近兩年，家鄉(xiāng)興起了一種風(fēng)俗，每遇喪理，尢有老人仙逝者，必請(qǐng)嚎喪者�！昂繂省狈潜镜氐厣灵L(zhǎng)新生事物，而是從北方“進(jìn)口”的。
一日，正走在路上，忽聞哭聲震天，循聲一望，路旁一戶人家正辦喪事，周圍圍了許多人。天性好奇，遂拔開(kāi)人群，駐足觀望。但見(jiàn)兩女子，一個(gè)對(duì)著靈堂，呼天搶地，捶胸頓足；一個(gè)坐在吹鼓手旁，叭在桌沿邊，抽抽答答，悲悲切切。便方知是嚎喪者。叭在桌邊的，方一抬頭被我瞧見(jiàn)。但見(jiàn)其兩眼紅紅，不見(jiàn)淚珠滾滾。方知是名符其實(shí)的“號(hào)”喪者。是“欲哭無(wú)淚淚已干”邪？非也，實(shí)乃本無(wú)淚也。古人將哭分為三類：有聲無(wú)淚者謂之“號(hào)”（號(hào)通嚎）；聲淚俱下者謂之“哭”；有淚無(wú)聲者謂之“泣”。以悲痛程度區(qū)分之，號(hào)為最輕，泣為最重。嚎喪者所號(hào)者非自己親人，痛不徹腑，當(dāng)然無(wú)淚，而香山居士聽(tīng)完琵琶女的一段琵琶曲，有“相適何必曾相識(shí)，同是天涯淪落人”之感慨，故發(fā)出：“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”的悲切之辭。一個(gè)“泣”字，豈是“嚎”字所能比得了的。
嚎喪者，大都是家有老人歸天或是美其名曰“駕鶴仙游”者，未聞?dòng)兄心陠逝颊�，�?qǐng)嚎喪者，那必將遭眾人的唾棄。老人仙逝，亦為喜事，子女一邊強(qiáng)忍悲痛，一邊要操持喪事，一邊要聊表亡父（母）之痛，故請(qǐng)來(lái)嚎喪者，可謂情有可緣。但縱使這樣，拄拐杖的老頭老太太們?nèi)詫?duì)此不滿，他們不敢對(duì)主家（辦喪事一方）說(shuō)三道四，只背地里對(duì)嚎喪者竊竊私語(yǔ)：“總有一天哭死了親娘老子，看她還有勁哭不？”
嚎喪者，偶有耳聞，卻并不在意，她們有她們的一套“理論”，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)倒是很強(qiáng)的“只要不犯法，能把別人口袋里的錢(qián)變成自己的，就是本事”，想想也是，靠自己的親勤攥錢(qián)，總比餓著肚子高喊：“越窮越光榮”“窮得有志氣”要強(qiáng)得多，現(xiàn)實(shí)得多。
嚎喪者，有兩類人，一類天生有“表演才能”，說(shuō)哭就哭，說(shuō)笑就笑，似乎人世一切悲歡離合沉浮事，皆在其掌握中；一類曾是縣鄉(xiāng)一級(jí)淮劇團(tuán)或文工團(tuán)演員。改制后，未找到如意工作，又不愿干苦差事，便干起了“演員”的本行，干起了嚎喪，可謂“對(duì)口上崗”。
嚎喪者，每四十分鐘，收十元錢(qián)，每天哭上三四場(chǎng)，收入不菲。嚎喪者也懂得自我保健，常常一杯清茶外加一板咽喉片。
看著眼前的一對(duì)嚎喪者，不由想起了《老殘游記》之“明湖居聽(tīng)書(shū)”一節(jié)里的黑妞和白妞。到底誰(shuí)的“表演”更精彩，自由別人評(píng)說(shuō)。
咦？聽(tīng)，喇叭，鎖吶，曲兒小，腔兒大，哪家又辦喪事了，說(shuō)不定又一嚎喪者正哭得“感天地，泣鬼神”呢！噫兮，怪耶？不怪也。
※本文作者：小潘飛刀※