一邊是面朝黃土背朝天的貧民辛勞一年收獲不來安身所需，一邊是花天酒地的大款們一瓶酒喝掉幾千塊，一桌飯吃掉幾萬元；一邊是日日早出晚歸的工薪族被迫淪為房奴，一邊是大款們造房炒房賣房日進(jìn)斗金；一邊是供不起孩子上大學(xué)的下崗職工急得喝藥自殺，看不起病的老人被活活地送進(jìn)了火葬場，一邊是一擲千金的大款們頻頻出入夜總會、賭場等消費的天堂……在社會以“創(chuàng)造”和“效率”為標(biāo)準(zhǔn)制造著富人積聚財富的奇跡的同時，也在迅速地生產(chǎn)著窮人赤貧的罪惡。
不論是蘇格拉底所說的“未曾反省的人無意義”，還是貝塔朗菲所說的“在生活富裕和高標(biāo)準(zhǔn)的時代里，生活會變得沒有目標(biāo)和意義”，都啟示我們?nèi)リP(guān)注人的生存狀態(tài)，尤其要關(guān)注人的精神世界。因為當(dāng)人類把無限的物質(zhì)追求作為生活的最高目標(biāo)的時候，不但加劇了生態(tài)危機，而且并不能從中得到真正的幸福，相反，貪婪的本性會進(jìn)一步加劇人的精神生態(tài)的危機，人的精神生態(tài)的危機反過來又進(jìn)一步助長地球生態(tài)的危機，給人類社會的發(fā)展造成不可預(yù)料的嚴(yán)重后果。這一點在精神貧瘠的豪富階層中表現(xiàn)得最為突出。因此，只有超越功利主義思想和物質(zhì)主義思想，達(dá)到物質(zhì)生活和精神生活和諧發(fā)展，才能使我們找回在物質(zhì)世界中迷失的靈魂，使自然資源得到可持續(xù)發(fā)展，使人與人、人與自然、人與社會和諧相處。
美國生態(tài)學(xué)家艾倫•杜寧在其《多少算夠》中所說的一段話，或許能夠喚醒一些人心底某種善良的愿望。
接受和過充裕的生活而不是過度地消費，文雅地說，將使我們重返人類家園：回歸于古老的家庭、社會、良好的工作和悠閑的生活秩序；回歸于對技藝、創(chuàng)造力和創(chuàng)造的尊崇；回歸于一種悠閑的足以讓我們觀看日出日落和在水邊漫步的日常節(jié)奏；回歸于值得在其中度過一生的社會；還有，回歸于孕育著幾代人記憶的場所。也許亨利••戴維•梭羅在瓦爾登湖邊潦草地書寫在他筆記本上的文字說出了一個真諦:“一個人的富有與其能夠做的順其自然的事情的多少成正比�！�
回歸，回歸于生活的簡樸和心靈的純真，回歸于精神的高貴和靈魂的寧靜，也許是現(xiàn)代人從物質(zhì)的泥潭中自救的惟一出路。
※本文作者：沉雪※