西游記讀后感3000字以上

　�。ㄋ模┥澄騼簟�—定力。鎮(zhèn)定自若、不卑不亢的穩(wěn)定心理能力 當(dāng)某人被身邊的人咒罵的時(shí)候，正確的反應(yīng)是鎮(zhèn)靜地聽他罵。那么，就能聽出他罵人的原因、動(dòng)機(jī)和目的。這樣，你就不僅能洞悉到對(duì)方，同時(shí)也能照見到自己，從而能使自己依據(jù)總體情勢(shì)作出最有利于自己的意圖和目的的反應(yīng)。一個(gè)有在面對(duì)生活和工作中為人處事所具有這種沉著、鎮(zhèn)靜和泰然的心理能力，謂之曰少悟凈和尚。 然而，眾多的人在社會(huì)生活中總是被自己的和環(huán)境的各種各樣的原因弄得心境總是處于不能自主之中，以至于他人的一個(gè)眼神都會(huì)牽動(dòng)起情緒的變動(dòng)和行為躊躇。往往會(huì)在矛盾斗爭(zhēng)和變化的環(huán)境因素中弄得自己內(nèi)心思想混亂而無法把握住自己和事物而使自己的言行大亂方寸，不是依附于勢(shì)力就是表現(xiàn)嚴(yán)重失當(dāng)而鑄成過錯(cuò)。在這種情意里，我們深深地感到做人的為難和無奈。而往往讓自己在生活中得過且過，放任自流，讓自己在無奈和怯懦的心靈苦痛中折騰。 一個(gè)人在生活和工作中左右為難，使自己的心靈在生活中遭受煎熬之苦原因是我們的心境和動(dòng)機(jī)一直被環(huán)境的、習(xí)慣的、已成的思想觀念所左右，以至于會(huì)遵從自己并不以為然的外在的，他人所期望的標(biāo)準(zhǔn)、理想來試圖表現(xiàn)自己，以獲得來自外在的贊賞和肯定來感受自己的“價(jià)值”和“尊榮”。即使在心中感到大眾的、勢(shì)力的錯(cuò)誤也不敢表現(xiàn)自己的見解、立場(chǎng)和態(tài)度，為的是避免自己的孤立，將要面對(duì)的斗爭(zhēng)可能帶給自己的傷害。而不是鎮(zhèn)靜地去部辨和把握事物的內(nèi)在動(dòng)因和奧妙，并努力依據(jù)自己的內(nèi)心的真實(shí)意愿確立自己的行為準(zhǔn)則和方向。因而即使在成功中也感受不到真實(shí)的自己，反而會(huì)尋求更大的外在勢(shì)力作為自己人生的依靠和保障。一個(gè)人必須要從自己的思想和行為中找回自己真實(shí)的意愿，信念和目標(biāo)，那么他在這種努力中就能獲得一個(gè)深刻的內(nèi)在品質(zhì)——他不會(huì)被環(huán)境、事業(yè)乃至人生在一個(gè)時(shí)期的嚴(yán)重失敗和危機(jī)萬分所造成的混亂和威脅而影響到自己內(nèi)心的寧靜。內(nèi)心的寧靜鎮(zhèn)定是保障一個(gè)人綜合情勢(shì)，洞悉奧妙，作出最有價(jià)值的行為選擇的必要素質(zhì)。 一個(gè)有在面對(duì)壓力、打擊、挫傷中所表現(xiàn)出來的沉著鎮(zhèn)靜往往會(huì)被人視為麻木不仁、缺乏個(gè)性、懦弱性的老實(shí)而不易被人理解、接受和尊重。然而這種能力卻是一個(gè)人成就自己偉大的人生和事業(yè)的必備素質(zhì)。培養(yǎng)自己這種偉大的品質(zhì)和才能，必須是平常的實(shí)踐和斗爭(zhēng)中努力地把持住自己；不論面對(duì)何種事務(wù)、責(zé)任和境遇，都應(yīng)該把握住自己肩負(fù)和履行的責(zé)任和使命�！�—這不僅能養(yǎng)育自己的坦誠(chéng)，更重要的是能使自己在工作和生活中自省自悟、修正錯(cuò)誤，真正步履于一條自我完善的成才的道路。孕育形成自己在生活和工作中面對(duì)是非壓力不動(dòng)搖、挫折打擊能鎮(zhèn)靜的偉大的心理承受能力，從而能使自己更好地洞悉事物存在的真理和奧妙，駕重就輕，把握住事業(yè)、把握住命運(yùn)。 為了自己的人生幸福和事業(yè)成功，一個(gè)人生活和斗爭(zhēng)中必須要努力地約束、控制和把握住自己，做自己的思想、感情、行為和目標(biāo)上的主人，努力培養(yǎng)出面對(duì)是非曲直和壓力仍能保持沉著鎮(zhèn)靜、處變不驚的心理能力，才能使自己在風(fēng)雨飄搖的歲月中沉穩(wěn)地推進(jìn)自己偉大的人生和事業(yè)。

　�。ㄎ澹┨粕�——心之所系的人生愿望和信念 生活中每個(gè)人都有自己的人生愿望，但一個(gè)人的愿望卻由自己對(duì)人生和社會(huì)的了解、認(rèn)識(shí)和把握的程度不同而會(huì)不同和變化。在一個(gè)沒有覺悟的人心中，他的愿望是種臆想，既空洞又乏力，總是伴隨著自身心態(tài)的變化和環(huán)境因素的影響而變化不定，幻想著的是一蹴而就的成功；在心中也不知道自己該去為自己做些什么，因而一直得過且過，拖拖沓沓地過日子。平凡而美好的愿望是一個(gè)人為了家庭和個(gè)人的安寧幸福而自覺地努力和把握住可能的條件和機(jī)會(huì)為自己的愿望的實(shí)現(xiàn)而行動(dòng)。任何一個(gè)有所成就的人都是因?yàn)閮?nèi)心里有一個(gè)心懷的不懈的人生愿望引導(dǎo)著自己，才能使自己的人生和事業(yè)獲得轉(zhuǎn)機(jī)和成功。 不論一個(gè)人的愿望是什么，愿望的本質(zhì)是“空”的；它是一個(gè)人在現(xiàn)在對(duì)自己未來的一個(gè)設(shè)想和渴望。因而有必要在現(xiàn)在里自覺地作出朝著自己所設(shè)想和渴望的方向努力于自我實(shí)踐的和完善�！�—這種朝著自己的愿望自覺努力的行為和過程就是奮斗，必然會(huì)發(fā)生內(nèi)在成長(zhǎng)。當(dāng)一個(gè)人始終如一地繼續(xù)這種努力，那么他的設(shè)想和渴望就會(huì)從其長(zhǎng)久的自覺努力中蒂結(jié)而出。但是，一個(gè)人的設(shè)想和愿望往往被生活中顯而易見的美好存在所支配和誘惑，——把它當(dāng)作自己人生要去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，從而錯(cuò)過了出自自己內(nèi)心深處的真正的人生愿望。只有當(dāng)一個(gè)人的人生愿望是來自自己內(nèi)心中的自我肯定和信任，所形成的自我期許，而不是依據(jù)自身的客觀狀況產(chǎn)生的目標(biāo)才有非凡的價(jià)值和意義。一個(gè)人也會(huì)因?yàn)橹�道自己人生為的是什么而不�?huì)被生活中存在的其它美好事物所誘惑和支配，會(huì)自覺地予以回避和拋棄、甘愿被他人稱之為“傻子”和“懵懂”。 人生追求的真正的自我實(shí)現(xiàn)是達(dá)成自身生命旅程中存在的真理，一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造、即一個(gè)人在社會(huì)中所確立的事業(yè)都只是這一過程結(jié)出的果實(shí)。它是根基于一個(gè)人確信自身具備無限的潛能、未來將要肩負(fù)和完成一番屬于自己的大業(yè)的動(dòng)機(jī)上的人生自我期望所做出的長(zhǎng)久的不懈努力的一個(gè)歸結(jié)。因而他注視的是自己的品性才華、思想意識(shí)和人生體驗(yàn)（努力）能否幫助自己堅(jiān)定不移地去完成自身所感知到的人生使命。每個(gè)年輕人都在社會(huì)中尋求自己的人生定位、尋求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、尋求人生的奮斗目標(biāo)，這事實(shí)上是在尋找自己獨(dú)一無二的人生出路、尋找自身生命所具有的無限心力渴望去達(dá)成的偉大事業(yè)。但這只有其在已往的生活中一直在始終如一地自覺努力中提高和完善自己，并準(zhǔn)備好了自己在未來遭遇到來自生活環(huán)境中的極大誘惑、壓力、是非曲直和看似不可逾越的人生障礙時(shí)不會(huì)分散、轉(zhuǎn)移和放棄自己所確立的人生選擇。那么，目前所尋求的 生定位、目標(biāo)才有真實(shí)的價(jià)值和意義，才能形成自己真正的人生信念，否則，即使是找到或發(fā)現(xiàn)了自己的人生奮斗目標(biāo)，最終也會(huì)不堪寞社會(huì)觀念的混亂、人生的顛簸、環(huán)境的壓力而成為自身人生事業(yè)和人生選擇的叛徒�！�—這根本上是他們的內(nèi)在素質(zhì)、品格和意志不協(xié)調(diào)的原因，他們?cè)谧陨硇牡拿�盾斗�?zhēng)中自己擊敗了自己，從而放棄了去成就自己獨(dú)一無二的偉大人生和事業(yè)。 毛澤東曾說：“如果一個(gè)人十年來未找到真理，十年都未立志”。找到了自身生命中存在 真理就確立了自己的人生信念和目標(biāo)，就找到了獨(dú)一無二的偉大的人生和事業(yè)，一個(gè)人如何才能人生定位，找到和確立自己始終不渝的人生信念和目標(biāo)！這只能其從的人生努力 奮斗中去探尋追問，只有其人生體驗(yàn)才真正包涵了他人生的獨(dú)一無二、包涵著他生命旅程中的真理。他必須在其深心里問他自己：“到底我該生該干什么？！”你必然能干成什么！在你的人生努力中要真誠(chéng)地執(zhí)于自問。那么，在你的苦苦的自我追問之下，在所有的世俗社會(huì)所引發(fā)的人生愿望和目標(biāo)全部消失之后，一個(gè)出自你內(nèi)心深處的、綜合你生命所具有的全部、將會(huì)激勵(lì)和喚起你去始終不移地去實(shí)現(xiàn)它的人生信念和目標(biāo)就會(huì)自你心中升起！它就是你人生中、心靈深處升起的太陽。即使是在你未來的人生征途中處身黑暗，你都能看到人生和事業(yè)的依稀希望和光輝，它將喚起你生命所具有的全部才智和力量去成就你這獨(dú)一無二的偉大而輝煌的人生和事業(yè)。 你與生俱來的、在你心中激揚(yáng)流淌著的那股心力、內(nèi)在力量，名之為悟空，行者就是你必須要以自己的行動(dòng)在生活的實(shí)踐中肩負(fù)和履行你的責(zé)任和道義，一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和生命自身所具有的生活能力名之為豬悟能，八戒就是自己為生活之所得必須要嚴(yán)格遵循的一定準(zhǔn)則；在理想與現(xiàn)實(shí)之間內(nèi)心發(fā)生的矛盾沖突，因左右為難而容易導(dǎo)致人生的傾斜——能否行之于中庸、泰然和鎮(zhèn)靜——這種能力名之為沙悟凈，和尚就是服從于高尚的目的和動(dòng)機(jī)；對(duì)自己所覺知和把握的是和真理能堅(jiān)定不移地貫徹和遵循，這種堅(jiān)定的意志力稱之為龍馬；而在內(nèi)心里始終如一地抱持一個(gè)自我期望的、要去達(dá)到的一心之所系的心愿和目標(biāo)就謂之為唐僧�！�—這就是古往今來所有成就偉大的偉人和天才都具有的成就偉大事業(yè)的五種偉大的內(nèi)在素質(zhì)。正是這五種協(xié)調(diào)的內(nèi)在素質(zhì)，使人們一旦發(fā)現(xiàn)和確立了自己的目標(biāo)，就會(huì)始志不移地去達(dá)成它�！�—這就是牛頓何以在獲得蘋果落地的啟示之后會(huì)不懈地去探索，從而能發(fā)現(xiàn)萬有引力定律；馬克思從日常生活的衣食住行中獲得了啟示之后會(huì)不懈地去探索，從而發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)在原因，……事實(shí)上，有廣泛的人在蘋果落地、衣食住行……中產(chǎn)生過困惑和啟示，但人們不會(huì)把這個(gè)問題當(dāng)真地去探索出個(gè)究竟，他們?cè)谡胬碚賳舅�的時(shí)候會(huì)放棄它，對(duì)它棄耳不聞。但如果一個(gè)人具備了這五種良好的內(nèi)在素質(zhì)，他就會(huì)在自己的人生中不遺余力地去為真理而斗爭(zhēng)。