說理性散文800字：給自己一些棱角
山岳，若無棱角，怎能向世人宣告自己的巍峨。
鉆石，若無棱角，怎能向世界展示自己的不凡。
利劍，若無棱角，怎能斬開那盤踞在前進道路上的荊棘。
你愿意成為一座小山包，在山岳面前，顫顫巍巍嗎?你愿意成為一顆鵝卵石，只能仰望鉆石的光輝嗎?你愿意成為一根鐵棒，在利劍面前慚愧低頭嗎?如果你的回答是“不”，那么，你應該給自己一睦棱角。
我，站在比薩人斜塔上，平靜地望著下面嘲諷著我的人們，沒有一絲退縮。身為一個科學家，我只能把亞里士多德的話當作圣經(jīng)來傳唱嗎?我只能像一般的學者一樣淹沒在歷史長河中嗎?不，我不甘心!手松，兩個鐵球同時落地，嘲諷著我的人驚呆了，我笑了。
我是伽利略，我給自己一些棱角，沖破了權(quán)威的阻擋，成為永恒。
我，盤坐在菩提樹下，努力的沖擊著心中的那一層屏障。我，是太子，有神通，本可以享盡榮華富貴地度過一生。但世事是那么無常，這一生再風光，入土之后，又有幾人記得呢?心靈有往何處寄托呢?我拋棄了榮華富貴，來到了這里。為的，就是悟。忽然，一聲清嘯之后，我悟透了，打破了生命的梏桎，那一瞬已是永恒。
我是釋迦牟尼，我給自己一些棱角，掙脫了肉體的束縛，心靈成為永恒。
我，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上，與敵人浴血奮戰(zhàn)。我，原是個普通的小農(nóng)，本想在這青山綠水間平淡地走過一生。但日本的侵略，打破了這一切，每天都有無數(shù)人死亡，每天都有無數(shù)人被他們的鐵蹄踐踏。我雖然在安全的地方，但每天在生死間掙扎的都是我的同胞啊!我體內(nèi)男兒的熱血被徹底點燃，毅然上了戰(zhàn)場，最后的時刻，我用手榴彈與敵人的一個軍官同歸于盡。
我只是一個普通戰(zhàn)士，我給自己一些棱角，擺脫了生死的顧忌，死得壯烈。
給自己一些棱角，就是沖向成功，給自己一些棱角，就是突破自我;給自己一些棱角，就是超越生死;給自己一些棱角吧，死得壯烈，不枉活這一世，甘于平庸，才是最大的悲哀。
說理性散文800字：莫讓此心為形役
每個人的一生都難免有一些缺憾和不如意的事情，如果你跟隨或者因為這些事情而心為形役，那么你將永遠生活在陰影之中。也許我們無力改變?nèi)松目嚯y和生活中不如意的事情，但是我們可以讓心不為形役，讓人生更加多姿多彩。
“古有陶朱公，今有胡雪巖”這是在中國商界耳熟能詳?shù)木渥�，雖然這兩個人都被尊為“商圣”，但兩個人的結(jié)局卻截然不同。陶朱公幫助勾踐打敗了吳王夫差，然后復國，建功立業(yè)，但他一生中很了不起的一點是，他不為名利所累，不進仕途，功成而身退，終成一代商圣。胡雪巖則相反，他是經(jīng)商到富可敵國，名盛一時，但他在仕途中卻沒有功成身退，而是心為形役，最終惹怒了慈禧太后，落了個抄家，一敗涂地。
這兩個人的不同之處，正是我們所借鑒的，勿讓心為形役，此為大智慧者，否則我們將永遠生活在形役的陰影中，如果你能做到不為外物所縛束，那么你將擁有不同的人生。
莊子閑坐湖岸邊，望著水中自由自在的游魚，身后是楚王派來的使者，想請他出山為相。面對楚國的相位，高官厚祿，美酒佳人，莊子一笑﹕“往矣，吾將曵尾于涂中。”莊子的選擇是做那無拘無束逍遙自在的游魚，生活的好好的，干嗎要心為形役呢?
人的社會地位不同，需求不同，莊子只是一位平凡中的人，沒有富可敵國的家產(chǎn)，然，恬淡無拘無束的逍遙游又何不為心向往之呢?
近來關(guān)于《非誠勿擾》中嘉賓馬諾的一句經(jīng)典名言，引起了社會深入不斷的討論。“我寧愿坐在寶馬車里哭，也不坐在自行車上笑。”這一哭一笑，真實的反應了當下一些女性為了錢財名利所形役的人生觀和價值觀。為何不讓自己笑呢?而非要選擇為形役的哭呢?這樣形役的人生，未嘗不是一種悲劇呢?
人往高處走，水往低處流。應該說這是一種基本的規(guī)律和人之常情，這本來追求人生價值是無可厚非的，但如果心為形役的話，那么這是一種錯誤的人生選擇。
陜西神木的“房姐”，山西的“房媳”諸如此類的事情被陸續(xù)爆出，這些人在追求人生財富時，已經(jīng)不知不覺就心為形役了，最終逃不出法網(wǎng)的制裁。
其實這些人很可憐，好好的放著大好山河而不去游玩，把自己鎖在錢財房子之中，這難道不是一種悲劇么?
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