王爺廟波濤滾滾，
火神廟煙霧沉沉。
關(guān)圣宮大刀顯圣，
南華宮遍地金銀。
觀音堂盡出美人，
江西館緊靠福音。
賀家祠古柏森森，
半邊街鬧姑兒滿門。
這首民謠唱出了五鳳溪古鎮(zhèn)的宮、廟、堂、館的煙火興盛，場鎮(zhèn)經(jīng)濟繁榮的盛況。這個山地古鎮(zhèn)是成都東路的要塞，沱江水路的要津，故而商賈云集，客流如梭。古鎮(zhèn)民風淳樸，禮佛信道。小小山鎮(zhèn)真是宮廟林立，古剎森森。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅鎮(zhèn)街內(nèi)就有關(guān)圣宮、南華宮、王爺廟，火神廟、觀音堂、福音堂、江西館、財神廟、土地廟等十一座。以鎮(zhèn)街為中心，四周是遍布名寺古剎：東有靈隱寺、八仙廟、南有燃燈寺、太慰廟，西有金相寺、炳靈廟，北有白巖寺、白馬廟。散布于全鎮(zhèn)境內(nèi)的寺廟更是不計其數(shù)。諸如高龍寺、回龍寺、靈官廟、川主廟，婦廟子。儒、佛、道以及外教天主教都爭相入境，盡力滲透，形成一種“國教”“洋教”共存，孔子、釋伽牟尼、太上老君、上帝共處一鎮(zhèn)的奇觀。以至有些善男信女進去后，磕頭作揖、焚香許愿、頂禮膜拜之后，究竟是寺廟還是道觀，究竟供奉的是何方神圣都還不清楚。戲撰一聯(lián)：
哪管它寺廟還是道觀，抬腳就進；
休問他菩薩亦或神仙，納頭便拜。
這些廟堂館中，尤以民謠中所提到的幾座最為著名。
王爺廟，位于五鳳溪與沱江交匯處之半島高阜上，居高臨下。遠觀，頗有“兩水夾一廟，水在廟下流，廟在水上浮”的神韻。舊時沱江風高浪大，五鳳溪也常有山洪暴發(fā)，這里是重要碼頭，船幫們也希望行船時順風順水，希望得到龍王的護佑，因此在此建廟祭祀龍王。王爺廟規(guī)模宏大，建有戲臺、正殿和配殿。舊時每年五月初五為龍舟會，六月初六為龍王會（又名鎮(zhèn)江會），每年兩次會均由船幫出資延請戲班演出大戲，祭祀龍王爺。一般演出十天左右，據(jù)說最盛時曾一連演出三十幾本大戲，時間持續(xù)月余，轟動整個沱江流域�？上У氖牵谏鲜兰o八十年代末期被拆，現(xiàn)在遺址還在，基腳尚明顯。
火神廟，又名三圣宮，位于金鳳街中段，依山勢而建，座北朝南，建于清雍正前后。由于地處鬧市，又依山而建，沒有建戲樓的地方，因此火神廟的戲樓為一過街戲樓，這也是它的獨特之處。過去，該廟內(nèi)各種民間會社眾多，廟會自然也不少，可以說是香火鼎盛，正月十六為火神會，四月二十八為藥王會，五月二十八為城隍會，六月二十四為川主會，七月二十二為財神會，十月初一為牛王會等。現(xiàn)在，過街戲樓早已成為歷史，只是在半山腰上還剩有幾間搖搖欲墜的殿堂。還好，殿前山腳下的兩株百年古榕樹，還是那樣枝繁葉茂，那猶如一幅板畫的滄桑嶙峋的樹根，將廟下保坎的石頭都緊緊的抱住，廟與樹形成一個整體，好象在向人們訴說著什么。
關(guān)圣宮，位于玉鳳街中段，始建于清康熙年間。此廟為木結(jié)構(gòu)二層，座北朝南，四合院式，大體成方形布局。最北端的是正殿，供奉關(guān)羽等神位。最南端中央是為戲臺。戲臺下為正大門通道，過通道，過道下石梯數(shù)十階，即為氣勢恢宏大山門，下面是古鎮(zhèn)主要街道之一的玉鳳街。戲臺兩端及東本廂房(耳樓)均為二層，木欄桿，窗臺、墻體均為木板。廟內(nèi)臺柱對聯(lián)、臺沿浮雕、頂棚板畫，門窗雕鏤均系鬼斧神工之杰作�，F(xiàn)保存較好。
南華宮，位于青鳳街尾，座北朝南，與關(guān)圣宮隔溪對岸相望。占地較廣，同樣為木結(jié)構(gòu)，四合院，前戲樓，后為殿，正殿、配殿布局有致，兩側(cè)廂房。保存基本完好。距今有200多年歷史，其樓臺亭閣，壁畫浮雕，均有不菲的藝術(shù)價值。整座建筑古樸壯觀：屋檐回角勾心，伸入云天，挑梁屋脊，均有龍形裝飾，威武雄壯。南華宮為廣東籍人會館，祀奉南華老主。是舊時談生意做買賣之處，做生意時那種雙方將手籠在袖中比劃價錢的鏡頭，就是這種地方。因此民謠中有“遍地金銀”之說。
觀音堂，隱身于白鳳街腰部，神秘莫測。木結(jié)構(gòu)，四合院式，距今200多年歷史。舊時正月初九、十九和六月十九為觀音大士成道日，十月十九為觀音會，逢會時，極為熱鬧。保存基本完好，目前仍為民居。
※本文作者：冷對秋波※