━━━━━ 題記
來到張家界，一個最明顯的感覺，仿佛覺得不僅是在中國，也好象是來到了韓國。
那充斥著大街小巷的條條韓語，
那徜徉于秀麗峰林的隊隊韓國游客，
那滿地開花的家家韓國餐館，
那四處飄揚著歡迎韓客的面面旗幟
… … …
不僅是在大庭廣眾，看啊，即使是在最偏僻的角落，我們都無法拒絕韓國人的影子。公交車的座套上刺繡著韓國人的廣告，餐巾紙上印刷著韓國人的語言，超級市場的購物袋上帖滿了韓國人的招貼畫 … … … 即使是在一些道路崎嶇的山溝里，一些小商販們還在向過往的游客們兜售著韓國的貨幣。
這里到處是韓國人的影子，這里到處是朝鮮民族的腳步。濃郁的韓國風(fēng)情，撒滿了張家界的山山水水；具有異域特色的語言符號，布滿了神秘湘西的各個角落；同根同源的東北亞特質(zhì)文化，與武陵山的本土文明融為一體。這里的一切都使人覺得，來張家界旅游，好象是來到了韓國的某個城市。是大邱？是滏山？抑或光州，還是濟(jì)洲島？異樣的美麗，一樣的魅力，頤養(yǎng)的風(fēng)情，都使人如醉如癡。關(guān)山難越，誰知域外世界；萬水阻隔，盡是他鄉(xiāng)風(fēng)情。以往只有在圖片上才能感受到的風(fēng)情，在這里一下子走進(jìn)了人的視野。沒有出跨國門一步，卻真實地感受到異國他鄉(xiāng)的風(fēng)采。
張家界，韓國，兩個不同的名字，兩個別具一格的地域，而且遠(yuǎn)隔千山萬水。是什么把他們聯(lián)系在一起呢？帶著這個問題，我重新審視起張家界。
導(dǎo)游小姐小胡的一番引起了我的深思。
“來張家界的游客，除了中國游客，最多的就是韓國游客”，導(dǎo)游小姐感慨地地對我說，“在很多時候，韓國游客的數(shù)量甚至超過了中國游客�！薄皬纳蟼�世紀(jì)90年代初開始，張家界一夜之間，好象變成了韓國人的后花園，來張家界旅游的韓國人與日俱增，簡直是蜂涌而入�！�
言談之間，這個美麗小巧的土家妹子充滿了無限的自豪感，秀氣的臉龐也因為激動布滿了紅云。
她頓了頓，咽了一口唾沫，繼續(xù)她的話語�！拔矣X得，韓國人之所以鐘情張家界，那是因為韓國人在這里找到了他們失落已久的精神家園�！�
驀然間，我恍然大悟。
是啊，勤奮的韓國人，以他們塌實的實干創(chuàng)造了光耀全球的“漢江奇跡”。但是隨著發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明的發(fā)展，不可避免的是傳統(tǒng)文化的大量流失。這是代價，而更大的代價是由此造成的人們內(nèi)心心靈的空白。人們在享受現(xiàn)代文明優(yōu)越性的同時，很多的時候也迷失了自己�；蛟S只有在張家界，才能讓傲岸不群、自視甚高的韓國人得到片刻的休息和歡娛。
大量韓國人的到來對張家界來說，何嘗又不是一筆筆財富？
原來的張家界，是一個少數(shù)民族的聚居區(qū)，經(jīng)濟(jì)文化非常落后，交通閉塞，信息不通，居民生活水平極其低下。改變落后的唯一出路就是“張開家門迎接世界”。本來人們以為這將是一個非常漫長的過程，張家界人也做好了漫長的準(zhǔn)備。但是現(xiàn)在對張家界來說，已不再是一句口號，隨著大量韓國人的到來，這一切都變成了現(xiàn)實。張家界發(fā)生了滄海桑田般的變化。
激情的韓國人，帶給張家界的不僅是鈔票，更多的是文化的嬗變。大量韓國人的涌入，在不知不覺中改變著城市的意識，提高著城市的品位，豐富著城市的文化內(nèi)涵�？梢院敛豢鋸埖卣f，張家界是中國的物質(zhì)財富，是韓國人的心靈財富。就此我們應(yīng)該感謝韓國人，張家界應(yīng)該擁抱韓國人！
張家界張開了自己的家門熱烈歡迎韓國人的到來，但是張開以后呢？韓國人在張家界找到了自己的靈魂家園，但是隨著張家界大規(guī)模開發(fā)，我們到哪里去尋找自己心中的張家界呢？
※本文作者：河漢※