關(guān)于雪的詩(shī)句——《雪后到乾明寺遂宿》
《雪后到乾明寺遂宿》原文
門(mén)外山光馬亦驚，階前屐齒我先行。
風(fēng)花誤入長(zhǎng)春苑，云月長(zhǎng)臨不夜城。
未許牛羊傷至潔，且看鴉鵲弄新晴。
更須攜被留僧榻，待聽(tīng)催檐瀉竹聲。
《雪后到乾明寺遂宿》賞析
1081年(元豐四年)冬，黃州大雪。蘇軾在《書(shū)雪》中說(shuō)：“今年黃州，大雪盈尺。吾方種麥東坡，得此固我所喜。但舍外無(wú)薪米者，亦為之耿耿不寐，悲夫!”蘇軾寫(xiě)了好幾篇詠雪的詩(shī)詞，詩(shī)如《次韻陳四雪中賞梅》，詞如《滿江紅·大雪有懷朱康叔使君》。該篇是其中之一。
這首詩(shī)以寫(xiě)景生動(dòng)見(jiàn)長(zhǎng)。首聯(lián)寫(xiě)“雪后到乾明寺”。溫庭筠《俠客行》：“白馬夜頻驚，三更灞陵雪。”韋莊《和同年韋學(xué)士華下途中見(jiàn)寄》：“馬驚門(mén)外山如活。”第一句即化用溫庭筠、韋莊詩(shī)意，用“馬亦驚”來(lái)烘托漫山皆雪，一片銀色世界。一開(kāi)頭就給人造成強(qiáng)烈印象，起筆不凡：“寫(xiě)山光，真寫(xiě)得出。”(陳衍《宋詩(shī)精華錄》卷二)第二句以“階前屐齒”寫(xiě)“到乾明寺”，以“我先行”，寫(xiě)他對(duì)雪景的酷愛(ài)——以先賞為快。
頷聯(lián)寫(xiě)寺中雪景。風(fēng)花指雪，岑參《白雪歌送武判官歸京》：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”長(zhǎng)春苑，皇帝宮苑，歷朝多有，尉遲偓《中朝故事》：“長(zhǎng)春宮，園林繁茂，花木無(wú)所不有，芳菲長(zhǎng)如三春節(jié)。”不夜城，據(jù)《太平寰宇記》載，登州文登縣有不夜城，因日出于東，故以不夜為名。一般也用來(lái)形容燈火通明的城市，這里指雪光映照，有如白晝。長(zhǎng)春苑、不夜城皆指乾明寺。出句寫(xiě)乾明寺也是“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，時(shí)正嚴(yán)冬，梨花不當(dāng)開(kāi)，故置一“誤”字。對(duì)句寫(xiě)乾明寺月光照于上，雪光映于下，有如不夜城一般，徹夜通明，故說(shuō)“云月長(zhǎng)臨不夜城”。
頸聯(lián)抒發(fā)詩(shī)人對(duì)雪景的熱愛(ài)，蘇軾《西江月》：“可憐一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。”“未許”句，用法與此相同，這樣至潔至凈的銀色世界，決不能讓牛羊踐踏，破壞她的純潔。“且看”句，是想象雪晴之后，鴉雀戲弄于千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花間，尤其可人。
尾聯(lián)寫(xiě)“遂宿”。前句寫(xiě)留宿乾明寺，后句申說(shuō)留宿的目的是要欣賞大雪融化之景。雪大，融化時(shí)的雪水必多，流動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出聲響。
此詩(shī)算不上蘇軾詠雪詩(shī)的最上乘，但也決不像紀(jì)昀所批評(píng)的那徉“俗”、“拙”、“不成語(yǔ)”。(《紀(jì)評(píng)蘇詩(shī)》卷二十一)這首詩(shī)少有兩點(diǎn)值得肯定：一是寫(xiě)景很形象，如同讓讀者也置身于這一銀色世界一樣。二是感情真摯，特別是后四句，充分抒發(fā)了他對(duì)這一至凈至潔的雪景的熱愛(ài)，反映出他的生活情趣。由此表現(xiàn)出，他即使在被貶的地方，生活態(tài)度仍然是積極的，并不以個(gè)人的遭遇介懷。
《雪后到乾明寺遂宿》作者簡(jiǎn)介
蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃;詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛;書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家;畫(huà)學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)"。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。