肖復(fù)興說：讀書，可以尋找一塊潔凈的宿營地，放置我們的靈魂，可以尋找一方明亮清澈的夜空，讓我們的夢能毫無顧忌地盡情飛翔。
手邊是上月買的《外國散文精品卷》，在這個(gè)久盼不來讓人心生焦灼的春天，突然發(fā)現(xiàn)能捧讀一本這樣的書冊，實(shí)在是一種難得的享受。那些深沉的思想，那些或凝練或華美的語言，宛如清新的異域來風(fēng)，蕩滌盡了心頭的棲惶，讓人深深沉醉。
散文，實(shí)在是一種可以直抵心靈的文體，無法回避自我隱匿自我。
沒有內(nèi)心的純潔從容，寫不出《林中小溪》、《草原》、《靜》這樣舒緩有致、清麗動(dòng)人的佳作；沒有對自然發(fā)自內(nèi)心的敬畏寫不出《從格朗維爾岸邊觀�！�、《萊茵河》等震撼厚重的篇章。至于那些真摯的記敘，細(xì)膩的描摹，深沉的追問，深情的追思在書中比比皆是。
“而現(xiàn)在，大地解凍了，白樺就流出了汁水，螞蟻也爬出來了”、“小白楊之間很快會展開一場斗爭：樹根爭地盤，樹枝爭陽光”、“那兔子一邊聽，一邊老覺得后面有什么東西竊竊私語，偷偷地走近來”，這是普里什文筆下的《一年四季》，讀這樣的句子你的眼前只有純凈的生命，拋開一切形狀、顏色、質(zhì)地、出身的純粹的生命！清新的生命在成長，多么美妙的事！
“瓦灰色的浮云好似令人焦慮的戰(zhàn)爭的硝煙，向天宇鋪天蓋地涌來，又如巨浪相逐，遮蔽了一切�！边@是沃羅寧筆下的秋，飽滿富余，像一幅濃墨重彩的油畫漸次鋪開。
“山頂明靜。月兒剛剛探出頭來。又圓又大的月亮，靜靜地浮上絳紫的天空”，這是東山魁夷《古都禮贊》中的“圓山”，“這時(shí)，花仰望著月。月也看著花”，美好的情愫流淌在這樣的對視里，讓人心也寧靜如高崗上的圓月，無暇，有情。
“萊茵河既是通道，又是邊境”，這是伯爾，他告訴我們：萊茵河不被征服，它有自身的魅力，它是理性的代名詞。
蕭伯納評價(jià)貝多芬：“貝多芬的音樂是使你清醒的音樂；而當(dāng)你獨(dú)自一個(gè)人靜一會兒的時(shí)候，你就怕聽他的音樂”，這樣的話，是否能讓你對音樂家更多些了解？
獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的詩人維森特阿萊 克桑德雷絲認(rèn)為：詩是一種心靈的溝通。“我認(rèn)為詩人是一種象征性的角色，在他從事寫作的時(shí)候，內(nèi)心里懷著團(tuán)結(jié)人類的渴求”。
勞倫斯認(rèn)為：“人介于這個(gè)世界和另一個(gè)世界之中途，既兼而有之，又超越各自”、“人一旦進(jìn)入自我，便超越了生，超越了死，兩者都達(dá)到完美的地步。這時(shí)候，他便能聽懂鳥的歌唱，蛇的靜寂”
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讀這樣的文章，和人類的精英對話，聽他們道你所道，想你所想，思緒隨之啟動(dòng)、飛揚(yáng)，幸福的滋味自然從天而降。
常常可以在作家的字里行間傾聽到那些時(shí)代最古老最真摯最綿延不絕的心聲：他們對土地對人民對祖國的深沉的愛。在農(nóng)夫整理棚屋、獵人整理獵槍、鳥兒梳理羽毛、塵沙剛剛睡醒的時(shí)刻，作家整理文字和思想，他們的思想來自森林、大地、草原或者荒漠。讀這些文字，你可以拋開屈尊俯就的熟悉和浮光掠影的對“人民”、“生靈”的關(guān)心，因?yàn)椋嫉纳鼤约涸V說，作家只是代我們傾聽。
常常感動(dòng)于作品中流露出來的對真善美的深切追求。森然莊嚴(yán)的尼亞加拉大瀑布、純凈熱情躊躇滿志的夜鶯、磅礴的萊茵河……都可以讓人駐足流連。跟隨大師們在一朵白梅花上推測春天的腳步，在一粒微塵上解讀愛情，在一個(gè)夢想正呼喚平等，在一聲滴答中感知生命……跟隨他們，我們可以攀登從未到達(dá)的高度，以新的視角去觀察體悟，進(jìn)入全新的領(lǐng)域，發(fā)掘全新的風(fēng)景。
常常驚異于那些先賢哲人的睿智和遠(yuǎn)見，常常感動(dòng)于他們?yōu)樯鐣谋甲吆籼柡驼x的呼聲。從他們的文字中許多人物鮮活起來，升騰起來，當(dāng)然，也有一批人墜落低谷，萬劫不復(fù)。價(jià)值觀和美丑在這里有了更加明確的定義，許多原來模糊的東西逐漸清晰并深深烙印到腦海。
中國的知識分子從屈原以來皆“哀民生之多艱”，羅素也說過：“對愛情的渴望，對知識的尋求，對人類苦難痛徹心肺的憐憫貫穿著這些人的一生�！痹谶@部散文卷里，這些肯于思想，富于情感的人們，“幸福未曾使我心醉神迷過，苦難卻常常使我警醒”，他們的靈魂可以逾越一切地理的高度，凌駕于理想的高峰俯瞰人世的悲愴和苦難。肩負(fù)著作家的良知，將個(gè)人的不幸縮在最小，把正義和理想之燈高懸。在使命和責(zé)任感之間游走奔波，拋棄心靈的沉重，在精神世界里一次次地放飛。
※本文作者：于藍(lán)※