關(guān)于讀后感1500字左右（通用16篇）
關(guān)于讀后感1500字左右 篇1
軍旅作家王樹(shù)增創(chuàng)作的《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》，與其說(shuō)是一幅軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史畫卷，不如說(shuō)是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩(shī)。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動(dòng)和體驗(yàn)。感動(dòng)的，不僅僅是書中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)的揭秘或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗(yàn)到了書中所揭示的一個(gè)人類歷史發(fā)展永恒不變的規(guī)律——人民是決定歷史走向的最終力量!
《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》讓我感到：一是比較系統(tǒng)地掌握了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)如何在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后用短短的四年時(shí)間，以銳不可當(dāng)、摧枯拉朽之勢(shì)，如何成功演繹了人類歷史上的最富盛名的戰(zhàn)爭(zhēng)傳奇。二是比較全面的了解到參與這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)數(shù)風(fēng)流英勇的歷史人物在這場(chǎng)史無(wú)前例的偉大戰(zhàn)中的真正的作為、地位和不可磨滅的巨大作用。三是將自己以往零敲碎打中所獲得的關(guān)于這段歷史的許多知識(shí)從一個(gè)個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)全面的進(jìn)行了梳理和歸類，也從大量真實(shí)的歷史事件之中和杰出人物的身上，又一次感受到了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性、發(fā)生事件的必然性和各種人物的真實(shí)性。四是尤其從作品中獲得了諸多的思考。
民心的力量最巨大。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的淮海戰(zhàn)役為什么能夠勝利?我們主力兵團(tuán)不占優(yōu)勢(shì)，但是我們背后有500萬(wàn)老百姓。國(guó)民黨軍隊(duì)一律靠空投，從一顆子彈到一塊大餅都是靠空投，我們不是。我們是幾百萬(wàn)輛小推車，往上推糧食、推子彈、推彈藥，往后拉傷員，我們沒(méi)有野戰(zhàn)醫(yī)院，野戰(zhàn)醫(yī)院就是老百姓家，所以我們才能夠打勝。陳毅自豪地說(shuō)淮海戰(zhàn)役是小車推出來(lái)的。“政之所興在順民心、政之所廢在逆民心”，群眾心里有桿秤，群眾在我們心中有多重的分量，我們?cè)谌罕娦闹芯陀卸嘀氐姆至俊Ｎ覀凕h員干部不論是在機(jī)關(guān)還是在基層工作，不論是領(lǐng)導(dǎo)還是普通干部，都必須牢固樹(shù)立“人民至上”、“全心全意為人民服務(wù)”的觀念，不斷增進(jìn)對(duì)人民群眾的感情，更貼心地為群眾服務(wù)，想方設(shè)法解決群眾的實(shí)際問(wèn)題，為廣大人民群眾謀利益，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，是我們黨立于不敗之地的“軟實(shí)力”。
儉樸的傳統(tǒng)不過(guò)時(shí)。《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》書中寫到國(guó)民黨有一個(gè)高級(jí)將領(lǐng)，被我軍西北野戰(zhàn)軍抓住以后，彭德懷款待他，做了一盆面條。那時(shí)彭德懷是副總司令，國(guó)民黨的將領(lǐng)就說(shuō)副總司令這么艱苦，你們吃這樣的東西，真是敬佩敬佩。彭德懷當(dāng)時(shí)拍著桌子火了，說(shuō)全國(guó)的窮苦百姓有幾個(gè)吃上的?我吃上面條算我享福了，你們這幫人認(rèn)為不能下咽，這就是你們失敗的根源。這是最令后人感動(dòng)的，亦為今天我們的生活留下了有益的啟迪。“戒奢以儉，艱苦創(chuàng)業(yè)”、“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”。目前，我市的經(jīng)濟(jì)仍欠發(fā)達(dá)，人民群眾總體生活水平還不高，各項(xiàng)建設(shè)和發(fā)展任重道遠(yuǎn)。我們必須“居安思危，戒奢以儉”，自覺(jué)抵制貪圖享樂(lè)、奢侈浪費(fèi)、大手大腳的不良思想和作風(fēng)，勤儉辦一切事業(yè)。
這次參加活動(dòng)，再次感受了書籍給我們帶來(lái)的力量，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，書籍依然是征服人們心靈的力量，永不褪色�？偫碓诮衲瓿跖c網(wǎng)民交流時(shí)指出：“讀書關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)不讀書的人是沒(méi)有前途的，一個(gè)不讀書的民族也是沒(méi)有前途的。”在當(dāng)今豐衣足食的和平年代，我們要善于讀書學(xué)習(xí)，善于將讀書成果轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的推動(dòng)力，學(xué)以致用，要牢固樹(shù)立終身讀書，工作到老、讀書到老，把興趣閱讀當(dāng)成一種休閑生活方式。選擇讀書就是選擇了進(jìn)步，放棄讀書就是放棄了明天。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇2
這學(xué)期，我讀了不少書，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動(dòng)物小百科》、《中國(guó)當(dāng)代少年詩(shī)遜、《普希金詩(shī)遜、《狼王夢(mèng)》、《朝花夕拾吶喊》、《誰(shuí)寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩(shī)歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢(mèng)》和《貝多芬》。
《狼王夢(mèng)》是作家沈石溪的作品，里面講述了一個(gè)母狼教育子女當(dāng)上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價(jià)。
公狼黑桑想當(dāng)狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死于野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一只在初生時(shí)，在冰冷的洪水里凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍(lán)魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因?yàn)楹谧邢癞?dāng)年的黑桑，所以紫嵐寵愛(ài)它，想讓它來(lái)完成黑桑的遺愿，可它卻表現(xiàn)出了狼沒(méi)有的滿足感，于是紫嵐開(kāi)始訓(xùn)化它，在它這個(gè)年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經(jīng)奔馳在草原上了，結(jié)果被一只鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍(lán)魂兒代替黑仔，藍(lán)魂兒果然不負(fù)眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領(lǐng)著大家，可就因?yàn)樘^(guò)自信，讓自己死在獵人的陷井里，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負(fù)，它只是一副奴像，紫嵐通過(guò)打罵它才使雙毛英勇起來(lái)，眼看雙毛向狼王發(fā)起的挑戰(zhàn)就要成功時(shí)，只聽(tīng)狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死于狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實(shí)現(xiàn)黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強(qiáng)壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實(shí)現(xiàn)�？梢�?yàn)樽蠉挂蚪逃齼鹤�，現(xiàn)的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強(qiáng)壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終于為了保護(hù)媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最后一句是“但愿這一窩狼仔中能有一只成為狼王。”
母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當(dāng)上狼王，不惜一切代價(jià)，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們?cè)搶W(xué)的，這樣害人也害己，當(dāng)然它的3個(gè)兒子也很可憐，不是說(shuō)它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺愿而生，是它們母親操縱著它們的命運(yùn)，不能按自己的愿望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運(yùn)的，她是自由的，到最后這個(gè)家庭只有她一人能夠活下來(lái)。
題目取為“狼王夢(mèng)”，我想是因?yàn)檫@不是現(xiàn)實(shí)，而是一個(gè)“夢(mèng)”吧。最后狼仔也是在睡夢(mèng)中，與前面相互照應(yīng)，那么狼仔中是否有一個(gè)能成為狼王呢?我只希望，而不是強(qiáng)迫，希望媚媚能懂此理。這里巧設(shè)懸念，讓我感到意猶未荊
因讀書而生動(dòng)，因讀書而精彩，因讀書而進(jìn)步，因讀書而收獲，這就是我們的20xx。
通過(guò)讀書，使我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人只要熱愛(ài)讀書，就不會(huì)失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會(huì)為我的人生涂抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會(huì)陪伴我一輩子做個(gè)好人。
我們愛(ài)讀書，才有未來(lái)，和-諧世界必然是一個(gè)讀書的世界!
關(guān)于讀后感1500字左右 篇3
白流蘇是一個(gè)離過(guò)婚的女人。在那樣曖昧的時(shí)代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責(zé)的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應(yīng)錢財(cái)盤剝凈盡之后，她在家里的存在無(wú)疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個(gè)男人的懷抱以外，再無(wú)其他。
范柳原，一個(gè)海外歸來(lái)的浪子，本是無(wú)根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛(ài)情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內(nèi)心深處是渴望安穩(wěn)的。
這樣的兩個(gè)各懷鬼胎的人遇到一處，展開(kāi)了一場(chǎng)相互試探的愛(ài)情攻防戰(zhàn)。一個(gè)男人若能以婚姻的形式接受一個(gè)女人，心里必定會(huì)沉潛下來(lái)很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點(diǎn)點(diǎn)“真”，或許仍是無(wú)關(guān)愛(ài)情的。.
《傾城之戀》給我們的整體的感覺(jué)是她的作品沒(méi)有多少觸及到社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，或許這是她的一個(gè)弱項(xiàng)，又或者作為一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會(huì)深度方面的東西上面，她并沒(méi)有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰(zhàn)爭(zhēng)一個(gè)描寫的環(huán)節(jié)給人的感覺(jué)絕對(duì)是很粗糙的，只不過(guò)我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺(jué)，所以并不很在乎這一點(diǎn)，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來(lái)似乎就已經(jīng)落如俗套，既然要表現(xiàn)人物本身的戀愛(ài)中的思考，那么為什么要到最后也是一個(gè)沒(méi)有劃好的圓呢?我的一個(gè)感覺(jué)是沒(méi)有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來(lái)我們是無(wú)法求全責(zé)任的，更何況對(duì)于張愛(ài)玲這樣的作者，我也只不過(guò)是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評(píng)論她的作品，只是有感而發(fā)。
很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關(guān)系擺脫白公館的時(shí)間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來(lái)，她是迫不得已的，她除此出路外無(wú)從選擇。 很愛(ài)她的小說(shuō)，即使是在當(dāng)時(shí)被說(shuō)太個(gè)人，在如今看來(lái)，比起那些也寫個(gè)人情感文章的作家，她在那個(gè)動(dòng)蕩不安，思想尚且不太開(kāi)放的時(shí)代寫的東西還是不乏大氣的，如今再?zèng)]有人可以代替她原本是格格身份敢愛(ài)敢狠的我們最心愛(ài)的張愛(ài)玲先生。因?yàn)樗w會(huì)到了世人對(duì)她的另眼，所以她會(huì)創(chuàng)造這樣脆弱美麗的流蘇，因?yàn)樗龕?ài)了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會(huì)寫出像范柳原這樣愛(ài)得讓人可恨的男人。
傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對(duì)平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。
愛(ài)是否重要，這樣一個(gè)動(dòng)心和試著得到的過(guò)程，經(jīng)常被復(fù)雜化了，我們除了抱著一心向善的態(tài)度之外又能如何呢?聰惠如愛(ài)玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無(wú)力。終究是否純粹好像也已經(jīng)被完美的結(jié)局麻痹。
生活里的愛(ài)總歸像一副銀筷子，是最初因?yàn)樗每床乓�，或是因�(yàn)檫�可以用它吃飯就不重要了。
作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過(guò)離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛(ài)也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長(zhǎng)久，男人的甜言蜜語(yǔ)又向另外一個(gè)女人說(shuō)去了。
人家說(shuō)張愛(ài)玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發(fā)掘出她大氣的一面來(lái)。不過(guò)歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛(ài)情像封藏在甕里的酒，不打開(kāi)才是珍貴的，一開(kāi)了，氣跑了，就什么都沒(méi)了。張愛(ài)玲，給了一個(gè)傾城的雄偉，留一個(gè)最冷情的尾巴，她還是放不開(kāi)，終究是悒郁的飄零女子。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇4
這是一個(gè)十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場(chǎng)人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書館，和貓說(shuō)話的老人，一切看起來(lái)是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個(gè)十五歲的少年最終堅(jiān)強(qiáng)的去面對(duì)生活。書中最讓人難忘的，莫過(guò)于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實(shí)的自己。
讀完這本書，開(kāi)始思考生與死的意義，性與愛(ài)的關(guān)系，時(shí)光與記憶的本質(zhì)，書中始終沒(méi)有很直接的挑明這些事物之間的關(guān)系，只是一個(gè)不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經(jīng)過(guò)了十五歲的時(shí)光，不過(guò)能在心地依舊善良無(wú)暇的時(shí)候讀到這本書，感覺(jué)也會(huì)很釋然，人生某個(gè)階段結(jié)束的時(shí)候，總是應(yīng)該好好去深思的。
正如作者所說(shuō)，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無(wú)邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時(shí)候被母親遺棄，在一個(gè)并不疼愛(ài)自己的父親的養(yǎng)育下成長(zhǎng)，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個(gè)花季的恐慌，不過(guò)我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長(zhǎng)，去接受祝福，去挑戰(zhàn)世界。接下來(lái)，就用我拙劣的文字，讓我談?wù)勥@個(gè)故事之于我的深思。
幽幽歲月，浮生來(lái)回，愛(ài)情，總是一個(gè)美好的話題，可是，書中的愛(ài)情似乎缺乏中國(guó)固有的倫理。田村小的時(shí)候就被父親詛咒會(huì)跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時(shí)愛(ài)情的替代物。田村因幼時(shí)被母親拋棄，渴望得到母親的愛(ài)。他迷戀永遠(yuǎn)十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛(ài)著五十歲的佐伯。他們交合，相愛(ài)，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開(kāi)森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對(duì)生活，將自己深愛(ài)的人埋藏在記憶中。開(kāi)始讀的時(shí)候，內(nèi)心總會(huì)隱隱作痛，為什么如此相愛(ài)的人會(huì)是這樣的結(jié)局。
閉上書仔細(xì)想想，身邊的愛(ài)情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們?cè)趯ふ易约毫硪话氲倪^(guò)程中惶惶不可終日�？v然找到，又會(huì)有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛(ài)，讀完之后，對(duì)自己的愛(ài)情釋然好多。對(duì)愛(ài)情中的無(wú)可奈何，道一句，醉笑陪君三千場(chǎng)，不訴離傷。
書中這樣寫了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)---卻無(wú)處可找。想著自已這個(gè)存在，但越想越覺(jué)得不具體，甚至覺(jué)得自已不過(guò)是個(gè)毫無(wú)意義可言的單純的附屬物。”你是否想過(guò)生命之于我們的無(wú)力，田村父親小時(shí)候在他身上的詛咒，靈驗(yàn)的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無(wú)法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無(wú)緣由的體現(xiàn)了自己的價(jià)值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無(wú)法去掌控，縱然你試圖去改變，總會(huì)有一些偶然的因素將一切落回起點(diǎn)�？墒�，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。
沒(méi)錯(cuò)，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過(guò)程中，他變得堅(jiān)強(qiáng)，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對(duì)生活，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。在我們頹敗的時(shí)候，總會(huì)有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺(jué)成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢�？v使結(jié)局不會(huì)有太大差別，可是你是否忽略了過(guò)程中的美好?當(dāng)結(jié)局最終到來(lái)的時(shí)候不至于那么的措手不及。
書的最后，作者還是以積極向上的態(tài)度告訴我們要勇敢的面對(duì)生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現(xiàn)實(shí)生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時(shí)候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強(qiáng)的十五歲少年。
命運(yùn)就象沙塵暴，你無(wú)處逃遁。只有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時(shí)的你了。在這個(gè)過(guò)程中，我們?nèi)ハ硎芤魳?lè)帶給我們的世界，試圖傾聽(tīng)畫中的聲音，感受愛(ài)情的美妙，體味人間的溫情，命運(yùn)似乎早就安排好了，卻又那般無(wú)償�？v然過(guò)了十五歲的年紀(jì)，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續(xù)在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡
關(guān)于讀后感1500字左右 篇5
《窗邊的小豆豆》是日本著名作家，著名節(jié)目主持人，聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)親善大使黑柳徹子的代表作，它不是一部杜撰的小說(shuō)，這是作者的親身經(jīng)歷，記錄了她上小學(xué)時(shí)的一段生活。當(dāng)我讀這篇作品的時(shí)候，我被書中的主人公小豆豆天真，善良，純潔，自然的行為和語(yǔ)言所打動(dòng)，沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有跌宕的情節(jié)，沒(méi)有刻意的遮掩，沒(méi)有有色的褒貶，作者平實(shí)樸素的文風(fēng)，小豆豆隨心所欲的流露，巴學(xué)園里親切，隨和的教學(xué)方式使這里的孩子們度過(guò)了人生最美好的時(shí)光。
小豆豆因?yàn)椴荒茏袷卣n堂紀(jì)律，比如喜歡在教室的窗邊看街頭藝人們的表演，然后對(duì)他們大叫“宣傳藝人”，引得班里的小同學(xué)都擁擠到窗邊;把帶有抽屜的課桌拉出來(lái)又拉進(jìn)去，不停的弄出聲響來(lái)，以至于老師要不停的告誡她，總之小豆豆隨性的滿足著自己的好奇心，全然不在乎學(xué)校的相關(guān)規(guī)定，其實(shí)并不是小豆豆不在乎，在她小小的心靈里面還不知道什么叫“規(guī)范自己，約束自己，遵守秩序”。但是我們生活在社會(huì)中的人總是要受到各種各樣制度，行為規(guī)范的約束，然后走上一條正規(guī)的路。其實(shí)這也沒(méi)什么不好，人嘛，總不是一個(gè)獨(dú)立的存在，關(guān)鍵是當(dāng)你走在軌道之外以后周圍的人們是怎樣引導(dǎo)的，尤其是對(duì)一個(gè)小學(xué)生來(lái)講，學(xué)校和老師擔(dān)負(fù)著義不容辭的教育孩子的責(zé)任。但是小豆豆的學(xué)校卻選擇了開(kāi)除她，理由是她上課的時(shí)候會(huì)和窗外駐留的燕子講話;她畫畫的時(shí)候可以把課桌上都涂滿了顏料，她看見(jiàn)任何有趣的事情都會(huì)快樂(lè)得大叫等等，所有任課的老師都不能忍受小豆豆如此這般的行為，因此她被開(kāi)除了。
小豆豆的理想也是稀奇古怪讓大人們難以理解的：看到車站檢票員要收回所有乘客的票據(jù)的時(shí)候，小豆豆羨慕的說(shuō)：我長(zhǎng)大后要做一個(gè)車站檢票員�？吹诫娪爸虚g諜神勇的本領(lǐng)，她羨慕的說(shuō)：我長(zhǎng)大后要做一個(gè)間諜�？吹浇诸^宣傳藝員精彩的表演，她羨慕的說(shuō)：我要做一名宣傳藝員。她的理想隨著她見(jiàn)到的情景而發(fā)生著變化，有誰(shuí)會(huì)真正有興趣有耐心聽(tīng)小豆豆那些天馬行空的故事呢?有，巴學(xué)園的校長(zhǎng)小林宗作先生。
小豆豆轉(zhuǎn)到了一所新學(xué)校：巴學(xué)園。媽媽帶她去的第一天她和校長(zhǎng)聊天，一刻不停的聊了四個(gè)小時(shí)。說(shuō)四個(gè)小時(shí)的話，一個(gè)一年級(jí)的孩子，還是和校長(zhǎng)先生，這是多么不可思議的事啊。就是這樣一個(gè)校長(zhǎng)，一生致力于教育方法的研究，他說(shuō)：無(wú)論哪個(gè)孩子，在他出世的時(shí)候，都具有著優(yōu)良的品質(zhì)。在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)受到很多影響，有來(lái)自周圍的環(huán)境的，也有來(lái)自成年人的影響，這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。所以我們要早早的發(fā)現(xiàn)這些“優(yōu)良的品質(zhì)”，并讓他們得以發(fā)揚(yáng)光大，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人。他就是這么做的。書中記錄的事例很多，給我留下深刻印象的是這樣幾件事。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇6
在讀完《海底兩萬(wàn)里》后，我覺(jué)得它的作者儒勒。凡爾納，他的驚人之處不但只是他寫的夸張，動(dòng)人而富有科學(xué)意義的小說(shuō)，更驚人的是他在書中所寫的故事，盡管在二十一世紀(jì)的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時(shí)代，人們還沒(méi)有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒(méi)有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬(wàn)里》中成功的塑造出鸚鵡螺號(hào)潛水艇，更有美國(guó)在冷戰(zhàn)期間制造出的第一艘核動(dòng)力潛水艇以鸚鵡螺號(hào)命名，這是怎樣的預(yù)見(jiàn)力?所以說(shuō)凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現(xiàn)。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動(dòng)、美麗如畫令人讀來(lái)趣味盎然。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
《海底兩萬(wàn)里》寫于1870年，是凡爾納著名的三部曲的第二部，第一部是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》、第三部是《神秘島》。這部作品敘述法國(guó)生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。書中的主人公尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)帶有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根據(jù)自己的設(shè)計(jì)建造了潛水船，潛航在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究，但這好像又不是他這種孤獨(dú)生活的惟一目的。他躲避開(kāi)他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對(duì)自己孤獨(dú)的生活深深感到悲痛。這個(gè)神秘人物的謎底到了三部曲的第三部才被揭開(kāi)。這部作品集中了凡爾納科幻小說(shuō)的所有特點(diǎn)。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬(wàn)變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。在漫長(zhǎng)的旅行中，作者時(shí)而將讀者推入險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)充滿詩(shī)情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫交替出現(xiàn)。讀來(lái)引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開(kāi)始和書中的主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿龍納斯，乘坐鸚鵡螺號(hào)潛水艇，開(kāi)始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號(hào)的主人尼摩船長(zhǎng)是個(gè)性格陰郁，知識(shí)淵博的人，他們乘坐的鸚鵡螺號(hào)以平均每小時(shí)十二公里的航速，緩緩行駛，從日本海出發(fā)，進(jìn)入太平洋、大洋洲，然后到達(dá)印度洋，經(jīng)過(guò)紅海和阿拉伯隧道，來(lái)到地中海。潛艇經(jīng)過(guò)直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區(qū)。然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來(lái)到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。在途中遇見(jiàn)了許多罕見(jiàn)海底動(dòng)植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒(méi)城市亞特蘭蒂斯這個(gè)擁有與希臘相當(dāng)?shù)臍v史文化的文明古國(guó)。
我覺(jué)得我自己也隨著尼摩船長(zhǎng)和他的“客人們”飽覽了海底變幻無(wú)窮的奇景異觀。整個(gè)航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財(cái)寶，目睹珊瑚王國(guó)的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚、章魚、博斗，反擊土著人的圍攻等等。書中都包容了大量的科學(xué)，文化和地理，地質(zhì)學(xué)。阿龍納斯在航行中流露出他對(duì)尼摩船長(zhǎng)出類拔萃的才華與學(xué)識(shí)的欽佩。但在引人入勝的故事中，還同時(shí)告誡人們?cè)诳吹娇茖W(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機(jī)的行為;提出要愛(ài)護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見(jiàn)留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。??
在引人入勝的故事中，作者還同時(shí)告誡人們：在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，也要重視防止被利用、危害人類自身危機(jī)的行為。儒勒。凡爾納提出要愛(ài)護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念……面對(duì)這早在兩百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深層次的思考：此書只是讓讀者感受豐富多彩的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)嗎?不，它是在啟發(fā)我們，讓我們的心靈對(duì)自然科學(xué)有更大的收獲。沒(méi)有做不到的，只有想不到的。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇7
寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西;寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長(zhǎng)成參天大樹(shù);寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物。寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說(shuō)中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲思，將動(dòng)物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。
使我印象最深的是 《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一只蚊子自認(rèn)為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰(shuí)厲害，它吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒(méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認(rèn)輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來(lái)飛去。不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時(shí)候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強(qiáng)者，卻被弱者所消滅。” 這則寓言告訴我們驕傲是沒(méi)有好下場(chǎng)的，有些人雖然擊敗過(guò)比自己強(qiáng)大的人，也會(huì)被比自己弱小的人擊敗。
強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，能人后面有能人。驕傲自滿的人一定會(huì)得到懲罰，最終會(huì)落到和蚊子一樣的下場(chǎng)。 在我平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我的數(shù)學(xué)成績(jī)一直不是很穩(wěn)定，有時(shí)候能考出全班矚目的第一名，有時(shí)又只能考六、七十分。過(guò)去一直不知道是什么原因，讀了這則寓言，我終于明白了那是驕傲自滿的緣故。每當(dāng)考了第一名時(shí)，我總是沾沾自喜，認(rèn)為下一次的第一名也是穩(wěn)拿，可下一次考試時(shí)成績(jī)總是不理想。
有一則是兩只口袋，云普羅米修斯造人時(shí)把裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，另一只裝自己的缺點(diǎn)，卻掛后面。這樣啊，人們只能低頭看到別人的缺點(diǎn)，而他們自己的過(guò)錯(cuò)就看不見(jiàn)了。若是讓我覺(jué)得，應(yīng)該是把后者的口袋掛前面，前者掛后面。這樣他們就能看到自己的過(guò)錯(cuò)并加以改正，而看不見(jiàn)別人的缺點(diǎn)便能寬容他人，就不會(huì)斤斤計(jì)較，將心比心，生活才會(huì)美好。
指尖劃過(guò)書頁(yè)間，陽(yáng)光跑進(jìn)書頁(yè)里，這白紙黑字，我越看越感受到社會(huì)的污穢，但是在污穢骯臟中還是有善良的心的。那是一個(gè)農(nóng)夫和老鷹的故事，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了落網(wǎng)的鷹，把它放回來(lái)大自然的懷抱中。因而那只鷹十分感激，是農(nóng)夫躲過(guò)一場(chǎng)災(zāi)難。這是人與動(dòng)物之間的報(bào)答，這是一個(gè)善良好心的農(nóng)夫，這是一只感激，有情有義的鷹，這是才是人性的光輝。
伊索寓言刻畫的，有動(dòng)物，有神或人，一個(gè)一個(gè)的故事，一個(gè)一個(gè)人生的哲理。這就是生活的智慧和想象的魅力。
書中每個(gè)簡(jiǎn)短的故事背后，又有哪個(gè)沒(méi)有深刻的含義呢?有的故事教導(dǎo)人們考慮問(wèn)題要全面——《兩只青蛙》;有的則說(shuō)明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事——《烏龜和老鷹》;還有的高速我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤——《馱鹽的驢》等。
面對(duì)寓言大師伊索的文章，會(huì)讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長(zhǎng)大了一歲，又積累到了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活看得更透徹了。
讀這本書使我獲得深刻的人生智慧，使我受益匪淺。我覺(jué)得《伊索寓言》妙語(yǔ)連珠、說(shuō)理深邃，還明白了故事中的道理，就是不要看不起任何人，因?yàn)樵偃跣〉娜�，�?dāng)他受到侮辱也會(huì)奮起報(bào)復(fù)的。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇8
馬克思《資本論》是一篇不朽的名著。
《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶�！顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書，是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。
關(guān)于《資本論》的研究對(duì)象和目的，馬克思指出：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。”
關(guān)于《資本論》的內(nèi)容，馬克思在《資本論》第三卷開(kāi)篇時(shí)指出;“在第一卷，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開(kāi)了這個(gè)過(guò)程以外的各種情況引起的一切次要影響。但是，這個(gè)直接的生產(chǎn)過(guò)程并沒(méi)有結(jié)束資本的生活過(guò)程。在現(xiàn)實(shí)世界里，它還要由流通過(guò)程來(lái)補(bǔ)充，而流通過(guò)程則是第二卷的研究對(duì)象。在第二卷中，特別是把流通過(guò)程作為再生產(chǎn)過(guò)程的媒介來(lái)考察的第三篇指出：資本主義生產(chǎn)過(guò)程，就整體來(lái)看，是生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程的統(tǒng)一。至于這個(gè)第三卷的內(nèi)容，它不能是對(duì)這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察。相反地，這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對(duì)立的，對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō)，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中，在竟?fàn)幹�，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式，是一步一步地接近了。”這是馬克思對(duì)《資本論》前三卷研究對(duì)象、內(nèi)容和理論結(jié)構(gòu)的概括和說(shuō)明。
《資本論》的體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”，它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”�！顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ)，以資本作為研究的主體，以剩余價(jià)值作為研究的中心，以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線，以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下，整個(gè)理論體系通過(guò)矛盾形態(tài)演化、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化，揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)。
《資本論》問(wèn)世后，對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書目。而且得到資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的承認(rèn)。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊20xx年12月21日發(fā)表的文章《共產(chǎn)主義后的馬克思》，文章中承認(rèn)馬克思主義具有強(qiáng)大影響力。文章中一些論斷還是客觀的，給人啟發(fā)的。文章講到了1999年，BBC評(píng)選“千年偉人”，卡爾·馬克思名列榜首，而愛(ài)因斯坦、牛頓、達(dá)爾文則分列二、三、四名，表明“馬克思主義作為一位哲學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、歷史學(xué)家和革命者所取得的成果在今天仍然得到學(xué)術(shù)界的尊重。”文章明確指出：“馬克思在許多方面都是正確的：比如資本主義的許多問(wèn)題、全球化和國(guó)際市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定思想的方式等。馬克思很有先見(jiàn)之明。”“馬克思遭到了誤解。東歐和前蘇聯(lián)實(shí)行的共產(chǎn)主義是對(duì)馬克思主義思想的扭曲。”“請(qǐng)你務(wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實(shí)施的共產(chǎn)主義，但千萬(wàn)不要丟棄馬克思。”“這位偉人在許多問(wèn)題的看法上都是正確的，他應(yīng)該得到更多的承認(rèn)。”文章說(shuō)：“馬克思思想的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者，他的許多假設(shè)、分析的特點(diǎn)和思維習(xí)慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳。”由此，看到馬克思主義的科學(xué)與偉大。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇9
高中就偏愛(ài)《蘭亭集序》這篇課文，當(dāng)時(shí)讀來(lái)只覺(jué)得精短清透，字句順滑如潤(rùn)卻無(wú)雕鑿之跡，稱得上是即興之作中的上乘作品。對(duì)于“蘭亭“這個(gè)文人雅集的地方，心中溢滿神秘的向往之情。遙想在山水環(huán)抱、詩(shī)酒交融的幽境里灑墨揮毫，落出飄如浮云，矯如驚龍的精致書畫，是何等閑適風(fēng)雅！
再讀《蘭亭集序》時(shí)，除了品嘗仍愛(ài)的清洗文風(fēng)之外，更多追索的是文中的深層含義。蘭亭位于浙江紹興的蘭渚山下，生于得天獨(dú)厚的水鄉(xiāng)之地；又恰逢天朗無(wú)云、草暖風(fēng)微，群賢畢至，大家一齊探討人生，是不由得對(duì)生命好處發(fā)出刨根追問(wèn)，對(duì)人生的各種境遇作出總結(jié)歸納的。蘭亭，這樣一個(gè)巧致的名字，讓人聯(lián)想到一位蕙質(zhì)蘭心的女子從煙雨江南中秉著骨竹傘款步過(guò)橋，抑或是輕裘緩帶的墨客騷人把盞臨風(fēng)，倚亭望月，感嘆吟詠……然而，作者對(duì)于生命根本的詰問(wèn)不是如此悠閑唯美、附庸風(fēng)雅的，而是苦悶的、反復(fù)的、令人百思輾轉(zhuǎn)的�！短m亭集》是與會(huì)的41位詩(shī)人的結(jié)集，也是41個(gè)人的思考結(jié)晶。
之后查了資料，探索到了蘭亭的真實(shí)境地：蘭亭門前，有“鵝池”兩字，各成風(fēng)格，是王羲之和王獻(xiàn)之父子倆共同書寫的。王羲之的一筆絕妙書法的精髓，就是從鵝的形體上，悟出真諦來(lái)的。順著小徑前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的歷史的斑跡顯現(xiàn)出來(lái)。內(nèi)一石碑上書“蘭亭”二字，系清康熙手書。西側(cè)是“樂(lè)池”，臨池有“俯仰亭”。東側(cè)為流觴亭，亭內(nèi)有“曲水邀歡處”一匾，正下懸唐名畫家李公麟的《蘭亭修禊圖》。
一條清澈的小溪，水澄如鏡，在竹影樹(shù)蔭下緩緩并帶著輕快的節(jié)奏逶迤流過(guò)，流得那樣灑脫自在。幾只時(shí)而盤旋、時(shí)而俯沖的蝴蝶，幾片沿溪而下的花瓣構(gòu)成一幅美妙的圖畫。在這樣的環(huán)境中，發(fā)出的人生感嘆自然也不是一般的小問(wèn)小論。對(duì)于我們學(xué)園林的人來(lái)說(shuō)，如何開(kāi)創(chuàng)一爿曲徑通幽宛自天開(kāi)的富有人性化、情趣化且恬淡文雅的園林天地，是一個(gè)很值得思考的問(wèn)題。古人往往是最好的老師，它告訴我們精神和性靈的力量是強(qiáng)大的。
在王羲之所處的魏晉時(shí)期，是一個(gè)政治恐怖、國(guó)家分裂、民不聊生的時(shí)段。魏晉的文章普遍受到了玄學(xué)文化及儒道釋三教合流的思想文化背景的廣泛影響，反映現(xiàn)實(shí)生活。文人們喜愛(ài)親近自然、逸情自然，探討自然觀和人生觀，以及這兩者之間的關(guān)系。我最愛(ài)這兩句——“或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。”這兩種人生態(tài)度都是值得欣佩欣賞的，是生命最美妙的音樂(lè)。若能在期望中存儲(chǔ)抱負(fù)，或在寄托中充實(shí)自己、找到人生的樂(lè)趣享受生命付出熱情，就是在用生命抒寫自己的故事傳奇，都值得欣慰。
蘭亭中這次文人聚集，沒(méi)有多么高深的影響，但他們的真性情和高雅情趣確實(shí)是現(xiàn)代人望塵莫及的。靜坐在坦白寬廣的天地山水間，想想歡樂(lè)成過(guò)往，新戀換舊愛(ài)，美麗總是短暫的，似乎什么都是無(wú)法永久停留。死死生生，人在追尋什么？生的好處到底是什么？王羲之真誠(chéng)如水，向自然提出了追問(wèn)，他只提出問(wèn)題，答案沒(méi)有果斷得出，而是讓人去猜想、去揣度，余味深長(zhǎng)。他這種冷靜又熱情的人生態(tài)度、對(duì)生命好處的尋找實(shí)在令人感動(dòng)。愿自己有一天，也能在自然中有一番徹悟，有一番天真又深刻偏僻的追問(wèn)。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇10
1987年成立的華為，在眾多的競(jìng)爭(zhēng)者中能一枝獨(dú)秀，睥睨群雄，來(lái)自于她的核心競(jìng)爭(zhēng)力，核心競(jìng)爭(zhēng)力的來(lái)自于她的核心價(jià)值觀，即“以客戶為中心，以?shī)^斗者為本”。
前一句話解決的是價(jià)值觀問(wèn)題，即價(jià)值創(chuàng)造，價(jià)值來(lái)源于哪里價(jià)值就是現(xiàn)實(shí)的獲利潛力和長(zhǎng)遠(yuǎn)潛在獲利機(jī)會(huì)的貨幣化表現(xiàn)，來(lái)源于管理和技術(shù)。然后才是價(jià)值的評(píng)價(jià)和分配，講究的是公正和公平問(wèn)題;評(píng)價(jià)價(jià)值強(qiáng)調(diào)職責(zé)結(jié)果導(dǎo)向，對(duì)于企業(yè)要關(guān)注銷售、利潤(rùn)和現(xiàn)金流，對(duì)于人才要關(guān)注增值，要求貢獻(xiàn)大于成本;第二句話解決的是干部觀問(wèn)題，即干部的選取標(biāo)準(zhǔn)。
華為既注重外部客戶，又注重內(nèi)部客戶，但明顯偏向外部客戶，用任正非的話說(shuō)這是我們的衣食父母，這是企業(yè)生存的基礎(chǔ);但同時(shí)又兼顧股東利益，這是投資的目的。
“深淘灘，低作堰”，原是李冰父子在修建都江堰水利工程時(shí)所采用的策略，被任正非用于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理，企業(yè)要不斷地研發(fā)，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力;降低費(fèi)用，減少支出;對(duì)于客戶來(lái)說(shuō)，任正非不追求企業(yè)利潤(rùn)的最大化，只要求適當(dāng)?shù)乩麧?rùn)，把利潤(rùn)讓給客戶，讓企業(yè)與客戶構(gòu)成良好的供求關(guān)系和利益綜合體。“深淘灘，低作堰”對(duì)于我們的人生也具很好地指導(dǎo)好處，我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷修正自己，如曾子“吾日三省吾身”，修身養(yǎng)性，厚德載物;同時(shí)要低調(diào)，本著“三人行，必有我?guī)?rdquo;的出發(fā)點(diǎn)，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，不僅僅要追求身體上的艱苦奮斗，還要追求思想上的艱苦奮斗，提升自己格局。
好干部要盡心，盡力不是好干部。華為干部三要素：布陣，點(diǎn)兵和陪客戶吃飯，布陣指組織建設(shè)和組織行為建設(shè);點(diǎn)兵指干部選拔、干部培養(yǎng)和新陳代謝;陪客戶吃飯指要緊密了解客戶需求。聯(lián)想總裁柳傳志曾指出管理三要素：搭班子、定調(diào)子和帶隊(duì)伍。任正非和柳傳志的觀點(diǎn)有異曲同工之妙，組織建設(shè)就是要確定方向、節(jié)奏，定戰(zhàn)略，解決組織去哪兒的問(wèn)題;組織行為建設(shè)就是搭好班子，解決如何去的問(wèn)題，所以組織行為建設(shè)里面最重要的一項(xiàng)就是團(tuán)隊(duì)建設(shè);點(diǎn)兵就是隊(duì)伍建設(shè)，但任正非又比柳傳志更務(wù)實(shí)，更關(guān)注價(jià)值創(chuàng)造的源泉，那就是客戶需求。
華為文化的精髓：開(kāi)放、妥協(xié)和灰度。開(kāi)放指要有博大的胸懷，吸收一切完美、實(shí)用的東西為我所用;妥協(xié)指要有包容之態(tài);灰度指不走極端，到達(dá)平衡、和諧的狀態(tài)，是一種融合體，不同于“非黑即白”的反向思維，也不同于“白加黑”的并存思維，而是“黑白融合”的和合思維，能夠理解為和諧之勢(shì)，和諧的來(lái)源叫開(kāi)放，和諧的過(guò)程叫妥協(xié)，和諧的結(jié)果叫灰度。
華為對(duì)不同階層的干部有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，中基層干部注重潛力，即職責(zé)結(jié)果導(dǎo)向，高級(jí)干部注重素質(zhì)和品德，中高級(jí)干部要講究視野、意志和品格，側(cè)重的是方向和戰(zhàn)略;基層要不要注重吃大苦、耐大勞和擔(dān)大任，側(cè)重于做事和戰(zhàn)術(shù)，分工不同，指導(dǎo)思想和具體的工作實(shí)踐也就不同。
基層干部要有饑餓感，時(shí)刻持續(xù)旺盛的戰(zhàn)斗力;中層干部要有危機(jī)感，能上能下;高層干部要有使命感，對(duì)所從事的事業(yè)有強(qiáng)烈的熱情。這對(duì)于我們的實(shí)踐工作也具有很好的指導(dǎo)好處，一線市場(chǎng)人員務(wù)必時(shí)刻警醒，對(duì)目標(biāo)客戶有強(qiáng)烈的追逐欲望;中層干部要承擔(dān)承上啟下的任務(wù)，做的好則升，做的不好則降;高層干部則務(wù)必時(shí)刻以公司文化和核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，不能偏離方向，持續(xù)戰(zhàn)略的正確性。
通讀《以?shī)^斗者為本》，雖未囫圇吐棗，但真正理解華為文化的價(jià)值和精髓尚需時(shí)日，華為在實(shí)踐中生存，在摸索中發(fā)展，我們亦要取其精華為我所用，用于指導(dǎo)我們的工作，促進(jìn)我們的發(fā)展。如“猛將必發(fā)于卒伍，宰相必取于州郡”強(qiáng)調(diào)內(nèi)部選拔的重要性，空降兵雖有潛力，但不必須適用于必然王國(guó)走向自由王國(guó)”，企業(yè)家的生命是有限的，而企業(yè)的生命是無(wú)限的，生命延長(zhǎng)線的長(zhǎng)度取決于干部或優(yōu)秀人才的自省、自我批評(píng)、自我批判和自我更新的潛力。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇11
敦厚踏實(shí)的黃土地孕育了生活在此的一代代的人。他們天性樸實(shí)，安于本分，他們率真坦誠(chéng)，直爽實(shí)在，他們埋頭苦干，辛勤勞作。黃土地養(yǎng)育了他們，而黃土地也禁錮了他們，黃土給予他們豐收，黃土也給他們旱澇災(zāi)禍。
懷著一顆誠(chéng)摯的重新讀完《平凡的世界》，不禁讓我感慨頗深。
全書鴻篇巨制，以孫，田，金，三家兩代人為主線，展示了從70年代到80年代中期黃土高原上的變化，尤其是農(nóng)村的變革。既寫了政治方面，在黨的左傾路線下，農(nóng)村基層政治組織僵化，也有經(jīng)濟(jì)方面，農(nóng)民在改革開(kāi)放后，各自探尋致富之路，也有愛(ài)情方面，不同背景的青年對(duì)愛(ài)情的追求。
主人公孫少平在高中畢業(yè)后便回家務(wù)農(nóng)，目睹家鄉(xiāng)人們的落后愚昧，物質(zhì)精神文化極度匱乏，理想與現(xiàn)實(shí)的反差，種種矛盾在他心中糾結(jié)斗爭(zhēng)。最終他決心出去闖蕩，追求自己的理想。
他做過(guò)民工，小工，煤礦工人，在經(jīng)歷種種磨難后仍堅(jiān)持自己的信念，堅(jiān)持自己的精神的追求。雖然最后為救自己的工友而身體受損，他仍對(duì)未來(lái)充滿信心。
書中在許多方面都很能給人深刻啟示。給我感受最深的便是田潤(rùn)葉，田曉霞，秀蓮幾個(gè)女子對(duì)待愛(ài)情的方式。
潤(rùn)葉和秀蓮是孫少安生命中感情糾纏的兩條紅線。潤(rùn)葉與少安青梅竹馬，愛(ài)情自然而然的萌生。而兩家家庭背景卻有相當(dāng)差距，這是他們最大的阻隔。潤(rùn)葉自己是矛盾的，一方面是家庭，一方面是愛(ài)情，假如少安給予她支持，她或許有勇氣沖破這一切，可是，少安卻在她鼓起勇氣表名心跡時(shí)婉拒她。潤(rùn)葉應(yīng)該明白少安所想，所顧慮，然而她卻無(wú)法改變少安和少安的思想。少安的結(jié)婚更讓她，接受了二人無(wú)法在一起的現(xiàn)實(shí)。她雖用勇氣告白，卻有性格中妥協(xié)的一面，她為了家庭，嫁了很愛(ài)她，而她卻不愛(ài)的男人�；楹笏屠钕蚯吧疃际遣恍业摹Ｒ粋�(gè)時(shí)刻都在想著孫少安，一個(gè)雖然得到心上人卻沒(méi)有得到她的心。而這兩人的痛苦都是潤(rùn)葉性格中的懦弱與妥協(xié)造成的，她雖然善良，但是卻無(wú)意中鑄成二人的悲劇。
秀蓮雖然沒(méi)有文化，沒(méi)有上過(guò)學(xué)，但她卻十分執(zhí)著勇敢。她感情十分明朗單純，只是簡(jiǎn)單地全心去愛(ài)自己所愛(ài)。不管孫少安家里多“爛包”，一心嫁他，幫他伺候老人，扶持家庭。作為妻子，她是十分偉大的。她把所有的愛(ài)與溫柔都給予了少安，陪他走過(guò)一切艱難困苦，幫他挺過(guò)一個(gè)個(gè)坎坷，經(jīng)歷人生大起大落。雖然秀蓮最后因肺癌慘死，但是她確實(shí)幸福圓滿的人生。盡管沒(méi)有過(guò)上幾天好日子，而她心里卻很滿足，有少安，并且他愛(ài)她，這便足夠。她在愛(ài)方面的單純讓她幸福。
曉霞與潤(rùn)葉是堂姐妹，都愛(ài)上了同一家的兄弟。而曉霞比潤(rùn)葉家庭更加優(yōu)越，是孫家更難以企及的。孫少平和她是從知己走向了愛(ài)情。她的眼界開(kāi)闊，知識(shí)水平高，比潤(rùn)葉更加開(kāi)放自由。她明確知道自己愛(ài)的是什么，想要的是什么，并且盡力爭(zhēng)取。無(wú)論少平是農(nóng)民還是煤礦工人，她都一樣愛(ài)他。他們思想，精神是完全平等的。并且孫少平也不同于少安，假如田曉霞沒(méi)有因救落水兒童而死，那么她和少平是很有可能最后走到一起的。
時(shí)代在前進(jìn)，而人的思想也在不斷改變�，F(xiàn)在看來(lái)，書中的很多思想或許有些好笑，陳舊，但是還是很能給人以啟迪。讀《平凡的世界》還是對(duì)我們青年很多益處的。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇12
這個(gè)暑假，我閱讀了《中國(guó)大歷史》，其實(shí)早在三年前，父親就推薦我閱讀這本書，但因當(dāng)時(shí)我的歷史知識(shí)還比較匱乏，看問(wèn)題也比較淺顯，于是一直拖到現(xiàn)在。
《中國(guó)大歷史》的作者黃仁宇以其宏闊的視野，獨(dú)到的見(jiàn)解來(lái)解析中國(guó)歷史。之所以把它稱為“中國(guó)大歷史”，是因?yàn)橹袊?guó)在過(guò)去的150年內(nèi)經(jīng)過(guò)人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國(guó)家蛻變成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，影響到13億中國(guó)人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書從技術(shù)的角度分析中國(guó)歷史的進(jìn)程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容，以及是何契機(jī)使其在中國(guó)土地上落腳。他以短短的二十余萬(wàn)字的篇幅，勾畫了整個(gè)中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的全貌，實(shí)在需要很強(qiáng)的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對(duì)于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來(lái)顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為“大”歷史的理由在于，黃仁宇一改以往中國(guó)歷史學(xué)家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn)，更不以對(duì)接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、社會(huì)思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來(lái)觀察中國(guó)歷史的脈動(dòng)。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財(cái)政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個(gè)大意向，利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的
壓縮，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進(jìn)一步的研究�？梢�(jiàn)這種大歷史的著述方式，注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流，滿足今天人們對(duì)歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
《中國(guó)大歷史》從小件看大道理，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng)；從中西的比較提示中國(guó)歷史的特殊問(wèn)題；注重人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突，以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合。它不以一種民族狹隘的心理去看待中國(guó)歷史上所發(fā)生的事件，而是將中國(guó)的歷史放在一個(gè)龐大的歷史背景下來(lái)探討，或者放在西方觀點(diǎn)下來(lái)評(píng)價(jià)。黃仁宇一直在西方研究中國(guó)歷史，因此它能更用接近西方的方式和觀點(diǎn)來(lái)思考我們自己的問(wèn)題，這也許就是這本書不同于傳統(tǒng)歷史書籍的原因所在。
歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評(píng)價(jià)的，這點(diǎn)對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)尤難做到，因?yàn)樽髡咴跀⑹龅倪^(guò)程中或多或少會(huì)添加自己的主觀成分，但是當(dāng)你讀了這篇書以后你就會(huì)有一種異樣的感覺(jué)。生動(dòng)，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前，對(duì)今日的現(xiàn)實(shí)有著很好的借鑒意義。相對(duì)于今，當(dāng)代的許多重要事件，在宏觀歷史來(lái)看都顯得微不足道。如果將視野拉開(kāi)，許多歷史上經(jīng)歷
之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國(guó)人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗(yàn)今、令人驚詫。
《中國(guó)大歷史》成功之處是黃仁宇把專業(yè)的歷史知識(shí)寫成了趣味讀物，卻又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對(duì)當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史鑒今�！吨袊�(guó)大歷史》對(duì)我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于“人生大歷史”中來(lái)看，最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中，每個(gè)人的生命極為渺小，因此對(duì)于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢？也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇13
億萬(wàn)年之后，日月更新，萬(wàn)物也換了新裝，那些曾經(jīng)擁有的，我們是否還能擁有。
一時(shí)讀了《有多少文明可以重來(lái)這本書》，覺(jué)得有些傷感，曾經(jīng)的文明逐漸消失，越來(lái)越遠(yuǎn)，模糊的連輪框都顯得那么不清晰，伸手去抓，手中卻只留下那縹緲的空氣。整個(gè)人都迷惘起來(lái)，我竟想停下腳步不再前行，因?yàn)槲腋杏X(jué)不到未來(lái)我還擁有什么。
文明一再的消失，剩下的還有什么，即是如此，明天的我們還可以嬉戲在無(wú)垠的草原上嗎?還能馳騁在廣闊的大地上嗎?還能一如既往的享受先輩留下的一切嗎?答案是未知的，因?yàn)榻袢瘴覀兪Ｏ碌囊巡欢�，我們給明天留下的已不多。
回顧過(guò)去，我們?cè)嗝锤挥校切╄驳奈拿鹘吁喽鴣?lái)，閃爍在干凈的天空。瑪雅文明，古巴比倫文明，亞特蘭蒂斯文明，還有我們自己的三星堆文明，如今，你還看得見(jiàn)他們嗎?他們消失的原因你又是否了解?還曾記得，在地球上曾經(jīng)有一個(gè)輝煌的文明，那就是瑪雅文明�，斞湃嗽诠I(yè)農(nóng)業(yè)科學(xué)藝術(shù)等諸多方面都有巨大的成就，瑪雅人早在3020xx年前就開(kāi)始建造宗教性的建筑——金字塔，也許很多人都認(rèn)為金字塔是埃及的產(chǎn)物，但是瑪雅的金字塔是用來(lái)舉行祭祀雨慶典祭壇的�，斞胖员环Q為瑪雅文明，是因?yàn)樗麄儼l(fā)明了屬于他們的象形文字，他們的數(shù)學(xué)采用了二十進(jìn)制，發(fā)現(xiàn)并使用了“零”的概念。他們還具有高度精確的天文歷法。然而又是什么讓他們消失的無(wú)影無(wú)蹤，只給我們留下了那一堆又一堆令人驚奇遺跡。且不說(shuō)瑪雅文明，就說(shuō)我們自己的三星堆文明，也曾一度輝煌。三星堆擁有精美的青銅藝術(shù)品，還有那謎一樣的“巴蜀圖語(yǔ)”。三星堆以歷史久遠(yuǎn)，文物精美，文化獨(dú)特，神秘莫測(cè)引起世人的矚目，然而輝煌過(guò)后呢，我們記下的又是什么?怕是還有人說(shuō)三星堆文明算什么，現(xiàn)在誰(shuí)還要什么三星堆文明，難不成讓我們現(xiàn)代人天天捧著青銅器過(guò)日子。是的，古文明的確不適合現(xiàn)代，但是他們給予我們的一切我們卻受用不盡。那么他們消失的原因我們又是否了解，有專家說(shuō)古文明的消失與古環(huán)境有關(guān)，從未想過(guò)環(huán)境的好壞竟可以覆滅一個(gè)如此輝煌的文明。
審視現(xiàn)在，烏云穿插在早已昏暗的天空，竟看不見(jiàn)一絲過(guò)去的美好。也許，“過(guò)去”躲在一個(gè)角落，也許，“過(guò)去’沉溺在過(guò)去，因?yàn)樗诮裉煺也坏阶约��？纯丛蓛舻奶炜�，看看曾廣闊的大地，看看曾無(wú)垠的草原，他們已不再美麗。“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的江南，現(xiàn)已成了“枯藤老樹(shù)昏鴉，孤村落日殘霞”的“斷腸崖”。一個(gè)好的環(huán)境能夠創(chuàng)造一個(gè)輝煌的文明。而我們的環(huán)境正在惡化，我們的文明是否也在惡化?
《有多少文明可以重來(lái)》這本書主要講述了埃及的變化，從遠(yuǎn)古的輝煌到現(xiàn)在，已遠(yuǎn)不如以前。那我們現(xiàn)在的文明會(huì)不會(huì)也和古埃及一樣發(fā)展呢。我們寫錯(cuò)了字被老師原諒可以重來(lái)，我們做錯(cuò)了事被家長(zhǎng)原諒可以重來(lái)，我們覆滅了文明，又有誰(shuí)來(lái)原諒我們?我們又怎么重來(lái)?文明的消失跟我們就有了關(guān)聯(lián)，我們卻負(fù)不了責(zé)，或許我們祭奠那逝去的文明，更應(yīng)祭奠我們逝去的保護(hù)環(huán)境的心。有多少文明可以重來(lái)，我們又還剩下什么。
遙想未來(lái)，古埃及文明，不，埃及文明是否也如古埃及文明一般逝去，印度文明是否又會(huì)如古印度文明一般消失，是否四大文明古國(guó)還會(huì)變成五大文明古國(guó)，還是六大文明古國(guó)，或是更多。未來(lái)，環(huán)境是依舊惡化還是潔凈如新。未來(lái)，是否會(huì)更好。
過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)。過(guò)去是美好的，現(xiàn)在是平淡的，未來(lái)是迷惘的。倘若我們還沉迷于過(guò)去，不對(duì)現(xiàn)在做出改變，那么，我們還能留給明天什么，是那撰寫在泛白紙上的逝去的文明嗎?告訴后人我們?cè)?jīng)也輝煌過(guò)嗎?改變吧，不要等我們年老時(shí)再想，我們給明天留下什么。改變吧文明不會(huì)覆滅在我們手上，我們想要留下的還有很多，相信我們還能看見(jiàn)那璀璨的文明接踵而至，閃爍在干凈的天空上。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇14
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。先說(shuō)智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。這一段好漢壯舉，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么?是為了劫富濟(jì)貧?還是說(shuō)為了準(zhǔn)備“農(nóng)民革命”?顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過(guò)坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則“得了錢財(cái)，自回石碣村去了。”隨后并沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他們有濟(jì)貧的打算，也沒(méi)見(jiàn)他們準(zhǔn)備扯旗造反(或曰起義)，如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說(shuō)穿了，就是一次黑道行動(dòng)。再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器踏扁，揣入懷里帶走;而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也沒(méi)忘進(jìn)房中搜看，“搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)”，都拿了——李逵雖極端厭煩女色，但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。范文五：《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”。
《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”�！端疂G傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻�？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇15
我的眼角依然閃著淚光，流轉(zhuǎn)的時(shí)光，將褪色的過(guò)往映在我的心上。就如一部倒敘的電影，曾在幽幽暗暗中反反復(fù)復(fù)尋找一雙溫暖的大手。那雙手扶起我的柔弱，待我急不可耐的擁入他的懷抱，面前卻又是遙不可及的渺茫。他的背影說(shuō)：“在哪里跌倒，就要在哪里站起來(lái)，哪怕自己一個(gè)人。”稚嫩的心靈，似懂非懂;堅(jiān)定的話語(yǔ)，耳熟能詳。
合上語(yǔ)文課本，朱自清父親的背影還在心中蕩漾。細(xì)細(xì)回味，父親對(duì)朱自清的愛(ài)，是那么深沉，那么濃厚。文中，朱自清多處描寫父親的背影。那臃腫的，蹣跚的，艱難的，熟悉的背影，包含的是如此強(qiáng)烈的愛(ài)。作者到徐州奔喪，看著狼籍的家，想起去世的祖母，不禁簌簌流淚。而這時(shí)，他的父親卻勸道：“事已如此，不必難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路!”其實(shí)父親何嘗不比兒子悲傷呢，他禍不單行，喪親，失業(yè)等慘淡的事情并沒(méi)有讓他怨天尤人，他一如既往愛(ài)護(hù)兒子。其實(shí)他可以讓別人送兒子去火車站，可是因?yàn)榉判牟幌拢阌H自去送。即便是兒子已二十來(lái)歲，北京也來(lái)往過(guò)好幾次。其實(shí)他可以不去冒著生命危險(xiǎn)攀爬月臺(tái)為兒子買橘子，但是因?yàn)閻?ài)，他還是去做了。盡管步伐是多么的蹣跚，鐵道是多么的危險(xiǎn)，月臺(tái)是多么的難爬。那肥胖或許令人發(fā)笑的背影，在愛(ài)的襯托下是多么辛酸。那明明是多么難以完成的動(dòng)作，在愛(ài)的掩藏下是多么的輕松。猶如一把把鋒刃刺穿他人的情感，連鼻尖都透露出淡淡的憂傷。離開(kāi)時(shí)，父親又是走的那么輕松，一句“我走了，到那邊來(lái)信。”其實(shí)父親的心中對(duì)兒子是何嘗的眷戀，何嘗的不舍呢，只是為了不讓兒子感傷。“他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著了。”這令兒子悲酸而惆悵的背影，影愈遠(yuǎn)但心愈近，兒子體會(huì)到了父親無(wú)微不至的愛(ài)。
我的身邊，也有那么一個(gè)背影。隨著歲月天平的傾斜，時(shí)光沙漏的墜落，背影不像從前一樣健壯，十幾年的風(fēng)雨下，多了幾分滄桑。他牽我的手帶我看過(guò)日出日落，告訴我要像夸父逐日一樣朝著光明勇往直前;他牽我的手帶我聽(tīng)過(guò)音樂(lè)會(huì)，告訴我舞臺(tái)上的光彩奪目是需要千辛萬(wàn)苦的努力;他牽我的手帶我聞過(guò)春日氣息，告訴我春天萬(wàn)物復(fù)蘇生機(jī)勃勃，要做個(gè)真正活的人;他牽我的手帶我嘗過(guò)花蜜的甜，草露的甘，告訴我大自然是多么的美好。那是屬于我的背影，在我生病時(shí)在房外焦急來(lái)回踱步的背影;那是屬于我的背影，在我貪圖利益津津樂(lè)道時(shí)扇我耳光無(wú)奈氣憤的背影;那是屬于我的背影，在我深夜挑燈關(guān)心之后悄然離去的背影;那是屬于我的背影，拿著我高分試卷興奮顫抖的背影……
我要擁抱他的背影，在我落寞無(wú)助的時(shí)，是他給了我堅(jiān)持的信念;我要擁抱他的背影，在我懵懂無(wú)知時(shí)，是他給了我深省的哲理;我要擁抱我的背影，在我百感交集時(shí)，是他給了我釋懷的輕松;我要擁抱他的背影，在我傷心欲絕時(shí)，是他給了我依靠的肩膀。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇16
During National Day holiday, I read "Moby Dick", the author of this book is the United States · Herman Melville.
This book is about the hero to Marie employed by &ldquo ” colonial struggle; sea whale hunting. Captain Yakha was a cunning old mariner, planning to · Moby Dick, a white whale who had destroyed one of his last legs, and Dick's revenge. The officer tried to persuade Ahab Starbuck give up revenge, but the crazy old man obeyed him stress. Later, they found the white whale, Ahab in combat for three days and after the whale anger, sank “ colonial struggle, ” all the people only to be rescued Marie.
I like the characters in this book very much. The hero, Marie, sometimes appears timid and weak, but when he is in trouble, he will think of his dream and try his best to overcome the difficulties. He was friendly and helpful, and all the sailors liked him very much. And to Marie's friend, he is an Indian, Queequeg, weird names. Although it looks very ugly, looks very scary, but he is kind-hearted, disaster comes from “ see God ” advice, and rescue you.
I also like the plot of the story. It's thrilling and exciting. Once, while killing beluga whales. A harpoon hand was the harpoon rope around the neck, was dragged into the whale sea, seeing he was not saved, we have scared kneel on the ground, and Queequeg did not hesitate to jump into the sea, risked his life to rescue the harpooners. His amazing courage made everyone like him.
From this book, I realize the hard work of sailing, the bravery and wit of the sailors and the gaff at that time.
I will introduce this book to you, and I hope you will read it.