蒹葭讀后感800字(精選3篇)
蒹葭讀后感800字 篇1
“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方……”吟哦著遠(yuǎn)古的歌謠,輕輕踱向蘆葦叢深處。
蒹葭是我極愛的植物。且不說(shuō)文人墨客對(duì)它有多么青睞,只看那一束荻花立于水畔,就覺得無(wú)比的美。在我看來(lái),蘆蕩是最好的景致,是令我神往的地方,而蘆蕩水鄉(xiāng)醞釀的紅色往事,更為這翩然詩(shī)意平添幾分豪情。
進(jìn)園,拉上同學(xué)直奔“蘆葦迷宮”,一路風(fēng)光恰好。青石板路,亭臺(tái)水榭;路邊風(fēng)情茶肆,爐水交響;過往舊寺廳堂、樓臺(tái)古碑,皆非雄壯,與吳依軟語(yǔ)呼著、應(yīng)著,與江南小鎮(zhèn)拼連著、模糊著,與老鎮(zhèn)的記憶一起蒙著輕塵,和著清風(fēng)。棧橋亭中有人吃茶說(shuō)話。扯幾處閑景,平淡里過。
到了“蘆葦迷宮”,卻是游人稀少,放眼茫茫蘆蕩,心中說(shuō)不出的喜歡,它們不知在沙家浜的清波里依偎了多久,好似緊挨著不肯分開。蘆花尚青嫩活躍,鄰家女孩一般的模樣,清純青澀。河畔的蘆葦卻有些泛黃,將長(zhǎng)成我心中理想的“蒹葭美人”。一簇一簇,將水面細(xì)細(xì)隔開,密不透風(fēng),水汽便在小空間流轉(zhuǎn),如朦朧神秘、氤氳未知的夢(mèng)境。
就深里步行,路過一座“蒹葭橋”,走上最高點(diǎn),便可胸懷些許詩(shī)情,稍稍俯視蘆蕩,水路狹窄曲折,實(shí)實(shí)在在的清澈盈動(dòng);蘆葦旁泊著漁家小船,船槳橫臥,頗有“野渡無(wú)人舟自橫”的味道。
偶能聽見搖櫓聲,卻想起阿慶嫂們自然也是江南女人,也有蘆葦一樣的氣質(zhì),蘆葦般溫婉的美,也會(huì)在斜風(fēng)麗日里浣著紗,在低矮的屋里燃起炊煙,經(jīng)營(yíng)安逸悠長(zhǎng)的水鄉(xiāng)生活。但她們也選擇了像蘆稈般堅(jiān)韌,一身青花粗布,一頂蘆編斗笠,一葉小木船,駕馭一方天賜蘆蕩,水里來(lái),水里去,一顆熾熱的心。提起擦得晶亮的茶壺,順便擱下女性的柔弱,譜就美談。江南平實(shí)安寧的歷史也有了些波瀾,多了種新的恪守,展示它“寧?kù)o無(wú)為”的對(duì)立面。
往回走,割舍淡淡的留戀。踏過一座棧橋,耳畔隱約有唱戲聲,極投入,向游人訴說(shuō)當(dāng)年的故事,與春來(lái)茶館的清茶一起淌進(jìn)人們的心田。
提醒著不忘。
別了,蒹葭叢;別了,搖櫓聲;別了,蘆蕩火種。無(wú)論時(shí)光滄桑了多少年,沙家浜的那些蒹葭,依舊。
蒹葭讀后感800字 篇2
相思之所謂者,望之而不可即,見之而不可求;雖辛勞而求之,終不可得也。于是幽幽情思,漾漾于文字之間。吾嘗聞弦歌,弦止而余音在耳;今讀《蒹葭》,文止而余情不散。
蒹葭者,蘆葦也,飄零之物,隨風(fēng)而蕩,卻止于其根,若飄若止,若有若無(wú)。思緒無(wú)限,恍惚飄搖,而牽掛于根。根者,情也。相思莫不如是。露之為物,瞬息消亡。佛法云:一切有為法,如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電,應(yīng)作如是觀;情之為物,虛幻而未形。莊子曰:樂出虛,蒸成菌。一理也。霜者,露所凝也。土氣津液從地而生,薄以寒氣則結(jié)為霜。求佳人而不可得,于是相思益甚,其情益堅(jiān)。故曰“未晞”,“未已”。雖不可得而情不散,故終受其苦。求不得苦,愛別離苦!此相思之最苦者也!
情所系著,所謂伊人。然在水一方,終不知其所在。賈長(zhǎng)江有詩(shī)云:“只在此山中,云深不知處!狈驉傊厍笾孰m不知其所蹤,亦涉水而從之。曰“溯洄”,曰“溯游”,上下而求索也。且道路險(xiǎn)阻彎曲,言求索之艱辛,真可謂“上窮碧落下黃泉”。然終于“兩處茫茫皆不見”,所追逐者,不過幻影云霧,水月鏡花,終不可得。
相思益至,如影在前,伸手觸之,卻遙不可及!巴鹪谒醒搿币痪洌谷鐢嘞抑,鏗鏘而悠長(zhǎng)。癡人耶?夢(mèng)境耶?每讀到此,不由喜《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)秦風(fēng)》,大約是255年以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌。
關(guān)于這首詩(shī)的內(nèi)容,歷來(lái)意見分歧。歸納起來(lái),主要有下列三種說(shuō)法:一是“刺襄公”說(shuō)!睹(shī)序》云:“蒹葭,刺襄公也。未能用周禮,將無(wú)以固其國(guó)焉。”今人蘇東天在《詩(shī)經(jīng)》辨義沖闡析說(shuō):“‘在水一方’的‘所謂伊人’(那個(gè)賢人),隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國(guó),那就‘道阻且長(zhǎng)’、‘且臍’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果順從周禮,那就‘宛在水中央’、‘水中低’。‘水中讓”,意思是治國(guó)有希望。”二是“招賢”說(shuō)。姚際恒的《詩(shī)經(jīng)通論》和方玉潤(rùn)的《詩(shī)經(jīng)原始》都說(shuō)這是一首招賢詩(shī),“伊人”即“賢才”:“賢人隱居水濱,而人慕而思見之!被蛑^:“征求逸隱不以其道,隱者避而不見!比恰皭矍椤闭f(shuō)。今人藍(lán)菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說(shuō)。如自恢文說(shuō):“這是一首戀歌,由于所追求的心上人可望而木可即,詩(shī)人陷入煩惱。說(shuō)河水阻隔,是含蓄的隱喻!
由于此詩(shī)之本事無(wú)從查實(shí),詩(shī)中的“伊人”所指亦難征信,故而以上三說(shuō)均難以最終定論。在這里,我們姑且先把它當(dāng)作一首愛情詩(shī)來(lái)解讀。
《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時(shí),秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí),秦襄公因出兵護(hù)送有功,又得到了岐山以西的大片封地。后來(lái)秦逐漸東徙,都于雍(今陜西興平)。秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇,大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌。
蒹葭讀后感800字 篇3
與時(shí)下的國(guó)學(xué)熱無(wú)關(guān),我小時(shí)侯是最頭疼上古文課的,我討厭老師枯燥的,討厭那些聽不懂的文言文,討厭岳陽(yáng)樓記,心理很強(qiáng),老師越是我我就干脆不背,讓老師轟出教室。
我喜歡詩(shī),但是我不喜歡的是。
人到中年,反倒開始閱讀自己從前很厭煩甚至的作品了,我清楚的記得自己當(dāng)年是怎樣的因?yàn)閰挓┒鴮W(xué)習(xí)這些古典作品。
我是怎樣喜歡詩(shī)經(jīng)的呢/
原因很古怪,不是因?yàn)榘偌抑v壇,也不是跟風(fēng),更不是象我的大多數(shù)同學(xué)那樣只是為了完成作業(yè),而是在我離開學(xué)校很多年以后,自己有幸來(lái)到了詩(shī)經(jīng)中那些作品產(chǎn)生的地方,真正的在那里住了一些時(shí)日,才真正的體會(huì)到了古典作品的可愛。
中原,我的故鄉(xiāng)。
在所有自己閱讀過的古典作品中,我最愛的是這一部。
原因是這本書里有后來(lái)的中國(guó)文學(xué)作品中失去的淳樸與自然,與鄉(xiāng)土和的聯(lián)系,也象很多年輕讀者喜歡的那樣,里面有愛情的美妙詩(shī)篇,這些風(fēng)里的詩(shī)歌,比雅與頌更多的具有人性的美與真,詩(shī)經(jīng)與離騷的區(qū)別就是與士大夫階層的區(qū)別。詩(shī)經(jīng)里也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與揭露,但那是淳樸的,真摯的,發(fā)自內(nèi)心的悲傷,而不是離騷中高高在上的哀民生。
文人的詩(shī)歌固然在藝術(shù)技巧與格律上更為工整和雅致,但是期間畢竟少了幾分純真,多了點(diǎn)個(gè)人的自憐。實(shí)際上,真正的大眾很少自憐,他們總?cè)碳捶,很少做無(wú)謂的思考,也敢于行動(dòng)。在中國(guó),能夠真正的成就實(shí)事的總是農(nóng)民,他們空談和,要求的是要么接受要么。因?yàn)樵谒麄兡抢镉幸环N非常樸素的觀念,對(duì)現(xiàn)實(shí)也有更深刻的認(rèn)識(shí)。我接觸的那些普通的工人和農(nóng)人,都很少抱怨,絕對(duì)不會(huì)腸斷。
有時(shí)候,看多了復(fù)雜的東西,人們就向往單純。