中對戰(zhàn)爭細(xì)節(jié)的揭秘或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗到了書中所揭示的一個人類歷史發(fā)展永恒不變的規(guī)律——人民是決定歷史走向的最終力量!

　　《解放戰(zhàn)爭》讓我感到：一是比較系統(tǒng)地掌握了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊如何在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后用短短的四年時間，以銳不可當(dāng)、摧枯拉朽之勢，如何成功演繹了人類歷史上的最富盛名的戰(zhàn)爭傳奇。二是比較全面的了解到參與這場戰(zhàn)爭的無數(shù)風(fēng)流英勇的歷史人物在這場史無前例的偉大戰(zhàn)中的真正的作為、地位和不可磨滅的巨大作用。三是將自己以往零敲碎打中所獲得的關(guān)于這段歷史的許多知識從一個個時間節(jié)點(diǎn)全面的進(jìn)行了梳理和歸類，也從大量真實的歷史事件之中和杰出人物的身上，又一次感受到了解放戰(zhàn)爭的殘酷性、發(fā)生事件的必然性和各種人物的真實性。四是尤其從作品中獲得了諸多的思考。

　　民心的力量最巨大。解放戰(zhàn)爭中的淮海戰(zhàn)役為什么能夠勝利?我們主力兵團(tuán)不占優(yōu)勢，但是我們背后有500萬老百姓。國民黨軍隊一律靠空投，從一顆子彈到一塊大餅都是靠空投，我們不是。我們是幾百萬輛小推車，往上推糧食、推子彈、推彈藥，往后拉傷員，我們沒有野戰(zhàn)醫(yī)院，野戰(zhàn)醫(yī)院就是老百姓家，所以我們才能夠打勝。陳毅自豪地說淮海戰(zhàn)役是小車推出來的。“政之所興在順民心、政之所廢在逆民心”，群眾心里有桿秤，群眾在我們心中有多重的分量，我們在群眾心中就有多重的分量。我們黨員干部不論是在機(jī)關(guān)還是在基層工作，不論是領(lǐng)導(dǎo)還是普通干部，都必須牢固樹立“人民至上”、“全心全意為人民服務(wù)”的觀念，不斷增進(jìn)對人民群眾的感情，更貼心地為群眾服務(wù)，想方設(shè)法解決群眾的實際問題，為廣大人民群眾謀利益，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，是我們黨立于不敗之地的“軟實力”。

　　儉樸的傳統(tǒng)不過時。《解放戰(zhàn)爭》書中寫到國民黨有一個高級將領(lǐng)，被我軍西北野戰(zhàn)軍抓住以后，彭德懷款待他，做了一盆面條。那時彭德懷是副總司令，國民黨的將領(lǐng)就說副總司令這么艱苦，你們吃這樣的東西，真是敬佩敬佩。彭德懷當(dāng)時拍著桌子火了，說全國的窮苦百姓有幾個吃上的?我吃上面條算我享福了，你們這幫人認(rèn)為不能下咽，這就是你們失敗的根源。這是最令后人感動的，亦為今天我們的生活留下了有益的啟迪。“戒奢以儉，艱苦創(chuàng)業(yè)”、“憂勞興國，逸豫亡身”。目前，我市的經(jīng)濟(jì)仍欠發(fā)達(dá)，人民群眾總體生活水平還不高，各項建設(shè)和發(fā)展任重道遠(yuǎn)。我們必須“居安思危，戒奢以儉”，自覺抵制貪圖享樂、奢侈浪費(fèi)、大手大腳的不良思想和作風(fēng)，勤儉辦一切事業(yè)。

　　這次參加活動，再次感受了書籍給我們帶來的力量，我們或許會發(fā)現(xiàn)，書籍依然是征服人們心靈的力量，永不褪色�？偫碓诮衲瓿跖c網(wǎng)民交流時指出：“讀書關(guān)系到一個人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個國家的興旺發(fā)達(dá)。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。”在當(dāng)今豐衣足食的和平年代，我們要善于讀書學(xué)習(xí)，善于將讀書成果轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的推動力，學(xué)以致用，要牢固樹立終身讀書，工作到老、讀書到老，把興趣閱讀當(dāng)成一種休閑生活方式。選擇讀書就是選擇了進(jìn)步，放棄讀書就是放棄了明天。

2022讀后感1500字左右 篇4

　　這學(xué)期，我讀了不少書，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動物小百科》、《中國當(dāng)代少年詩遜、《普希金詩遜、《狼王夢》、《朝花夕拾吶喊》、《誰寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢》和《貝多芬》。

　　《狼王夢》是作家沈石溪的作品，里面講述了一個母狼教育子女當(dāng)上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價。

　　公狼黑桑想當(dāng)狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死于野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一只在初生時，在冰冷的洪水里凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍(lán)魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因為黑仔像當(dāng)年的黑桑，所以紫嵐寵愛它，想讓它來完成黑桑的遺愿，可它卻表現(xiàn)出了狼沒有的滿足感，于是紫嵐開始訓(xùn)化它，在它這個年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經(jīng)奔馳在草原上了，結(jié)果被一只鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍(lán)魂兒代替黑仔，藍(lán)魂兒果然不負(fù)眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領(lǐng)著大家，可就因為太過自信，讓自己死在獵人的陷井里，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負(fù)，它只是一副奴像，紫嵐通過打罵它才使雙毛英勇起來，眼看雙毛向狼王發(fā)起的挑戰(zhàn)就要成功時，只聽狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死于狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實現(xiàn)黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強(qiáng)壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實現(xiàn)。可因為紫嵐因教育兒子，現(xiàn)的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強(qiáng)壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終于為了保護(hù)媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最后一句是“但愿這一窩狼仔中能有一只成為狼王�！�

　　母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當(dāng)上狼王，不惜一切代價，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們該學(xué)的，這樣害人也害己，當(dāng)然它的3個兒子也很可憐，不是說它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺愿而生，是它們母親操縱著它們的命運(yùn)，不能按自己的愿望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運(yùn)的，她是自由的，到最后這個家庭只有她一人能夠活下來。

　　題目取為“狼王夢”，我想是因為這不是現(xiàn)實，而是一個“夢”吧。最后狼仔也是在睡夢中，與前面相互照應(yīng)，那么狼仔中是否有一個能成為狼王呢?我只希望，而不是強(qiáng)迫，希望媚媚能懂此理。這里巧設(shè)懸念，讓我感到意猶未荊

　　因讀書而生動，因讀書而精彩，因讀書而進(jìn)步，因讀書而收獲，這就是我們的20xx。

　　通過讀書，使我認(rèn)識到一個人只要熱愛讀書，就不會失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會為我的人生涂抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會陪伴我一輩子做個好人。

　　我們愛讀書，才有未來，和-諧世界必然是一個讀書的世界!

2022讀后感1500字左右 篇5

　　《人性的弱點(diǎn)，如何贏得友誼并影響他人》這本書是世界著名教育大師，享有美國教育之父之稱的戴爾，卡耐基的最著名的作品之一。這本書是一本精裝版圖書，里面有完整的插圖，那一幅幅精美的插圖帶給讀者文字之外的享受，書的封面就是這個戴爾，卡耐基本人的圖象，一個帶著眼睛，金黃色的頭發(fā)梳理的板板整整的，穿著的得體的服裝，一只手支撐著智慧之源，讓人不經(jīng)意的聯(lián)想到思考者。

　　本書作者戴爾，卡耐基究竟是何許人啊，只要是受過教育的人或多或少都對他有一些了解，他被稱為美國成人教育之父，心理學(xué)和人際關(guān)系學(xué)專家，被譽(yù)為最偉大的教育心靈導(dǎo)師。紐約時報更是給了他，除了自由女神之外，卡耐基就是美國的象征這樣如此之高的評價，可見他在人們心中的位置�？�耐基還是一個演說家，參加過很多的演講，并且培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的演說人才。他有兩句著名的格言“相信你成功，你就能成功”、“學(xué)會喜愛、尊敬與欣賞他人”。多么經(jīng)典而富有哲理的話語啊。

　　本書是作者所有作品中最成功的，對世界影響最大的作品，被稱為人際社交圣經(jīng)，是真正能引導(dǎo)每個人走向成功道路的書籍。本書作者通過幾個大章節(jié)分別書寫人在日常生活中，商務(wù)活動和社會交往之中如何打交道，并有效的影響他人，如何更好的適應(yīng)，解決好家庭和社會矛盾，能夠獲得更好的生活，通過這些主線讓讀者能夠輕松應(yīng)對問題，掌握作者的基本準(zhǔn)則才能更好的解決問題，真的是一本堪稱經(jīng)典之作。

　　本書開篇首先介紹了人們在日常生活中的最基本的溝通技巧，讀后可以使你對于如何溝通有一個最基本的把握，然后還介紹了六種如何讓別人喜歡你的方法，讓你很容易給別人留下美好的印象，引起別人對你的興趣，可以變的很健談，使你在社交之中游刃有余，能夠很快的獲得別人的認(rèn)可。還有十二種方式可以讓你在很容易的贏得別人的贊同，使你放棄不必要的爭執(zhí)，讓別人不會拒絕你，會和你配合的更加自如，并且怎樣學(xué)會使用殺手锏，這些學(xué)會之后你的身邊將會是朋友越來越多，道路越走越寬闊。以及如何說服別人的九個小訣竅，使你在不認(rèn)同對方的時候，能夠用較和諧的方式讓對方知道他的問題所在，并且可以虛心的接受你的建議，鼓勵對方改變自己，讓對方很樂于為你做事，這是一個領(lǐng)導(dǎo)所必備的能力，學(xué)會這些，你就不再是一個孤家寡人，而是一個核心可以把大家都聚集在你的周圍，齊心協(xié)力取得更大的成功。當(dāng)然最重要的還是家庭的七個法則，通過本文可以讓不會經(jīng)營家庭的我們能夠更好的欣賞對方，找到另一半需要的東西，從而家庭更加和睦幸福，不在是一個婚盲，不再害怕走進(jìn)愛情的墳?zāi)�，有著更加幸福的家庭，家和萬事興，學(xué)會了這些，每個人都會更幸福，更有激情投入到工作，學(xué)習(xí)之中。這樣的一個人一定是大家都非常喜歡的人，是會贏得大家的尊重的，是成功的人。

　　《人性的弱點(diǎn)，如何贏得友誼并影響他人》這本書真的是一個教育的寶典，無愧于世界成功學(xué)第一的稱號，相信每一個讀者都會從中學(xué)到方法，受到啟發(fā)，從而開始不一樣生活，更加幸福美滿的生活。

2022讀后感1500字左右 篇6

　　最近讀了茨威格的《一個陌生女人的來信》，內(nèi)心觸動很大。如果等待有一種姿勢，那么它該是怎樣令人心動的一種。當(dāng)成為信仰，那該演繹出怎樣驚心動魄的故事。

　　《海的女兒》中的小美人魚為獲得人類的生命和靈魂，獲得王子的愛情，她用自己的聲音換來了美麗的雙腳，忍受著肉體的痛苦，堅忍不拔地抗?fàn)幹�，最后，卻化成海上的泡沫。當(dāng)她踩著疼痛，邁向王子時，當(dāng)她放任心去滴血，看著王子走向公主時，有著怎樣的憂傷和凄涼。我時時在想，怎么會想這么殘忍的童話故事?怎么會有這樣憂傷的愛情，這樣癡傻的女子?

　　聽說，世界上有一種鳥，飛行是它們唯一的出路，停止意味著死亡。它們終其一生都在飛翔，與死神搏斗，從不服輸，它們是堅韌的，是勇敢的。

　　但是，再堅韌勇敢的鳥，有一天也會老會累，那時那日，它必定會坦然地停下來，迎接死亡。

　　所以，陌生的女人，你可是累了?

　　歌德有句名言——我愛你，但與你無關(guān)。我愛你，以我整個的一生，無論你認(rèn)識我與否，無論你在我身邊與否。也許，在我內(nèi)心深處也會感到寂寞，疼痛。但我以我的方式愛你。這已然成了我的事，與你無關(guān)。

　　但，親愛的，你就真的一點(diǎn)都不曾在意過么?

　　不期然，讀完小說就想起了這個話題——平常人的暗戀。暗戀，之所以長久的維持這一姿態(tài)，多是單戀，多是苦戀。

　　不知怎的，她就愛上了他。著了魔，上了癮。細(xì)細(xì)的觀察他的習(xí)慣，他的喜好，他的小動作，他微笑時嘴角的弧度。在心底放了顆“喜歡”的種子任其瘋長。幾乎卑微的去接近他，讀著那女子卑微的守望，突然就想起張愛玲的哪句——“見了他，她變得很低很低，低到塵埃里，但她心里是歡喜的。從塵埃里開出花來。”小心翼翼的守望。為著他不經(jīng)意的一句話而雀躍，而失落�？偸橇�(xí)慣在人群中尋他的影子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的見了，或是單是聽了那人的名字心跳就驀然漏了一拍。懷有秘密愛情的女子，宛如一朵悄然結(jié)籽的蓮花，含蓄而篤定。

　　在學(xué)校論壇上看過一個帖子，寫的很好——當(dāng)喜歡只有喜歡。

　　“當(dāng)喜歡只有喜歡，那該是很純粹的喜歡吧?沒有欲望，沒有糾結(jié)，也沒有悲傷。只是在走路的時候，會因為一個相似的背影而駐足好久，會因為一句暖暖的話而偷樂好久。

　　緣分那么短，短到我寂寞了難過了也看不見你。可是，緣分又那么長，長到我們每天呼吸著彼此呼吸過的空氣，長到我一條信息一個電話就能接觸到你。

　　也許，無欲的愛戀果真比無果的戀愛美好。當(dāng)喜歡只有喜歡不必苦惱對方是否喜歡自己這件無聊的事情。多好，在你看不見的大千世界，我每一天都優(yōu)游自在地呼吸，盡管某些呼出的氣息里有你的名字。

　　不是鐘情于玫瑰卻不敢吐露真誠的怯懦之人，然而吐露真誠不等于妄自菲薄或者強(qiáng)人所難。正所謂兩情相悅、花好月圓，有些人，恰如那空谷幽蘭，喜歡，卻不能攜它歸去～當(dāng)喜歡只有喜歡，我希望你幸福，我快樂，就好～ ”

　　讀到我想落淚�；氐郊兇獾南矚g，放手么?又有幾人能夠釋然?朋友問，當(dāng)沒有了喜歡的那份淡然，那份純粹，卻又無法放任自己去愛，那又該怎么辦?

　　曾有人說過，暗戀像是一口痰，吐出來惡心別人，吞下去惡心自己。比喻本身就有幾分惡心，但卻也貼切。自己心心念念如此愛戀的一個人，自然不想去做他門口的那口濃痰，去騷擾他的生活，帶給他一絲一毫的苦惱。

　　書中的那女子說，“我是有自尊的，我要一輩子的生活永遠(yuǎn)不會給你帶來煩惱和憂慮。我寧可獨(dú)自承擔(dān)一切后果，我只希望變成一個只會讓你聯(lián)想到愛與感激的女人。”

　　我總是會想起那作家r，那書中陌生女子深愛的他。在于他，她深深的愛戀只不過是模糊破碎的片段。親愛的，你真的就釋然了嗎?

　　聽一個朋友訴說他的暗戀，甜蜜，掙扎，痛苦，許久，許久~

　　朋友最終沒有向深愛的女孩表白，只是默默的守望�；蛟S，許久以后，她輾轉(zhuǎn)從別處知道了這份愛戀，不管接受與否，他們都回不去了�；蛟S，女孩會深深感動。又或許，她終究一無所知，曾經(jīng)有那樣一個男孩深愛過她……

2022讀后感1500字左右 篇7

　　這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動人民的深切同情。

　　它展示出一幅舊中國的真實圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個“自由的洋車夫”：祥子是舊北京三十年代的年輕車夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業(yè)——拉車。他有追求的目標(biāo)——買車。流了三年的汗水，終于換來了一輛自己的新車。那是抗戰(zhàn)時期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被兵抓去打雜。車子——他生命的一部分，被奪走了。有一天，炮聲把營里的兵嚇住了，他們決定迅速轉(zhuǎn)移。祥子趁亂帶上兵營里的幾匹駱駝，溜了。他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺?shù)拈|女虎妞，都三十多了還沒找到婆家，就是因為太潑辣了�；㈡た瓷狭讼樽樱�誘惑祥子，祥子栽在了她的懷里，祥子后悔，準(zhǔn)備一刀兩斷�？苫㈡を_祥子“有了”，祥子是丟不掉她了，最終與她成了親�；㈡に烙陔y產(chǎn)，祥子所愛的小福子也離開了人世，祥子人財兩空。從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習(xí)，吃喝嫖賭。拉車不勤快了，干脆不拉車。他開始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉。

　　我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識了“地獄究竟是什么樣子”。

　　祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。

　　這本書里，給我印象最深的人是虎妞。在當(dāng)時，這樣的女子少有。她的形象最鮮活。她是“母夜叉”，誰得罪了她，她就會罵街。她橫沖直撞的語氣，撇撇嘴的樣子，和祥子說話時半笑半傲的口氣，在書里是那么生動。要不是說她的年齡，我準(zhǔn)以為是十八、九歲不懂事兒的女孩兒。但回想她想出的騙局，演出的戲，她和老爺子頂嘴的詞兒，又覺得老練。

　　整部小說語言生動，文筆剛勁有利，刻畫出一個個個性鮮明的人物�？胺Q老舍先生的代表作，小說里充斥著的悲涼發(fā)人生省，故事離奇感人。通過它，我們至少可以知道：社會曾是那么黑暗，希望曾是那么渺茫，因為它畢竟就發(fā)生在不久前的中國，發(fā)生在那雄雞病危的年代!

2022讀后感1500字左右 篇8

　　“活著是自己去感受活著的幸福和辛苦，無聊和平庸；幸存，不過是旁人的評價罷了”

　　——題記

　　余華的《活著》讓眾多讀者感慨，有人對主人公福貴產(chǎn)生了憐憫之情，我卻從中獲得了一份寧靜。

　　地主家的兒子福貴嗜賭成性，肆意揮霍家中的財產(chǎn)，最后一貧如洗。然而禍不單行，接二連三的大災(zāi)難降臨到他的頭上。父親、母親、兒子、女兒、女婿、孫子相繼離世，命運(yùn)多舛，最后只剩下他和一頭老牛相伴終老。

　　面對家人的離去，福貴卻沒有被悲慘的現(xiàn)實打敗，他仍懷著樂觀的心態(tài)面對生活�！氨幻�運(yùn)碾壓過，才懂時間的慈悲”，他把痛苦交給時間。沒有血淚地控訴，沒有撕心裂肺地尖叫，甚至都沒有憤怒。有的只是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的包容著的一切。以致后來時間里再大的災(zāi)難來臨，福貴也能將它消解，堅強(qiáng)的活了下來，不鬧不爭。人不是為了活著之外的任何事物活著，人是為了活著本身而活著。我被主人公福貴的平靜而堅韌所震撼，生命的意義即在于生命本身存在的價值，它來自活著，“活著”便是全部意義。

　　抽象的苦難是易于接受的，最不可接受的是，眼睜睜看著這些痛苦都加于那些最為善良美好的人物身上。福貴面對這些善良的人的離去，面對這些這些人生的無常，殘缺與痛苦以及人生歷程中無法避免的劫難，禍患之力的壓迫，沒有抱怨命運(yùn)的不公，沒有頹唐消沉，沒有像春生那樣用一根繩子輕易結(jié)束自己的生命，也沒有像路遙小說《人生》中的主人公初遭挫折時折磨自己，而是默默在角落里舔著傷口，超然而平靜。

　　無謂的抱怨不如平靜的接受，學(xué)會超然和平靜面對困難，困難就會迎刃而解。正如黑塞所言“有勇氣承擔(dān)命運(yùn)這才是英雄好漢”，我們應(yīng)該要像福貴一樣把臉迎向陽光，鼓起勇氣去面對困難，面對生活中的不如意。

　　苦難加上忍耐，塑造了他寬廣、堅韌、溫婉的性格，他活著，卻并不是福克納《喧鬧與騷動》的結(jié)尾所說的那樣“在苦熬”。對福貴而言，苦難已消失于無形，他的內(nèi)心有的只有道禪思想中那種面對生活時的超然和平靜。而能夠讓福貴如此超然和平靜的正是苦難本身。擁有過財富地位、女人，他沒有珍惜，最后失去了這一切，但他卻得到了愛。他擁有母親無私的愛，擁有妻子忠貞不二的愛，擁有孩子、女婿的孝順和尊敬，正因為他擁有并珍惜這些，在經(jīng)受如此巨大打擊后仍能樂觀面對。

　　然而小說中并非只有主人公一個人能夠面對苦難時表現(xiàn)出超然和平靜。福貴的母親臨死前對福貴說“活著就有可能，死了就什么都結(jié)束了�！睕]有抱怨不公，只希望能夠平靜的活下去。家珍更是不想爭什么，對福貴說“福貴，我不想死，我想每天都能看到你們，我也不想要什么福分，只求每年都能給你做一雙新鞋”。只求一家人天天在一起，也不追求不屬于自己的東西了。處于當(dāng)時底層社會中的勞動人民，面對不公和不幸卻學(xué)會了隱忍和平靜對待。

　　以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。楊絳百歲時曾說“我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到后來才知道世界是自己的”。一個人有限的生命里還是平常點(diǎn)好，無需去爭太多不屬于自己的東西，學(xué)著珍惜我們所擁有的東西就夠了。并在生活中學(xué)會隱忍，學(xué)會承受苦難，承擔(dān)起自己的責(zé)任，從容平靜的面對生活，不要被小挫折、小困難打敗，記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。

　　不因水的清淡而厭倦飲水，也不能因生活的平淡而掘棄生活，把臉迎向陽光，享受和珍惜每一天活著的生活，這便夠了。

2022讀后感1500字左右 篇9

　　有幸讀到肯。福萊特的世紀(jì)三部典之一——《巨人的隕落》，并且一氣呵成，首先深深地為此書恢宏的大時代背景所折服！此書以第一次世界大戰(zhàn)為背景，作者虛構(gòu)了六個家庭，其中英國的菲茨赫伯特家和威廉姆斯家，德國的馮·烏爾里希家，俄國的別斯科夫家，美國的杜瓦家和維亞洛夫家，這四個國家均為一次世界大戰(zhàn)參戰(zhàn)主要國家，而且這四個國家在1911年到1924年這十多年間的變遷是真實的。其次，細(xì)節(jié)描寫和大時代背景相互映襯，真實的歷史和虛構(gòu)的故事相映成趣，也是此書蕩人心胸的魅力所在！因此在閱讀的過程中有種暢快淋漓的感覺！

　　但是因為我是女性，所以比較喜歡從女性的角度來剖析書中人物性格特點(diǎn)，這其中一定是夾雜了我個人的感情色彩，不成熟的思想是客觀存在的。

　　首先是卡捷琳娜。我認(rèn)為她是“最值得批判”的女性人物代表，這在她與格雷戈里結(jié)婚前的對話中足以印證，明明她愛的人是格雷戈里的弟弟列夫，但為了能每月從部隊領(lǐng)取津貼，就與即將參戰(zhàn)的哥哥格雷戈里結(jié)婚。原文在第十二章的對話是這樣寫的：

　　她（卡捷琳娜）說：“如果我嫁給了一個軍人，就能過得更好。我的孩子也能有吃有穿。”

　�。ǜ窭赘昀铮�“可是……你愛的是列夫�！�

　�。�卡捷琳娜）“我知道。”她哭了起來，“但是，列夫在美國呢，他根本就不在乎我怎么樣，連封信都不寫�！�

　　（格雷戈里）“那……你想怎么辦？”格雷戈里知道答案是什么，但他想親耳聽見那句話。

　　“我想要結(jié)婚�！彼�說

　　“就為了拿到軍人妻子的津貼？”

　　她點(diǎn)點(diǎn)頭，“這對我來說非常重要，”她又說，“等孩子出生的時候就能有一點(diǎn)點(diǎn)錢，尤其你又去了部隊，不在身邊�！�

　　……

　　由以上對話可以看出卡捷琳娜的本性是自私的，她怕格雷戈里參軍后無法生存，就與格雷戈里結(jié)婚免去后顧之憂，明明不愛格雷戈里，卻還要結(jié)婚踐踏格雷戈里的感情。

　　在這里值得一提的是格雷戈里，這是一個具有“犧牲”意義的典型人物代表。

　　其一，他對弟弟列夫的愛是具有犧牲意義的。父母雙亡后他和弟弟相依為命，并把所有的愛都給予了弟弟列夫。尤其是他為了讓弟弟列夫逃避警察追查免受牢獄之災(zāi)，把自己準(zhǔn)備好的去美國的船票和所有的身份證件都交給了弟弟，這種做法意味著從此他與幸福失之交臂，而與苦難結(jié)了緣，他的愛是深沉的，偉大的！

　　其二，他對自己的愛是具有犧牲意義的。這在參戰(zhàn)前與卡捷琳娜結(jié)婚上，他便犧牲了自己的愛。盡管他的內(nèi)心深處一直深受著卡捷琳娜，但在他非常清楚地知道卡捷琳娜愛的是他的弟弟列夫前提下，但為了弟，為了即將謀面的卡捷琳娜肚子里的親侄兒，他義無反顧地選擇犧牲了自己的愛，從此生活在矛盾與痛苦之中。

　　格雷戈里對親情這種無私無畏甘于奉獻(xiàn)的精神，在當(dāng)今這個人情淡漠的社會里無疑是令人敬佩并值得推尚的。我們可以在物質(zhì)生活上“缺衣少食”，但是絕不允許精神家園荒廢，有愛存在的世界是溫暖的，是美好的！

　　其次是艾瑟爾。她是書中最重要的女性人物之一，是一個具有獨(dú)立自主、美麗善良、敢愛敢恨、維護(hù)和平、倡導(dǎo)女權(quán)、對美好生活的追求永不言棄等優(yōu)點(diǎn)集一身的貧苦女孩，但是她也有懦弱、盲目的優(yōu)越感等缺點(diǎn)，所以我給予她的評價用“最真實的”但絕不是“最完美的”來概括。文中有兩件事件對我來說特別震撼，深刻反映了艾瑟爾的“最真實的”性格特點(diǎn)。

　　第一件事件是艾瑟爾協(xié)助國王和王后對礦難事件中罹難家庭進(jìn)行慰問。整個事件至始至終表現(xiàn)了艾瑟爾沉著、冷靜、大氣、從容不迫的處事能力，呈現(xiàn)給讀者面前的宛如是一個地地道道的聰明的有主見的女主人形象，這無疑與他父親是礦區(qū)工黨身份和耳濡目染的工作方法有直接影響，讓人感覺到艾瑟爾不是一個普通的卑微膽小女仆，而終將會是一個“涅槃重生”的英雄人物。這件事為她在戰(zhàn)爭期間去報社工作為維護(hù)婦女權(quán)益埋下了伏筆。

　　第二件事件是艾瑟爾當(dāng)上《軍人之妻》總編輯之后，從事政治生活的精彩表現(xiàn)。在戰(zhàn)爭接近尾聲時勞埃德。喬治針對是否結(jié)束戰(zhàn)爭挽救數(shù)萬名戰(zhàn)士的生命權(quán)力進(jìn)行演講時，最終勞埃德。喬治的立場是拒絕了和平的建議。艾瑟爾表現(xiàn)出異常氣憤，她不顧現(xiàn)場參與國的議員阻攔，激動地在講演現(xiàn)場大聲質(zhì)問：“多少像阿倫。普里查德那樣的年輕人在索姆河被殺，有人關(guān)心過這個嗎？”之后她一字一頓地喊出了一個個死亡士兵的名字，嚇得菲茨赫伯爵說：“安靜，快坐下來，我的老天！”但是艾瑟爾依然進(jìn)行吶喊，最終被引座員抓起胳膊，連推帶搡地把她趕了出去。

　　如果第一個慰問事件說明艾瑟爾的性格特征是簡單的膚淺的，那么第二個演講事件無疑讓艾瑟爾的形象愈發(fā)飽滿起來靈動起來，這是人物性格的完美升華。透過書頁，我仿佛看到一個手握拳頭義憤填膺的女性正在為維護(hù)世界和平義正嚴(yán)辭地地聲聲指責(zé)聲聲吶喊，她的形象是高貴的，她的靈魂是高雅的。

　　盡管如此，艾瑟爾也有她的不完美的一面，這主要是體現(xiàn)在戰(zhàn)爭即將結(jié)束后菲茨赫伯特伯爵誘惑艾瑟爾做他的情婦并贈予她別墅時，艾瑟爾的表現(xiàn)是猶豫不決的，這種猶豫是客觀存在的，因為艾瑟爾出身貧困的礦工家庭，又曾在集財富和權(quán)利于一身的菲茨赫伯特伯爵家當(dāng)過女仆，因此她有超出一般窮苦人的優(yōu)越感，這也為她單純迷戀自私、冷漠、厚顏無恥的菲茨赫伯特伯爵埋下了伏筆。尤其是艾瑟爾有著未婚懷孕、被父親趕出家門、被迫過著背景離鄉(xiāng)隱居生活的痛苦經(jīng)歷，因此面對如此巨大的誘惑她的猶豫是在情理之中的，所以這種“不完美”是完全符合艾瑟爾的內(nèi)心需求，也符合上流社會中“大人物”對“小人物”的發(fā)展要求。

　　最后是茉黛。與卡捷琳娜和艾瑟爾相比較，作者在刻畫茉黛形象時幾乎是完美的，我也是至始至終報著欣賞的態(tài)度來完成閱讀的。首先她的出身是高貴的，她是上流人物菲茨赫伯特伯爵的妹妹。其次她自身擁有一系列的優(yōu)秀品質(zhì)：對待生活，她積極熱情、樂觀向上；對待愛情，她忠貞勇敢、至死不渝；對待工作，她鍥而不舍、全力以赴。這些優(yōu)秀的品質(zhì)對于一位上流社會富家小姐來說是難能可貴的，尤其是在各國戰(zhàn)爭交鋒激烈時，她為維護(hù)世界和平和為女權(quán)運(yùn)動所做出的巨大努力讓她的形象瞬間更加高大、更加光彩照人！這樣至高無尚的女性值得任何人去尊重，去敬仰！

　　書中第二十章這樣寫道：

　　“人類為什么這樣愚蠢，竟會發(fā)動戰(zhàn)爭？”她（茉黛）對格斯說，“而且，如此可怕的人員傷亡和各種損失早就超過了可能的利益，他們卻還在不停地戰(zhàn)斗！”

　　社會發(fā)展至今，和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的主題，全世界呈現(xiàn)大和平大和諧的態(tài)勢，尤其是婦女權(quán)益得到了最大化的滿足，在此由衷地感謝《巨人的隕落》中的兩位重要的女性人物——艾瑟爾和茉黛，感謝所有為了維護(hù)世界和平為了爭取婦女權(quán)益而奮斗的革命戰(zhàn)士，并以此文獻(xiàn)給那些在不同領(lǐng)域自強(qiáng)、自立、自尊、自愛的女性朋友們！

2022讀后感1500字左右 篇10

　　《烏托邦》是英國空想社會主義者、哲學(xué)家、政治家莫爾寫的。在書中，莫爾借一位海外游人拉斐爾·希斯拉德之口，來談自己對現(xiàn)實的思考和對未來的設(shè)想。書中，莫爾首次用“羊吃人”來揭露罪惡的“圈地運(yùn)動”，并提出了公有制，討論了以人為本、和諧共處、婚姻自由、尊重女權(quán)等與現(xiàn)代人生活息息相關(guān)的問題。全書分為兩個部分，第一部分揭露了當(dāng)時英國社會的種種弊端，第二部分則是關(guān)于烏托邦新島形象的全面描述，他系統(tǒng)地為我們描述了理想社會烏托邦的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化、社會生活、宗教、對外關(guān)系等方面的主要特征。

　　在烏托邦，人們過著健康向上的生活，相互之間平等、互助、融洽、友愛。大家都在公共食堂吃飯，很少人會自己單獨(dú)從市場上買回食物�！盀跬邪钊耸遣辉试S自己的公民從事屠宰業(yè)的，因為他們認(rèn)為這會逐漸消滅人性中最可貴的惻隱之心”。從這可以看出，烏托邦人是很善良淳樸的，他們不希望自己的人民變成充滿暴力跟殺戮的人。烏托邦人是很懂得互相尊重的，他們以侮辱丑角而感到羞恥。他們覺得人是不可能達(dá)到很完美的，只要珍惜天然的美就好了，同時，他們認(rèn)為涂脂抹粉是一種很不光彩的事情。在我們今天，涂脂抹粉卻是很多女性的特點(diǎn)，或是為了掩飾自己的不足，或是為了在交往上給對方留下一個好印象，有的時候也是出于對對方的尊重。但是大部分人還是很愛惜自己的天然美的，不過，有的時候人們對于長得不太好看的人以及扮演丑角的人卻無法像烏托邦人民一樣懷著一種尊重，甚至在其面前表現(xiàn)出厭惡以及暗地給他們起外號。

　　在烏托邦人眼中，家庭倫理的意義重大，尊愛愛幼是永遠(yuǎn)不變的傳統(tǒng)，他們每個家庭人數(shù)限制在16口人以內(nèi)，并由父親管理。妻子侍奉丈夫，子女侍奉父母，年輕人侍奉年長者。在烏托邦，不允許一夫多妻，也不允許離婚，除非有通奸或者難以忍受的反�，F(xiàn)象發(fā)生，可以由國家接觸婚約，并允許受害者另行婚配。但是犯有罪行的人是不允許再婚的。這也是他們制度的一個局限。在烏托邦，女性與男性是平等地參與各項社會活動的，并對社會的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。這些都跟我們國家今天制度大同小異，都是支持男女平等的。

　　烏托邦的政治制度的基本特征是民主，即除奴隸之外的全體烏托邦人當(dāng)家作主。烏托邦有一套完備的官員制度，高級行政官員必須從博學(xué)多才的學(xué)者中挑選。烏托邦并沒有律師，人人都能用法律來保護(hù)自身的利益和民主權(quán)利。

　　烏托邦人注重提高人民的科學(xué)文化水平，規(guī)定，不論男女都必須經(jīng)常閱讀，而且要作為終生的習(xí)慣。這個跟我們現(xiàn)在提倡的終身學(xué)習(xí)差不多。同時，他們也很注重外來文化的學(xué)習(xí)。

　　在烏托邦人眼中，金錢就如糞土，國家實行財產(chǎn)公有，農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。他們認(rèn)為“金錢被取消了，和金錢相關(guān)的欺騙、盜竊、搶劫、騷亂、叛亂等罪行也就不會發(fā)生了……一旦金錢廢除，貧窮也就馬上減少以至于消失了。”但是在我們今天，沒有金錢被認(rèn)為是萬萬不能的。而且沒有貨幣，沒有商品流通，國家就無法得到發(fā)展。

　　總之，莫爾筆下的烏托邦是一個和平，美好的國家�；蛟S有些地方不太合理，但是，這是莫爾甚至于很多人心中所向往的桃花源。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，很多在烏托邦中的美好制度都在現(xiàn)實中被實現(xiàn)了，這是一個很值得高興的事情，希望這個世界有一天能在合理的發(fā)展下變成一個大烏托邦。

2022讀后感1500字左右 篇11

　　《萬歷十五年》很有名，我也已經(jīng)讀過好幾遍了。近來再重讀一遍，又有了一些新的感受。

　　中國古代政治的最鮮明特點(diǎn)是觀念治國。

　　早在國人歷史早期，古人便憑借想象將世界和自身進(jìn)行描述和明白。這倒也不稀奇，幾乎所有禮貌的早期都有這個特點(diǎn)。但將想象充分賦予到政治中的，中國卻是為數(shù)不多的。最好的例子是周公旦分封諸侯國。周公同幾乎所有的古人一樣，不能科學(xué)地明白天下的構(gòu)成;他同時認(rèn)為周王貴為天子，萬民理應(yīng)萬世順從，但之后的事實證明，并非如此。周朝人力圖使政治體制順應(yīng)自然，但由于知識的局限，實際是讓自然順應(yīng)了他們的意志，這便造成了政府行為自上而下的慣例，而中國人的性格在周朝初年最終構(gòu)成，后世之人自覺不自覺地理解了這一觀念，改都改不了。

　　再到之后，觀念由對天的感性過渡到對儒家思想的理性。歷朝歷代的首要任務(wù)與其說是治國，莫不如說是對儒家思想的推廣和執(zhí)行;皇帝及中央政府的最重要職責(zé)與其說是推布政令，莫不如說是身先士卒，踐行儒家禮儀，與萬民做表率。至此，儒家思想也能夠稱之為儒教了。

　　造成這一現(xiàn)象的是中國的自然環(huán)境和政治傳統(tǒng)。中國地域太大，自古而然，技術(shù)發(fā)展的限制迫使從周公起的統(tǒng)治者以觀念規(guī)劃全國，構(gòu)成一套獨(dú)有的政治體制。這種體制的特點(diǎn)是上端細(xì)致入微，下端粗糙肥大。上端的統(tǒng)治者一是看不清下端復(fù)雜多變的實情，二是實在沒有潛質(zhì)去處理數(shù)以千萬計的分散在各地的小自耕農(nóng)集團(tuán)。為了統(tǒng)治的便利，只有靠觀念，即之后的儒家道德。這種道德一來能夠統(tǒng)一文官觀念，讓他們即使分散在各地，與中央隔絕，也潛質(zhì)解當(dāng)?shù)氐囊呻y;二來能夠規(guī)范百姓，使他們各自安分守己，少為國家制造麻煩。道德的產(chǎn)生是因技術(shù)的無奈，而實戰(zhàn)的結(jié)果證明，道德的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過行政和司法，這就是我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)“以德治國”的原因。

　　這種德治方式在起初是有利的，最有力的證據(jù)就是秦漢、隋唐創(chuàng)造的盛世王朝。然而時代在發(fā)展，我們永遠(yuǎn)也找不到放諸四海而皆準(zhǔn)道理，永遠(yuǎn)也找不到一勞永逸的創(chuàng)造。這種制度的優(yōu)越性到了明清時期再也無法維持下去，中國在歷史的坐標(biāo)系中開始走下坡路，這也許就是黃仁宇先生創(chuàng)作《萬歷十五年》的緣故。

　　《萬歷十五年》并非只寫萬歷十五年這一年的故事，也并非只寫萬歷年間的故事，他寫的是中國古代政治制度優(yōu)越的終結(jié)，是對“以德治國”的深刻剖析。取名“萬歷十五年”也許只是個象征，也許只是正因音韻的和諧。

　　中國古代德治政治的優(yōu)越性結(jié)束了，形式也結(jié)束了，但它的流毒卻遠(yuǎn)未終結(jié)。儒教的本本沒有多少人再學(xué)習(xí)了，儒教的精華沒有多少人再記得了，但儒教的糟粕卻深

　　深扎根在現(xiàn)代人的心靈深處，正因中國處于封建社會幾千年，而進(jìn)入現(xiàn)代社會還不到一百年。這種扎根的結(jié)果就是魯迅先生所說的中國人的劣根性，這就是現(xiàn)代中國人還存在的諸多毛病。即便是年輕人，任你穿的很“哈韓”，吃的很“歐美”，唱的很“港臺”，但骨子仍未脫離中國人的“奴性”以及其他任何“惡劣性”!儒教講究“仁”，二“人”即為“仁”，中國人是研究人的人，最擅長“玩人”、“治人”、“整人”，因而任何朝代的任何一級組織的任何一次改革與反改革、革命與，始終繞不開人事的問題，最終的落腳點(diǎn)都是對人的整肅。

2022讀后感1500字左右 篇12

　　歐亨利的微型小說《麥琪的禮物》中所講述的，是一個圣誕節(jié)里發(fā)生在社會下層的小家庭中荒唐卻感人的故事。男主人公吉姆是一位薪金僅夠維持生活的小職員，女主人公德拉是一位賢惠善良的主婦。

　　他們的生活貧窮，但吉姆和德拉各自擁有一樣極珍貴的寶物——吉姆祖?zhèn)鞯囊粔K金表就算“地下室堆滿金銀財寶、所羅門王又是守門人的話，每當(dāng)吉姆飄過那兒，準(zhǔn)會摸出金表，好讓那所羅門王忌妒得吹胡子瞪眼睛”;德拉一頭秀麗的瀑布般的秀發(fā)則能夠“使那巴示女王的珍珠寶貝黔然失色”。

　　為了能在圣誕節(jié)送給對方一件禮物，吉姆賣掉了他的金表為德拉買了一套“純玳瑁做的，邊上鑲著珠寶”的梳子;德拉賣掉了自己的長發(fā)為吉姆買了一條白金表鏈。頭次明白這個文章的時候是在收音機(jī)里聽到的。那時候年紀(jì)很小收聽的時候沒有什么感覺，只是有個困惑讓我百思不得其解，為什么小說里面的主人公表帶和梳子都買不起直到之后看到原著才明白那是鑲滿寶石的梳子和白金的表帶。當(dāng)時電臺選用這個小說播放也是為了當(dāng)時的政治需要，好讓我們感受到社會主義的溫暖資本階級社會的丑惡，當(dāng)然了這些都是長大以后才慢慢明白的。自從接觸到這個原作之后，這個小說就一向伴隨著我。時不時的拿出來溫習(xí)下里面的情節(jié)，故事雖小但是處處閃爍著人性的光輝，溫暖親情、至愛、忠貞。在艱難困苦環(huán)境下一對相愛相依的夫妻，用自己最珍惜的東西去換取對方所心愛的禮物。

　　故事雖說是有些杯具性的色彩但是烘托出來的卻是比萬金更要貴重的人與人之間的關(guān)愛。在文章當(dāng)中作者并沒有進(jìn)行什么說教評論式的敘述，而是對周圍環(huán)境的細(xì)致刻畫及其家庭狀況的詳細(xì)描述，使之人物呼之欲出，仿佛這樣的事情就發(fā)生在我們身邊的城市。古語云：患難時刻見真情�？v觀我們當(dāng)今的環(huán)境名利當(dāng)頭，人與人之間的冷漠，事不關(guān)己高高掛起，完全以利益為重。道德、親情、感情被金錢沖散的支離破碎。為了利益與金錢夫妻分道揚(yáng)鑣，兄弟反目，朋友相互猜疑，仿佛只有功利才是第一位的。

　　而目前評判一個人的價值成功與否，都是以他擁有多少的財富與地位的高低掛鉤。無論這個人的心地多么的善良已經(jīng)無關(guān)輕重，以貌取人成為了我們衡量一個人的標(biāo)準(zhǔn)。中國自古以來的謙卑、道德準(zhǔn)則至于腦后。人們有時看到公共場合的不端作為竟已然無動于衷，處處充滿了麻木。反而對出現(xiàn)的一些擁有奉獻(xiàn)精神的行為嗤之以鼻，到達(dá)了劣幣逐良的程度。正如柏楊及其魯迅先生所說這個社會就是一個大染缸，任何一種異質(zhì)的文化到了這個大染缸里就失去了原先的本性。而然這篇文章卻能時時喚起人們內(nèi)心的本善，使之能夠讓人還能夠體會到世間真情的祥和與溫暖，主導(dǎo)的人性并不是爾虞我詐，見利忘意。正如諾貝爾獎獲得者特雷莎修女所說：“我們常常無法做偉大的事，但我們能夠用偉大的愛去做些小事。”

　　"讓我來愛，直到受傷."我們每個人就應(yīng)發(fā)揚(yáng)自己奉獻(xiàn)的愛心，去關(guān)愛世人讓這個世間變的更加完美。

2022讀后感1500字左右 篇13

　　“若，人生若只如初見，多好。他仍是他的曠世名主，她仍做她的絕代佳人，江山美人兩不相侵。沒有開始，就沒有結(jié)束�！�

　　可是，若，人生若只如初見，真的好嗎？李隆基仍做他的曠世名主，楊玉環(huán)仍做她的絕世佳人，兩人從不曾介入彼此的人生，這樣真的好嗎？如果真的是這樣的話，那么他們兩個的人生就會少了許多刻骨銘心，少了許多驚心動魄。我想，就算給唐玄宗和楊玉環(huán)再一次的選擇，他們還是會做同樣的選擇，即使最后，有情人不能相伴終生，即使最后，他們兩個被迫陰陽相隔�？墒牵�他們愛過，真心地愛過，這樣的愛，無關(guān)江山，無關(guān)社稷，只是兩顆真心的心彼此珍惜、相愛。只是他們兩個都不知道，這樣的愛，會和江山扯上關(guān)系，以致于要李隆基放棄愛人，維護(hù)江山社稷；以致于他要親眼目睹自己最心愛的人死于自己的眼前，而無力挽救。

　　李隆基可是一代君王啊，可是連自己最愛的人都保護(hù)不了，對于他來說，這是怎樣的痛苦。如果可以選擇，他寧愿自己是一個平凡的百姓，一個普通的男人，而不是一代君王，一個必須要以大局為重、以江山社稷為先的帝王，那他就不用以心愛的人的生命來換取江山的和平，那他就可以和心愛的人一起相伴終生。

　　結(jié)局悲涼，然而又如何呢。他們相愛過，真心地愛著對方，沒有任何其他因素。雖然最后不能相伴到老，可是人的一生，可以遇到一個自己愛著又愛自己的人，是一件多么不容易的事。這期間的刻骨銘心，命中注定，是怎樣地讓人只羨鴛鴦不羨仙，怎樣地讓人感動和難以忘懷。不管是李隆基還是楊玉環(huán)，都不會后悔今生和彼此的這段相遇和相愛，如果他們的人生沒有了這段刻骨銘心的相愛，那就算他是曠世名主又如何，就算她是絕世佳人又怎樣，這一切，都比不上讓他們即使生死相離也絕不后悔的的愛情。

　　若，人生若只如初見，張無忌仍是他的明教教主，趙敏仍是她的蒙古郡主，但是，如果一切沒有開始，又怎么會有后來的種種牽動心弦的經(jīng)歷，他們又怎么知道，在經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨后，才驀然發(fā)現(xiàn)，原來一直是自己對頭的那個人，竟是此生的最愛！

　　若，人生若只如初見，楊過仍是他的全真教弟子，小龍女仍是她的古墓派弟子，但是，如果一切沒有開始，他們又怎么知道，彼此會是命中注定的那個人；楊過又何須辜負(fù)郭襄的天涯思君、公孫綠萼的一生守候、陸無雙和程英的癡癡等待。

　　若，人生若只如初見，那我們會錯過多少美好，錯過多少刻骨銘心。如果我們的人生沒有這些刻骨銘心，那我們的人生豈不像一口枯井，了無生趣。這些感觸是在看《還珠格格》時，紫薇還是宮女的時候，向她的皇帝爹爹描述她娘親時產(chǎn)生的。紫薇這樣這樣向乾隆描述她母親的心情：“我娘等了一輩子，恨了一輩子，愛了一輩子，但是，她依然感激上蒼，讓她遇見這樣一個可等、可恨、可愛的人，不然，人生會像一口枯井，了無生趣�！比绻�人生只如初見，乾隆仍是他的一代帝王，夏雨荷仍是她的大明湖女，兩者從不相識，更不曾相愛，又怎么會有夏雨荷一生的等待，乾隆一生的愧疚。這一切，全因一個情字。

　　安意如說：“邂逅一首好詞，如同在春之暮野，邂逅一個人，煙波流傳，微笑蔓延，黯然心動�！奔{蘭的一句“人生若之如初見”，讓多少人啞言。愛極了納蘭的詞，它是那樣令人感動、心疼。每讀一遍，總能觸動你心靈最深處。王國維先生評價納蘭的詞：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。由此初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已�！笔篱g最動人的莫過于真情。納蘭的詞情真意切，總能在不經(jīng)意間觸動心弦。

　　“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄新錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿�！�

2022讀后感1500字左右 篇14

　　作為一代文人，白居易可謂是一個成功者。他的現(xiàn)實主義的筆，寫出了多少個凄冷的場面，敲響了一次又一次警鐘。他的《長恨歌》，可謂是他一生的代表作。

　　詩以喜劇開頭而轉(zhuǎn)成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛情的頌歌。這首敘事詩的最成功處就是抒情，相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)只用精煉的幾句就交代過去，而著力在情的渲染，細(xì)致地寫唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情。

　　《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。 《長恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩中那個宛轉(zhuǎn)動人的故事，是詩歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染�！叭崭咂稹�、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。許多人說《長恨歌》有諷喻意味，我想，這首詩的諷喻意味就在這里。那么，詩人又是如何表現(xiàn)“長恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來了。由于這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨。隨后，詩人用許多筆墨從各個方面反復(fù)渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”。詩至此，已經(jīng)把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動人。

　　《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統(tǒng)詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復(fù)渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓�，F(xiàn)實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術(shù)魅力。《長恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。

2022讀后感1500字左右 篇15

　　提起這部小說，是由于張藝謀導(dǎo)的電影《金陵十三釵》上映。我當(dāng)時第一時間趕去影院欣賞了這部影片，觀后使我感觸頗深。這部影片就像是“南京大屠殺”的一個番外篇，通過一座小小教堂里發(fā)生的悲壯事跡，以微入深的反映了發(fā)生在南京歷史上，震驚中外，慘絕人寰的屠殺慘狀。使人從導(dǎo)演描繪的細(xì)膩畫面中，體會到了人性的美麗與丑惡，民族的團(tuán)結(jié)與仇恨，不禁讓人感慨至深，潸然淚下。

　　相比電影來而言，小說的內(nèi)容就要更加復(fù)雜許多。背景是1937年的南京。1937年12月12日這一天，守城的中國全線崩潰和撤退，第二天，像野獸一樣的日軍就占領(lǐng)了南京，從此開始了沒日沒夜的對中國人民的大屠殺、大奸淫、大劫掠，慘絕人寰的一幕幕從此深刻地烙印在中國人乃至愛好和平的世界人民的心里。作者嚴(yán)歌苓借“姨媽”書娟的眼睛感受了這場浩劫殘暴黑暗的事實，講述了一個關(guān)于十三個秦淮河女人可憎可憫又令人感動的英勇獻(xiàn)身的故事。“姨媽”書娟是寄學(xué)在金陵城中一座名叫圣瑪麗美國天主教堂里的學(xué)生，這時的美國處在中立國位置，所以美國的教堂自然成了避難所。12月12日這天清晨，神圣莊嚴(yán)的圣瑪麗教堂后院的墻頭上冒出了幾個打扮俗艷的女人，她們懇請英格曼神父收留，基于人道主義立場，神父通過艱難的決定，最終收留了她們13個躲避戰(zhàn)火的秦淮河風(fēng)塵女子，以及6個從死人堆里爬出來的國軍傷兵。他貌同面對了有史以來最慘絕人寰的大屠殺。然而，教堂也不是永遠(yuǎn)的凈土，日軍終于沖進(jìn)了這里。傷兵被殺，女大學(xué)生則眼看就要被日軍擄走凌辱。在這個時刻，這13個平日里被視為下賤的女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生參加日本人的圣誕慶祝會，毅然身赴一場悲壯的死亡之約··· ···電影到了這里也就結(jié)束了，留給觀眾的更多是思考和惋惜。小說的結(jié)局卻是直到1946年8月，在南京舉行的對日本戰(zhàn)犯的審判大會。那時書娟已經(jīng)長大，當(dāng)時代替書娟的玉墨是13個女人中唯一活下來的人，此刻的她坐在證人席上，指正了日軍高級軍官的一次有預(yù)謀、大規(guī)模的。書娟通過聲音辨認(rèn)出了玉墨，但她的臉已不是書娟當(dāng)年記憶中的容顏，最后玉墨并未與書娟相認(rèn)，悄悄走掉了。

　　小說的主要故事便是發(fā)生在那個小小的教堂之中。在這樣一個相對封閉的空間里，學(xué)生，官兵和妓女，他貌同面對著有史以來最可怕、最沒有人性的屠殺。這樣毫不相干的一群人，在民族危難之前卻也聯(lián)系在了一起，產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。有仇恨，有親情，有忠誠，有愛情。即便都說“商女不知亡國恨”，而故事的主角，這13位秦淮河女人，卻做出了最偉大的犧牲。但是畢竟關(guān)于抗戰(zhàn)時期，悲壯的故事我們從小到大聽過的太多太多，可這部小說卻倍受張藝謀導(dǎo)演的青睞，也倍受讀者的好評。究其原因，我覺得它的出眾之處便是大量運(yùn)用事物和人物情感間的反差與對比，體現(xiàn)在故事場景的設(shè)定，主人公的選擇，以及作者對各種人物心理細(xì)致入微的極真實的描寫之中，深深抓住了讀者的眼球。

　　南京大屠殺這樣的悲劇，在歷史上已被人批判斥責(zé)的太多太多。作者于是免去了那些對戰(zhàn)爭，對慘象的繁瑣冗長的描寫，而是將主要場景放在了“圣瑪麗美國天主教堂”這樣一個仿佛與戰(zhàn)場毫不相干，莊嚴(yán)神圣的地方。并以一個小女孩的視角，以十三個秦淮河妓女為主人公，起先通過描寫她們的風(fēng)情萬種，花天酒地，鮮明的和南京被攻陷后的混亂形勢形成巨大的反差;通過描寫她們與女學(xué)生之間的矛盾爭吵，潑辣蠻橫，又反映了這些人物的卑微和平凡。她們不過也是為了躲避戰(zhàn)亂，一心期盼著那個假神父能夠幫助她們逃離南京。但是隨著故事的發(fā)展，直到最后為了十三個女學(xué)生，這些秦淮河女人甘愿代替她們犧牲赴宴，前后性格的對比，更襯出危難當(dāng)頭中國人人性的偉大。即使再勇敢的人，面對死亡的膽怯也是情理之中。真正偉大的行為，不是面對迫害無視自己的性命，一了百了。真正偉大的靈魂，是甘愿為了他人，為了同胞而付出自己的一切;是只要能讓年輕的生命活下去，便甘愿以性命交換的勇敢與堅決!

　　作者借小說反映出生命的卑微與渺小，描寫出人物內(nèi)心的脆弱與無奈。但是又刻畫了危難關(guān)頭人們的睿智與勇敢，堅毅與鎮(zhèn)定。強(qiáng)烈的對比，也強(qiáng)烈的抨擊著我們的內(nèi)心。這讓我覺得，即使是再黑暗的時刻，依然會有光亮的存在;即使是再丑惡的世界，依然會開出人性的花朵!

　　張藝謀導(dǎo)演在拍攝結(jié)束后的采訪中被問到，為何如此喜歡這部小說?

　　他說：“我喜歡它，是因為它很像戰(zhàn)爭中一抹粉紅，很有特點(diǎn)。”

　　而正是這一抹粉紅，點(diǎn)綴了這一片狼藉的戰(zhàn)場，才使得中國人在這樣的絕望之中，看到了一絲希望的光芒。生于當(dāng)代的我們，要倍加珍惜前輩們用生命換來的幸福，強(qiáng)大我們的國家，同時壯大世界渴望和平的力量。

　　愿人性之光永遠(yuǎn)照亮在充滿希望的中國大地上，愿和平的光芒永遠(yuǎn)圍繞著全人類共同的家園!