秋天的詩(shī)句——《搗衣詩(shī)》

　　《搗衣詩(shī)》原文

　　行役滯風(fēng)波，游人淹不歸。

　　亭皋木葉下，隴首秋云飛。

　　寒園夕鳥(niǎo)集，思牖草蟲(chóng)悲。

　　嗟矣當(dāng)春服，安見(jiàn)御冬衣?

　　《搗衣詩(shī)》賞析

　　搗衣往往為了裁縫寄遠(yuǎn)。因此詩(shī)一開(kāi)頭便從感嘆行人淹留不歸寫(xiě)起：“行役滯風(fēng)波，游人淹不歸。”古代交通不便，南方水網(wǎng)地區(qū)，風(fēng)波之險(xiǎn)常是游子滯留不歸的一個(gè)重要原因。女主人公想象丈夫久久不歸的原因是由于風(fēng)波之阻，正反映出特定的地域色彩。兩句中一“滯”一“淹”，透出游子外出時(shí)間之久與思婦長(zhǎng)期盼歸之切，而前者重在表現(xiàn)客觀條件所造成的阻礙，后者重在表達(dá)思婦內(nèi)心的感受，在相似中有不同的側(cè)重點(diǎn)。

　　三四兩句寫(xiě)深秋景色。上句是思婦搗衣時(shí)眼中所見(jiàn)之景。亭皋，水邊平地，暗切思婦所在的江南。“木葉下”化用《楚辭·九歌·湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”意境，暗透思婦在秋風(fēng)起而木葉下的季節(jié)盼望游人歸來(lái)而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思婦心中所想之景。隴首，即隴頭，系游人滯留之地。隴首或隴頭的意象，在南北朝詩(shī)賦中常與游子的飄蕩相聯(lián)系，此處即泛指北方邊塞之地。思婦由眼前“亭皋木葉下”的深秋景象，聯(lián)想起丈夫所在的隴首一帶，此刻也是秋云飄飛的時(shí)節(jié)了，想象中含有無(wú)限思念與體貼。“秋云飛”的意象，不但明點(diǎn)秋令，而且象征著游子的飄蕩不定(浮云常被用作游子的象喻)。這一片飄蕩無(wú)依的“秋云”，什么時(shí)候才能回到自己的故鄉(xiāng)呢?兩句一南一北，一女方一男方廣，一實(shí)景一懸想，不但對(duì)仗工整，形象鮮明，而且由于意象富于蘊(yùn)涵，能引發(fā)多方面的聯(lián)想。表面上看，似單純寫(xiě)景，而思婦悲秋嘆逝、懷念遠(yuǎn)人的感情即寓其中，意緒雖略帶悲涼，而意境疏朗闊遠(yuǎn)�！读粫�(shū)》本傳說(shuō)：“惲少工篇什，為詩(shī)云：‘亭皋木葉下，隴首秋云飛’，王元長(zhǎng)(融)見(jiàn)而嗟賞。”可見(jiàn)它在當(dāng)時(shí)就被視為警語(yǔ)佳句。

　　五六句由第四句的馳神遠(yuǎn)想收歸眼前近景：“寒園夕鳥(niǎo)集，思牖草蟲(chóng)悲。”在呈現(xiàn)出深秋蕭瑟凄寒景象的園圃中，晚歸的鳥(niǎo)兒聚集棲宿;思婦的窗戶下，唧唧的秋蟲(chóng)在斷續(xù)悲鳴。“寒”點(diǎn)秋令，也傳出思婦凄寒的心態(tài);夕鳥(niǎo)之集，反襯游人不歸;草蟲(chóng)悲，正透出思婦內(nèi)心的悲傷。所見(jiàn)所聞，無(wú)不觸緒增悲。

　　最后兩句是思婦的內(nèi)心獨(dú)白：眼下已是木葉紛飛的深秋，等到裁就寒衣，寄到遠(yuǎn)在千里之外的隴首塞北，那里已是春回大地，應(yīng)當(dāng)穿上春裝了，哪里能及時(shí)見(jiàn)到我寄去的御寒的冬衣呢?這一設(shè)想，不僅顯示了南北兩地的遙隔，而且透露出思婦對(duì)遠(yuǎn)人的體貼與關(guān)切，將搗衣的行動(dòng)所包含的深情蜜意進(jìn)一步表現(xiàn)出來(lái)了。

　　《搗衣詩(shī)》作者介紹

　　柳惲(465～517)南朝齊梁間詩(shī)人。字文暢。河?xùn)|解(今山運(yùn)城)人。父柳世隆，以功官至尚書(shū)令。齊末，梁武帝蕭衍起兵，柳惲往投帳下，得到任用。后曾兩度任吳興太守，“為政清靜”，受到吏民稱(chēng)贊。柳惲多才藝，善詩(shī)。其詩(shī)今存者不足20首，但不乏佳作。名篇如寫(xiě)閨怨的《江南曲》等。他的詩(shī)，雖然反映的生活面比較狹窄，但詩(shī)風(fēng)清新流麗，情調(diào)也比較健康，在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上占有一定地位。有集12卷，今已佚。嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》輯其文1篇，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》輯其詩(shī)18首。