時間不長，我們又在另一個景點遇到了這個大款，不過，他這次的身份不再是“大師”，而是搖身一變成了“大王”。
這個景點上，有一支服裝艷麗、姿容俏美、說話似柳鶯啼囀的“妃子”隊伍專等著各色人等的大王們前來合影留念。
“大王”套上帝王服，往中間一站，這些年輕貌美的“妃子們”便一擁而上，摟腰的摟腰，牽胳膊的牽胳膊，和“大王”貨真價實地照起了“全家�！�。
照完“全家�！�，大王滿臉的喜色：“哎呀，美呀！帥嗎？”
“妃子們”陪以溫情的集體微笑，嬌滴滴地回答：“真是帥呆了，大王呀，再來幾張吧！”
“大王”比起封建帝王來可真是特別富有民主精神，他寵幸了每一位“妃子”——非常親密地和每一位“妃子”合影留念，而且還特別照顧了每一位“妃子”的情緒，在與每一位“妃子”合影的時候，總是忘情地安慰其他“妃子們”：“別吃醋喲！”
臨了，瀟灑地一揮手：“拜拜!”
那一天，我印象最深的便是這位大款的“幸�！鄙睢�
要說大款們的生活花天酒地、燈紅酒綠、奢侈糜爛，這樣的內(nèi)容大家在報紙上見的真是多了，什么幾萬到幾十萬元一桌的滿漢全席，開著“寶馬”撞人，炒作房產(chǎn)，包二奶包三奶，到澳門豪賭……雖然我們看見的這個大款還是個不太大的款，擺譜的程度也許離大眾心理可承受的范圍沒有距離太遠，但窺一斑而知全豹，我想我對司機朋友所講故事的懷疑也該是歸入笑話的行列了。
我不知道人們在批評這一類現(xiàn)象的時候心底是不是存在酸葡萄心理，但擺在大眾面前的一個基本的事實是，那種奢侈糜爛的大款生活使本就有限的資源極大地浪費，并且嚴重敗壞了社會風氣。古人說：“君子愛財，取之有道。”消費也理當有道，大款們看似快活的生活實際是一種缺乏教養(yǎng)和社會責任的行為，他們甚至在瘋狂的消費中喪失了理性和良知。過去，我們曾經(jīng)存在著全國人民高度一致的群體“仇富心理”——“越窮越光榮”，“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”，那是一種被嚴重扭曲的心理、愚昧無知的心理，但只過了短短二十年的時間，我們又跳到了另外一個極端——拜金主義思想嚴重并不斷泛濫。在很多人的心目中，大款就是瀟灑的代名詞，就是時尚生活的代理人，就是今生來世的奮斗目標，在很多女青年女大學生的心目中，大款則是白馬王子或夢中情人。這絕不是什么危言聳聽的怪話，否則，怎么會有那么多的女青年女大學生迫不及待地傍大款呢？怎么就連小學生都堅定不移地把當大款作為自己的人生理想呢？
二
改革開放二十多年來經(jīng)濟的高速度發(fā)展，在為我們創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財富的同時，也生產(chǎn)出了一個豪富的精英階層。毋庸置疑，一個社會的前進，一切文明的進步，都需要一個精英階層來引領，而依照“多勞多得，優(yōu)勞優(yōu)酬”的分配原則，讓這部分人先富起來既是歷史的必然，也是發(fā)展的需要。但我們無論如何都不能回避的一個問題是，在這個精英階層的身邊，還站立著一支龐大的暴發(fā)戶隊伍，這支隊伍依靠敏銳的嗅覺，依靠鉆國家政策的漏洞發(fā)家致富，他們發(fā)家致富后行為不但毫不收斂，而且膽大妄為，他們正在以自己驚人的膽子和無知消解著改革開放的巨大成果。
他們擁有金錢，崇拜金錢；他們不懂法律，挑戰(zhàn)法律；他們不懂文化，嘲笑文化；他們沒有良知，蔑視良知；他們?nèi)狈Φ赖�，踐踏道德。所謂無知者無畏，在生活中他們根本沒有什么可以畏懼的，凡是想做得到的就都有可能做得到，凡是可能違背道德違犯法律的行為他們也無所顧忌，他們認為有錢就沒有擺不平的事情。這些人的橫行，是社會的悲哀，時代的悲哀，民族的悲哀。
這讓我不由想起了那個惡貫滿盈的西門慶。
出生于破落戶家庭的西門慶，雖然未曾接受過詩書禮儀的教誨，卻深通“有錢能使鬼推磨”的市儈哲學，對于混跡江湖的潛規(guī)則諳熟于心。在一個欲望張揚的時代，西門慶豐富的江湖閱歷為他提供了更多的“陰謀智慧”，使他很快發(fā)家致富，并且玩弄上至皇親國戚、下至販夫走卒、漂亮女性于股掌之上，活得好不快活。
※本文作者：沉雪※