廬山處處是佳境，對于讀書人來說，到得廬山，任何地方不去猶可，白鹿洞書院是非去不可的。況且，白鹿洞書院又可上了郵票，廬山雖然屢上郵票，可這書院還是第一次。
白鹿洞書院在廬山五老峰東南麓，相傳自唐代以后這里就是文人雅士講學(xué)讀書之地。宋代大文學(xué)家，曾在湖南岳麓山創(chuàng)辦書院的朱熹，也曾在這里講學(xué)，至使白鹿洞書院在中國文化史上顯得著名而重要，名人效應(yīng)嘛。
走近書院，便覺山水環(huán)舍，環(huán)境幽靜，真正是天人合一。遠(yuǎn)處的五老峰象五位年長的督學(xué)，日夜監(jiān)視著書院和在書院讀書的人。史載，朱熹評價這個書院是：“無市井之喧，有泉石之勝”，對此處的特色到是說得淋漓盡致。
集郵人總愛鉆牛角尖，無論什么郵品總是想弄清其出處原委，郵票名稱亦在其中。我還思襯，這書院為何不叫“廬山書院”或“五老峰書院”，那多貼切自然，卻偏叫“白鹿洞書院”，況且這書院也沒有山洞，更不在山洞之中。
導(dǎo)游總是無所不知的，問問導(dǎo)游吧，這是其職責(zé)所系。
于是，導(dǎo)游給我們講述了一個關(guān)于白鹿的故事：
“據(jù)說唐朝的李渤，曾經(jīng)在這五老峰下隱居，讀書，他還訓(xùn)養(yǎng)了一只白鹿，人們并不知或不叫他的名字，都叫他白鹿先生。這是因為李渤要買書，要買文房四室，他就把一個裝著錢的袋子掛在鹿角上，白鹿自會到山下的南康鎮(zhèn)上去把主人所需物品買回來。這只白鹿本是一只神鹿，李渤功成名就，不再當(dāng)隱士而走出廬山做官時，這只白鹿也就升天去了�！�
后來人們看重這里“無市井之喧”的寧靜，便在這里修筑書院，因為李渤的緣故，還有李渤的神麓，人們便取名“白麓洞書院”。
聽著導(dǎo)游的故事，我已然站在書院門廳前，我一直玩味著，這樣一個史實，要說名氣，這朱熹要比那唐朝的李渤著名多了，在這里無論導(dǎo)游還是游人，一般人都不談朱熹的理學(xué)，卻津津樂道李渤的白鹿。許多的游覽者也對康熙皇帝所賜“學(xué)達(dá)性天”的牌匾毫不理會，而對導(dǎo)游講的和導(dǎo)游書中所寫的白鹿的故事倒頗感興趣。中國的地名大多都有故事，這個神鹿的故事無論真?zhèn)危际枪适�，就是在今天人們對動物的保護(hù)意識可謂強(qiáng)之百倍，也無人能將一只鹿訓(xùn)化得可以給人打工。但是游覽者對這些是不予追究的，我是來旅游的，如果遇事較真，那還哪來的游興，哪里還有神話故事。
進(jìn)了書院大門穿過禮圣講學(xué)的殿堂，里邊果然有一山洞，原來洞在房中，在石洞的正中，一只活潑可愛的石鹿向人而立。又據(jù)說這里本無洞，這石洞是后來為了讓白鹿洞名符其實而專門建造，為了紀(jì)念白鹿和他的主人“白鹿先生”人們在此建洞立鹿。
在中國歷史上一段“史無前例”的日子里，這只能干馴良而又帶有仙氣的白鹿，居然被人打掉了一只鹿角，現(xiàn)在的這支鹿角是后來補(bǔ)上去的。千年的朗朗書聲之地，也遭到了野蠻的破壞，真是有辱斯文。
白鹿洞書院是我國古代四大書院之一，按照中國古代公共建筑格局，與書院配套的建筑，如殿宇房舍，亭臺樓閣甚多�，F(xiàn)如今只見到重修后的禮圣殿和明住堂等數(shù)間房舍。團(tuán)隊旅游時間受限，本想在這書院里緬懷一番，無奈要跟著隊伍走。只得惜別書院。
※本文作者：黃天浩※