描寫(xiě)西湖的詩(shī)句——《有湖中月，江邊柳》

　　《行香子(冬思)》原文

　　攜手江村。梅雪飄裙。情何限、處處消魂。故人不見(jiàn)，舊曲重聞。向望湖樓，孤山寺，涌金門(mén)。

　　尋常行處，題詩(shī)千首，繡羅衫、與拂紅塵。別來(lái)相憶，知是何人。有湖中月，江邊柳，隴頭云。

　　《行香子(冬思)》鑒賞

　　這首詞是蘇軾早期酬贈(zèng)詞中的佳作。詞中多用憶舊和對(duì)照眼前孤獨(dú)處境的穿插對(duì)比寫(xiě)法，觸目興懷，感想當(dāng)初，抒寫(xiě)自己對(duì)杭州友人的相思之情。作者在詞里從一個(gè)側(cè)面反映了宋代士大夫的生活，不僅表現(xiàn)了對(duì)友情的珍視 ，而且流露出對(duì)西湖自然景物的熱愛(ài)。情真意切，詩(shī)意盎然，含蓄蘊(yùn)藉，是此詞的主要特點(diǎn)。

　　上片前四句追憶熙寧六年作者與友人陳襄(字述古)江村尋春事，引起對(duì)友人的懷念。其時(shí)蘇軾作有《正月二十一日病后述古邀往城外尋春》詩(shī)，陳襄的和詩(shī)有“暗驚梅萼萬(wàn)枝新”之句。詞中的“梅雪飄裙”即指兩人尋春時(shí)正值梅花似雪，飄沾衣裙。友情與詩(shī)情，使他們游賞時(shí)無(wú)比歡樂(lè)，銷(xiāo)魂傾魄。“故人不見(jiàn)”一句，從追憶轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，表明江村尋春已成往事，同游的故人不在眼前，每當(dāng)吟誦尋春舊曲之時(shí)，就更加懷念他了。作者筆端帶著情感，形象地表達(dá)了與陳襄的深情厚誼。以下三句表明，詞人更想念他們?cè)诤贾菸骱��?shī)酒游樂(lè)的風(fēng)景勝地——望湖樓、孤山寺、涌金門(mén)。過(guò)片四句回味游賞時(shí)兩人吟詠酬唱的情形：平常經(jīng)過(guò)的地方，動(dòng)輒題詩(shī)千首。這里用了個(gè)《青箱雜記》中的軼事：“世傳魏野嘗從萊公(寇準(zhǔn))游陜府僧舍，各有留題。后復(fù)同游，見(jiàn)萊公之詩(shī)已用碧紗籠護(hù)，而野詩(shī)獨(dú)否，塵昏滿(mǎn)壁。時(shí)有從行官妓頗慧黠，即以袂就拂之。野徐曰 ：‘若得常將紅袖拂，也應(yīng)勝似碧紗籠。’萊公大笑。”作者借用這一典故，廖廖數(shù)語(yǔ)便把昔日自己與友人尋常行樂(lè)光景都活現(xiàn)出來(lái) 。“別來(lái)相憶，知是何人”又轉(zhuǎn)到眼前。此句以詰問(wèn)句的形式出現(xiàn)，文思極為精巧。詞的結(jié)尾，作者巧妙地繞了個(gè)彎子，將人對(duì)他的思念轉(zhuǎn)化為自然物對(duì)他的思念 。“湖中月，江邊柳 ，隴頭云”不是泛指，而是說(shuō)的西湖、錢(qián)塘江和城西南諸名山的景物，本是他們?cè)诤贾輹r(shí)常游賞的，它們對(duì)他的相憶，意為召喚他回去了。同時(shí)，陳襄作為杭州一郡的長(zhǎng)官 ，可以說(shuō)就是湖山的主人，湖山的召喚就是主人的召喚 ，“何人”二字在這里得到了落實(shí)。一點(diǎn)意思表達(dá)得如此曲折有致，遣詞造句又是這樣的清新蘊(yùn)藉，可謂意味深長(zhǎng)。

　　這首詞，今昔對(duì)比、物是人非之感表現(xiàn)得極為恰切、自然，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。詞的結(jié)尾妙用擬人法，將無(wú)情的自然景物賦予有情的生命，含蓄而有詩(shī)意地表達(dá)出詞人對(duì)友人的綿綿情思。

　　《行香子(冬思)》作者簡(jiǎn)介

　　孟浩然(689-740)，男，漢族，唐代詩(shī)人。本名不詳(一說(shuō)名浩)，字浩然，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人，世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩(shī)，至“不才明主棄”之語(yǔ)，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我?”因放還未仕，后隱居鹿門(mén)山，著詩(shī)二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱(chēng)為“王孟”。