冷雪仿逞蓋榻?雪之光焰，在庭院鋪展/使一切淪入冰谷寂滅/死火叢列的珊瑚/歲月中塑為盆景/那個(gè)孤獨(dú)的身影，彷徨著/撫觸青白的寒冷/傾聽深處的脈搏/突然彗星般躍起，隱去/世界龍鐘地顫栗/白幕脫落，露出枯色的荒蕪/而雪仍在靜靜飄灑/使庭院舒適，寬閑/但雪下沒(méi)有冷綠的野草/只有蝴蝶，在視線外舞飛
如同古體律絕一般，十四行詩(shī)有一段時(shí)間使我得心應(yīng)手，但我很快發(fā)現(xiàn)，如果過(guò)長(zhǎng)地沉湎其中，亦會(huì)造成感情的板結(jié)。我的現(xiàn)代詩(shī)藝來(lái)自于北島的學(xué)習(xí)，博爾赫斯的影響，實(shí)際上亦是北島這一路詩(shī)藝的繼續(xù)發(fā)展，它能將詩(shī)歌意境的精致、完美，發(fā)展到一個(gè)極致，但亦容易使詩(shī)路的空間愈來(lái)愈窄。即便如大詩(shī)人北島，他去國(guó)之后的詩(shī)作，實(shí)際上仍是他鉆石時(shí)期的必然發(fā)展，并以其精湛的詩(shī)藝開拓出一片新的天地，力圖將詩(shī)向元素的方向壓縮。但在我的愿望中，仍希望后期北島的詩(shī)篇能呈現(xiàn)出長(zhǎng)江大河滔滔奔流的歷史畫卷，他這樣的大詩(shī)人似乎不應(yīng)這么早地進(jìn)入象牙塔的。著名詩(shī)評(píng)家葉櫓先生在閱讀我的這階段作品時(shí)，亦適時(shí)地指出我詩(shī)中某種程度的拘謹(jǐn)，限制了詩(shī)情和詩(shī)思的充分表達(dá)。有一段時(shí)間，我陷入了苦苦思索之中。一日，或許是出于懷舊，我從書柜中取出封面封底都被烤得焦黃的《英雄挽歌》，是希臘的兩位獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的大詩(shī)人塞弗里斯和埃利蒂斯的詩(shī)歌合集，亦是我前面提到的那次廊坊火災(zāi)的幸存書籍之一，當(dāng)然它還是要比相鄰的《魏爾倫詩(shī)選》更幸運(yùn)一些，《魏爾倫詩(shī)選》整個(gè)地被燒去了一角，后幾頁(yè)被燒了個(gè)精光，整本書至今一翻動(dòng)，仍□□地掉枯干的紙屑，令我只能偶爾光顧。還是回到兩位希臘大詩(shī)人，埃利蒂斯和他的杰作《英雄挽歌》，我曾在別的詩(shī)選集中讀過(guò)，其聲名亦早已享譽(yù)中國(guó)詩(shī)壇，但另一位或許更為偉大的名字塞弗里斯卻一直被奇怪地冷落著。比較來(lái)說(shuō)，塞弗里斯更是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)的批判者、承擔(dān)者，亦應(yīng)更為當(dāng)下的中國(guó)現(xiàn)實(shí)所需，而其被冷落的境遇，實(shí)際上折射了中國(guó)當(dāng)今詩(shī)壇的避世傾向。由于種種原因，對(duì)塞弗里斯只是瀏覽了前面的幾首詩(shī)——也不足以打動(dòng)我，便丟下了，而現(xiàn)在，當(dāng)我偶然地打開到集中的《神話與歷史》等篇章，立刻聚集起精神，并知道終于尋到了自己所需要的東西�！渡裨捙c歷史》是由二十八首短詩(shī)組成的長(zhǎng)篇杰作，主要從希臘神話和傳說(shuō)，以及著名史跡中取材。詩(shī)中的遠(yuǎn)古神話與當(dāng)代命運(yùn)，歷史輝煌與現(xiàn)實(shí)殘酷血肉相連，交相輝映，其詩(shī)法對(duì)于熟悉中國(guó)古典詩(shī)用典的我來(lái)說(shuō)并不隔膜，而且有著新的啟示。在語(yǔ)言的組織上，詩(shī)人不避散文句法，綴入超現(xiàn)實(shí)意象，由一種長(zhǎng)江大河般自由恣肆的論難風(fēng)格發(fā)展成大篇。無(wú)疑，中國(guó)與希臘都是有著輝煌文明的古國(guó)，隨處散落的碑石雕刻，廟宇遺址，為詩(shī)歌創(chuàng)作提供了一種悠遠(yuǎn)宏大的文化背景�，F(xiàn)在，塞弗里斯的詩(shī)雖然把我引入了一種長(zhǎng)江大河般奔涌的節(jié)奏之中，但我還必須尋找到自己的河床，才能形成潮水的力量。大概是命運(yùn)的眷顧，在江都作協(xié)的一次聚會(huì)上，我又結(jié)識(shí)了亦木君，一位詩(shī)人藏書家，與其時(shí)已遠(yuǎn)赴瑞士的少波書友相反，他謙遜的微笑，澄澈的詩(shī)風(fēng)，似乎不屬于這個(gè)浮躁而喧囂的時(shí)代，而仿佛來(lái)自另一個(gè)逝去的古典時(shí)間。我曾數(shù)次去亦木君家訪書，他的藏書似乎比少波友更全面豐富，只是多得到處蔓延，連家什上也鋪陳著，并沒(méi)有其自謂的“書齋”形象，倒更似“書�！薄４蠹s是在98年的初秋，亦木君面帶喜色，贈(zèng)與我一本《揚(yáng)州閑話》，易君左所著，為“揚(yáng)州歷史文化風(fēng)俗內(nèi)部資料”。由贈(zèng)跋中得知，這是一本好書，只因?qū)P(yáng)州的傳統(tǒng)文化及風(fēng)俗生活略有反思，竟“致?lián)P人聲討，淪為禁書”。一個(gè)秋雨淅瀝的日子，我躺在揚(yáng)城的一家旅館，獨(dú)自翻閱著這本書，亦翻閱著揚(yáng)州的歷史和它的滄桑，我深味著時(shí)間中人類的局限、無(wú)奈，以及一種逝水的蒼涼�！皳P(yáng)州慢！”對(duì)，就寫它，這三個(gè)字仿佛從某個(gè)隱伏的時(shí)間角落突然跳躍出來(lái)，使得我略感寒意的肌膚一陣陣顫栗。揚(yáng)城的古老，它曾經(jīng)的輝煌，以及在輝煌盡頭的最終迷失，無(wú)疑折射著一個(gè)古老民族的命運(yùn)�，F(xiàn)在，這一切都站在了“揚(yáng)州慢”這三個(gè)字的背后。自然，這背后還徘徊低吟著鮑照、姜夔、易君左等令人難忘的身影。在窗外的似乎沒(méi)有盡頭的雨聲中，我急速寫下了這組《揚(yáng)州慢》中的一首《五亭橋》，并感到了其它詩(shī)篇的紛紛呼之欲出。此后的一段日子，為了這組詩(shī)歌，我甚至重新攀登了“文峰塔”、“棲靈塔”，游歷了“梅嶺”。這組詩(shī)歌亦遂人所愿地奔涌到了它要去的地方。下面，我選出其中一首《揚(yáng)子江》，它較突出地顯示了塞弗里斯的影響之后，我試圖追求的大開大闔、自由恣肄的詩(shī)風(fēng)。
※本文作者：莊曉明※