三國(guó)演義讀后感三百字（通用17篇）
三國(guó)演義讀后感三百字 篇1
在這個(gè)假期里我讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，我受益匪淺。 《三國(guó)演義》是一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了魏、蜀、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了進(jìn)兩百個(gè)人物形象，此書(shū)的作者羅貫中將三十六計(jì)融匯于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。
我喜歡像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句。“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這些語(yǔ)句也富有很深的含義。書(shū)中還有上百個(gè)人物、它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪、無(wú)能之輩呂布、氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、這些人物給了我很深的教育。
最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。這給我留下印象最深的是千里走單騎、五關(guān)斬六將。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。再說(shuō)我喜歡的諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而書(shū)中的情節(jié)也給了我很深的感受，書(shū)中人物的優(yōu)秀品德、智慧值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義讀后感三百字 篇2
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，使我意味深長(zhǎng)�！度龂�(guó)演義》是四大名著之一。這本書(shū)刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象，把許多人物寫(xiě)得淋漓盡致，比如說(shuō)：劉備、關(guān)羽、曹操、諸葛亮等。這本書(shū)主要寫(xiě)魏、蜀、吳三國(guó)之間發(fā)生的斗爭(zhēng)，這本書(shū)從東漢末年一直寫(xiě)到晉朝那個(gè)時(shí)代。
劉備，從一開(kāi)始的桃園三結(jié)義這個(gè)故事就讓我對(duì)劉備產(chǎn)生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛(ài)心，也非常的顧全大局，就拿三顧茅廬這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，劉備為了統(tǒng)一亂世，三次才請(qǐng)到了諸葛亮，他的這種堅(jiān)持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是受到打擊不能控制自己，關(guān)羽、張飛被殺害后，他無(wú)法控制自己的情緒，不聽(tīng)諸葛亮的話，一定要攻打吳國(guó)，導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將，如果他當(dāng)時(shí)聽(tīng)從諸葛亮的話，就一定能聯(lián)吳抗曹。
通過(guò)這本書(shū)，讓我學(xué)到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對(duì)待。我們只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能戰(zhàn)勝一切困難。
三國(guó)演義讀后感三百字 篇3
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，暑假里，我看了我國(guó)四大古典名著之一的《三國(guó)演義》，那里面描寫(xiě)的一些氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)景真是讓我回味無(wú)窮。
這些場(chǎng)景中最讓我印象深刻的就是“溫酒斬華雄”了。
以袁紹作為盟主的十八路諸候云集說(shuō)是討伐董卓，其實(shí)暗中比拼的的是兵強(qiáng)將廣，身世顯赫，誰(shuí)不是心懷鬼胎，想亂世稱雄?只有劉、關(guān)、張三人三騎，竟也趕來(lái)會(huì)盟，他們憑的是一腔忠肝義膽。在一幫庸碌之徒眼里，當(dāng)然是看不上這勢(shì)單力薄的區(qū)區(qū)無(wú)名之輩的，只有曹操對(duì)他們另眼相看。
英雄不問(wèn)出處，是騾子是馬拉出來(lái)蹓蹓。果然，在眾諸候被董卓的先鋒華雄的氣勢(shì)所嚇倒，一個(gè)個(gè)驚恐慌亂、手足無(wú)措之際，關(guān)羽這個(gè)籍籍無(wú)名的馬弓手提刀請(qǐng)戰(zhàn)，眾人不禁瞠目結(jié)舌，不以為然;袁紹生氣地說(shuō)，“我們十八路諸侯大將幾百員，卻要派一個(gè)馬弓手出戰(zhàn)，豈不讓華雄笑話。”關(guān)羽大聲說(shuō)：“我如果殺不了華雄，就請(qǐng)砍下我的腦袋。”曹操嘆服，倒了一杯熱酒給關(guān)羽，意在為其壯膽，關(guān)羽輕輕一笑說(shuō)：“等我殺了華雄再回來(lái)再喝吧!”說(shuō)完，提著大刀上馬去了。果然，藝高膽大的關(guān)羽，稍后即提著華雄的腦袋走進(jìn)中軍帳來(lái)將那頭擲在各路諸候的腳下，而那杯酒依然還是熱的。
“只見(jiàn)曹操拿起一杯酒遞與關(guān)公飲了上馬，關(guān)公曰：酒且放下，某去便來(lái)。說(shuō)完便離開(kāi)軍營(yíng)，才過(guò)一刻，便聞鼓聲大震，只見(jiàn)關(guān)公提了華雄的頭來(lái)到營(yíng)中。其酒尚溫。”我們的古典文言文文字簡(jiǎn)潔，但是一樣描繪的形象入微，讓人仿佛身臨其中，我們文字真是魅力無(wú)窮。
三國(guó)演義讀后感三百字 篇4
懷著激動(dòng)的心情，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉蟬，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人(笑逐言開(kāi))恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢?
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目，
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。。就像冰心說(shuō)的：成功的花。人們只驚幕她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨!
簡(jiǎn)評(píng)：文章是一篇不錯(cuò)的讀后感，不僅概況書(shū)中的內(nèi)容和人物，并對(duì)其人物性格進(jìn)行歸納，得出自己的結(jié)論并發(fā)表感想。語(yǔ)言方面也很好，選詞恰當(dāng)，短句使文章簡(jiǎn)煉。
不足之處：倒數(shù)第二段得出結(jié)論：性格關(guān)系著成功，那么最后一段應(yīng)就此稍展開(kāi)。現(xiàn)在的議論尤其是后一句話與冰心的詩(shī)，好象與《三國(guó)》關(guān)系不大吧?
三國(guó)演義讀后感三百字 篇5
《三國(guó)演義》是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大奇書(shū)之一(三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅)，亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。
一、《過(guò)五關(guān)斬六將》：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng)，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將，才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。
二、《的蘆救主》：此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的《豐年大宴》，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：《蔡瑁想要?dú)⒛�，你趕快從西門(mén)逃走吧!》于是，劉備立即跨上的盧向西門(mén)逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我!”的盧好像是聽(tīng)懂他話似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離了險(xiǎn)境。
這二則故事使我受到了啟發(fā)，
(一)是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重;
(二)是讓我感受到人不可只注重外表，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救了主人一命。
看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫(xiě)作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，《三國(guó)演義》因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，《三國(guó)演義》不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，《三國(guó)演義》真是一本值得在再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
三國(guó)演義讀后感三百字 篇6
三國(guó)演義內(nèi)容豐富，成語(yǔ)眾多，雖然看起來(lái)比較麻煩，但是能讓我們真正領(lǐng)會(huì)作者的藝術(shù)才華。
在這本書(shū)里面我最喜歡的是被評(píng)為“治世之能人，亂世之奸雄”的曹操以及才華橫溢的諸葛亮。
曹操是一位縱橫捭闔的政治家。曹操參與的大小戰(zhàn)役有許多。如破黃巾，斬劉辟、黃邵，攻下邳，絞呂布。特別是官渡之戰(zhàn)，曹操以“公兵不滿萬(wàn)，傷者十二三”的情況戰(zhàn)勝“眾十余萬(wàn)”的袁紹。他的勝利是僥幸嗎?不，絕不是!這說(shuō)明了曹操過(guò)人的軍事才能。有人說(shuō)曹操挾天子以令諸侯是卑鄙。但我不這樣認(rèn)為。曹操處在一個(gè)群雄角逐的年代，英雄們四處割據(jù)，四處擴(kuò)張，在這樣一個(gè)不是你死就是我活的年代，“挾天子以令諸侯”正說(shuō)明了曹操有高超的政治手段。
我想，若無(wú)諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國(guó)，諸葛亮的才華可謂是深不可測(cè)。他考慮周到，而且不講私情。他最喜歡用火攻。想當(dāng)初，諸葛亮的隆中對(duì)，巧借東風(fēng)，寫(xiě)出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無(wú)不體現(xiàn)了諸葛亮的機(jī)智才華。就連他死了的時(shí)候也機(jī)關(guān)算盡。正是因?yàn)槿绱�，我深深的敬佩這一位先生。
三國(guó)演義讀后感三百字 篇7
這本書(shū)是我以前看的，非常精彩，雖然說(shuō)是以前看的，但里面的人物、內(nèi)容在我腦海里還記憶猶新。后面我就講里面的內(nèi)容和人物了。
先講人物。三國(guó)有三大角色，分別是劉備、曹操、孫權(quán)，劉備有五虎將:關(guān)羽、張飛、趙云、黃忠、馬超，個(gè)個(gè)身懷高強(qiáng)的武藝，關(guān)羽有著“美須公”的稱號(hào)。張飛性情魯莽，喜好喝酒。趙云有勇有謀，曾救了阿斗，黃忠箭術(shù)精妙，曾殺了夏候惇。馬超有“先呂布，后馬超。”的美譽(yù)。
不用說(shuō)，曹操的將領(lǐng)也非常棒，分別是張遼、夏侯惇、許褚、夏侯淵。張遼槍法精奇，深得曹操的器重。夏侯惇跟隨曹操多年，立了許多大功。許褚武藝超群，有勇無(wú)謀。夏侯淵跟夏侯惇是兄弟，屢建奇功。小
孫權(quán)的將領(lǐng)也很不錯(cuò)，有周瑜、魯肅、周泰、甘寧。周瑜足智多謀，有“周郎”的稱號(hào)。魯肅有卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能。周泰武藝高超。甘寧勇猛異常。
內(nèi)容有：赤壁之戰(zhàn)，曹操敗走華容道，黃巾之戰(zhàn)等等。我就講曹操敗走華容道吧。曹操被逼到小路，小路由關(guān)羽守著，曹操讓關(guān)羽放了他，關(guān)羽說(shuō)不可，讀后感《名著《三國(guó)演義》讀后感》。曹操說(shuō)：“當(dāng)年我也救過(guò)你一命，還請(qǐng)你吃飯呢。”關(guān)羽說(shuō)：“斬顏良、文丑已經(jīng)報(bào)答過(guò)你了。”曹操又說(shuō)：“過(guò)關(guān)斬將你今天不用還了，但是你得讓路。關(guān)羽只好乖乖地讓路。
我非常喜歡這本書(shū)，希望你們也去看。
三國(guó)演義讀后感三百字 篇8
《三國(guó)演義》算是一本人盡皆知的一本書(shū)。對(duì)于這一次的易中天品三國(guó)我有一種不一樣的感受，原來(lái)我們一直唾罵的曹操也是個(gè)好人。
《三國(guó)演義》是羅貫中編寫(xiě)的一本書(shū)，很多人都很喜歡，可既然是小說(shuō)，那么內(nèi)容必定有所改編，可能少數(shù)內(nèi)容與歷史不符合。比如說(shuō)對(duì)曹操個(gè)人才德的完全否認(rèn)，比如說(shuō)對(duì)諸葛亮的略神化，都是不合歷史的。不過(guò)其中的英雄也是另人敬佩的，青梅煮酒論英雄，曹操青梅煮酒與劉備共飲，曹操問(wèn)：劉兄你覺(jué)得這世間誰(shuí)才是英雄？劉備將孫權(quán)等人一一說(shuō)來(lái)，曹操都說(shuō)不是，然后曹又言：今英雄你我二人也。桃園三結(jié)義劉、關(guān)、張三人生死之交。三顧茅蘆的求才之誠(chéng)心，諸葛的忠君，死而后己。周瑜的聰明才智卻因無(wú)歷練而被氣的吐血。
三國(guó)人物豐富多彩，為謀天下不惜對(duì)兄弟下手，身在亂世非有一能而不可活。易中天認(rèn)為關(guān)羽能獨(dú)擋一面是個(gè)人才，他認(rèn)為曹操有才，也很溫柔，待丁夫人很好。但歷史總是由勝利者寫(xiě)下的，曹操有才也只能被人評(píng)為奸臣，戲臺(tái)之上也是個(gè)白臉。對(duì)于三國(guó)我想每個(gè)人都有自己的看法，《三國(guó)演義》就是羅貫中對(duì)三國(guó)的看法，易中天品三國(guó)，那便是易中天先生對(duì)三國(guó)的看法。
三國(guó)演義讀后感三百字 篇9
諸葛亮在歷史上是赫赫有名的人物。他智慧過(guò)人、聰明絕頂、無(wú)所不精，但是最終卻“出師未捷身先死”，未能光復(fù)漢室�？v觀一生，他與蜀漢國(guó)運(yùn)緊緊相連。我認(rèn)為：諸葛亮的智慧使得蜀漢成為三國(guó)之一，但也正是由于他對(duì)于智慧的過(guò)分自負(fù)，使得蜀漢兵疲民敝，最終滅亡。
諸葛亮本人的才能是毋庸置疑的。他“隆重作對(duì)”，未出茅廬已知天下三分；出山之后，馬上帶領(lǐng)劉備的軍隊(duì)以弱勝?gòu)?qiáng)，打了一場(chǎng)漂亮的勝仗；后來(lái)還成功地聯(lián)吳抗曹，實(shí)現(xiàn)三分天下。在這一過(guò)程中，諸葛亮彰顯了他無(wú)與倫比的個(gè)人能力，但也暴露出了他的缺點(diǎn)。
其一便是他做不到知人善任。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，諸葛亮明知曹操對(duì)關(guān)羽有恩，關(guān)羽又極其重恩重義，卻偏偏安排關(guān)羽在華容道上，白白喪失了捉拿曹操的絕佳機(jī)會(huì)。據(jù)此來(lái)看，曹操揚(yáng)鞭大笑是有一定道理的。諸葛亮神機(jī)妙算，能將曹操步步逼往華容道絕境，卻終究因?yàn)樽约河萌瞬划?dāng)讓曹操得以生還。他夜觀天象發(fā)現(xiàn)曹操未合身亡，卻不曾想到這天象正是緣于自己的缺點(diǎn)：不會(huì)識(shí)人，不會(huì)用人。
其二便是他的事必躬親。諸葛亮為人極其認(rèn)真謹(jǐn)慎，無(wú)論多小的事情都不容許差錯(cuò)。他太倚重自己的個(gè)人能力，以至于事無(wú)巨細(xì)，必親自過(guò)問(wèn)。結(jié)果將自己弄得精疲力竭，早早離開(kāi)人世。作為丞相，他需要做的應(yīng)該是統(tǒng)領(lǐng)大局，至于細(xì)節(jié)就交給不同的人去做也未嘗不可。而他卻在主持國(guó)事的同時(shí)又帶兵打仗，不光拖垮了自己，更使得蜀漢后期人才匱乏，后繼無(wú)人。他雖然是人才，卻不會(huì)培養(yǎng)人才；他的能力成就了他，卻也害了他和他的國(guó)家。
其三便是他的心浮氣躁，主要表現(xiàn)在劉備白帝城托孤之后。諸葛亮一心想在有生之年完成劉備遺愿，因此頻繁征戰(zhàn)，力圖攻下中原。此時(shí)他的智慧被過(guò)于強(qiáng)烈的愿望與情感所蒙蔽，如當(dāng)年的劉備。劉備因關(guān)羽的死不顧聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略而攻打東吳，結(jié)果大敗而歸；諸葛亮因劉備的死不顧蜀國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于曹魏的事實(shí)，六出祁山，使得蜀漢國(guó)力難以恢復(fù)，自己也累死在五丈原。這兩次的感情用事，使得蜀漢由盛轉(zhuǎn)衰，由衰轉(zhuǎn)危。需要與民休息，發(fā)展生產(chǎn)的蜀漢連年進(jìn)行毫無(wú)意義的征戰(zhàn)，窮兵黷武的諸葛亮忘了自己所看重的天命。最終如司馬懿所說(shuō)“不識(shí)天數(shù)，強(qiáng)要相侵，理宜殄滅”。結(jié)果也是自負(fù)才能，逆天而行，自取其敗而已。
總體看來(lái)，諸葛亮也是聰明半世，糊涂半世。周瑜自負(fù)，自負(fù)到不能容忍別人比自己更聰明而吐血身亡；諸葛亮更自負(fù)，自負(fù)到對(duì)任何人都不放心的程度，自負(fù)到想單憑自己的智慧一統(tǒng)天下。最終“鞠躬盡瘁，死而后已”，精神可嘉，行為不可取。
三國(guó)演義讀后感三百字 篇10
歷史是死的，沒(méi)有多少人會(huì)對(duì)枯燥無(wú)味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事，那么它才會(huì)生動(dòng)形象惹人喜愛(ài)，《三國(guó)演義》就是個(gè)很好的例子。
三國(guó)是一段紛爭(zhēng)的歷史，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國(guó)歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛(ài)談?wù)摰脑掝}，這主要?dú)w功于羅貫中在《三國(guó)演義》中傾注的民俗文化情感。
羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對(duì)三國(guó)的民族記憶，這種記憶其實(shí)受到人們對(duì)歷史的改編，融合了人們的愛(ài)狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來(lái)共同探討《三國(guó)演義》中的民俗文化情感。
《三國(guó)演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。
關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)更重要的事。這儼然是一個(gè)人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計(jì)是人們最喜愛(ài)的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí)，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴(yán)全顯，怎能不讓人驚嘆。后來(lái)關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人設(shè)計(jì)殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒!紫髯鼠輩!還認(rèn)我否!我來(lái)漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)也”讓孫權(quán)魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復(fù)仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快!因此，關(guān)羽正在小說(shuō)中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。
諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過(guò)，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當(dāng)他們都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們希望當(dāng)朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認(rèn)為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，希望請(qǐng)和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒!“周瑜聽(tīng)罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚。””�？梢�(jiàn)諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀過(guò)后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬佩。
《三國(guó)演義》中的民俗文化不僅為整部小說(shuō)增添了別樣的風(fēng)味，有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想，有君主，就會(huì)有文臣武將，《三國(guó)演義》是以劉備為正統(tǒng)的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統(tǒng)的是當(dāng)時(shí)不可多得的人才，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們渴望社會(huì)安定，渴望生活幸福美滿的愿望。
三國(guó)演義讀后感三百字 篇11
事隔多年，再度捧起《三國(guó)演義》這本書(shū)，我依然被書(shū)中的情節(jié)及人物所深深吸引。
《三國(guó)演義》是一部歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)，細(xì)致而又生動(dòng)地描繪了從東漢末年的黃巾大起義到三國(guó)最終晉統(tǒng)一的歷史畫(huà)卷。其生動(dòng)地展現(xiàn)了魏蜀吳三國(guó)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的軍事和政治斗爭(zhēng)。作者的文筆生動(dòng)而犀利，使足智多謀的諸葛亮，忠膽俠義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，陰險(xiǎn)狡詐的曹操，軟弱無(wú)能的劉禪……都栩栩如生，躍然紙上，使人猶如身臨其境的感受。
劉、關(guān)、張三人肝膽相照，親密無(wú)間，讓我們感覺(jué)到了他們義薄云天，俠肝義膽的英雄氣概。張飛，長(zhǎng)板橋單騎救主，智奪瓦口，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，他便失去理智，心情暴躁，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被二名小將刺殺，不僅賠上了黃忠，劉備和蜀國(guó)大軍的性命，還使得蜀國(guó)狀況一落千丈。而魏國(guó)名將司馬懿聰敏機(jī)智，知道自己謀略及不上諸葛亮，于是對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使諸葛亮無(wú)計(jì)可施，從而病死五丈原。因此，當(dāng)我們遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
如果大家有時(shí)間的話，也來(lái)讀一讀這本書(shū)吧，你會(huì)從中學(xué)到很多很多……。 事隔多年，再度捧起《三國(guó)演義》這本書(shū)，我依然被書(shū)中的情節(jié)及人物所深深吸引。
《三國(guó)演義》是一部歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)，細(xì)致而又生動(dòng)地描繪了從東漢末年的黃巾大起義到三國(guó)最終晉統(tǒng)一的歷史畫(huà)卷。其生動(dòng)地展現(xiàn)了魏蜀吳三國(guó)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的軍事和政治斗爭(zhēng)。作者的文筆生動(dòng)而犀利，使足智多謀的諸葛亮，忠膽俠義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，陰險(xiǎn)狡詐的曹操，軟弱無(wú)能的劉禪……都栩栩如生，躍然紙上，使人猶如身臨其境的感受。
劉、關(guān)、張三人肝膽相照，親密無(wú)間，讓我們感覺(jué)到了他們義薄云天，俠肝義膽的英雄氣概。張飛，長(zhǎng)板橋單騎救主，智奪瓦口，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，他便失去理智，心情暴躁，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被二名小將刺殺，不僅賠上了黃忠，劉備和蜀國(guó)大軍的性命，還使得蜀國(guó)狀況一落千丈。而魏國(guó)名將司馬懿聰敏機(jī)智，知道自己謀略及不上諸葛亮，于是對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使諸葛亮無(wú)計(jì)可施，從而病死五丈原。因此，當(dāng)我們遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
如果大家有時(shí)間的話，也來(lái)讀一讀這本書(shū)吧，你會(huì)從中學(xué)到很多很多……。
三國(guó)演義讀后感三百字 篇12
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺，中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里去找故主。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢(qián)、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎?這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!
三國(guó)演義讀后感三百字 篇13
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短。總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義讀后感三百字 篇14
一提起諸葛亮，大家就會(huì)想起草船借箭、火燒赤壁的神機(jī)妙算，一提起劉備，大家就會(huì)想起桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布等英雄故事。
賢能之主劉備和智能之士諸葛亮共商國(guó)家大事，會(huì)是怎樣的情景呢？這就是著名的《三國(guó)演義》。《三國(guó)演義》其中講劉備在第三次造訪諸葛亮的茅廬時(shí)，見(jiàn)到諸葛亮后，劉備問(wèn)諸葛亮說(shuō)：“現(xiàn)在漢室處在危急存亡之時(shí)，但我才疏學(xué)淺，又沒(méi)有什么計(jì)謀，請(qǐng)問(wèn)先生您有何高見(jiàn)？”諸葛亮展開(kāi)一張地圖，詳細(xì)地分析了天下大事，劉備聽(tīng)后茅塞頓開(kāi)，請(qǐng)求諸葛亮出山，輔佐他成就霸業(yè)，最終諸葛亮被劉備一片誠(chéng)心打動(dòng)，隨劉備出山，共同開(kāi)創(chuàng)了歷史上赫赫有名的西蜀國(guó)。讀了這篇文章，我被劉備求賢若渴，愛(ài)才、惜才、敬才的那一片赤誠(chéng)之心所震撼。同時(shí)，也被諸葛亮忠心扶漢，死而后已的精神所感動(dòng)。
特別是諸葛亮雖然身居茅廬，但仍然苦心鉆研，學(xué)習(xí)兵法，分析國(guó)家大事，正如古人所說(shuō)：“秀才不出門(mén)，便知天下事�！保T葛亮辛勤的汗水終于沒(méi)有白費(fèi)，在劉備三顧茅廬之時(shí)，終于交上了一份滿意的答卷�！笆墙鹱涌倳�(huì)發(fā)光”，這句話又一次得到驗(yàn)證，只要你是金子，只要你潛心學(xué)習(xí)，總有一天你發(fā)光的。
三國(guó)演義讀后感三百字 篇15
這段時(shí)間，經(jīng)過(guò)老師的推薦我讀了許多書(shū)籍，最令我難以忘懷的還是非四大名著之一——《三國(guó)演義》了。
《三國(guó)演義》這本書(shū)主要講了東漢末年直至漢末晉初這段時(shí)間曹魏、蜀漢和孫吳三個(gè)國(guó)家進(jìn)行戰(zhàn)斗。這本書(shū)的主人公是劉備，整本書(shū)以劉備為中心，寫(xiě)了一系列關(guān)于他的種種事跡。
在這本書(shū)中，寫(xiě)了劉備打了許多勝戰(zhàn)，因此我非常佩服他。劉備也十分謙虛，就以《三顧茅廬》來(lái)說(shuō)吧，他三訪諸葛亮，張飛因諸葛亮遲遲不出門(mén)見(jiàn)人都已經(jīng)憤怒不已了，而劉備卻還是那么冷靜地等待著諸葛亮。當(dāng)然，關(guān)羽也很有個(gè)性，在張飛生氣時(shí)，他總是及時(shí)相勸，阻止張飛動(dòng)怒。
在說(shuō)說(shuō)曹操吧。他在《三國(guó)演義》中雖然被稱為“奸雄”，但他對(duì)劉備說(shuō)的話，劉備不入耳這件事情讓我知道了什么叫做寬容大度。本來(lái)我一直以為曹操是一個(gè)待人很壞、很冷酷的人，但一讀到這里時(shí)，我對(duì)他的看法完全變了。
讀完這本名著后，故事情節(jié)仍然在我的腦海中浮現(xiàn)。這個(gè)故事讓我知道了對(duì)于朋友要講義氣，不能因?yàn)閷?duì)方的官位或身份的高低來(lái)判斷一個(gè)人的好壞。就像文中的關(guān)羽，他對(duì)故主忠誠(chéng)，又因?yàn)槎窢?zhēng)失敗投降，沒(méi)有半點(diǎn)兒想以陷害的方式擊倒對(duì)方，但在我的眼里，他并沒(méi)有戰(zhàn)敗，因?yàn)樗詈筮�是凱旋歸來(lái)，身上有一種可貴的，只得我們學(xué)習(xí)的精神——忠。
在《三國(guó)演義》中，我見(jiàn)識(shí)到了各種風(fēng)格的人物，他們的性格和愛(ài)好雖然不同，但有一點(diǎn)永遠(yuǎn)一樣，就是重情重義，正所謂“亂世世英雄”，他們就是情誼上最杰出的英雄。
三國(guó)演義讀后感三百字 篇16
暑假里，我把四大名著里的《三國(guó)演義》看了一遍，至今，故事里的那些情節(jié)還在我腦海里回蕩。
《三國(guó)演義》是一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。作者是羅貫中，號(hào)湖海散人。他所寫(xiě)的《三國(guó)演義》是我國(guó)的第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。小說(shuō)講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一時(shí)期吳、蜀、魏三國(guó)之間的斗爭(zhēng)和興亡的一系列故事。里面的很多故事都非常精彩，把人物的形象描述的惟妙惟肖。其中我最喜歡桃園結(jié)義、三顧茅廬、火燒赤壁、三顧茅廬、空城計(jì)等等這幾個(gè)故事。
《三國(guó)演義》里有很多很多的厲害人物，有被稱為奸雄的曹操，東吳的主公孫權(quán)，還有以仁德得民心的劉備，也有小氣妒忌的周瑜，神機(jī)妙算的諸葛亮，赤膽忠心的趙云，義薄云天的關(guān)羽等等都是一些大人物。其中我最敬佩和最喜歡的是諸葛亮和趙云。關(guān)于他們的事跡，我讀得最多了。也很清楚，諸葛亮的“空城計(jì)”“草船借箭”趙云的“單騎救主”現(xiàn)在我閉著眼睛都能說(shuō)出來(lái)。
《三國(guó)演義》講的是軍事策略，講的是如何統(tǒng)治自己的國(guó)家，一個(gè)國(guó)家，最需要的就是忠臣，一個(gè)臣民，就算有多大的本事，只要他不忠，也不會(huì)有利于自己的國(guó)家。就像人們所說(shuō)的“一次不忠，百次不用”一個(gè)能為自己主公、國(guó)家鞠躬盡瘁、死而后已的人，就算不一定會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)繁榮強(qiáng)盛。但也不會(huì)對(duì)自己國(guó)家不利。
讀了這本名著，我得到了很大的啟示，受到了很大的啟迪。我要學(xué)習(xí)諸葛亮的“機(jī)智冷靜”學(xué)習(xí)劉備的“謙虛”學(xué)習(xí)魯肅的“忠厚”我今后一定會(huì)做得更好。
三國(guó)演義讀后感三百字 篇17
《三國(guó)演義》是一部不錯(cuò)的小說(shuō)，它講述了東漢末年群雄割據(jù)到三國(guó)時(shí)期三足鼎立，最后到三分歸一的故事。
這部小說(shuō)深深地吸引了我，以至于我愛(ài)不釋手，夜不能寐，但是，愈往下看，感情愈深，對(duì)于各個(gè)人物的印象就愈加深刻、愈加個(gè)性分明。以至于我讀到第一百三、四回時(shí)，潸然淚下，對(duì)于諸葛亮的死傷痛萬(wàn)分，所以以后的部分我也就再也沒(méi)有心思讀下去了。反正最后的結(jié)果已是眾所周知了，不讀其實(shí)也無(wú)所謂。諸葛亮禳星注定了三國(guó)最后的結(jié)局也注定了劉氏天下的灰飛煙滅，本來(lái)的一絲希望也隨之逝去。
那么諸葛亮到底是怎么死的呢？據(jù)史書(shū)記載，是由于為了伐魏，過(guò)度辛勞而終。在這里，我們著重來(lái)談?wù)撘幌隆度龂?guó)》，《三國(guó)》上卻不太一樣，雖然都是為了伐魏、一統(tǒng)天下。可三國(guó)上說(shuō)他是心神混亂，舊病復(fù)發(fā)。單看前半部分，都差不多，可是小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，為了吸引讀者，難免會(huì)有一些不符合實(shí)際情況的說(shuō)法。所以說(shuō)，《三國(guó)》上說(shuō)諸葛亮利用祈禳之法要挽回一紀(jì)的壽命，也就是十二年。
這個(gè)過(guò)程需要七天，已經(jīng)是第六天晚上了，馬上就要成功了，可是好景不長(zhǎng)。這時(shí)魏延突然沖進(jìn)帳篷，踩滅了主燈，導(dǎo)致祈禳之法沒(méi)有成功，諸葛亮也就自此結(jié)束了他的一生。通過(guò)這段文字可以很清楚的了解到諸葛之死——一是：對(duì)于事業(yè)的忠誠(chéng)，過(guò)于用功，導(dǎo)致因勞成疾、與世長(zhǎng)辭；二是：魏延的過(guò)錯(cuò)。其實(shí)，這只是一個(gè)原因，一個(gè)直接原因。還有一個(gè)很重要的間接原因，那就是魏延與黃忠投奔劉備之后，諸葛亮發(fā)現(xiàn)魏延腦后有反骨，抓住了一個(gè)小把柄，正要拖出去斬了之時(shí)，由于劉備與魏延本身的苦苦哀求，諸葛亮不敢違反主公的命令，再加上自己也確實(shí)是動(dòng)了一點(diǎn)慈善之心，所以就沒(méi)有殺他，以至最后釀成了大錯(cuò)。
在這里，我們可以打一個(gè)比方。諸葛亮好比是正義的化身，而魏延代表的就是邪惡，諸葛亮不殺魏延就叫寬容、寬恕。那么在這里，寬容可以施加給邪惡?jiǎn)�？顯然是不可以的�？墒侵形鞣轿幕瘋鹘y(tǒng)中的寬恕是什么呢？慈悲為懷：沒(méi)有寬恕就沒(méi)有未來(lái)。也就是說(shuō)，我們每個(gè)人都應(yīng)該有一顆慈悲之心，寬恕那些我們生活中一切可以寬恕的人，我們的生活才會(huì)更美好。那么，這兩種觀點(diǎn)是不是矛盾了呢？說(shuō)矛盾，其實(shí)就是很矛盾，寬容邪惡又不能寬容邪惡，這不就是很矛盾嗎？但如果你要說(shuō)它不矛盾，它也不是很矛盾，寬容邪惡就有未來(lái)，不寬容就沒(méi)有未來(lái)，難道很矛盾嗎？只是一個(gè)有無(wú)未來(lái)的區(qū)別罷了。
那么，到底該不該寬恕邪惡呢？有一句話是這么說(shuō)的：所謂寬恕并非寬恕可以寬恕者，而是寬恕不可寬恕者。只有不可寬恕者存在，寬恕才存在。也就是說(shuō)，寬恕生來(lái)就是要寬恕邪惡的。這句話沒(méi)錯(cuò)，可是它還少了一句，應(yīng)該再添上一句：“當(dāng)然，寬恕也要視情況而定，應(yīng)從大局出發(fā)，如果是為了集體利益，應(yīng)該摒棄他，那就別寬容他；如果集體需要，那就留下他。除此之外，還應(yīng)該考慮這個(gè)人的性格特點(diǎn)、為人處世方面、思想狀況等是否良好。只有這樣，才能更好地搞好寬容與邪惡之間的關(guān)系”。所以說(shuō)，文章的題目是“有時(shí)候”，對(duì)于邪惡是不能施與寬容的。而非絕對(duì)的肯定與否定。
說(shuō)了這么多，我對(duì)于《三國(guó)》最大的感想也就談完了。最后我只是想送給大家一句話——《三國(guó)》帶給我們的不是表面的群雄割據(jù)、爾虞我詐、勾心斗角，而是內(nèi)心深處的那種心靈上的震撼、那種感動(dòng)。讀書(shū)不在于你讀了多少，而在于你想了多少。讀書(shū)用的不是眼睛，而是心。