關(guān)于月亮的詩(shī)句——《宿靈巖寺上院》
《宿靈巖寺上院》原文
高高月白上青林，客去僧歸獨(dú)夜深。
葷血屏除惟對(duì)酒，歌鐘放散只留琴。
更無(wú)俗物當(dāng)人眼，但有泉聲洗我心。
最?lèi)?ài)曉亭東望好，太湖煙水綠沈沈。
《宿靈巖寺上院》作品鑒賞
這是一首表現(xiàn)禪凈意境的詩(shī)歌。該詩(shī)中的禪凈是文人心中的禪凈，它浸淫著一種濃郁的文化氛圍，并非是一種空寂的凈。作者先以“白月”與“青林”二詞描繪出境界的明麗，然后送走游客甚至僧人也讓其歸去，他獨(dú)對(duì)這一派天地。這一派天地里，他的身心是有所取舍的。在放與禁中，他選擇了禁：屏除葷血，這是遵從不殺生、不食生這一佛教中的大禁，而他又留下了酒，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文人的嗜好。在俗與雅中，他選擇了雅：他將用于娛樂(lè)的歌鐘遣走(這里也是遵從了佛教之戒律，據(jù)《俱舍論·十四》有八種戒，第六種便是涂飾香蔓歌舞視聽(tīng))，卻留下琴，而琴歷來(lái)被中國(guó)文人視作培養(yǎng)高尚情懷的樂(lè)器。經(jīng)過(guò)一番取舍，他進(jìn)入了文人的禪凈：眼中一切都是雅凈的，更是潺潺的泉聲傳來(lái)，可蕩盡心中一切雜念。有心可洗，可見(jiàn)作者此時(shí)是有心向禪而未徹悟。詩(shī)之尾聯(lián)卻開(kāi)始進(jìn)入了禪境，這是一片渾然的境界，朝霞與煙霧一色、湖天一色，作者此時(shí)也無(wú)所謂取舍，他以全部身心融入這個(gè)境界，于是，在不經(jīng)意中，他步入了禪。
《宿靈巖寺上院》作者簡(jiǎn)介
白居易(772—846)，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。祖上太原(今屬山西)人，后遷下部(今陜西渭南東北)。貞元中擢進(jìn)士第，補(bǔ)校書(shū)郎。元和初對(duì)制策，人等調(diào)益雁尉、集賢校理，尋召為翰林學(xué)士、左拾遺，拜贊善大夫。以言事貶江州司馬、徙忠州刺史，穆宗初征為主客郎中、知制誥，復(fù)乞外歷杭、蘇二州刺史。文宗立，以秘書(shū)監(jiān)召，遷刑部侍郎。會(huì)昌初，以刑部侍郎致仕。卒贈(zèng)尚書(shū)右仆射，謚曰文。居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩(shī)酒。晚與香山僧如滿(mǎn)等結(jié)凈社，嘗科頭箕踞，談禪詠古。白詩(shī)不尚艱難，與元稹唱和，世稱(chēng)“元白體”，元卒，與劉禹錫齊名，號(hào)曰“劉白”。